古漢語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、 古漢語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1. 康熙字典：是清朝康熙49看開(kāi)始編寫的，參加編寫的有張玉書(shū)、陳廷敬等三十人，于康熙55年編成。這部字典按部首筆畫(huà)的多少，把214個(gè)部首分別歸入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。因此書(shū)可以“奉為典常而不易”就命名為字典，后人因成書(shū)于康熙朝，一般又稱之為康熙字典。2.說(shuō)文解字：簡(jiǎn)稱說(shuō)文，東漢許慎著。是我國(guó)規(guī)存最早的字典。全書(shū)分漢字為540部，開(kāi)創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。3.四大自源文字：自源文字是指不依傍其他文字而獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的文字。與其相對(duì)的是他源文字或稱借源文字（依傍已有的其他文字而創(chuàng)造的文字）。中國(guó)的漢字（甲骨文）、古埃及的圣書(shū)字、古美索不

2、達(dá)米亞的楔形文字（蘇美爾文字）和中美洲瑪雅的瑪雅文字為公認(rèn)的四大自源文字。此外克里特島的克里特文字（另參見(jiàn)：線形文字A）、中美洲的阿茲特克文字、印度河流域的哈拉巴文字、中國(guó)境內(nèi)的東巴文等也為自源文。其中只有漢字直至現(xiàn)在仍然保持著自有體系，并使用于日常生活中。4. 甲骨文：甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”或“龜甲獸骨文”，主要指中國(guó)商朝晚期（前14前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還延綿使用了一段時(shí)期。是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)?，F(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來(lái)。5. 金文：金文是指鑄刻在

3、殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂(lè)器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國(guó)在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過(guò)去又叫作“鐘鼎文”。 金文應(yīng)用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國(guó)，約1200多年。金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚金文編記載，共計(jì)3722個(gè)，其中可以識(shí)別的字有2420個(gè)。6. 小篆：小篆又稱秦篆，是由大篆省略改變而來(lái)的一種字體，產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)后期的秦國(guó)，通行于秦代和西漢前期。具有筆畫(huà)圓轉(zhuǎn)流暢，結(jié)體

4、成縱勢(shì)長(zhǎng)方形，左右對(duì)稱均衡，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)工整的特點(diǎn)。7. 隸書(shū)：隸書(shū)，亦稱漢隸，是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，呈長(zhǎng)方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書(shū)起源于秦朝，由程邈形理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書(shū)法界有“漢隸唐楷”之稱。8. 漢字的結(jié)構(gòu)與“六書(shū)”1）六書(shū)：漢代語(yǔ)言學(xué)家從漢字的形體構(gòu)造分析出來(lái)的六種結(jié)構(gòu)類屬即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。2）象形：象形字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是依樣畫(huà)葫蘆，即許慎所謂“畫(huà)成其物，隨體詰詘”。如日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。3）指事：許慎的定義是“視而可識(shí)，察而見(jiàn)意?！币谎劭慈ゾ涂梢哉J(rèn)識(shí)大體，仔細(xì)觀

5、察就發(fā)現(xiàn)意義所在。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。4）會(huì)意：許慎：“比類合誼，以見(jiàn)指揮”，字面意思是會(huì)合成意，即由若干符號(hào)相互構(gòu)成一種聯(lián)系來(lái)表達(dá)某種意義。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等5）形聲：由兩個(gè)部分構(gòu)成，一個(gè)部分表示意義或字義的屬類，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫聲符。如：江、河、楊、柳等。6）假借：許慎：“本無(wú)其字，依聲托事”。有些詞原先沒(méi)有為它造過(guò)專用字，只是從現(xiàn)成的字中選取一個(gè)讀音相同或相近的字來(lái)代替，后來(lái)習(xí)慣了，這個(gè)字也就歸它使用了。如：莫。7）轉(zhuǎn)注：許慎：“建類一首，同意相受?！奔磧蓚€(gè)字的部首相同、兩個(gè)字的意義有引申關(guān)系。如：考、老。9.古今

6、字：同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來(lái)表示，就形成古今字，在前的叫古字，在后的叫今字。如“莫暮”。指古今同詞異形而又有區(qū)別意義的一組字。古字先出，今字是為承擔(dān)古字的某一部分意義而造的字。古今字是文字發(fā)展過(guò)程中的一種孳乳現(xiàn)象。一字多義是古今字產(chǎn)生的重要原因。10、通假字：也叫通借、假借，同音借用。古書(shū)中以音同或音近的字代替本子的現(xiàn)象，有三種情況：1）同音，2）雙聲疊韻通假，這是指通假字和本字聲紐相同韻部相同。這又包括兩類：一是聲調(diào)不同的，如“問(wèn)”和“聞”都是文韻、明紐，但問(wèn)為去聲，聞為平聲；二是介音不同，如“罷”和“?！倍际歉桧崱⒉⒓~，兩字除聲調(diào)不同外，介音也不同，罷為二等字，疲為三等字。3）雙聲

7、通假。這是指通假字和本字聲母相同，韻部相近。這又分為三小類： 1是聲母相同而韻部為對(duì)轉(zhuǎn)關(guān)系，如“疑”和“凝”都是疑紐，疑為之韻，凝為蒸韻，之、蒸屬陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)；2是聲母相同而韻部為旁轉(zhuǎn)關(guān)系，如“惠”和“慧”都是匣紐，惠為質(zhì)韻，慧為月韻，質(zhì)、月屬旁轉(zhuǎn)；3是聲母相同而韻部為通轉(zhuǎn)關(guān)系，如“棘”和“急”都是見(jiàn)紐，棘為職韻，急為緝韻，職、緝屬通轉(zhuǎn)。四）是疊韻通假。這是指通假字與本字韻部相同而聲母相近。如“為”和“偽”都是歌韻，為是匣紐，偽是疑紐，匣、疑是旁紐關(guān)系；“昔”和“夕”都是鐸韻，昔是心紐，夕是邪紐，心、邪是旁紐關(guān)系。五）是聲韻相近通假。這是指通假字和本字的聲母和韻部都比較相近。如“歸”是微韻、見(jiàn)紐，

8、“饋”是物韻、群紐，微、物為對(duì)轉(zhuǎn)關(guān)系，見(jiàn)、群為旁紐關(guān)系。11、異體字：兩個(gè)或兩個(gè)以上的字，它們的寫法不同，但讀音和意義完全相同，在任何情況下都可以替代的，就是一組異體字。（1）狹義的異體字指讀音相同，意義相同，而形體不同的文字。（2）廣義的異體字除包括狹義異體字外，還包括文獻(xiàn)中通用的假借字和古今字。12.語(yǔ)素：語(yǔ)言中最小的音義結(jié)合體，是最小的表意單位，一個(gè)語(yǔ)素，最少有一個(gè)音節(jié)，可分為單音節(jié)、雙音節(jié)、多音節(jié)。13.詞：是語(yǔ)言中能獨(dú)立運(yùn)用的具有語(yǔ)法功能的基本單位，是音義的結(jié)合體。詞音是詞的形式，意義概念是詞的內(nèi)容。詞的構(gòu)成成分是詞素，語(yǔ)言中最小的表意單位。14.派生詞：是由詞根語(yǔ)素和詞綴組合起來(lái)構(gòu)

9、成的詞。15.復(fù)合詞：是由兩個(gè)以上的詞根語(yǔ)素按照一定規(guī)則組合起來(lái)構(gòu)成的詞。16.偏義復(fù)詞：由意義相同或相近的兩個(gè)詞構(gòu)成，只有一個(gè)詞起表意作用，另一個(gè)詞不表意，只是一種陪襯。17.單純?cè)~：是由一個(gè)詞根語(yǔ)素構(gòu)成的詞。18.四體二用：清代語(yǔ)言學(xué)家戴震分析漢字“六書(shū)”得出的結(jié)論，認(rèn)為漢字六書(shū)中，認(rèn)為象形、指事、會(huì)意、形聲為造字法，專注、假借為用字法，就叫做“四體二用”。19.詞的本義：詞本來(lái)的意義，它是從字形方面分析出來(lái)的、有古代文獻(xiàn)做參證的、最早的意義，是引申義的源頭。20.同義詞：是指意義相同或相近的詞。1.范圍廣狹不同。2.性狀情態(tài)不同。3.程度深淺輕重不同。4.側(cè)重的方面不同。5.感情色彩不同

10、。6.語(yǔ)法功能不同。21同源詞：本是同一語(yǔ)源，后來(lái)分化成若干意義相關(guān)而不完全相同的詞。音義相關(guān)，由同一語(yǔ)源孳生的詞或詞素。21.馬氏文通：是由馬建忠參照歐洲語(yǔ)法體系，用十年時(shí)間寫出的中國(guó)第一部古代漢語(yǔ)語(yǔ)法著作。于1898年出版。22.音韻學(xué)：又叫聲韻學(xué)，是研究漢語(yǔ)各個(gè)時(shí)期的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。23.五音：音韻學(xué)上把把聲母按發(fā)音部位分為喉音、牙音、舌音、齒音、唇音。這些名稱出現(xiàn)較早，在玉篇中就有所謂五聲定論。24.韻目：是韻書(shū)中韻或韻部的標(biāo)目，也就是韻或韻部的代表字。25.韻攝：韻最大的一個(gè)概念，不區(qū)分聲調(diào)和韻頭，只要韻腹和韻尾相同（主要元音）或相近即可歸為一攝，稱韻攝。26.

11、小韻：韻書(shū)編排時(shí)把聲母相同的同音字歸到一起，用小圓圈隔開(kāi)，這就叫做小韻。27. 韻：是指韻腹、韻尾、聲調(diào)都相同的字所形成的類。28.韻類：，是韻書(shū)中反切下字的分類，它包括韻頭。29.韻部：判斷韻腹、韻尾是否相同，不區(qū)分聲調(diào)和韻頭。30.陰聲韻：是音韻學(xué)上按照韻尾的情況對(duì)韻進(jìn)行的分類中一種，包括無(wú)韻尾和以元音收尾的韻。31.陽(yáng)聲韻：是音韻學(xué)上按照韻尾的情況對(duì)韻進(jìn)行的分類中一種，包括以鼻音-n；-ng；-m收尾的韻。32.入聲韻：是音韻學(xué)上按照韻尾的情況對(duì)韻進(jìn)行的分類中一種，包括的是以賽音-p；-t；-k收尾的韻。31.陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)：指在上古語(yǔ)音中，同一類相配的陰聲韻、陽(yáng)聲韻、入聲韻（主要元音相同，韻

12、尾不同）之間可以相互轉(zhuǎn)化，如入聲韻、陽(yáng)聲韻丟掉韻尾變成陰聲韻，陰聲韻獲得鼻音韻尾而變?yōu)殛?yáng)聲韻等，這種轉(zhuǎn)化音韻學(xué)上叫做“陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)”或“陰入對(duì)轉(zhuǎn)”。32.旁轉(zhuǎn)：指在上古語(yǔ)音中，同一類的陰聲韻與陰聲韻、陽(yáng)聲韻與陽(yáng)聲韻、入聲韻與入聲韻內(nèi)部（主要元音相近，韻尾相同）可以互相轉(zhuǎn)化。33.傳統(tǒng)音韻學(xué)可以細(xì)分為四個(gè)部門： 今音學(xué) 、古音學(xué) 、 等韻學(xué) 、 北音學(xué) 。34.今音學(xué)：是音韻學(xué)的一個(gè)分科，它研究的是魏晉南北朝至唐宋時(shí)期的語(yǔ)音，以廣韻系列的韻書(shū)作為研究材料，也可以稱作“廣韻學(xué)”或“切韻學(xué)”。 35.古音學(xué)：是音韻學(xué)的一個(gè)分科，它研究的是先秦兩漢時(shí)期的語(yǔ)音，以詩(shī)經(jīng)、楚辭等韻文及形聲字作為研究材料。 36

13、.等韻學(xué)：是音韻學(xué)的一個(gè)分科，它研究的是宋元以來(lái)的等韻圖，最初是分析韻書(shū)中的反切，后來(lái)音韻學(xué)家用它來(lái)分析音節(jié)結(jié)構(gòu)，探討發(fā)音原理和方法。 37.北音學(xué)：是音韻學(xué)的一個(gè)分科，它研究的是中原音韻系列韻書(shū)及分析近代語(yǔ)音的等韻圖，也可稱之為“近代語(yǔ)音學(xué)”。 38.旁對(duì)轉(zhuǎn)：通過(guò)旁轉(zhuǎn)然后再對(duì)轉(zhuǎn)的語(yǔ)音變化現(xiàn)象稱為旁對(duì)轉(zhuǎn)。39.古無(wú)輕唇音：是由清代錢大昕提出有關(guān)上古聲母的論斷。他認(rèn)為“凡輕唇之音，古皆為重唇”，就是說(shuō)上古沒(méi)有“非敷奉微”四紐，它們是中古時(shí)期才由“幫滂并明”四紐中分化出來(lái)的。40.古無(wú)舌上音：是由清代錢大昕提出有關(guān)上古聲母的論斷。他認(rèn)為上古音中沒(méi)有舌上音“知徹澄”三母，它們是后來(lái)才從舌頭音“端透定

14、”中分化出來(lái)的。41.反切：是用兩個(gè)字合注一個(gè)字的音，稱為“某某切”或“某某反”（唐前），上字取聲母。下字取韻母合聲調(diào)，合稱被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。康熙字典用此法。42.廣韻：全稱大宋重修廣韻，又名增廣切韻，共五卷，由北宋陳彭年等便寫，原是為增廣切韻而作，全書(shū)206韻，所收字按“平上去入”分為四部。是我國(guó)歷史上完整保留并廣為流傳的重要韻書(shū)，宋代以前的韻書(shū)集大成者，對(duì)研究南北朝隋唐北宋的語(yǔ)音系統(tǒng)有重要的參考價(jià)值。廣韻就是在切韻、唐韻的基礎(chǔ)上增廣而成。43.中原音韻：元代周德清撰戲曲（北曲）曲韻專著，是我國(guó)出現(xiàn)最早的一部北曲曲韻和北曲音樂(lè)論著。該書(shū)內(nèi)容主要包括三個(gè)方面內(nèi)容：曲韻韻譜、“正

15、語(yǔ)作詞起例”和“作詞十法”。中原音韻無(wú)論是音韻學(xué)方面，還是曲學(xué)理論方面，都對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。44.引申義：由本義推演而派生出來(lái)的意義叫引申義。根據(jù)與本義關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近可將引申義分為直接引申義和間接引申義。直接引申義是直接由本義派生出來(lái)的意義。間接引申義則由本義輾轉(zhuǎn)再引申（即由引申義再引申）而來(lái)的意義。45.引申義和本義的關(guān)系：二者間的關(guān)系有遠(yuǎn)有近。1） 近引申義同本義之間一般是一詞多義的關(guān)系。2） 遠(yuǎn)引申義同本義之間可以是一詞多義，也可以是兩個(gè)同源詞。  46.引申義和本義的聯(lián)系方式：1）相似：a形貌性狀相似。如“斗”由酌酒器引申為斗星。b功能作用相似。如“關(guān)”由

16、門閂引申為關(guān)卡。c方式情態(tài)相似。如“奮”由鳥(niǎo)展翅引申為舉起、揚(yáng)起。2） 相關(guān)：a甲事物對(duì)乙事物具有標(biāo)志作用，借甲代乙。如“齒”由門牙、牙齒引申為年齡。B.借動(dòng)作行為指代動(dòng)作行為的主體或客體。如“倡”由領(lǐng)唱引申為一般的唱，再引申為以演唱為職業(yè)的人。C.借形狀特點(diǎn)指代事物或人。如“剛”由堅(jiān)硬引申為金屬鋼。D.借方位處所指代事物或人。如“陵”由大土山引申為帝王的墳?zāi)埂?） 相因。引申義和本義間具有因果、條件等邏輯關(guān)系，通過(guò)推導(dǎo)實(shí)現(xiàn)引申。如“危”本義為陡峭、高峻。陡而高則易傾，故引申為不穩(wěn)定。  1、 1.關(guān)于漢語(yǔ)史的分期問(wèn)題？（1. ）第一種分法：王力先生根據(jù)他所研究過(guò)的語(yǔ)音材料

17、，參考?xì)v史朝代的更替，把漢語(yǔ)語(yǔ)音史分為先秦（ - 前 206 ）、漢（前 206- 公元 220 ）、魏晉南北朝（ 220-581 ）、隋 - 中唐（ 581-836 ）、晚唐五代（ 836-960 ）、宋（ 960-1279 ）、元（ 1279-1368 ）、明清（ 1368-1911 ）、現(xiàn)代（ 1911- ），共九個(gè)階段。（2.）第二種分法：傳統(tǒng)音韻學(xué)曾把漢語(yǔ)語(yǔ)音數(shù)千年的語(yǔ)音史劃分為上古、中古、近代和現(xiàn)代四個(gè)大的階段。2.古代漢語(yǔ)的內(nèi)容？（1） 廣義的古代漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)有兩個(gè)系統(tǒng)：一個(gè)是先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)及其后人用這種書(shū)面語(yǔ)寫成的作品，也就是我們所說(shuō)的文言；另一個(gè)是六朝以

18、后在北方方言的基礎(chǔ)上形成的古代白話。狹義的的古代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)就是指文言。（2） 文字，音韻，詞匯，語(yǔ)法，音韻，修辭，訓(xùn)詁等方面。3.關(guān)于漢字起源的學(xué)說(shuō)？1、 文字始于結(jié)繩說(shuō)結(jié)繩是一種原始的記事方法?！苯夥徘埃覈?guó)西南邊陲云南還有結(jié)繩記事的情況存在。顯然，結(jié)繩還不是文字，它并沒(méi)有記錄語(yǔ)言。二、文字來(lái)源于契刻說(shuō)這是與結(jié)繩說(shuō)相提并論的傳說(shuō)。在竹、木等材料上刻上各種痕跡、記號(hào)來(lái)記事，即是契棵刻。這也是古代廣泛地使用過(guò)的方法。三、文字始于八卦說(shuō)四、倉(cāng)頡造字說(shuō)五、漢字神賜的“河圖洛書(shū)”說(shuō)河出圖、洛出書(shū)只是初民的神話，它可能反映文字或先于文字的某種符號(hào)最先發(fā)生在河洛一帶，并不反映文字的真實(shí)起源。后世宣揚(yáng)的文字

19、神賜說(shuō)，則是為了增加文字的神秘性。六、漢字的“起一成文”說(shuō)創(chuàng)造這種淺說(shuō)法的人是宋代的鄭樵，他認(rèn)為所有的漢字都是由“一”字演變來(lái)的。4.甲骨文的特點(diǎn)？（1. ）帶有濃重的原始繪畫(huà)意味。（2. ）形態(tài)未定型，異體字繁多。（3. ）偏旁部首的位置可以移動(dòng)。5.金文的特點(diǎn)？（1. ）仍有較重的原始繪畫(huà)意味。（2. ）只管表意的象形形態(tài)在減弱，便于書(shū)寫的形態(tài)在增強(qiáng)。（3. ）形聲字增加。（4. ）形體趨向定向化，但異體字仍然不少。6.簡(jiǎn)述隸變？（1. ）漢字由篆書(shū)到隸書(shū)的變化叫隸變，是有規(guī)律的變化。（2. ）主要變化，體現(xiàn)在：解散篆體，改曲為直；省并（把篆文的筆畫(huà)，偏旁合并）；省略（直接把篆文的一部分省

20、略）；偏旁變形（該字做偏旁與獨(dú)立成字位置不同）；偏旁混同（將筆畫(huà)較多的改成相近筆畫(huà)少的偏旁)（3. ）漢字由“以形表義”為主的古文字成為“以意表義”為主的今文字7.簡(jiǎn)述訛變？（1. ）漢字的字形在形體演變中發(fā)生訛誤，字形脫離了與字義的聯(lián)系，不能夠反映造字本意。（2. ）部首因形狀相似而發(fā)生的訛變（3. ）漢字簡(jiǎn)化（4. ）筆畫(huà)的增繁（5. ）裝飾性成分的增加8.簡(jiǎn)述漢字的形體演變？漢字是世界上最古老的文字之一，距今約三千多年。漢字的演變可分為古文字和今文字階段：甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)草書(shū)行書(shū)楷書(shū)簡(jiǎn)化字。總體趨勢(shì)是簡(jiǎn)化。9. 簡(jiǎn)述古今詞義發(fā)展的基本情況？（1.）古今詞義既有相同的地方，又有不同的地方

21、；既有繼承的一面，更有發(fā)展的一面。（2.）古今詞義的異同，概括起來(lái)主要有三種情況：古今詞義基本未變的（古今通用詞）；古今詞義完全不同或已經(jīng)消亡的詞（古用今廢詞）；古今詞義發(fā)展變化的。（3. ）詞義變化的類型：詞義的擴(kuò)大；詞義的縮?。?詞義的轉(zhuǎn)移；詞義的感情色彩變化。 詞義的縮?。浩涮攸c(diǎn)是古義的范圍大于今義，今義一般包括在古義之中。 詞義的擴(kuò)大：古義的范圍小于今義。 詞義的轉(zhuǎn)移：詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛?，詞義中心轉(zhuǎn)移，而甲乙事物之間又有一定的聯(lián)系。如“封”古義指積土成堆，今義指封閉。10.如何探求詞的本義？（1.）必須依據(jù)字形結(jié)構(gòu)來(lái)分析。（基礎(chǔ)）（2.）從多個(gè)義項(xiàng)中歸納，在探求詞的本義時(shí)還必須

22、依據(jù)古文獻(xiàn)實(shí)例作為佐證，脫離了文獻(xiàn)，探求出的意義不一定是準(zhǔn)確的。不能無(wú)中生有，不能前后倒置。（3.)當(dāng)心字形的訛變；注意字形與意義之間的關(guān)系。11.從詞義引申的結(jié)果，可以把詞義的演變分為幾種形式？（1.）連鎖式：是單向的，引申義都只與自己相鄰的兩個(gè)意義有直接關(guān)系，而與其他相隔較遠(yuǎn)的意義詞義差別較大。（2.）輻射式：是以某一詞義為引申中心，向四面輻射引申出眾多不同的意義的詞義引申方式。（3.）綜合式：是上面兩種引申方式的交叉，大凡義項(xiàng)較多的詞，其意義的引申方式都屬于綜合式引申，所以古漢語(yǔ)中綜合式引申最為普遍。12.詞義引申的依據(jù)？（1.）根據(jù)社會(huì)實(shí)際應(yīng)用的需要。（2.)根據(jù)人們心理上聯(lián)想的規(guī)律。

23、 用正面意義的詞語(yǔ)來(lái)表示反面的意義，這就做“相反為訓(xùn)”。13.詞義引申的趨勢(shì)？1） 從個(gè)別到一般。如“江”從專稱長(zhǎng)江引申為泛指河流。2） 從具體到抽象。14.如何確定同義詞？1） 考察詞在文獻(xiàn)語(yǔ)言中的用例。2） 借助訓(xùn)詁書(shū)中的詞義訓(xùn)釋。3） 探索詞義的引申派生關(guān)系。4） 察看各自的反義詞。15.簡(jiǎn)述古漢語(yǔ)特殊的語(yǔ)序？1 賓語(yǔ)前置：古代漢語(yǔ)的賓語(yǔ)在某些特定的語(yǔ)法條件下要置于動(dòng)詞之前，這種現(xiàn)象我們稱之為賓語(yǔ)前置。  2 賓語(yǔ)前置的種類：  (1 )疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置。  a 作動(dòng)詞的賓語(yǔ)前置

24、。如：吾誰(shuí)欺，欺天乎？  b 在介賓結(jié)構(gòu)中，作介詞的賓語(yǔ)前置。如：諺曰：“誰(shuí)為為之，孰令聽(tīng)之?！毙枰⒁獾氖牵?#160; a 個(gè)別用“為”字的句子，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)不前置，如“子為誰(shuí)？”  b “如何”是“如之何”的緊縮，意思是“對(duì)之怎么樣”，“何”不是真正的賓語(yǔ)，不受疑問(wèn)代詞作  賓語(yǔ)前置規(guī)律的制約。  c “何如”語(yǔ)義同“如何”，譯為“怎么樣”，是疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置結(jié)構(gòu)。  d “奈何”“若何”情況同“如何”一樣，“何”不是真正的賓

25、語(yǔ)，不前置。  (2 )否定句中，指示代詞或人稱代詞作賓語(yǔ)前置。如“日月逝矣，歲不我與?！?、“臣未之聞也?！?。有兩種不能前置的情況：a賓語(yǔ)不是代詞，而是名詞性成分。如“吾不能早用子?！眀.兩個(gè)否定詞構(gòu)成雙重否定，其中的代詞賓語(yǔ)一般不前置。如：莫弗稱之。  (3 )用代詞復(fù)指的賓語(yǔ)前置。古代漢語(yǔ)敘述句的賓語(yǔ)都可以置于動(dòng)詞之前，但有一個(gè)必要的條件，賓語(yǔ)必須用代詞復(fù)指，常用于復(fù)指賓語(yǔ)的代詞有“之”和“是”。如：“豈不谷是為？先君之好是繼。”“僑聞為國(guó)非不能事大字小之難，無(wú)禮以定其位之患”。  另外，有兩種情況：a

26、0;“惟(唯)+ 賓語(yǔ)+ 是(之)+ 動(dòng)詞”，這種格式使賓語(yǔ)表達(dá)的事物得到進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)，如“惟余馬首是瞻?！币馑际恰拔┱坝囫R首”。這類前置賓語(yǔ)也可以由代詞充任，用以復(fù)指賓語(yǔ)的代詞只用“之”。如“其斯之謂與？”b “此(是)之謂”是一種固定格式，意思是“叫這作”或“是說(shuō)這個(gè)吧”。代詞“是”作賓語(yǔ)有時(shí)不需要復(fù)指就可以置于動(dòng)詞之前。如“昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)?！?#160; 3 、謂語(yǔ)前置：古代漢語(yǔ)的一些句子，為了突出或強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，謂語(yǔ)在主語(yǔ)之前，稱之為謂語(yǔ)前置。有兩種句子里謂語(yǔ)前置的現(xiàn)象比較多見(jiàn)。(1 )表示疑問(wèn)的句子。如：何哉

27、，爾所謂達(dá)者？(2 )表示感嘆的句子。如：賢哉，回也！  4. 主謂倒置，是為了突出謂語(yǔ)的意義加重謂語(yǔ)的語(yǔ)氣或感情色彩，或是為了合乎講對(duì)仗，押 音韻。16.音韻學(xué)的內(nèi)容？傳統(tǒng)的古音學(xué)、今音學(xué)、等韻學(xué)、北音學(xué)、現(xiàn)代音。17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析韻母、韻、韻部的異同點(diǎn)？（1）韻， 是指韻腹、韻尾、聲調(diào)都相同的字所形成的類。（2）韻母，是漢語(yǔ)字音中聲母、字調(diào)以外的部分，可分為韻頭、韻腹、韻尾三部分。每個(gè)韻母都有韻腹，韻頭和韻尾則不一定有。（3）韻部同韻的字歸納在一起，就成了一個(gè)韻部。含義的范圍不同：“韻”的含義較廣，；“韻母”僅指一個(gè)音節(jié)線性序列中除聲母以外的部分；“韻部”是同韻

28、字的群體。18. 簡(jiǎn)述廣韻的聲母系統(tǒng)？1. 唇音只有“幫滂并明”一類，而沒(méi)有輕唇音“非敷奉微”，唇音不分輕重。2. 舌音聲母包括舌頭音“端頭定泥”和舌上音“知徹澄娘”。3. 齒音有“精清從心協(xié)”“莊初崇山”“章昌船書(shū)禪”三套。4. 牙音“見(jiàn)溪疑”。5. 半齒音“日”6. 半舌音“來(lái)”7. 喉音“影曉”19.簡(jiǎn)述上古聲母系統(tǒng)的重要結(jié)論？古無(wú)輕唇音，是指三十六字母中的“非敷奉微”這組音在上古是不存在的。這組音在上古讀作“幫滂并明”。輕唇音是在唐末宋初時(shí)期從“幫滂并明”四母中分化出來(lái)的。古無(wú)舌上音；娘日歸泥；遇三歸匣；遇四歸定；照二歸精20.簡(jiǎn)述宋人三十六字母？三十六字母是宋朝韻圖上用來(lái)代表中古漢語(yǔ)

29、的聲類的字母系統(tǒng)。通過(guò)這套字母可追溯上古的聲母系統(tǒng)，由此研究現(xiàn)下的方言語(yǔ)音以及用來(lái)說(shuō)明語(yǔ)音發(fā)展的規(guī)律。三十六字母的出現(xiàn)對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)音有重要意義，在各種語(yǔ)言中都有體現(xiàn)，發(fā)生演變，形成規(guī)律。21. 簡(jiǎn)述上古三十韻部？22.中原音韻的特點(diǎn)？23. 怎樣掌握詞的古義？勤查有關(guān)的工具書(shū)與閱讀古代作品相結(jié)合，對(duì)詞義的古今義例反復(fù)參證比較，還可以通過(guò)一些文字的和語(yǔ)言的手段幫助我們掌握詞的古義。分三方面談：1）從字形上分析。如“勸”從“力”，可見(jiàn)本義是勉力、奮力?！靶选睆挠希玖x是酒醒。2） 從語(yǔ)境上分析。3） 從成對(duì)使用的反義詞、同義詞上分析。4） 從今語(yǔ)中保存的古詞古義上去考察。24. 漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展的四個(gè)時(shí)期？上古音：先秦兩漢時(shí)期的語(yǔ)音，以詩(shī)經(jīng)為代表。古音學(xué)中古音：魏晉至唐宋時(shí)期的語(yǔ)音，以切韻音系為代表。今音學(xué)近古音：元明清時(shí)期的語(yǔ)音，以中原音韻為代表。北音學(xué)等韻學(xué)：用等的概念來(lái)分析漢語(yǔ)的聲音的配合規(guī)律。24.簡(jiǎn)要談?wù)剬W(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)對(duì)你的知識(shí)結(jié)構(gòu)和以后學(xué)習(xí)的影響.?古代漢語(yǔ)是指古代漢民族的語(yǔ)言。由以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)和以六朝以后在北方話基礎(chǔ)上形成的古白話兩部分組成。而在漢語(yǔ)中，詞匯都是不可替代的重要單位。從句法上看，詞語(yǔ)是最基本的分析單位最小而不可分割的句子成分；從詞匯上看，詞語(yǔ)是最本原的交際單位獨(dú)立而完整的意義成分。句