西方文化史知識點

1、西方文化史知識點總結(jié)1希羅多德：古希臘歷史學(xué)家，被后世譽為“史學(xué)之父”。其作希臘波斯戰(zhàn)爭史是西方最早的歷史著作，首先創(chuàng)立了西方歷史編纂學(xué)上的一種正宗的體裁，開始運用歷史批判的方法撰述歷史，重視歷史的垂訓(xùn)作用。2修昔底德：古希臘歷史學(xué)家，所著伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史確立了西方政治軍事史傳統(tǒng)的范型，高度發(fā)展了古希臘史學(xué)的人本觀念，堅持史料批判原則，重視歷史垂訓(xùn)功用，對后世影響深遠。3古希臘三大史家;希羅多德，希臘波斯戰(zhàn)爭史 修昔底德，伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史 色諾芬，長征記5修辭學(xué)派：伊索克拉特斯 埃福羅斯，希臘史 特奧波姆波斯，希臘史腓力王傳6羅馬史學(xué)的真正奠立者：老伽圖。拉丁文寫作羅馬史的先例，強烈的“政治史

2、學(xué)”傳統(tǒng)。著有羅馬歷史源流7凱撒：高盧戰(zhàn)記9荷馬史詩:是由大詩人荷馬整理定型,成為獨具風(fēng)格的史詩,到公元6世紀(jì),荷馬史詩才正式形成文字,我們今天所見的荷馬史詩是公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì),亞歷山大的學(xué)者們編訂的,荷馬史詩包括和倆個部分,記敘了前12世紀(jì)發(fā)生的古希臘聯(lián)軍遠征小亞細亞城市特洛伊的故事,是史詩的主要來源,荷馬史詩是用詩歌體裁寫成的文學(xué)作品,頗具史學(xué)價值,所反映的社會生活既有史詩創(chuàng)作年代的反映,也有神話傳說保留下來的邁錫尼時代,甚至更早時代.8羅馬三大史家：撒路斯提烏斯喀提林陰謀朱古達戰(zhàn)爭 李維建城以來史 塔西佗日耳曼尼亞志李維：古羅馬史學(xué)家，著作豐富，流傳下來的建城以來史創(chuàng)立了通史體例，

3、重視歷史垂訓(xùn)，文筆優(yōu)美，但陷入歷史循環(huán)論，對史料缺乏分析批判，仍具有較高的史料價值，是研究羅馬早期及共和國歷史的重要文獻。塔西佗：古羅馬歷史學(xué)家，主要著作日耳曼尼亞志歷史編年史，強調(diào)信史實錄和道德教化作用，對羅馬帝國初期的社會狀況做了深刻揭露，反對暴政，歌頌共和，其作品至今是研究古羅馬歷史的權(quán)威史料，影響深遠。9歷史學(xué)家中的歷史學(xué)家：波里比阿 通史，又稱羅馬史10公元1世紀(jì)史家群體 普魯塔克 希臘羅馬名人傳 阿里安 亞歷山大遠征記 新色諾芬 阿庇安 羅馬史11西方古典史學(xué)的傳統(tǒng)1， 求真探索精神。史料批判方法，歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系與發(fā)展規(guī)律2， 人文主義觀念3， 寬宏的歷史眼光4， 注重歷史

4、對現(xiàn)實的借鑒作用5， 重視史著的表達與史家的修養(yǎng)1教會史學(xué)之父：修西比烏斯，教會史巴勒斯坦殉教者傳古代殉教者傳集君士坦丁傳2英國歷史之父：比德英吉利教會史3蠻族王國的希羅多德：格雷格里，法蘭克人史4奧古斯丁：上帝之城。第一部教會歷史哲學(xué)，全書22卷，該書發(fā)展并確立了中世紀(jì)的歷史時間觀念，反對并端邪說，維護基督教神學(xué)體系，確立了基督教神學(xué)史觀，為以后的中世紀(jì)史學(xué)奠定了基礎(chǔ)。5中世紀(jì)史學(xué)的歷史地位 1對中世紀(jì)史學(xué)的批評1） 從史學(xué)的類型上看，數(shù)量最多的是年代紀(jì)和編年史，歷史已經(jīng)變成了“神學(xué)的一個卑賤的侍女，即一種精神的反常”，上帝在史學(xué)實踐與史學(xué)著作中占據(jù)了特殊地位2） 從歷史著述的目的來看，只是

5、為了證明人類的每一個行為時符合上帝的安排，都發(fā)生在上帝的意志范圍之內(nèi)，歷史寫作是一種宗教行為，一種獻身于上帝的神圣事業(yè)3） 從歷史著述的內(nèi)容來看，濃厚的宗教宣傳意圖，歪曲歷史4） 從歷史著述的方法來看，按年代順序的簡單編排羅列 2對中世紀(jì)史學(xué)的理解1） 對西方歷史編纂學(xué)的革命性影響，中世紀(jì)史學(xué)揚棄了希臘羅馬史學(xué)中的倆種主導(dǎo)觀念，一是人性的樂觀主義觀念，二是作為歷史變化過程基礎(chǔ)的有關(guān)永恒實體的實質(zhì)主義觀念2） 基督教史學(xué)含有一種精神價值的思想，者是人類所共有的，首次打破了古典史學(xué)的循環(huán)論史觀，將歷史理解為進步3） 直接導(dǎo)致宿命論，但宿命論不等于悲觀主義，建立起一種神性的樂觀主義4） 創(chuàng)造了一種普

6、遍主義的歷史，即一種世界通史，它在時間與空間范圍上達到了最大限度5） 蘊含著目的論，呈現(xiàn)出進步史觀6） 關(guān)注歷史的連續(xù)性，采取歷史分期的方法7） 歷史學(xué)實現(xiàn)了它的社會功能，構(gòu)建了宗教的意識形態(tài)1馬基雅維利；近代第一位資產(chǎn)階級政治學(xué)家，主要著作有君主論佛羅倫薩史，其中佛羅倫薩史代表了人文主義史學(xué)的最高成就，開創(chuàng)了編年史體裁，否定了基督教神學(xué)史觀，并將歷史與政治聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了時代精神，君主論論述了君主應(yīng)該怎樣進行統(tǒng)治和維持，認為軍隊是一切國家的基礎(chǔ)，君主在統(tǒng)治時要以實力為原則，不擇手段去實現(xiàn)自己的目的，影響了后世許多政治家，他的理論被稱為“馬基雅維利主義2考古學(xué)：比昂多 著名的羅馬復(fù)興的羅馬勝

7、利的羅馬3校勘學(xué)：洛倫佐 瓦拉 君士坦丁贈禮的證偽4近代以來第一部真正的史學(xué)理論著作法國 讓 博丹 易于理解歷史的方法.5“荷蘭的塔西佗”“荷蘭的彼特拉克”赫夫特 亨利四世生平尼德蘭史6博學(xué)時代的特點，博學(xué)派代表人物及著作 1 博學(xué)時代是指16世紀(jì)后半期到18世紀(jì)初這一歷史階段 2博學(xué)派是指在博學(xué)時代興起的以整理和考證文獻為表現(xiàn)形式的史學(xué)派別 3特點：歷史學(xué)家對收集整理，編纂考訂史料表現(xiàn)出濃厚的興趣 歷史學(xué)輔助學(xué)科逐漸建立，考古學(xué)，古文字學(xué)為后世歷史研究提供便利條件，為西方史學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ) 4博學(xué)派第一位學(xué)著是法國的匹陶 比利時玻蘭達斯派：路斯威德，玻蘭達斯，丕皮布洛奇 法國圣摩爾派：達希里，

8、馬比昂，蒙?？?. 孟德斯鳩：18世紀(jì)法國啟蒙運動的杰出思想家。他所提出的政治思想，尤其是“三權(quán)分立”說，對后世產(chǎn)生深遠影響。他畢生致力于社會歷史問題的研究。主要著作波斯人信札、羅馬盛衰原因論、論法的精神。鮮明地體現(xiàn)了他的歷史觀，強調(diào)理性主義，提出“地理史觀”。關(guān)于人類社會歷史發(fā)展的具有規(guī)律性的思想。2. 伏爾泰：法國著名的哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。18世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，理性主義史學(xué)家。代表作有路易十四時代、風(fēng)俗論、彼得大帝統(tǒng)治時代的俄國史。在西方近代史學(xué)上，最早把文化史引入歷史學(xué)領(lǐng)域，倡導(dǎo)“文化史觀”，理性主義史學(xué)派的奠基人。3. 狄德羅與百科全書派 百科全書，由狄德羅任主編，后

9、參與撰寫的達160人續(xù)編。百科全書派在當(dāng)時反封建的總目標(biāo)上形成一個頗有力量的聯(lián)盟。主要代表人物有狄德羅、霍爾巴特、愛爾維果。（1） 關(guān)于社會政治史的觀點是與他們的唯物主義哲學(xué)思想密切相關(guān)的。（2） 以人為本，社會政治史觀的基本出發(fā)點是人，高度重視人的理性，提出“社會契約論”。（3） 把改造社會的希望大多寄托在杰出的人物身上，向往開明君主的出現(xiàn)。（4） 以百科全書的形式把各門學(xué)科的知識成果作為有聯(lián)系的統(tǒng)一的整體表現(xiàn)出來，是一次成功的嘗試，奠定了近代百科全書這種編纂形式的基礎(chǔ)。4. 18世紀(jì)英國三大史家 （1）休謨英國史 （2）羅伯遜蘇格蘭史（3）吉本羅馬帝國衰亡史 5. 哥丁根學(xué)派：形成于18世

10、紀(jì)60年代，第一個具有近代意義的歷史學(xué)派，代表人物有：伽特勒、施洛塞爾、斯畢特勒、赫倫。把古典史學(xué)提倡的史學(xué)批判方法，以及博學(xué)派開辟的史料考據(jù)方法與歷史學(xué)有機結(jié)合起來。促進歷史學(xué)專業(yè)化，使史學(xué)逐步走向近代科學(xué)性質(zhì)。哥丁根學(xué)派重視原始資料的收集與辨析，為19世紀(jì)蘭克史學(xué)奠定了基礎(chǔ)。 伽特勒世界史 施洛塞爾世界通史斯畢特勒基督教會史歐洲各國史要赫倫古代主要國家的政治、交通和商業(yè)、歐洲國家制度及殖民地史6. 維科：近代西方歷史哲學(xué)的鼻祖，代表作新科學(xué)，詳論人類社會歷史發(fā)展的鴻著，建立了歷史發(fā)展的觀點，并試圖為它尋找出一個有規(guī)律的發(fā)展過程，提出著名三階段：神袛時代、英雄時代、人的時代。馬克思稱贊其思想

11、有不少“天才的閃光”，他是西方最早系統(tǒng)提出歷史理論的人，近代歷史哲學(xué)的真正奠基者。7康德：德國哲學(xué)家，星云說的創(chuàng)立者之一，德國古典唯心主義創(chuàng)始人，對歷史哲學(xué)有獨到的見解。1787年寫成一個世界公民觀點之下的普遍歷史觀念，這篇歷史哲學(xué)論文從理論上典型的發(fā)揮了他本人乃至整個啟蒙時代的歷史觀念，從而大大推動了18世紀(jì)的歷史哲學(xué)，成為后世歷史哲學(xué)之先導(dǎo)。其歷史哲學(xué)著作純粹理性批判，實踐理性批判，批判力批判，歷史理性批判8赫爾德：德國古典哲學(xué)奠基人，康德的學(xué)生，代表作歷史哲學(xué)思想。赫爾德系統(tǒng)的探討了人類歷史的發(fā)展進程，堅信人歷史是不斷進步的。人來了歷史三個依次遞進的發(fā)展階段：“詩歌時代”，“散文時代”，

12、“哲學(xué)時代”分別是人類的童年，壯年，成熟時期。他反對理性主義宣揚的永恒人生，認為不同時代的人性并不一致，他認為人類歷史就是文化史，個民族文化并無高下之分，中世紀(jì)是人類文化進步中的一個必然重要環(huán)節(jié)，他的史學(xué)觀點，促進了歷史主義思想的發(fā)展，開浪漫主義史學(xué)先河，在史學(xué)史上有其獨特的貢獻和歷史地位。19世紀(jì)西方史學(xué)史的特點(1) 歷史思想，推陳出新，歷史主義思潮，歷史進化思想，黑格爾對世界歷史發(fā)展進程的辯證的論說(2) 史學(xué)流派，繁衍不絕。浪漫主義史學(xué)，客觀主義史學(xué)，實證主義史學(xué)，馬恩的唯物史觀(3) 歷史發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科，躍居人文科學(xué)之首，近代自然科學(xué)的發(fā)展，歷史研究的專業(yè)化與職業(yè)化，歷史學(xué)會

13、，歷史雜志(4) 史學(xué)研究方法日益科學(xué)化。實證方法，客觀主義態(tài)度，一切從史料出發(fā)(5) 對政治史的偏重。自由主義，民族主義的時代潮流，重視文獻資料的考據(jù)2浪漫主義史學(xué)：、是在啟蒙運動的巨大影響，被法國大革命的失敗而抵消時，歐洲思想界進入反思時期的環(huán)境背景下孕育而生的。浪漫主義史家不再追求統(tǒng)一的理性原則，認為歷史的發(fā)展具有個體和獨特的性質(zhì)，不存在普遍性和規(guī)律性，強調(diào)歷史發(fā)展過程中的民族性和民族特質(zhì)，重視編寫民族史和國別史。他們強調(diào)歷史發(fā)展的連續(xù)性和繼承性，肯定中世紀(jì)價值，崇尚直覺情感的作用，借以抒發(fā)作家個人的情懷3客觀主義史學(xué)：19世紀(jì)史學(xué)思想的主流，稱雄西方史學(xué)百余年，由蘭克學(xué)派倡導(dǎo)，強調(diào)如實

14、直書，以掌握第一手的資料為條件，以史料批判為保證，形成“內(nèi)證”與“外證”相結(jié)合的模式，為歐洲近代史料批判和文獻考證學(xué)的規(guī)范化發(fā)展提供了具體而有效的范例，極大的推動了歷史研究的發(fā)展，其不足之處是過分強調(diào)客觀性的科學(xué)理性，對歷史發(fā)展規(guī)律避而不談。年鑒學(xué)派 是法國自1929年以來主持編纂經(jīng)濟與社會史年鑒的幾代歷史學(xué)家。經(jīng)歷了三個階段，第一個階段為創(chuàng)建時期：1929至1945年，以費希爾布洛克為創(chuàng)始人，第二階段為發(fā)展時期：1945自1968年，即布羅代爾時代，第三階段是轉(zhuǎn)型時期，1968年以后，這些歷史學(xué)家反對以蘭克為代表的舊的史學(xué)傳統(tǒng)，主張把新的史學(xué)觀念和新的方法引入歷史研究領(lǐng)域，他們的理論震撼了法

15、國史學(xué)界，深刻影響整個現(xiàn)代西方史學(xué)的發(fā)展。對年鑒學(xué)派的評價（1） 年鑒學(xué)派的主要觀點：提出總體史概念，跨學(xué)科研究，關(guān)于時間的三時段學(xué)說，強調(diào)歷史學(xué)家的主體意識，歷史學(xué)科的獨立地位，計量分析方法（2） 積極意義：1研究方法，把其他學(xué)科的方法引入歷史研究的領(lǐng)域，開闊歷史學(xué)家的視野2研究課題，開創(chuàng)富有創(chuàng)新的研究領(lǐng)域3研究對象，把歷史恢復(fù)成普通人的歷史，否定以往偉大人物的歷史就是歷史的觀念。（3） 局限；注重中古，近代史的研究，對上古現(xiàn)代研究甚少，過分忽略政治史的研究，缺乏理論研究2英法馬克思主義史學(xué)（1） 西方馬克思主義史學(xué)特點：A現(xiàn)時代：二戰(zhàn)后，西方馬克思主義史學(xué)成長的時代背景，身處繁榮與衰朽兼存

16、的現(xiàn)代資本主義社會。B跨國界。歐洲、北美、歐美、寬宏的世界性。C多層次。成員的結(jié)構(gòu)，長者、青年學(xué)者。（2） 英國馬克思主義史學(xué)三足鼎立：英國馬克思主義史學(xué)流派、法國年鑒學(xué)派、美國社會科學(xué)史學(xué)派。共同點：A試圖以馬克思主義的理論指導(dǎo)其歷史研究。B提出“自下而上”的史學(xué)觀念，注重研究下層人民的歷史。C從史學(xué)理論、史學(xué)實踐兩個方面闡發(fā)對新社會史的理解。代表人物：湯普森，“文化的馬克思主義史家”英國工人階級的形成 霍布斯鮑姆A痛惡思想僵化與教條主義的“馬克思主義”，亦即斯大林式的經(jīng)濟決定論對馬克思的歷史唯物主義的歪曲。B 總體性的社會歷史，把歷史研究的整個領(lǐng)域作為社會史研究的領(lǐng)域。C “自下而上”的史

17、學(xué)思想。（3）法國的馬克思主義史學(xué)注重用馬克思主義的觀點來說明現(xiàn)代社會的發(fā)展。研究的主要領(lǐng)域是法國大革命。索布爾：共和二年巴黎的無褲套漢，繼承了從下層研究法國大革命的傳統(tǒng)，通過分析城市下層平民運動，發(fā)展了法國大革命時期的社會史研究。伏維爾：精神狀態(tài)史研究。3美國社會科學(xué)新史學(xué)派（1） 史學(xué)的社會科學(xué)化，特征A充分運用社會科學(xué)或行為科學(xué)的理論和方法。B廣泛采用計量研究方法和數(shù)據(jù)資料。歷史學(xué)由一門描述性的人文科學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榉治鲂缘纳鐣茖W(xué)。（2） 新經(jīng)濟史學(xué)計量方法。假設(shè)一演繹模式（反事實模式）的本質(zhì)特征。（3） 新政治史學(xué)政治行為模式：政治重新組合模式 種族文化模式（4） 新社會史學(xué)社會流動模式由社

18、會史衍化為城市史塞恩斯特魯姆貧窮與進步：一個19世紀(jì)城市的社會流動情況4.歷史學(xué)的新領(lǐng)域和新方法比較史學(xué)：布洛赫歐洲社會歷史的比較研究，比較史學(xué)的濫觴。比較史學(xué)是從整個人類歷史中一直在撞擊著人類的那些永恒的問題中尋找歷史的意義。比較史學(xué)按照某種規(guī)范和范疇從人類歷史中挑出兩個或兩個以上的對象，側(cè)重探討歷史發(fā)展的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，以闡明他們之間的相互關(guān)系及其異同。計量史學(xué)：（1）現(xiàn)代意義的計量史學(xué)，包括以下三個方面：a運用電子計算機b進行系統(tǒng)分析c制作數(shù)字模式（2）計量史學(xué)的優(yōu)越性a最大限度的運用和發(fā)掘史料b使歷史學(xué)家開拓視野，轉(zhuǎn)換視角，加深對歷史的認識c使歷史學(xué)家的研究更加精確化。 心理史學(xué)：歷史學(xué)與心理學(xué)的嫁接而產(chǎn)生的一門新學(xué)科。運用了跨學(xué)科的研究方法。代表人物有弗洛伊德、埃里克森。用心理學(xué)的理論滲入到歷史研究領(lǐng)域，在一定程度上開拓了歷史學(xué)家的視野。 口述史學(xué)：通過有計劃的訪談和錄音技術(shù)，對某個特定的問題獲取第一手的口述證據(jù)，然后在經(jīng)過篩選與比照，進行歷史研究。興起原因：a歷史學(xué)家對普通人生活和工作興趣的增長。B現(xiàn)代音響技術(shù)尤其是大量廉價錄音機上市c與社會史發(fā)展相關(guān)聯(lián)優(yōu)點：a