遼寧省教師資格證教育學知識點總結

1、緒論（無簡答題）1.教育學在整個教育科學體系中屬于基礎性的學科。2.教育學就是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學。3.教育學與相關學科的關系(1)教育學與哲學，探討教育學和哲學的關系問題，其最根本的意義是要對教育學作哲學的思考，從而提高教育學的理論思維水平。(2)教育學與社會學，教育社會學不僅可以豐富教育的內容，也可以為教育學提供理論依據(jù)。(3)教育學與經(jīng)濟學，教育學需要經(jīng)濟學為教育實踐和教育理論提供理論上的依據(jù)。(4)教育學與心理學，心理學是教育科學的一門基礎理論學科，能夠為教育理論和實踐等提供科學的理論依據(jù)。1.案例分析方法，扣概念，充實內容。一件事能涉及到兩個或三個

2、原理。例：題目：有關教育學的概念分析：關于教育學的定義也有很多種解釋，但大多數(shù)解釋都是把教育學看做是研究教育理論和問題，提示教育規(guī)律的科學。從教育學整體構成來看，“學校教育學”（普通教育學）處于“理論研究領域”，是以教育、教學活動為研究對象，揭示教育、教學規(guī)律，指導教育實踐的一門學科，具有綜合性、理論性和實用性的特點。5教育學的產(chǎn)生：教育學是隨著人類社會的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門科學。（非重點）6. 教育學的發(fā)展 一）教育學的萌芽階段孔子的思想，教育作用，即性相近也，習相遠也。方法：有教無類，不憤不啟，不悱不發(fā)。目的：賢人，君子。教育內容：博學于文，約之以禮。基本科目

3、：詩、書、禮、樂、易、春秋。道家，無為而治。孟子的弟子樂正克學記，是我國古代的一本教育專著，是世界上最早的教育專著。學記中：教育的作用即化民成俗，其必由學。建國君民，教學為先。是作用。時教必有正業(yè)，退息必有居學。主張課內外相結合。師嚴然后道尊的教師觀。君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。即啟發(fā)式教學。不凌節(jié)而施（循序漸進），禁于未發(fā)（預防性原則）。教育著作，韓愈的師說，朱熹關于讀書法的語錄，顏元的存學篇蘇格拉底產(chǎn)婆術，他雖無知，卻能幫助別人獲得知識，好象助產(chǎn)婆一樣，雖年老不能生育，但能接生，能夠催育新的生命。柏拉圖，理性表現(xiàn)為智慧，意志表現(xiàn)為勇敢，情感表現(xiàn)為節(jié)制。代表作理想國亞里士多

4、德政治學二）教育學的獨立形態(tài)階段?？涿兰~斯，大教學論是近代最早的一部教育學著作。論證了班級授課制，人們公認教育學的奠基者，被譽為“教育學之父”。18世紀法國啟蒙思想家盧梭。愛彌兒。出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。遵循人自身成長規(guī)律的自然主義教育。盧梭對教育學的最大貢獻就在于開拓了以研究個體生長發(fā)發(fā)展與教育的相互關系為主題的研究領域。研究個體研究教育?？档?，第一位在大學里開設教育學講座的教授?？档抡摻逃崴固┞妪R。主張教育要遵循自然。英國教育家洛克，白板說，紳士教育。多選題：強調人的教育的自然性：夸美紐斯，盧梭，裴斯泰洛齊。赫爾巴特，1806年首次發(fā)表的著作普通教育學，

5、第一部科學形態(tài)教育學。四階段說，明了，聯(lián)想，系統(tǒng)，方法。他強調系統(tǒng)知識的傳授，強調課堂教學的作用，強調教材的重要性，強調教師的重要地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心，教材中心，課堂中心的特點。（三中心說）道德教育是強迫教育，紀律和管理是教育的主要手段。赫爾巴特被看作是傳統(tǒng)教育學的代表。三）教育學的發(fā)展多樣化階段斯賓塞，教育論，重視學科教育的思想。杜威，實用主義教育學說，民本主義與教育，主張教育即生活。做中學（課改中的一個基本思想）。杜威，以兒童中心主義著稱，以經(jīng)驗為基礎，以行動為主心。否定了理論的指導作用，否定系統(tǒng)的科學知識，否定教師的主導作用，這是違背客觀規(guī)律的。以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學派和以

6、杜威為代表的現(xiàn)代教育學派的對立局面。凱洛夫，教育學楊賢江，新教育大綱，這是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點論述教育的著作。四）教育學的理論深化階段1956年美國心理學家布盧姆制定出教育目標的分類系統(tǒng)，教育目標分為認知目標，情感目標，動作技能目標。這是課改的內容（常識性的內容）。布魯納出版教育過程，提倡發(fā)現(xiàn)學習。贊可夫教學與發(fā)展巴班斯基論教學過程最優(yōu)化第一章 教育概述1.孟子.盡心上中“得天下人才而教育之”，最早提出教育一詞。2.廣義的教育指的是一切有意識地增進人們的知識和技能。包括家庭教育、學校教育、社會教育。狹義的教育是專指學校而言的，即者根據(jù)一定社會或階級的要求，對受教育者進行的一種有目的

7、、有計劃、有組織的傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。3.教育的基本要素，教育者，受教育者，教育措施，這是并列關系。舉例：自學成才是否屬于教育：不符合教育的三要素。教育者是教育活動的主導者。受教育者是教育的對象，是學習的主體。教育措施包括教育的內容和手段。教育內容各種教科書、教育參考書和其他形式的信息載體（廣播、電視、電影、報刊），體現(xiàn)在教育自身所擁有的知識，教育作用環(huán)境（教室、校園、閱覽室）。教育手段是方式方法，如講、讀、演示、練習等，教具、實驗器材、電化教育器材教育者是主導性因素，是教育活動的組織者和領導者。1.教育的屬性本質屬

8、性：培養(yǎng)人的社會活動。社會屬性：（簡答題）（1）教育的永恒性。（2）教育的歷史性。（3）教育的階級性。（4）教育的相對獨立性。教育具有歷史繼承性。教育具有與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展和不平衡性。教育的起源（1）神話起源說：所以的宗教都持這種觀點。（2） 生物起源說，代表人物：法國社會學家、哲學家利托爾諾和英國教育家沛.西能。認為是生物學過程。錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會性。（3）心理起源說，代表人物是美國心理學家孟祿。否定了教育的目的性和社會性的起源有心理起源說和生物起源說。(4) 教育的勞動起源說，也叫社會起源說。首先，人類的教育是伴隨人類社會的產(chǎn)生而一道產(chǎn)生的，推動人類教育起源的直

9、接動因是勞動過程中人們傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗的實際社會需要。其次，教育也起源于人的自身發(fā)展的需要。3.學校教育的產(chǎn)生需要具備以下幾個條件：（簡單題）(1)社會生產(chǎn)力水平的提高，為學校的產(chǎn)生提供了必要的物質基礎。腦力勞動與體力勞動的分離，為學校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子。文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達到了一定的程度，使人類的間接經(jīng)驗傳遞成為可能。國家機器的產(chǎn)生，需要專門的教育機構來培養(yǎng)官吏和知識分子。3.學在官府，官師合一是奴隸社會的教育特點，最早出現(xiàn)學校的奴隸社會國家是埃及。口耳相傳是原始社會教育。4.教育具有森嚴的等級性，在教育內容上“獨尊儒術”是封建社會的教育特點。我國封建社會

10、的教育目的是“學而優(yōu)則仕”，主要內容是四書和五經(jīng)。5.教育目的具有雙重性，是資本主義社會的教育特點。6.案例分析， a)居里夫人的教育。廣義的教育包括家庭教育、學校教育、社會教育（社區(qū)教育）。雖然家庭教育不是學校教育，但是學校教育的前提、基礎，擔負著兒童養(yǎng)育的重大使命。居里夫人的家庭教育說明了居里夫人對其女兒的家庭教育的效果持續(xù)作用于女兒的一生，尤其為女兒科學研究成就的取得、事業(yè)的成功奠定了堅實的基礎，因為，家庭是人的第一生活空間，父母是人的第一任教師，家庭教育是人的第一教育。居里夫人本身還有一個示范作用b)利托爾諾的教育生物起源，利托爾諾的教育生物起源把動物的本能活動看成是教育，這顯然是錯誤

11、的。動物的本能活動無論水平多高，只能是本能活動，把動物的活動看成是教育，否定了教育的目的性和社會性。教育只能起源于人類的生產(chǎn)勞動。12、學校教育制度的含義。狹義的教育制度，即學校教育制度，學制，指各級各類學校系統(tǒng)。它規(guī)定各級各類學校的性質、任務、入學條件、學習年限及其相互之間的關系。13、學校教育制度建立的依據(jù)（簡答題）1）學制受一定社會的政治經(jīng)濟制度制約。2）學制受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約3）學制受人的身心發(fā)展規(guī)律所制約4）考慮本國、本民族的文化和歷史的特點，考慮國家原在教育的發(fā)展水平和整體結構中各級各類學校內在聯(lián)系的合理性。14.1902年制定了我國第一個現(xiàn)代學制，即“壬寅學制”。15.1

12、993年的中國教育改革和發(fā)展綱要，中小學要由應試教育模式，轉向全面提高國民素質的軌道。（教改）16.學校教育的主要類型。幼兒教育，初等教育，中等教育，高等教育。17.當代學制發(fā)展的一般趨勢。（重點簡答題）1）教育社會化與社會教育化教育社會化即教育對象的全面化。2）重視早期智力開發(fā)和學前教育3）初等教育入學年齡提前，義務教育年限延長。4）尋求普通教育、中等教育與職業(yè)技術教育的最佳結合5）高等教育出現(xiàn)多級層次，學校類型多樣化。6）以終身教育思想為指導實現(xiàn)教育制度一體化發(fā)展繼續(xù)教育。18.案例分析，根據(jù)學校教育制度建立的依據(jù)來分析。學校教育制度的制定要受一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平和政治經(jīng)濟制度的制約，

13、還要受在青少年、兒童年齡特征的制約。每個人從出生直到成長為青年，都經(jīng)歷了不同年齡的發(fā)展階段，每一階段都有其各自不同的年齡特征，學校教育制度要適應人的身心發(fā)展的這種客觀規(guī)律。很多國家的學制雖然經(jīng)歷改革，體系繁雜，類型多樣，但構成中小學學制主要因素的兒童在學年齡都普遍固定 在六七歲至十七八歲之間，同時又都根據(jù)人的身心發(fā)展的階段性，把學校教育劃分為小學，中學，大學等階段，中學又大多數(shù)分為初、高中階段，并且規(guī)定了各自的性質和任務。這些事實充分說明了學校教育制度受青少年、兒童年齡特征的制約。22.案例，上海孟母堂被認定違法，私塾式教育引專家討論。上述案例實際上涉及義務教育的特征問題。義務教育具有強制性和

14、普遍性的特征。每個適齡兒童都要接受國家規(guī)定的義務教育。義務教育法并沒有明確禁止在家教育這種教育形式。從這個角度上講，“孟母堂”并沒有違反義務教育法?！懊夏柑谩钡某霈F(xiàn)說明社會、家長有了對孩子進行個性化教育的需求。“孟母堂”事件是對我國現(xiàn)行教育體制的挑戰(zhàn)，是改變現(xiàn)有單一教育模式的嘗試。教學體制需要改革，家長和孩子，尤其是孩子的選擇應該得到尊重，教學內容、教授形式可以多樣化、靈活化。選擇的自由限度是在法律許可的范圍內，使學生的身心得到健康發(fā)展。在家教育的合法性需要研究，但它作為多元化教育方式的一種，符合人的自由發(fā)展方向，法律不能回避其背后的社會需求。在家教育只能是替代性的，不能取代義務教育成為主流形

15、式，而在家教育的規(guī)范化過程中，政府應該享有許可權、監(jiān)督權和撤銷權。19.義務教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年必須接受的，國家、社會、學校、家庭都必須預以保證的帶有強制性的國民教育。世界上許多國家又把這種教育稱為強迫教育。保證普及教育實現(xiàn)。20.義務教育有兩個基本特征：強制性，普遍性。21.普及九年義務教育的基本政策，把“普九”當做教育工作的“重中之重”，加大對義務教育的投入。第二章 教育與社會發(fā)展1.經(jīng)濟對教育的制約作用1）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度經(jīng)濟發(fā)展的水平對教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度具有直接的影響和最后的決定作用。2）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構3

16、）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著課程的設置及教學內容4）社會經(jīng)濟的發(fā)展影響著教學組織形式、教學方法等的變革2.教育對經(jīng)濟發(fā)展的反作用1）教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。a)教育能使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉化成現(xiàn)實的生產(chǎn)力b)教育能把一般性的勞動者轉變?yōu)閷ｉT化的勞動者c)教育能把低水平的勞動者提升為較高水平的勞動者d)教育能把一種形態(tài)的勞動者轉換為另一種形態(tài)的勞動者e)教育能把單維度的勞動者轉變?yōu)槎嗑S度的勞動者2）教育是科學知識再生產(chǎn)的重要途徑。3）教育能夠生產(chǎn)新的科學知識與新的生產(chǎn)力。3.案例，東北師大教育新舉措專業(yè)劃分過早和過細是我國高校專業(yè)設置的弊端之一。在計劃經(jīng)濟中，學校的專業(yè)是由職業(yè)的類型決定的，因此，計劃

17、經(jīng)濟中學校專業(yè)門類的劃分非常細，國家甚至規(guī)定每個專業(yè)招收的生員數(shù)量。因而，學校根本無須考慮市場的需求和畢業(yè)生的就業(yè)問題。在市場經(jīng)濟中，需要的是適應能力強的多面手，而專業(yè)劃分過早和細化，必然導致學生的專業(yè)知識單一，社會適應性差，就業(yè)困難。東北師范大學“兩年后選專業(yè)”的新舉措，有利拓展學生的專業(yè)視野，拓寬學生的專業(yè)知識背景。一方面讓他們在了解自己專業(yè)的基礎上，依據(jù)自己的能力、興趣以及市場經(jīng)濟發(fā)展的需求選擇自己的專業(yè)方向，另一方面又拓展他們的專業(yè)基礎，增強他們的專業(yè)適應能力，以便畢業(yè)后順利地實現(xiàn)自身和社會的雙向選擇。4.政治制度是直接決定教育目的的因素。5.教育對政治的反作用1）教育能夠培養(yǎng)和造就政

18、治人才2）教育可以提高國民的民主意識，促進社會政治民主。3）教育可以形成積極的輿論力量，促進政治制度的發(fā)展。6.案例 政治人才的培養(yǎng)與形成。從歷史上看，教育的發(fā)展與其對政治所具有的特定功能是分不開的。無論是在中國還是在外國，各個國家都重視通過教育來培養(yǎng)和選拔政治人才。教育具有政治功能，其政治功能的發(fā)揮主要是通過政治人才培養(yǎng)和選拔。教育培養(yǎng)政治人才主要通過學校來實現(xiàn)的。古今中外政治人才的培養(yǎng)與形成具有不同的類型。在中國，自從“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕”的思想出現(xiàn)之后，幾乎各個朝代都十分重視通過教育培養(yǎng)政治人才。11.案例 同一類漫畫引出不同的結果從學生的角度來看，案例反映出的不同結果是懲罰與鼓勵、

19、挫折與激勵、飲恨終身與受益無窮。從教師的角度來看，案例反映出的不同結果是批判與賞識、專制與民主、不合乎教育規(guī)律與合乎教育規(guī)律。之所以同一類漫畫會產(chǎn)生截然不同的后果，其影響的主要因素是文化，尤其是傳統(tǒng)文化的價值取向。在中國，傳統(tǒng)文件的價值取向是重傳統(tǒng)與權威的認知價值取向、重功名和人事價值取向、重忠孝的道德價值取向，因此教師認為漫畫是對其權威的挑戰(zhàn)，對其地位的威脅。而在美國，其主導價值體系包括經(jīng)濟主導原則、契約原則、民主原則和尊重個人原則，因而教師能夠以平等的心理對待漫畫，采取一種人性化的疏通師生溝通方面存在的障礙。文化對教育的作用是潛移默化式的，是蘊藏于教育之中的。案例揭示出文化對教育的作用表現(xiàn)

20、在學生文化（思想觀念、行為方式、價值觀念）、教師文化的形成與發(fā)展上，對師生關系的形成與發(fā)展及其性質發(fā)生直接的作用。7.文化有廣義和狹義。文化有五種存在形態(tài)。物質形態(tài)，制度形態(tài)，觀念形態(tài)，活動形態(tài)，心理形態(tài)。8文化對教育所發(fā)揮的作用的性質基本上是一種影響性的。9.課程文化是學校文化的基本要素。教材。10.教育對文化發(fā)展的促進作用1）教育能夠保存和傳遞文化。2）教育能夠選擇文化3）教育能夠整理文化4）教育能夠活化文化5）教育能夠促進各文化之間相互交流、吸收和融合。6）教育能夠創(chuàng)造和更新文化。2.科學技術對教育的作用1)影響教育結構2）影響學生3）影響教育目的、教育內容4）影響教學組織形式、教育手段

21、。2.教育對科學技術促進作用1）教育為科學技術的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質量優(yōu)秀、結構合理的后備力量2）教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學技術3）教育能夠加速科學與技術相互轉化。4）教育能夠將科學技術轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。3.案例 科學的悲劇我們認識到科學技術是一把“雙刃劍”?？茖W技術在促進人類社會進步的同時，也在時時刻刻威脅著人類的進步、人類的安全、人類的生存。我們應該積極思考如何教育人們合目的性地運用科學技術，為此，就要使學習者具備正確的科學技術倫理觀。正確的科學技術倫理觀就是以人類所追求的真善美為宗旨，以促進人類進步為目的，處理人與科學技術、科學技術與社會的關系的倫理觀念。因此，在教育中，教師要在培養(yǎng)學生

22、真善美的理念的基礎上，幫助學生認識科學技術和利與弊，發(fā)展學生合目的性、合規(guī)律性地使用科學技術的意識與能力。第三章 教育與人的發(fā)展關系1.人的身體發(fā)展，也即人的生理發(fā)展，包括機體的正常生長發(fā)育及其體質的增強。 2.關于人的發(fā)展的動力觀。掌握代表人物。1）內發(fā)論。孟子，人的本性是善的。弗洛伊德，人的本能是最基本的自然本能，它是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。威爾遜把基因復制看做是決定人的一切行為的本質力量。格塞爾強調成熟機制對人的發(fā)展的決定作用，他認為人的發(fā)展基因決定特定的順序支配。2）外鑠論即人的發(fā)展主要依靠外在力量。荀子，洛克白板說，華生。3.人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展。

23、4.影響人的發(fā)展的諸因素及其作用1）遺傳在人的發(fā)展中起物質前提作用2）環(huán)境在人的發(fā)展中起巨大作用。促進制約。3）學校教育在人的發(fā)展中起主導作用4）個體的主觀能動性在人的發(fā)展中起動力作用。5）在遺傳、環(huán)境、教育問題上的不同觀點5.遺傳在人的發(fā)展中起物質前提作用1）遺傳素質是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點。2）遺傳素質的發(fā)展過程及成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征。兒童有些方面的能力發(fā)展固然是經(jīng)過訓練而獲得，但是也與遺傳成熟程度有關。3）遺傳素質的差異性在構成身心發(fā)展個別特點上具有一定影響作用4）遺傳因素還潛在地決定著人的個體發(fā)展的

24、最高極限和發(fā)展的速度6環(huán)境在人的發(fā)展中起巨大作用。促進制約。環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境可分自然環(huán)境（包括自然條件和地理位置）和社會環(huán)境（包括政治、經(jīng)濟、文化以及與個體相關的其他社會關系）。社會環(huán)境是人身心發(fā)展外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。環(huán)境對人的發(fā)展的影響作用有1）為人的發(fā)展提供了各種可能，包括機遇、條件和對象2）環(huán)境對人的發(fā)展的影響有積極和消極之分。7學校教育在人的發(fā)展中起主導作用1）學校教育是一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)、有組織的由教育者對受教育者的發(fā)展實施影響和指導的活動。2）學校教育是通過教師培養(yǎng)學生的活動。3）教育可以把遺傳素質提供的

25、發(fā)展可能性、自發(fā)的環(huán)境影響及個人的主觀努力納入教育軌道，以促進青少年兒童的發(fā)展。4）現(xiàn)代學校教育有了更雄厚的物質基礎和科學技術作為依托，能為人的發(fā)展提供更使利的條件、更先進的技術手段、更為科學的方式方法和更豐富深刻的教育內容。5）學校教育具有良好的糾偏機制。8.個體的主觀能動性在人的發(fā)展中起動力作用。個體活動是個體發(fā)展的決定性因素1）人是通過活動而對外部因素作出反應并獲得發(fā)展的2）人的發(fā)展方向和水平由活動的性質和水平所決定3）通過活動人可以改變環(huán)境，使之有利于人的發(fā)展9.在遺傳、環(huán)境、教育問題上的不同觀點（反對這三種觀點）1）遺傳決定論（唯心主義小“先驗論”)。桑代克，霍爾2）環(huán)境決定論（機械

26、唯物論），華生。3）二因素論（否定了人的主觀能動性，抹殺了教育的主導作用），吳偉士10.案例 辛格博士挽救狼孩影響人發(fā)展的因素不僅有遺傳素質，還有一個重要因素-環(huán)境，因為環(huán)境為人的發(fā)展提供了基礎性條件。人的發(fā)展是身體發(fā)展和心理發(fā)展的統(tǒng)一。人的發(fā)展具有其特殊的客觀規(guī)律，因此，在回到人類社會之后，由于人的發(fā)展規(guī)律確定了人的發(fā)展存在著“閾限”，“狼孩”的語言、文字、符號和運算及生活常識等方面的學習速度仍然緩慢?？ì斈堑拇竽X在生理解剖特點上是正常的，沒有低能的象征，也正因此，她才能在一生中適應幾次生活上的巨大轉變。她的智力水平之所以非常低，不是由于大腦在發(fā)育上有什么缺陷，而是由于缺乏人類社會環(huán)境眾多而

27、繁復的刺激。11.教育要適應青少年身心發(fā)展的規(guī)律(1)人的身心發(fā)展的統(tǒng)一性和相互聯(lián)系性首先是生理發(fā)展和心理發(fā)展保持高度協(xié)調性。其次是人的生理發(fā)展是是與心理發(fā)展互相影響的。(2)人的身心發(fā)展的順序性：揠苗助長，凌節(jié)而施。(3)人的身心發(fā)展的階段性(4)人的身心發(fā)展的不平衡性同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段發(fā)展是不平衡的。不同方面發(fā)展的不平衡性。發(fā)展的關鍵期或最佳期。教育者在教育過程中要抓住關鍵期，促使學生身心健康發(fā)展。(5)人的身心發(fā)展的互補性。培養(yǎng)學生自信和努力的品質是教育工作的重要內容。(6)人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性(7)人的身心發(fā)展的個別差異性。因材施教第四章 教育目的1.狹義的教

28、育目的是國家對在學校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。2.教育目的和培養(yǎng)目標是一般與個別的關系，教育目的具有總體性，培養(yǎng)目標則有其具體性。3.教育目的是一切教育活動的出發(fā)點和依據(jù)。4.教育目的的功能（即作用）1）教育目的具有導向功能a對教育的社會性質有定向作用b對人的培養(yǎng)有定向作用。c對課程的選擇及其建設有定向作用d對教師和教學方向有定向作用2）教育目的的調控功能a通過確定價值的方式來進行調控b通過標準的方式進行調控c通過目標的方式進行調控3）教育目的的評價功能a對價值變異情況的判斷與憑借b對教育效果的評價4）教育的激勵功能5.教育目的的類型。從教育目的的層次上看，可以分為國家教育目的、培養(yǎng)目標、課

29、程目標和教學目標。國家教育目的是最高層次，具有普遍指導意義和統(tǒng)率作用。培養(yǎng)目標，指各級各類學校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求。課程目標，完成某一門課程的教學時，達到的要求或產(chǎn)生的變化結果。認知目標、情感目標、技能目標（布魯姆）教育目標是預期教學結束時所達成的學習結果或終點行為。是課程目標的具體化或細化。6.教育目的的社會制約性是確定教育目的的客觀依據(jù)。7.幾種不同的教育目的觀。1）無目的論，杜威：教育即生活、教育即活動、教育即經(jīng)驗2）個人本位論，亦稱“兒童本位論”（學前教育），是新興資產(chǎn)階級反封建的一種教育思潮。代表有盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊。觀點為：教育目的不是根據(jù)社會需要而制定的，而是根據(jù)個人發(fā)

30、展的需要制定的;一個人應該為他自己受教育，而不是為社會需要受教育;教育的個人價值高于社會價值，個人決定社會，而不是社會決定個人;人生來就有健全的本性和本能，教育目的就在于使這種本性和本能不受影響地順利得到發(fā)展。3）社會本位論。資產(chǎn)階級民族國家形成過程中的一種教育思潮。赫爾巴特、涂爾干、孔德。觀點：個人的一切發(fā)展都有賴于社會，沒有社會需要就談不上個人的教育和發(fā)展;教育就在于造就社會化的人，除了社會的目的并無其他目的;教育的結果只能以其社會的功能來加以衡量，離開了社會，就無從對教育的目的作出衡量。4）社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論。我國的教育目的要體現(xiàn)社會需要和個人發(fā)展的統(tǒng)一。8、現(xiàn)階段我國社

31、會主教育目的的基本精神1999年6月，中共中央、國務院頒布了關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定，決定提出教育要“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神;我們要求學生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。適應時代要求，強調學生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神和實踐能力。9. 馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是確定我國教育目的的理論基礎。實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結合。10.全面發(fā)展

32、教育的組成部分1）德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，體現(xiàn)了社會主義教育的性質和方向。2）智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。3）體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，為其他各育奠定物質基礎。重要組成部分是德智體。不可缺少的組成部分是美育和勞動技術教育。它們關系密切，相互促進，相互制約。11.案例，古代雅典與斯巴達的教育目的案例反映出古代雅典和斯巴達的教育目的是取向不同的教育目的，反映出目的觀的多樣性。雅典的教育目的體現(xiàn)了人本位的價值取向，而斯巴達的教育目的則體現(xiàn)了社會本位的價值取向。不過，人本位的價值取向和社會本位的價值取向，雖各有一定的道理，但都有其方法上的僵化性和絕對性。就一個社會（國家或民族）

33、整體教育目的而言，在其價值取向上要把滿足人的需要和社會需要結合起來，這樣既有利于避免一個社會的教育對人的壓抑，也有利于避免教育對人的培養(yǎng)脫離社會實際與發(fā)展的需要。案例還告訴我們，教育目的對于教育乃至國家具有重要的導向功能。古代雅典的興盛與古代斯巴達的衰落都與其各自的教育目的具有密切的關聯(lián)。12.素質是指“人的先天解剖生理特點，主要是指感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面和特點，是人的心理內容和發(fā)展的生理條件，但不能決定人的心理內容和發(fā)展水平。個體的先天稟賦以及在此基礎上，通過環(huán)境和教育影響所形成和發(fā)展起來的相對穩(wěn)定的身心發(fā)展水平以及人類文化在個體心理上的內化和積淀。13.基礎素質包括：1）身體和生理的素質。

34、2）心理素質3）社會文化素質。生理和身體的素質是人的心理素質和科學文化素質賴以生存和發(fā)展的物質基礎。14.素質可以分為自然素質與社會素質15.素質教育的要義有：1）面向全體學生2）讓學生德、智、體、美全面發(fā)展3）讓學生主動發(fā)展。素質教育的具體特征（簡答題），1）教育對象的全體性2）教育內容的基礎性3）教育空間的開放性4）教育目標的全面性5）教育價值的多元化。16.素質教育的任務主要有三個：即培養(yǎng)學生的身體素質、心理素質和社會素質。社會素質是以身體素質為基礎，以心理素質為中介而獲得、形成的，它居于素質整體結構的最高層，又對身體素質，心理素質的形成有重大的影響。17.實施素質教育的方法（簡單題）1

35、）把良好的課堂教學與系統(tǒng)有效的訓練、活動和實踐結合專業(yè)2）要把發(fā)展學生良好的基礎素質作為推進素質教育的重點3）要重視當代大腦研究的最新成果，從中尋找進行素質教育的新思路和新方法4）要十分重視現(xiàn)代教育技術特別是電子計算機和國際互聯(lián)網(wǎng)絡的出現(xiàn)對素質教育帶來的深刻影響5）倡導使用能激發(fā)學生學習主動性和創(chuàng)造性的教學方法18.案例 特殊寒假作業(yè)效果好 素質教育需實踐通過這些別開生面、富有情趣的寒假作業(yè)，學生的環(huán)保意識不再停留在口頭，自立意識也得到增強，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與認同感加深，鍛煉了學生的實踐、交往能力，學生自覺鍛煉身體的習慣也得到了培養(yǎng)。此類“寒假作業(yè)”是素質教育的生動實踐，但愿這樣的寒假作業(yè)

36、越來越豐富，越來越普遍。第五章 教師與學生1.教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義建設者和接班人、提高民族素質的使命。2.教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。德育為首3.新課程改革背景下教師角色的轉化（重點簡答題）1）由知識的傳授者轉化為學習的促進者2）由課程的接受者轉化為課程的開發(fā)者3）由教學的實踐者轉化為課程的研究者4）由單一的管理者轉化為全面的引導者4、在教育過程中，教師處于教育者、領導者和組織者的地位。起主導作用。1）教師是受一定社會委托，以培養(yǎng)學生為職責的專門的教育工作者，是社會的代言人，代表著社會的利益。2）教師通過對學生進行“傳道、授業(yè)、解惑”來影響學

37、生，從而成為學生知識、思想等方面的教育者，學生群體的領導者，以及學生活動的組織者和管理者。3）教師是經(jīng)過專門培訓的教育工作者。5.教師在社會發(fā)展中地位和作用。 橋梁和紐帶的作用。6.教師勞動的特點（簡答題）1）教師勞動對象具有主動性2）教師勞動手段具有主體性和示范性3）教師勞動方式具有個體性和協(xié)作性4）教師勞動的時空范圍具有空間廣延性和時間連續(xù)性5）教師勞動過程及效果具有周期性和后延性6）教師勞動具有創(chuàng)造性7.教師的職業(yè)素養(yǎng)，是教師做好教育工作的前提。1）教師的政治思想素養(yǎng)2）教師的教育思想素養(yǎng)，教師教育思想的核心是教育觀。（多選）a)正確的教育價值觀b)科學的育人觀c)正確的學生觀d)現(xiàn)代的

38、教學觀e)科學的教學質量觀3）教師的職業(yè)道德素養(yǎng)忠于和熱愛教育事業(yè)，是教師職業(yè)道德最起碼的要求，也是搞好教育工作的基本前提。熱愛學生。教師的業(yè)務素養(yǎng)（多選題和案例分析）8.教師的業(yè)務素養(yǎng)包括知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng)1）知識素養(yǎng)，是從事教育工作的基本前提條件。a)精深的專業(yè)知識，所謂精，就是要求教師全面、系統(tǒng)、準確無誤地掌握學科的專業(yè)知識，了解相關學科知識和整個知識體系的縱橫聯(lián)系，能夠做到舉一反三，融會貫通。所謂深，就是要求教師在專業(yè)知識方面要比學生高出很多，要遠遠超出其在課堂上講述的內容。b)廣博的文化科學知識c)教育科學理論知識2）能力素養(yǎng) a)語言表達能力，“如見其人，如聞其聲，如臨其境”b)組

39、織教育活動能力，包括組織教學能力和組織管理能力c)教育科研能力。d)自我調控能力9.教師的專業(yè)發(fā)展主要是指教師專業(yè)素質的發(fā)展，是現(xiàn)代教育對教師的基本要求。教師專業(yè)發(fā)展的決定因素在教師自身，自主發(fā)展是教師專業(yè)發(fā)展的根本。1）樹立教師專業(yè)意識，明確教師專業(yè)發(fā)展方向2）做勤奮的學習者3）做有效的研究者4）做主動的教育教學反思者。教師成長=經(jīng)驗+反思10案例 美國優(yōu)秀教師行為守則26條美國優(yōu)秀教師行為守則值得我們借鑒。從教師的職業(yè)素養(yǎng)看，無論是職業(yè)道德還是知識和能力素養(yǎng)等，都要求教師應該為學生做表率，從而也要求教師的行為符合教師的職業(yè)素養(yǎng)。盡管美國的國情和中國的國情不同，但是從教師的職責看，都是育人的

40、，所以在教師的行為上有共同的、一致的守則。11.學生在教育過程中的地位的作用1）在教育過程中學生是教育的客體2）在教育過程中學生是學習的主體12.當代學生的特點1）主體意識增強2）信息獲取方式多樣3）受多元文化沖擊較大4）受同輩群體影響較大13.案例 幾許孩子沒權利相對于具有社會正式成員身份的成年人來說，學生是不成熟的青少年兒童，是未進入正式成人社會的“邊際人”，因此，長期以來學沒有被看做有個性的獨立存在的人，他們在社會上處于從屬和依附的地位。整個社會并未徹底把青少年兒童本身看做是有個性價值的存在，許多成年人往往出于“為了孩子、關心孩子”的主觀目的把自己的價值觀強加給他們，完全不考慮他們的需要

41、，也并未徹底改變青少年兒童對于雙親或學生對教師的絕對服從的關系。案例中的調查顯示：把父母當做朋友的不足50%，57.9%的家長認為孩子要不斷學習，從而導致孩子們要求保障自己的“三大權利”，即玩、睡覺和自主閱讀的權利。要改變這種狀況，關鍵是承認和確立青少年兒童在社會中的主體地位并切實保障青少年兒童的合法權益。14、師生關系是指教師和學生在教育教學活動中結成的相互關系。15、現(xiàn)代師生的基本關系（簡答題）1）師生之間是尊重與被尊重的人際關系2）師生之間是愛與被愛的朋友關系3）師生之間是服務與被服務的工作關系4）師生之間是指導與被指導的教育關系首先，教師聞道在先，術業(yè)有專攻。其次，教師在教育教學活動中

42、，自覺或不自覺地成為學生學習的楷模。最后，教師在教育教學過程中能夠指導學生身心健康發(fā)展。相互尊重是現(xiàn)代師生關系的基礎，教與學是師生關系的內容與核心，服務與被服務既是師生關系的表現(xiàn)形式，又是現(xiàn)代師生關系的實質，而愛與被愛、相互信賴的朋友關系則是現(xiàn)代師生關系的根本。16.良好師生關系的建立關鍵在于教師，充分發(fā)揮教師的主導作用1）樹立正確的師生觀，把教師的主導作用和學生的主體能動性結合起來。2）加強教師與學生的交往，是建立良好師生關系的基礎3）在平等的基礎上樹立教師威信，為教育教學工作的順利開展創(chuàng)造條件。真正的教師威信的建立首先依靠教師素質和教育教學水平的提高。17.案例 師生關系調查新型的良好師生

43、情感關系是建立在師生個性全面交往基礎上的情感關系。它是一種真正的人與人的心靈溝通，是師生互相關愛的結果。人與人之間主要是靠接觸來互相了解，通過了解互相認可的。師生之間應該是平等的關系，這是所說的平等的師生關系是要求教師蹲下來跟學生溝通，讓學生覺得你跟他是一樣的，沒有誰優(yōu)誰劣的區(qū)別。另外，教師要了解學生的內心世界，要信任和尊重學生，教師對學生具有了真誠的信任和尊重，學生會感到人格的尊嚴，又會對教師產(chǎn)生朋友般的信賴。創(chuàng)造這種新型的師生情感關系，需要教師對學生的真心付出。第六章中學課程1.制約課程發(fā)展的主要因素 1）社會條件對課程的制約2）學生的身心發(fā)展條件對課程的制約。首先，對課程設計目標的制約。

44、其次，對課程設置的制約。最后，對教材編制的制約。除上述因素外，影響課程內容的因素還有科技的發(fā)展水平，以及師資條件、教學設備等等。以上是影響課程的外部因素，影響課程的內部因素主要是課程理論。以上是影響課程的外部因素，影響課程的內部因素主要是課程理論。2.課程類型是指課程的組織方式。具有代表性的課程理論主要有學科課程、經(jīng)驗課程、綜合課程。學科課程又稱分科課程。知識系統(tǒng)化，傳授系統(tǒng)化。赫爾巴特理論。經(jīng)驗課程又稱活動課程、生活課程或兒童中心課程。綜合課程，有意識地運用兩種或以上學科的知識觀和方法論去考察和探究一個中心主題或問題。根據(jù)課程綜合的程度，可以將綜合課程進一步劃分為科際課程、多學科課程、跨學科

45、課程、主題課程等。3.當代學校的課程傾向于由各種課程類型共同構成的一個有機的統(tǒng)一體。課程類型主要有：（課改正在做）1）從課程內容所固有的屬性來區(qū)分，有學科課程與經(jīng)驗課程。2）從課程內容的組織方式來區(qū)分，有分科課程與綜合課程。3）從課程計劃中對課程實施的要求來區(qū)分，有必修課程與選修課程。4）從課程設計、開發(fā)和管理主體來區(qū)分，有國家課程、地方課程與校本課程。4.案例 當今世界綜合課程的發(fā)展概況我們從上述材料中可以了解到課程綜合化是世界課程改革的一種趨勢。綜合課程的發(fā)展在國外已有幾十年的歷史，綜合課程的內容和形式也是多種多樣的，成果顯著。我國對綜全課的理論研究時間只有近十年，實踐尚處于試驗階段。近年

46、來盡管我國在課程內容體系的研究上已取得了一定的成果，但在試驗教材、師資培訓、教學方法和手段、評估等方面還有待于借鑒國外經(jīng)驗加大研究的力度。可以肯定的是順應世界課程改革的潮流必將成為我國課程改革的方向5.課程設計是指課程編制的結構，既包括課程體系結構整體的編制，也包括具體課程的編制。在學校，課程設計以課程計劃、課程標準和教材的方式表現(xiàn)。6.課程計劃是指導性文件，是學校組織教育教學活動的基本依據(jù)。課程計劃制定的直接依據(jù)是教育目的和各級各類學校的培養(yǎng)目標。7.課程計劃的構成（多項選擇）1）規(guī)定教學科目。列入課程計劃的各門學科，及其在課程計劃中的地位和開設順序，是課程計劃的基本組成部分。2）規(guī)定學科的

47、設置順序。要考慮學生的接受能力。3）規(guī)定各門學科的教學時數(shù)4）規(guī)定學年編制和學周安排研究性學習活動是每個學生的必修課程。8.中學課程計劃編制的原則1）中學學科的設置必須保證中學教育目的的實現(xiàn)。2）要注意中學整體課程內容的相對完整性和銜接性。3）統(tǒng)一性、穩(wěn)定性和靈活性相結合。9、課程標準（教學大綱），是國家課程的基本綱領性的文件，是國家對基礎教育課程的基本規(guī)范和質量要求。10.新課改在課程設置中的亮點之一是為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，設置綜合實踐活動為必修課程，包括信息技術教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐、勞動與技術教育，發(fā)展學生解決實際問題的能力。11.中學課程標準是編撰教材的直接依據(jù)

48、，是衡量各學科教學質量的重要標準，課程標準的制定為升學考試、畢業(yè)會考等統(tǒng)一考試提供可能和直接依據(jù)。是指導教師教學活動的基本依據(jù)。12.教材是課程標準的具體化，教科書是最有代表性的教材。課文是教材最主要的部分。教材是教師進行教學的依據(jù)。13.案例分析 研究性學習案例研究性學習是新課改倡導的一種新的學習方式，它是指在教學過程中以問題為載體，鼓勵學生以類似科學研究的模式，進行主動探索。研究性學習在重視結果的同時，更注重學習過程中學生的感受和體驗。上述案例中的學生，從選題到制訂方案，從問卷的設計到實施都是以同學合作的方式自己完成的，教師在本案例中起到了很好的引導作用。從學生的感言中可以了解到學生收獲很

49、大。在中學開設研究性學習課程的主要目的是讓學生通過課程設計、尋找資料、動手實驗、社會調查等親身實踐來解決實際問題，了解科研的一般流程和方法，嘗試與他人交往與合作，獲得對科研、對社會的直接感受和體驗。它把目標指向學生的創(chuàng)新能力、問題意識、合作意識，以及關注現(xiàn)實、關注人類發(fā)展的意識和責任感的培養(yǎng)，而不僅僅是知識的傳授和掌握。14.課程改革的理念1）全人發(fā)展的課程價值取向2）科學與人文整合的課程文化觀3）回歸生活的課程生態(tài)觀4）締造取向的課程實踐觀5）民主化的課程政策觀。15.課程改革的目標，體現(xiàn)課程結構的均衡性、綜合性和選擇性。15.案例 語文學“招聘”，政治教“理財” （湖南新課改全面開課，口語

50、交際、家政、駕駛等內容上了學生課本）高中課改以上述全新的方式在全逐步得以推廣，這次課改借鑒了國外的經(jīng)驗，顛覆了以往的課程及其教學模式，經(jīng)人以全新的感覺。對于一些課程如何改、如何考、如何評，在高考制度存在的前提下，如何保證高考不考的科目按計劃開設等許多問題需要教育工作者去研究和探討，教育主管部門也應探討一套保障課改方案實施的質量監(jiān)控體系?？梢哉f課程改革的實施任重而道遠。第七章中學教學（上）1.教學是以教材為中介的師生雙方教和學的共同活動。教學與教育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，兩者是部分與整體的關系。教育包括教學。教學是學校實現(xiàn)社會主義教育目的的基本途徑。教學是智育的主要途徑，但卻不是唯一途徑，智育也

51、需要通過課外活動等途徑才能全面實現(xiàn)。2.中學教學是實現(xiàn)全面發(fā)展教育的基本途徑。3.中學教學的任務（簡）1）引導學生掌握科學文化基礎知識和基本技能。基礎知識和基本技能的教學，在教學實踐中稱為“雙基”教學。2）發(fā)展學生的智力和創(chuàng)造力3）培養(yǎng)學生具有科學世界觀的基礎和優(yōu)良的道德品質4）發(fā)展學生的體力和個性4.當代教學的新觀念1）從重視教師向重視學生轉變。2）從重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)轉變3）從重視教法向重視學法轉移4）從重視認知向重視發(fā)展轉變5）從重視結果向重視過程轉變6）從重視繼承向重視創(chuàng)新轉變。5.案例 當代教學的新概念教學重結果不重過程？教學關注學科還是關注人？不同的教學觀對于上述問題的回答

52、是不一樣的。新的教學觀與傳統(tǒng)的教學觀在一些方面有很大的不同，它強調學生的認知和體驗過程，要求關注學生的全面發(fā)展。盡管這些意味著學生要面臨問題和困惑、挫折和失敗，但這卻是一個人的學習、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造必須經(jīng)歷的過程，也是一個人能力智慧發(fā)展的內在要求，是一種不可量化的“長效”，一種難以言說的豐厚回報。樹立新的教學觀是新課改的重中之重。6.教學過程是教師教和學生學的雙邊活動過程。7.教學過程的本質1）認識過程說 2）認識和發(fā)展過程說3）實踐說4）認識和實踐說5）多本質說6）交往說9教學過程的基本階段（簡答）1）引起學習動機。動機是激勵人們去行動的主觀原因，它以愿望、興趣和理想等形式表現(xiàn)出來。2

53、）感知課程內容3）理解課程內容4）鞏固知識和技能5）應用知識和技能6）對學生掌握課程內容情況的檢查和評定。（診斷，反饋，調整）。10.案例 特殊交往說之意義近年來，隨著課程改革的深入，“交往說”重新引起了學者的關注。本文對“特殊交往說”意義的闡述有一定的理論高度，文中的所述也符合新課改的基本精神。但某些闡述給人一種因改革而需要“交往說”的印象。應該說本質是一種事物區(qū)別于其他事物的根本屬性。盡管關于教學過程的本質仁者見仁，智者見智，但教學過程的本質只有一個。是教學過程的本質決定教學，還是教學決定教學過程的本質，弄清二者的關系也十分必要。11.教學原則是教學工作必須遵循的基本要求和指導原理，它是廣

54、大教師實踐經(jīng)驗的概括和總結,映了教學過程的客觀規(guī)律。12.教學原則與教學規(guī)律的關系。（原則是主觀的，規(guī)律是客觀的）教學規(guī)律是客觀事物發(fā)展過程中的本質聯(lián)系，具有普遍性。教學原則是人們制定的，具有主觀性，它反映人們對教學工作的要求，并受一定階級思想的影響。13.中學教學原則提出的其他依據(jù)教學實踐的經(jīng)驗。教育教學目的。現(xiàn)代科學理論。15.案例 擲得一石巧，激起浪千層教項鏈這樣的傳統(tǒng)經(jīng)典課文，名師、大家已經(jīng)多有建樹，教師如何能走出新路子？夏老師對此進行了成功的嘗試。夏老師在看重挖掘課文的同時，根據(jù)學生的實際情況設定討論的問題，在問題情境中挖掘學生的生活經(jīng)驗，設計有助于學生思考的問題，調動了學生的積極性

55、，并適機拓展，交代現(xiàn)代主義文學創(chuàng)作的基本知識，把項鏈當做批判現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義文學創(chuàng)作對比的載體，使學生在慣常的、熟視無睹的小說學習中得到了現(xiàn)代主義的知識，又用學得的知識解讀現(xiàn)實主義的作品，使新知識的學習與應用在課堂上得以實現(xiàn)，有新奇之感而無枯燥之味。本節(jié)課很好地貫徹了啟發(fā)性教學原則。8.中學教學過程的基本規(guī)律( 論述題)教學過程的規(guī)律是指教學過程中各要素之間的內在的、本質的必然聯(lián)系。（教學過程的基本要素是教師、學生、教學內容和教學手段）一）教師主導作用與學生主動性辯證統(tǒng)一規(guī)律1）教師在教學過程中起主導作用。教師的主導作用是由教師職責決定的，教師的主導作用是決定著學生的學習質量，教師的主導作用

56、是決定著學生學習的主動性和積極性的發(fā)揮2）學生在學習過程中處于主體地位。學生的主體作用表現(xiàn)為學習的主動性、積極性和獨立性。3）教學中應防止兩種傾向。以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育派認為教師在教學中處于中心地位。以杜威為代表的現(xiàn)代教育派，則主張把學生變成教學的中心，充分發(fā)揮學生的主動性。以上兩種觀點都是把教師和主導作用與學生的主動性對立起來，強調一個而忽視另一個。應防止這兩種傾向，正確處理好二者之間的關系。二）掌握知識與發(fā)展智力辯證統(tǒng)一規(guī)律形式教育論以瑞士教育家裴斯泰洛齊為代表。實質教育論以英國教育家斯賓塞為代表。事實證明，知識和智力二者辯證統(tǒng)一，在各科教學中，引導學生掌握知識與發(fā)展智力，是密切聯(lián)系

57、的兩項重要任務，必須統(tǒng)一實現(xiàn)。1）掌握知識是發(fā)展智力的基礎2）發(fā)展智力又是深入掌握知識的必要條件3）強調知識和智力的統(tǒng)一，并不排斥兩者的差異。知識屬于經(jīng)驗系統(tǒng)，反映的是客觀實在的結果，智力屬于心理發(fā)展系統(tǒng)，它是反映客觀世界的能力;知識是社會的，智力是個體的。知識是后天獲得的，智力是先天遺傳和后天實踐的合金。知識的掌握進程長，智力的發(fā)展與人的生理發(fā)展有關。4）從掌握知識到發(fā)展智力的條件。帶有規(guī)律性的知識以及教師具有啟發(fā)意義的講授，才有助于將知識轉化為智力。5）教學中應防止兩種傾向。強調知識，忽視智力。太重視智力。三）掌握知識與提高思想辯證統(tǒng)一規(guī)律1）教學永遠具有教育性a）教學的教育性，是實現(xiàn)教育目的的客觀要求。正如赫爾巴特所言：“我想不到任何無教學的教育，正如在相反方面，我不承認有任何無教育的教學”。b）教學的教育性，是教材內容的必然反映。對學生的價值觀、思想