王好戰(zhàn)請以戰(zhàn)喻

1、2022-4-2822022-4-2832022-4-284孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。是儒家繼孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞亞圣圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出他提出“民貴君輕民貴君輕”、反對、反對“霸道霸道”，提倡以，提倡以“仁仁”“”“義義”為中心的為中心的“仁政仁政”、“王道王道”。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當(dāng)時激

2、烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被與當(dāng)時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成孟子孟子。2022-4-285 善辯。孟子是一位有名的雄辯家。善辯。孟子是一位有名的雄辯家。其門人公都子對他說：其門人公都子對他說：“外人皆稱外人皆稱夫子好辯。夫子好辯?！泵献踊卮鹫f：孟子回答說：“我豈我豈好辯哉？不得已也好辯哉？不得已也!”孟子確實(shí)是為孟子確實(shí)是為了推行自己的政治主張，對付那班了推行自己的政治主張，對付那班見利忘義、嗜殺不仁的統(tǒng)治者，才見利忘義、嗜殺不仁的統(tǒng)治者，才施展他的辯才的。施展他的辯才的。 2022-4-286 孟子孟子是

3、先秦諸子杰出的散文著作，是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)。孟子孟子與與論論語語同是語錄體散文，但與同是語錄體散文，但與論語論語相相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。也更細(xì)致。孟子孟子比喻準(zhǔn)確形象，語比喻準(zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。透徹。2022-4-287一、給括號前一個字注音。一、給括號前一個字注音。 （1）棄甲曳（）棄甲曳（ ）兵）兵 （2）涂（）涂（ ）有餓殍）有餓殍 ( ) (3) 雞豚

4、（雞豚（ ）狗彘（）狗彘（ ）之畜）之畜( ) (4) 數(shù)（數(shù)（ ）罟（）罟（ ）不入洿（）不入洿（ ）池）池 (5) 無（無（ ）失其時）失其時 (6) 謹(jǐn)庠（謹(jǐn)庠（ ）序之教）序之教 (7) 頒（頒（ ）白者不負(fù)戴于道路矣）白者不負(fù)戴于道路矣 (8) 申之以孝悌（申之以孝悌（ ）之義）之義 y t，通，通“途途” pio tn zh x C g w w，通，通“毋毋” xing bn，通，通“斑斑” t2022-4-288時代背景介紹 戰(zhàn)國時期，諸侯們戰(zhàn)國時期，諸侯們“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城城以戰(zhàn)，殺人盈城” “弒君三十六，亡國五弒君三十六，亡國五十二

5、十二” 一部一部春秋春秋就是一部就是一部戰(zhàn)爭史戰(zhàn)爭史。在春秋。在春秋三三百年百年里，里，“戰(zhàn)伐侵功不可勝數(shù)戰(zhàn)伐侵功不可勝數(shù)”。在。在戰(zhàn)國戰(zhàn)國期間期間戰(zhàn)爭頻繁，僅大規(guī)模的戰(zhàn)爭即達(dá)戰(zhàn)爭頻繁，僅大規(guī)模的戰(zhàn)爭即達(dá)222次。戰(zhàn)國次。戰(zhàn)國名將白起名將白起長平之戰(zhàn)長平之戰(zhàn)坑趙卒坑趙卒40萬，所到之處，萬，所到之處，殺人盈城，尸骨遍野，頭顱成山，血流成河。殺人盈城，尸骨遍野，頭顱成山，血流成河。成為成為古今中外古今中外戰(zhàn)爭史上戰(zhàn)爭史上最殘酷的殺害戰(zhàn)俘的行最殘酷的殺害戰(zhàn)俘的行為為。鬼谷子鬼谷子的弟子的弟子孫臏和龐涓孫臏和龐涓兩人的私怨，使兩人的私怨，使兩國人民深受戰(zhàn)火之苦。由此我們就可以想象兩國人民深受戰(zhàn)火之苦

6、。由此我們就可以想象得出當(dāng)時的社會是一個什么樣的世界。得出當(dāng)時的社會是一個什么樣的世界。 孟子一針見血的指出孟子一針見血的指出“春秋無義戰(zhàn)春秋無義戰(zhàn)”連年連年的戰(zhàn)爭導(dǎo)致人民流離失所，在宋國甚至發(fā)生了的戰(zhàn)爭導(dǎo)致人民流離失所，在宋國甚至發(fā)生了人吃人的慘劇。人吃人的慘劇。2022-4-289 面對這樣的局面，圣人之心在滴血。在面對這樣的局面，圣人之心在滴血。在那個強(qiáng)者爭霸，弱者受苦，那個強(qiáng)者爭霸，弱者受苦，生靈涂炭生靈涂炭的的年代里，孟子年代里，孟子心痛心痛得四處奔走呼喚，他得四處奔走呼喚，他在列國間疲憊地奔波，馬不停蹄從一個在列國間疲憊地奔波，馬不停蹄從一個國家奔向另一個國家宣傳他的國家奔向另一個

7、國家宣傳他的仁政仁政主張。主張。他想用他的仁政，開明政治，將人民從他想用他的仁政，開明政治，將人民從水深火熱之中拯救出來。本文就是水深火熱之中拯救出來。本文就是記錄記錄了他不遠(yuǎn)千里來進(jìn)諫梁惠王的情況。了他不遠(yuǎn)千里來進(jìn)諫梁惠王的情況。2022-4-2810二、通假字：找出各項(xiàng)中所通假的字二、通假字：找出各項(xiàng)中所通假的字 1、則無望民之多于鄰國也。則無望民之多于鄰國也。 （無失其時；王無罪歲）（無失其時；王無罪歲） 2、頒白者不負(fù)戴于道路矣頒白者不負(fù)戴于道路矣 3、涂有餓莩而不知發(fā)涂有餓莩而不知發(fā) “無無”通通“毋毋”“頒頒”通通“斑斑”“涂涂”通通“途途”2022-4-2811三、詞類活用：三、

8、詞類活用：找出活用字并解釋用法和意義找出活用字并解釋用法和意義 1、填然鼓之、填然鼓之 2、樹之以桑、樹之以桑 3、五十者可以衣帛矣、五十者可以衣帛矣 4、然而不王者、然而不王者 5、王無罪歲、王無罪歲 6、是使民養(yǎng)生喪死無憾、是使民養(yǎng)生喪死無憾也也名詞活用動詞名詞活用動詞 鼓鼓樹樹衣衣王王罪罪喪喪2022-4-2812 謹(jǐn)庠序之教謹(jǐn)庠序之教 是使民養(yǎng)生喪死無憾也是使民養(yǎng)生喪死無憾也形容詞活用動詞形容詞活用動詞動詞作名詞動詞作名詞死死生生謹(jǐn)謹(jǐn)2022-4-2813四、古今異義：寫出紅色字的古今義四、古今異義：寫出紅色字的古今義 1、河河內(nèi)內(nèi)兇兇2、請請以戰(zhàn)喻以戰(zhàn)喻3、棄甲曳兵而、棄甲曳兵而走走

9、4、然而然而不王者不王者黃河黃河/河流河流 荒年荒年/兇惡，不吉利兇惡，不吉利請?jiān)试S我請?jiān)试S我/禮貌用語，讓對方禮貌用語，讓對方 跑跑/行走行走這樣卻這樣卻/連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折2022-4-2814五、特殊句式：五、特殊句式： 寫出下列各項(xiàng)各屬何句式。寫出下列各項(xiàng)各屬何句式。 1、是亦走也。、是亦走也。 2、王道之始也。、王道之始也。 3、非我也，歲也。、非我也，歲也。 4、非我也，兵也。、非我也，兵也。 5、未之有也。、未之有也。判斷句判斷句賓語前置賓語前置2022-4-2815 7、則無望民之多于鄰國也、則無望民之多于鄰國也 8、樹之以桑、樹之以桑 9、申之以孝悌之義、申之以孝悌之義

10、 10、頒白者不負(fù)戴于道路矣、頒白者不負(fù)戴于道路矣狀語后置狀語后置2022-4-2816六、寫出下各項(xiàng)六、寫出下各項(xiàng)“以以”字用法和意字用法和意義義 申之以孝悌之義申之以孝悌之義 斧斤以時入山林斧斤以時入山林 以五十步笑百步以五十步笑百步 王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻介詞介詞，把把介詞，按照介詞，按照介詞，憑介詞，憑借借介詞，用介詞，用2022-4-2817問題探討問題探討2022-4-2818找出實(shí)行找出實(shí)行“王道王道”的七種措施的句的七種措施的句子子 不違農(nóng)時，谷不可勝食也不違農(nóng)時，谷不可勝食也 數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也 斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

11、斧斤以時入山林，材木不可勝用也。 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣 百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣 謹(jǐn)庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴謹(jǐn)庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴 于道路矣。于道路矣。把這七個方面按書上提示分成兩層，會把這七個方面按書上提示分成兩層，會分在哪里？最后一分在哪里？最后一層層又可分為幾又可分為幾小小層？層？2022-4-2819討論：孟子否定了魏國及鄰國之政，那么他討論：孟子否定了魏國及鄰國之政

12、，那么他的理想政治的理想政治“仁政仁政”的具體內(nèi)容是什么？的具體內(nèi)容是什么？ 不違農(nóng)時不違農(nóng)時 保護(hù)魚類保護(hù)魚類 按時砍伐按時砍伐 鼓勵養(yǎng)蠶鼓勵養(yǎng)蠶 繁興六畜繁興六畜 生產(chǎn)糧食生產(chǎn)糧食 興辦教育興辦教育（農(nóng)）（農(nóng)）（漁）（漁）（林）（林）（紡）（紡）（牧）（牧）（農(nóng)）（農(nóng)）不可勝食不可勝食不可勝用不可勝用王道王道之始之始王道王道之成之成教民教民保民保民2022-4-2820思考：最后一層用了什么說理方法？思考：最后一層用了什么說理方法？ 對比對比 狗彘食人食（貴族）狗彘食人食（貴族） 涂有餓莩（百姓）涂有餓莩（百姓） 比喻比喻 涂有餓莩歸罪于年成不好（本體）涂有餓莩歸罪于年成不好（本體） 刺人

13、而殺人歸罪于武器（喻體）刺人而殺人歸罪于武器（喻體）2022-4-2821旨在闡述統(tǒng)治者想使民旨在闡述統(tǒng)治者想使民加多應(yīng)有的態(tài)度：應(yīng)反加多應(yīng)有的態(tài)度：應(yīng)反省自己，清除虐政，施省自己，清除虐政，施行仁政行仁政。孟子在最后孟子在最后一層旨在說一層旨在說明什么？明什么？2022-4-2822第二則學(xué)習(xí)第二則學(xué)習(xí)齊人有一妻一妾齊人有一妻一妾2022-4-2823字音字音 處（處（ ）室）室 饜（饜（ ） 瞷（瞷（ ） 施（施（ ）從）從 墦（墦（ ） 訕（訕（ ）ch yn jin y fn shn讀讀ch作動詞義；讀作動詞義；讀ch作名作名詞義，如詞義，如“處所處所”“”“到處到處”等。等。 202

14、2-4-28241、其其良人良人出，則必出，則必饜饜酒肉而后酒肉而后反反。其妻問。其妻問所與飲所與飲 食者食者，則盡，則盡富貴富貴也也。 而未嘗有而未嘗有顯者顯者來來。吾將。吾將瞷瞷良人良人之之所所之之； 2、蚤蚤起起 施施從良人之所之從良人之所之；卒卒之東郭墦間；之東郭墦間； 1、良人良人：丈夫：丈夫； 饜饜：吃飽：吃飽； 反反：同：同“返返”；所與飲所與飲食者食者：在一起吃喝的：在一起吃喝的； 富貴富貴：有錢有地位：有錢有地位的人；的人；顯顯者者：有名望有地：有名望有地的人；的人；瞷瞷：窺視：窺視； 之之：往，到：往，到去去； 2、蚤蚤：同：同“早早”； 施施：同：同“迤迤”，斜行，斜行；

15、 卒卒：最：最終。終。重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞2022-4-28252、此此其其為為饜足之道饜足之道也也 3、良人者，所良人者，所仰望仰望而終身也而終身也。 訕訕 相泣相泣相相 施施施施從外來。從外來。 4、驕驕其妻妾；其妻妾； 其妻妾不其妻妾不羞羞也；也； 2、其：大概、其：大概；為：判斷句標(biāo)志，是為：判斷句標(biāo)志，是； 饜足之道饜足之道：吃飽喝足的辦法。吃飽喝足的辦法。3、仰望仰望：指望、依靠：指望、依靠； 訕訕：譏笑怨罵：譏笑怨罵 相泣相泣：面對面哭：面對面哭；施施施施：喜悅自得的樣子。：喜悅自得的樣子。4、驕驕：輕視、傲慢；：輕視、傲慢； 羞羞：意動用法，以：意動用法，以-為羞；為羞； 2022

16、-4-2826 （1）文中賓語前置句：良人未之知也。）文中賓語前置句：良人未之知也。 （2）曾學(xué)過的賓語前置句：）曾學(xué)過的賓語前置句： 無乃爾是過與無乃爾是過與 然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也 古之人不余欺也古之人不余欺也 大王來何操大王來何操 夫晉，何厭之有夫晉，何厭之有 2022-4-2827問題探究：問題探究：文中文中“良人良人”的的“饜足之道饜足之道”是什是什么？么？“遍國中無與立談?wù)弑閲袩o與立談?wù)摺?“之墦間，之祭者，乞其余。不足，顧而之他之墦間，之祭者，乞其余。不足，顧而之他”2022-4-2828指責(zé)社會上那些用齷指責(zé)社會上那些用齷齪的手段謀求富貴顯齪的手段謀求富貴顯

17、達(dá)的人，連他們自己達(dá)的人，連他們自己的妻妾的妻妾對此對此都感到無都感到無地自容。地自容。本則寓言內(nèi)本則寓言內(nèi)容是什么？容是什么？2022-4-2829辯“齊乞何能有妾妻？”學(xué)生先按個人的理解談看法，教師最后總學(xué)生先按個人的理解談看法，教師最后總結(jié)：結(jié)： 這是一篇諷刺性很強(qiáng)的寓言故事，帶有濃這是一篇諷刺性很強(qiáng)的寓言故事，帶有濃厚的文學(xué)色彩，而文學(xué)的特征是合情未必合理。厚的文學(xué)色彩，而文學(xué)的特征是合情未必合理。如果從理上分析，這個問題是荒謬的。但從突如果從理上分析，這個問題是荒謬的。但從突出主題和情節(jié)安排看，妻妾二人的互訕互助，出主題和情節(jié)安排看，妻妾二人的互訕互助，表達(dá)效果要比一個女人自怨自艾更

18、突出。表達(dá)效果要比一個女人自怨自艾更突出。 2022-4-2830第三則學(xué)習(xí)第三則學(xué)習(xí)2022-4-2831重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 1、 什一什一 2、今今茲未能茲未能 3、請、請輕輕之之 4、今有人、今有人日日攘攘 其鄰之者其鄰之者 5、斯斯速速已已矣矣十分之一十分之一今今年年形容詞作動詞，減輕形容詞作動詞，減輕日：名詞作狀語，每日日：名詞作狀語，每日攘：竊取攘：竊取斯：則；已：停止斯：則；已：停止2022-4-2832運(yùn)用偷雞者知道自己的行運(yùn)用偷雞者知道自己的行為不符合道義卻不能停止，為不符合道義卻不能停止，來諷刺宋國君臣知道賦稅來諷刺宋國君臣知道賦稅苛重不符合道義卻要等到苛重不符合道義卻要等到

19、明年才改變，顯示宋國君明年才改變，顯示宋國君臣不施臣不施“仁政仁政”，不關(guān)心，不關(guān)心民生的道理民生的道理本則內(nèi)容本則內(nèi)容是什么？是什么？2022-4-2833第四則學(xué)習(xí)第四則學(xué)習(xí)2022-4-2834解釋下列詞語在句子中的用法。卒卒 A卒然問曰：卒然問曰：“天下惡乎定？天下惡乎定？” 同同 “猝猝”，突然，突然 B每得降卒必親引問之每得降卒必親引問之 士兵士兵 C初初,魯肅聞劉表卒魯肅聞劉表卒 死死 D卒歲之收卒歲之收,不過畝四石整個不過畝四石整個 全全 2022-4-2835 一一 A誰能一之誰能一之 統(tǒng)一統(tǒng)一 B用心一也用心一也 專一專一 C一鼓作氣一鼓作氣 第一次第一次 D一夫作難而七廟

20、隳一夫作難而七廟隳 一個一個 E黃鶴一去不復(fù)返黃鶴一去不復(fù)返 一經(jīng)一經(jīng) 2022-4-2836 就就 A由水之就下也由水之就下也 往往 B金就礪則利金就礪則利 靠近靠近 C指物作詩立就指物作詩立就 完成完成 D于是荊軻就車而去于是荊軻就車而去 登上登上 2022-4-2837重點(diǎn)字詞梳理重點(diǎn)字詞梳理 出，出，語語人曰人曰 卒卒然問曰然問曰 天下天下惡惡乎定乎定 定于定于一一 孰能孰能與與之之 浡浡然然興興之之 今今夫夫天下之天下之人牧人牧 則天下皆引領(lǐng)而則天下皆引領(lǐng)而望望之矣之矣 由由水之水之就就下下告訴告訴通通“猝猝”，突然，突然何、哪里何、哪里數(shù)詞作動詞：統(tǒng)一；數(shù)詞作動詞：統(tǒng)一；y同同“歟；歟；y參與；余義為參與；余義為y如作介詞、動詞如作介詞、動詞然：形容詞后；然：形容詞后； 之：動后助詞，無義之：動后助詞，無義夫：讀夫：讀“f