皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論修ppt課件

1、皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論Jean Piaget:皮亞杰(1896-1980) v瑞士?jī)和睦韺W(xué)家，發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人，人類智慧的探索者，被譽(yù)為心理學(xué)史上除弗洛伊德之外的一位“巨人”。v他通過兒童心理學(xué)把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)溝通結(jié)合起來，將傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論改造成為一門實(shí)證的實(shí)驗(yàn)科學(xué)。皮亞杰其人皮亞杰其人一、研究軌跡v皮亞杰于1918年在納沙特爾大學(xué)獲得自然博士學(xué)位。v他對(duì)生物學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)有興趣。v在研究了生物學(xué)和認(rèn)識(shí)論后，發(fā)現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論和生物學(xué)之間有一條可以連接起來的紐帶心理學(xué)。研究軌跡v1920年在比納實(shí)驗(yàn)室從事兒童推理標(biāo)準(zhǔn)化工作，對(duì)兒童標(biāo)準(zhǔn)答案背后的認(rèn)知思想過程更有興趣：v兒童的認(rèn)識(shí)是怎樣一

2、步一步地發(fā)展起來的，在思考問題的時(shí)候，心里究竟發(fā)生了哪些變化。研究軌跡v皮亞杰從建立發(fā)生認(rèn)識(shí)論關(guān)于科學(xué)知識(shí)發(fā)生發(fā)展的科學(xué)的目標(biāo)出發(fā)，將認(rèn)識(shí)論的傳統(tǒng)問題移植到兒童心理學(xué)中來，著手通過實(shí)驗(yàn)加以解決。研究軌跡v1955年他建立了著名的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論國(guó)際中心”，這個(gè)機(jī)構(gòu)集合了各國(guó)的心理學(xué)家、生物學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和控制論學(xué)者，共同研究發(fā)生認(rèn)識(shí)論。二、對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法v智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)：適應(yīng)的形成在生物學(xué)上是同化和順應(yīng)的平衡，在心理學(xué)上就是主體與客體相互作用的平衡狀態(tài)。v同化和順應(yīng)是同一基本適應(yīng)過程不可分割的兩個(gè)方面 同化與順應(yīng)v同化：是指將環(huán)境刺激納入到機(jī)體已有的格式，以加強(qiáng)和豐富機(jī)體的動(dòng)作，引

3、起格式量的變化。v順應(yīng)：當(dāng)機(jī)體的格式不能同化客體，須建立新的格式或調(diào)整原有格式，引起格式質(zhì)的變化以適應(yīng)環(huán)境，就是順應(yīng)。v同化與順應(yīng)既相互對(duì)立，又彼此聯(lián)系。在一個(gè)小池塘里住著魚和青蛙，他們是一對(duì)好朋友。他們聽說外面的世界好精彩，都想出去看看。魚由于自己不能離開水而生活，只好讓青蛙一個(gè)人走了。這天，青蛙回來了，魚迫不急待地向他詢問外面的情況。青蛙告訴魚，外面有很多新奇有趣的東西。“比如說牛吧，”青蛙說：“這真是一種奇怪的動(dòng)物，它的身體很大，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，吃青草為生，身上有著黑白相間的斑點(diǎn)，長(zhǎng)著四只粗壯的腿，還有大大的肚子”。魚驚叫道：“哇，好怪喲！”，同時(shí)腦海里即刻勾畫出她心目中的“牛的形象：

4、一個(gè)大大的魚身子，頭上長(zhǎng)著兩個(gè)犄角，嘴里吃著青草， 魚腦中的牛形象是魚根據(jù)從青蛙那里得到的關(guān)于牛的部分信息，從本體出發(fā)，將新信息與自己頭腦中已有的知識(shí)相結(jié)合，理解的牛的形象。這就是同化的過程，假如有一天，魚自己看到了牛，那么牛的真實(shí)形象與魚腦中的牛的形象是不一樣，是無法同化的，魚將會(huì)重新構(gòu)建一個(gè)正確的牛的形象。這就是順應(yīng)的過程。智慧的起源v兒童的智慧不是單純的來自客體，也不是單純的來自主體，而是來自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。v智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因?yàn)樾睦頇C(jī)能的發(fā)展決定于智慧。三、認(rèn)知發(fā)展階段理論三、認(rèn)知發(fā)展階段理論 皮亞杰花了大半生的精力，通過大量的觀察

5、和實(shí)驗(yàn)，按著兒童智慧發(fā)展的水平，把兒童心理智慧、思想的發(fā)展劃分為四個(gè)階段。感覺運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲, 嬰兒期)前運(yùn)算階段(2-7歲，學(xué)前期)具體運(yùn)算階段(7-11歲，小學(xué))形式運(yùn)算階段(11-15歲,中學(xué))1.1.感知運(yùn)動(dòng)階段感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2(0-2歲歲, , 嬰兒期嬰兒期) ) 感覺運(yùn)動(dòng)階段嬰兒主要靠視覺、聽覺、觸覺等感覺與手的動(dòng)作探索周圍世界；到六個(gè)月以后，嬰兒能夠有目的地運(yùn)用身體的動(dòng)作(如口嘗、手抓)去達(dá)到目的。第一分階段出生第一分階段出生11個(gè)月）個(gè)月） 兒童出生后以先天的無條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固。 這一階段稱為反射練習(xí)期。第二分階段第二分階段

6、1414、5 5月）月） 在先天反射的基礎(chǔ)上，兒童通過整合作用，把個(gè)別的動(dòng)作連接起來，形成了一些新的習(xí)慣，如尋找聲源，用眼睛追隨運(yùn)動(dòng)的物體。 這一階段稱為習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期。第三分階段第三分階段4 4、5959個(gè)月）個(gè)月） 兒童在視覺與抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào)，能用手摸、擺弄周圍的客體。 出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的而行使的動(dòng)作，智慧動(dòng)作開始萌芽。 第三階段稱有目的動(dòng)作形成時(shí)期。第四分階段第四分階段911911、1212個(gè)月）個(gè)月）v目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作出現(xiàn)。v兒童能運(yùn)用不同的動(dòng)作格式來對(duì)付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作。v但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世

7、界。v此階段稱為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期。感知運(yùn)動(dòng)階段的哥白尼式的革命感知運(yùn)動(dòng)階段的哥白尼式的革命 客體永久性的獲得客體永久性的獲得v嬰兒最初分不清自我嬰兒最初分不清自我和客體，兒童不了解和客體，兒童不了解客體可以獨(dú)立于自我客體可以獨(dú)立于自我而客觀地存在，只認(rèn)而客觀地存在，只認(rèn)為自己看得見的東西為自己看得見的東西才是存在的，而看不才是存在的，而看不見時(shí)也就不存在了。見時(shí)也就不存在了。 當(dāng)客體在眼前消失，兒童依然認(rèn)為它是存在的，這就是皮亞當(dāng)客體在眼前消失，兒童依然認(rèn)為它是存在的，這就是皮亞杰所說的兒童建立了客體永久性一般在杰所說的兒童建立了客體永久性一般在1 1周歲左右）。周歲左右）。 感知運(yùn)動(dòng)

8、階段的哥白尼式的革命感知運(yùn)動(dòng)階段的哥白尼式的革命 客體永久性的獲得客體永久性的獲得第五分階段第五分階段11.511.5歲）歲） 通過加入新的動(dòng)作成分之后的嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的的通過調(diào)節(jié)來解決新問題。 “嘗試錯(cuò)誤期”。第六分階段第六分階段1.521.52歲）歲） 顯著特征是兒童除了用身體和外部動(dòng)作來尋找新方法外，開始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合方式解決新問題。 運(yùn)用表象模仿別人做過的行為來解決眼前的問題，標(biāo)志著感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開始。2.2.前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段2-72-7歲，學(xué)前期歲，學(xué)前期) ) 前運(yùn)算階段：兒童開始具有表象思維，具有符號(hào)功能，尤其是語言符號(hào)功能。這一時(shí)期兒童智力活動(dòng)處于表

9、象水平。但還沒有“運(yùn)算”，故其思維有自我中心和不守恒、不可逆的特點(diǎn)。v前運(yùn)算階段主要特點(diǎn)：v1、出現(xiàn)了符號(hào)、表象和直覺思維。v2、象征性游戲假裝游戲出現(xiàn)v3、延遲模仿v4、語言符號(hào)靈活運(yùn)用。v意味：與象征物之間有明顯相似之處v符號(hào)：與被表達(dá)物之間無客觀上的相似，但主觀上有緊密聯(lián)系，如語言1 1、符號(hào)功能、符號(hào)功能 （1 1初期繪畫初期繪畫幼兒涂鴉幼兒涂鴉（2 2象征性游戲象征性游戲（3 3延遲模仿延遲模仿（4 4符號(hào)語言功能符號(hào)語言功能使用名詞或者沒有真實(shí)呈現(xiàn)的代表實(shí)際物使用名詞或者沒有真實(shí)呈現(xiàn)的代表實(shí)際物體的圖片的功能，我們稱之為符號(hào)語言功體的圖片的功能，我們稱之為符號(hào)語言功能。能。前運(yùn)算階

10、段主要智慧特點(diǎn)前運(yùn)算階段主要智慧特點(diǎn)v自我中心自我中心v不可逆性不可逆性v直覺性直覺性v泛靈論泛靈論v現(xiàn)象學(xué)因果性現(xiàn)象學(xué)因果性v自我中心言語自我中心言語實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝照片，要求其挑選出對(duì)面位置上的人所看到的是哪張照片。自我中心自我中心 指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。例：三山實(shí)驗(yàn)自我中心自我中心v意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解v不自覺地將自我的品質(zhì)和看法強(qiáng)加于事物和他人的立場(chǎng)不可逆性不可逆性 思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。（設(shè)計(jì)對(duì)白）（設(shè)計(jì)對(duì)白）村長(zhǎng)

11、：你有兄弟嗎？村長(zhǎng)：你有兄弟嗎？軒軒：有。軒軒：有。村長(zhǎng)：他的名字是什么？村長(zhǎng)：他的名字是什么？軒軒：皓皓。軒軒：皓皓。村長(zhǎng)：皓皓有兄弟嗎？村長(zhǎng)：皓皓有兄弟嗎？軒軒：沒有。軒軒：沒有。直覺性直覺性 以知覺到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。 往往只注重結(jié)果、形狀，而不關(guān)注變化的過程。泛靈論泛靈論 兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無生命的物體是具有生命的，有動(dòng)機(jī)和意愿。緣由：自我投射 不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系 若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)為第一件事情是引起第二件事情的原因。自我中心言語自我中心言語 受自我中心思維影響，

12、兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來說話。分為三個(gè)階段或三種表現(xiàn)形式）： 反復(fù)：感受說話的愉悅。 獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。 集體獨(dú)白：一個(gè)孩子的說話似乎刺激了另一個(gè)孩子的言語，但事實(shí)上他們都是各說各的，互不相干。3.3.具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段711711、1212歲）歲） 特點(diǎn)：具有特點(diǎn)：具有“運(yùn)算運(yùn)算才干，但仍離不開具體事才干，但仍離不開具體事物或事物表象。（而感知運(yùn)動(dòng)階段和前運(yùn)算階物或事物表象。（而感知運(yùn)動(dòng)階段和前運(yùn)算階段都沒有運(yùn)算）段都沒有運(yùn)算） 具體運(yùn)算有如下特點(diǎn)：具體運(yùn)算有如下特點(diǎn)： v觀念上的一系列操作v守恒性v可逆性v系統(tǒng)性v1+1=2 1=2-1獲得了守恒性

13、獲得了守恒性v守恒：指物體的形式主要是外部特征起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量或內(nèi)部性質(zhì)并未改變。v途徑：同一性、補(bǔ)償性、可逆性基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)()A A B B問兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？問兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？ “B行多不守恒）行多不守恒）” “一樣多守恒）一樣多守恒）”數(shù)目守恒數(shù)目守恒5656歲）歲）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟蠡驹恚翰还芟鹌つ嘈螤罡淖?，它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() A與與B一樣大小一樣大小 B球變

14、了球變了 A B A B 問兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？問兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？ “B更大更大” （不守恒）（不守恒） “一樣大一樣大” （守恒）（守恒）物質(zhì)守恒物質(zhì)守恒7878歲）歲）長(zhǎng)度守恒長(zhǎng)度守恒7878歲）歲）基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變變化，長(zhǎng)度保持不變 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)()A A B B問兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？問兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？ “B更長(zhǎng)或更長(zhǎng)或“A更長(zhǎng)更長(zhǎng)”（不守恒）（不守恒） “一樣長(zhǎng)一樣長(zhǎng)” （守恒）（守恒）基本原

15、理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟蠡驹恚翰还芟鹌つ嘈螤罡淖?，它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() A B 問兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？問兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？ “B更大更大” （不守恒）（不守恒） “一樣大一樣大” （守恒）（守恒）面積守恒面積守恒8989歲）歲）重量守恒重量守恒910910歲）歲）基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() A 兩塊疊在一起兩塊疊在一起 B 兩塊分放兩邊兩塊分放兩邊 問兒童：兩堆

16、東西是一樣重，還是不一樣重？問兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？ “A更重更重” （不守恒）（不守恒） “一樣重一樣重” （守恒）（守恒）基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變的體積不變 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)向兒童呈現(xiàn)() 兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù)兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù) 將橡皮泥球?qū)⑾鹌つ嗲駼改變形狀，改變形狀， 量是一樣的，兒童看到水平面量是一樣的，兒童看到水平面 準(zhǔn)備放入水準(zhǔn)備放入水中中 上升到一樣的高度。上升到一樣的高度。 A B A B 問兒童：若將問兒童：若將B放入杯子中，水平面會(huì)高出放入杯

17、子中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？杯？一樣高？低于低于A杯？杯？ “高一些或高一些或“低一些低一些” （不守恒）（不守恒） “一樣高一樣高” （守恒）（守恒）體積守恒體積守恒12131213歲）歲）群集結(jié)構(gòu)的形成群集結(jié)構(gòu)的形成v群集結(jié)構(gòu)實(shí)際上是一種分類系統(tǒng)。v1、序列：根據(jù)某種可定量的維度排列客體。v2、關(guān)系思維：認(rèn)識(shí)事物的關(guān)系而非絕對(duì)的特征。v3、類包含：同時(shí)思考整體與部分。具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段: :總結(jié)總結(jié)v認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。v這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和數(shù)的守恒，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類，但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。 4.4.形式

18、運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段1111歲歲-15-15歲歲) )兒童思維擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式區(qū)分開來，能根據(jù)種種的假設(shè)進(jìn)行推理。它們可以想象尚未成為現(xiàn)實(shí)的種種可能，相信演繹得出的結(jié)論，使認(rèn)識(shí)指向未來。 形式運(yùn)算的特點(diǎn)：形式運(yùn)算的特點(diǎn)： 1 1指思維已能擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容指思維已能擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容與形式分開來，開始相信形式具有必然的推理效與形式分開來，開始相信形式具有必然的推理效力，脫離了具體事物。力，脫離了具體事物。 如進(jìn)行純粹的邏輯運(yùn)算、代數(shù)運(yùn)算等。如進(jìn)行純粹的邏輯運(yùn)算、代數(shù)運(yùn)算等。和老師討論代數(shù)問題的14歲少年2 2已經(jīng)能夠進(jìn)行已經(jīng)能夠進(jìn)行“假設(shè)演繹推理假設(shè)演繹推理”。

19、（形式運(yùn)。（形式運(yùn)算的標(biāo)志）算的標(biāo)志） 形式思維本質(zhì)上是形式思維本質(zhì)上是“假設(shè)假設(shè)演繹推理演繹推理”，只，只問推理過程是否正確，而不問實(shí)際內(nèi)容是否正問推理過程是否正確，而不問實(shí)際內(nèi)容是否正確。例如：確。例如：“一切生物起源于火星一切生物起源于火星”，則人也，則人也起源于火星。起源于火星。具體運(yùn)算和形式運(yùn)算v具體運(yùn)算：能夠在心理上操縱客體和事件。v（能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題 ）v形式運(yùn)算：能夠操縱假設(shè)情境中的命題與觀念。（能夠推論兩個(gè)或更多命題之間的邏輯關(guān)系 ）發(fā)展階段觀點(diǎn)總結(jié)v感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽v前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺思維v具體運(yùn)算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維v形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維四、皮亞杰理論所面臨的挑戰(zhàn)四、皮亞杰理論所面臨的挑戰(zhàn) v認(rèn)知發(fā)展能否加速認(rèn)