寫作文很容易

1、寫作文很容易寫作是有規(guī)律的，原來寫好作文只要八個字 浮想聯(lián)翩，聚合材料。一、 第一步是“心中有范文”。先看一篇范文：學(xué)會傾聽，善莫大焉 文章先以強勢排比造勢，在不容置疑的氛圍中提出中心論點。 傾聽是一種美德，傾聽是一種修養(yǎng)，傾聽是一種氣度，因此，學(xué)會傾聽，你就能夠道德高尚；學(xué)會傾聽，你就能夠胸襟開闊；學(xué)會傾聽，你就能夠受益無窮。一句話，學(xué)會傾聽，善莫大焉！ 接著便展開了跨越時空的聯(lián)想： 伯牙彈琴，彈到描繪高山的曲調(diào)時，聽琴的鐘子期就說：“善哉！峨峨兮泰山。”彈到描繪流水的曲調(diào)時，鐘子期就說：“善哉！洋洋兮若江河?！辩娮悠诟盟囊魳?。因為學(xué)會傾聽，世上便有了這一段有關(guān)知音的千古佳話

2、。白居易做完一首詩，總要吟唱給一些老嫗聽，以傾聽她們的意見，然后對詩句進(jìn)行修改。因為學(xué)會傾聽，白居易的詩才明白如話，平實易懂，有“平民詩人”的美譽。蒲松齡一間草棚，一枝毛筆，幾張板凳，幾壺茶水，他長期傾聽無數(shù)路人講述民間故事，因而我國便有了第一部既具有濃厚浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實主義真實感的文言短篇小說聊齋志異。學(xué)會傾聽，不僅能讓我們交得知心朋友，寫出精妙文章，還能讓統(tǒng)治者、領(lǐng)導(dǎo)人在體察民情、安邦定國方面有所作為，取得成就。 在生活、藝術(shù)領(lǐng)域盡展其才之后，又用一個輕巧的過渡，將筆觸轉(zhuǎn)入了“治國平天下”。唐太宗廣開言路，他善于傾聽魏征等忠臣的進(jìn)諫，改革時弊，這才是唐代的“貞觀之治”。

3、我國的多黨合作制和政治協(xié)商制度，不就是為了傾聽各民主黨派提出的關(guān)于革命和建設(shè)的合理意見嗎？中國共產(chǎn)黨人學(xué)會了傾聽，因此才有中國革命的勝利和中國建設(shè)的突飛猛進(jìn)！現(xiàn)在全國各地的“市長熱線”，不也是為了傾聽社情民意而設(shè)立的嗎？因為學(xué)會傾聽，密切了干群關(guān)系，推動了物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)與發(fā)展。可見，學(xué)會傾聽，在歷史上，在現(xiàn)實里，都是有極大好處的。相反，如果不會傾聽，則于己、于人、于家、于國都會造成或大或小的傷害。在完成了正面的說理之后，又將思維的觸角延伸向了問題的反面。周厲王閉目塞聽，把百姓的意見當(dāng)成洪水猛獸，把提意見的人抓來殺掉，周厲王最終也沒有好下場。西楚霸王項羽聽不進(jìn)謀士范增的建議，最后落得個

4、四面楚歌、烏江自刎的悲慘結(jié)局。馬謖恃才自傲聽不進(jìn)部將王平的勸告，屯兵山上而被魏軍斷了汲水道，結(jié)果街亭失守，蜀軍敗退，馬謖的腦袋也搬了家。正因為我們沒有學(xué)會傾聽，于是我們把父母的關(guān)愛當(dāng)成嘮叨，把老師的善意批評理解成蓄意中傷，把朋友的逆耳忠言當(dāng)成落井下石，結(jié)果不僅自己情緒低落，還傷了父母、老師、朋友的心。作者“思接千載”，聯(lián)想到不愿“傾聽”的周厲王、西楚霸王、馬謖，三個典型例子足以警醒世人。無論如何，因不懂得傾聽而造成的不良后果應(yīng)該成為前車之鑒，而由善于傾聽所帶來的無窮好處則應(yīng)成為后事之師。只有做到牢記前車之鑒，不忘后事之師，我們才能不斷地發(fā)展進(jìn)步，不斷地創(chuàng)造新的輝煌。我們之所以生有兩個耳朵而只有

5、一張嘴巴，或許就是上天為了讓我們少說廢話，多聽忠言。因此，讓我們大家都學(xué)會傾聽吧！學(xué)會傾聽，善莫大焉。最后從正反兩方面進(jìn)行嚴(yán)密的收攏，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。二、我們要做的是“手中有模式”，綜觀全文解說部分（紅字顯示），本文的模式就很明確了，文章的亮點就是論據(jù)非常翔實，有鐘子期、白居易、蒲松齡、唐玄宗與周厲王、項羽、馬謖等正、反事例，聚于一篇之中，稱得上材料豐贍，具有極強的說服力。仿寫作文：題目：請以“穩(wěn)中求勝”為話題寫一篇結(jié)構(gòu)清楚，論據(jù)翔實、確切的議論文，不少于800字。第一個環(huán)節(jié)：思維發(fā)散與素材整合從寫作對象的類別上看，有“自然”和“人文”“社會”幾大類，我們構(gòu)思時可以任選之一，也可以將二者相

6、關(guān)的材料復(fù)合、融會在一塊進(jìn)行構(gòu)思。自然界。示例：高山之巔，常?？耧L(fēng)肆虐，而云杉為了抵抗大風(fēng)的襲擊，不僅將一米長的葉子常常卷曲成筒狀，而且將樹干長成了穩(wěn)重的圓錐形，遇上大風(fēng)，也不容易折斷?？梢?，穩(wěn)重創(chuàng)造了生命的奇跡。試補例：人文領(lǐng)域。我們可以從課內(nèi)和課外兩個領(lǐng)域挖掘合適的素材。課內(nèi)素材示例：曹劌論戰(zhàn)齊國很強大，魯國弱小，但是魯國能以弱勝強，就是因為曹劌的指揮，他能在齊軍一鼓、二鼓的情況下保持穩(wěn)重，三鼓之后才果斷出擊，打敗齊軍。然后他沒有立即追擊齊國敗軍，而是先穩(wěn)重的“視其轍亂，望其旗靡”才放心追擊。六國論秦始皇統(tǒng)一六國后，不施行仁義，聲色犬馬，心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)，最終身死人手，為天下笑。倘若秦王

7、沉穩(wěn)，就不會二世而亡。試補例：課外素材示例：紅樓夢中，賈珠先亡，賈璉濫情，賈寶玉多情，賈環(huán)無知，賈蘭年幼，無一男人能成為家族的頂梁柱，只好以王熙鳳為首席大管家，但王熙鳳性格潑辣有余，沉穩(wěn)不足，明時一盆火，暗是一把刀，最終亦難以頂住危機，呼喇喇大廈傾。西游記中，齊天大圣悟空心浮氣躁，天蓬元帥八戒貪財好色，卷簾大將沙僧忠厚爛好人，而以凡人唐僧為首，就是因為他意志最穩(wěn)重，最堅定，最終取回西經(jīng)，功德圓滿試補例：我們還可以把作文題引入到我們熟悉的領(lǐng)域，比如體育、藝術(shù)等。示例：在圍棋的黑白世界中，韓國的李昌鎬曾經(jīng)是世界第一人，被稱為“石佛”，愿因就是有一次一個日本記者在拍攝李昌鎬比賽的照片后發(fā)現(xiàn)，幾十張照

8、片李昌鎬的表情都是一模一樣，好像石佛一樣的沉穩(wěn)，也正是有了這份過人的沉穩(wěn)，才有了李昌鎬十幾年縱橫棋壇，天下第一。NBA中，馬刺隊的鄧肯也被稱為“石佛”，他以堅如磐石的穩(wěn)定幫助馬刺七年三度奪冠。還有火箭隊的克星爵士隊，也是以超強的穩(wěn)定兩次在季后賽滅了火箭世界古代七大奇跡中有六奇都已毀損，惟有金字塔，依然聳立在大地之上。這是因為金字塔的基座是正方形，四面是相等的三角形，其構(gòu)造充分體現(xiàn)了穩(wěn)重的特征，所以歷經(jīng)5000年，不倒塌變形，經(jīng)歷了多次大地震，依然完好無損。試補例：第二個環(huán)節(jié)：范文分析、模仿與創(chuàng)新通過思維發(fā)散，我們手中已經(jīng)有了一些很好的論據(jù)，寫作根據(jù)表達(dá)的需要去粗取精，去偽存真，恰當(dāng)而靈活地使用

9、。材料觀點；觀點材料；觀點與材料高度統(tǒng)一。片段示例：沉穩(wěn)從志而來。（分論點）一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸會沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。（雙例正襯）試仿寫：下面提供一個范文，用想到的一些新素材替換原文中的論據(jù)，別忘了對新論據(jù)進(jìn)行簡單分析點題。例文：穩(wěn)中求勝梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張

10、，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？（三個論據(jù)排例造勢，提出問題。）宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。（分析問題并點明中心）沉穩(wěn)從志而來。（分論點1）一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸會沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。（雙例正襯）沉穩(wěn)從難而來。（分論點2）一

11、個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事哉？君不見文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有國語，孫子臏腳兵法修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。（雙例反襯）沉穩(wěn)從無欲而來。（分論點3）孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓