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1、淺談?wù)Z篇的銜接與連貫 (譚玉潔 2009111602)摘 要: 街接與連貫是語(yǔ)篇研究中的兩個(gè)基本概念, 也是話語(yǔ)分析的重大課題。銜接體現(xiàn)在語(yǔ)篇的表層結(jié)構(gòu), 而連貫則存在于語(yǔ)篇的深層結(jié)構(gòu)。銜接和連貫是語(yǔ)篇中固有的兩種語(yǔ)義關(guān)系, 都有各自的實(shí)現(xiàn)手段, 分別在語(yǔ)篇的微觀和宏觀層次上起著連接篇章成分的作用, 相互影響, 共同賦予語(yǔ)篇以篇章性。在過(guò)去的30多年中,語(yǔ)言學(xué)界在如何看待銜接與連貫的關(guān)系這一問(wèn)題上提出了許多不同的觀點(diǎn)。本文從語(yǔ)篇的視角來(lái)研究銜接和連貫的關(guān)系,先就各自的概念意義進(jìn)行分別論述,然后通過(guò)歸納語(yǔ)言學(xué)家在銜接與連貫的關(guān)系這一問(wèn)題上的不同觀點(diǎn)來(lái)探討兩者之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞: 語(yǔ)篇;銜接;連貫

2、;關(guān)系一. 引言語(yǔ)篇、篇章和話語(yǔ)是語(yǔ)篇研究中三個(gè)重要概念, 國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界對(duì)這三個(gè)概念持有不同的理解, 這種分歧源于text 和discourse 兩個(gè)單詞的不同譯名, text 被稱(chēng)為語(yǔ)篇或篇章, discourse 被譯為話語(yǔ)或語(yǔ)篇。篇章(text) 和話語(yǔ)(discourse) 是兩個(gè)經(jīng)常交替使用的術(shù)語(yǔ), 在定義上, 國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于這兩個(gè)概念的認(rèn)識(shí)也不盡相同。一種觀點(diǎn)認(rèn)為篇章和話語(yǔ)所表達(dá)的概念沒(méi)有大的差別, 另一種觀點(diǎn)認(rèn)為話語(yǔ)是篇章和情景語(yǔ)境的結(jié)合體, 話語(yǔ)是動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言交際, 篇章是話語(yǔ)的靜態(tài)的脫離語(yǔ)境的書(shū)面記錄。簡(jiǎn)單地說(shuō), 篇章和話語(yǔ)的關(guān)系就好象是書(shū)面語(yǔ)篇和口頭語(yǔ)篇的關(guān)系。本文中所討論的

3、語(yǔ)篇(text/discourse) 是個(gè)廣泛的概念, 包括篇章(text) 和話語(yǔ)(discourse)。語(yǔ)篇是指構(gòu)成一個(gè)相當(dāng)完整的單位的語(yǔ)段, 簡(jiǎn)單地說(shuō), 就是連貫的話。它可以是自述、獨(dú)白、對(duì)話、眾人交談、演講;可以是文字標(biāo)志;也可以是詩(shī)歌、散文、小說(shuō)以及其它文章。語(yǔ)篇無(wú)論以何種形式出現(xiàn), 都必須合乎語(yǔ)法, 語(yǔ)義連貫。語(yǔ)篇往往是由若干句子組成的。語(yǔ)篇分析的界限不應(yīng)小于單句。語(yǔ)篇特征體現(xiàn)在很多方面, 語(yǔ)義連貫、銜接就是語(yǔ)篇特征的重要內(nèi)容。語(yǔ)篇中的各個(gè)成分是連貫的, 而不是彼此無(wú)關(guān)的。但是,對(duì)于銜接與連貫的關(guān)系問(wèn)題,目前人們既有一致的看法,也有許多分歧。有的認(rèn)為銜接是語(yǔ)篇連貫的一個(gè)先決條件,

4、連貫的語(yǔ)篇首先必須是銜接的; 有的認(rèn)為銜接在語(yǔ)篇連貫中只部分地起作用, 連貫的語(yǔ)篇不一定有銜接, 但銜接可以促進(jìn)語(yǔ)篇連貫, 有利于語(yǔ)篇連貫, 使語(yǔ)篇的解碼過(guò)程變得容易; 還有的認(rèn)為語(yǔ)篇連貫和銜接沒(méi)有關(guān)系, 連貫是由語(yǔ)言的外部因素決定的, 與語(yǔ)境、認(rèn)知、交際目的相關(guān), 不是由語(yǔ)篇內(nèi)部因素決定的。由此可見(jiàn),如何把握銜接與連貫的實(shí)質(zhì)以及二者之間的關(guān)系是語(yǔ)篇分析中一個(gè)不容回避的重要課題。本文將從銜接與連貫這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)的定義入手,對(duì)銜接與連貫的關(guān)系問(wèn)題作初步探討。二. 銜接銜接(cohesion)和連貫(coherence)雖然有相同的詞根“cohere”,但卻有著不同的內(nèi)涵。關(guān)于銜接和連貫的定義很多,

5、一般都認(rèn)為銜接是語(yǔ)篇的表層結(jié)構(gòu)關(guān)系, 而連貫則是語(yǔ)言深層的內(nèi)容上的連接。因此有人說(shuō), 銜接是語(yǔ)篇的有形網(wǎng)絡(luò), 而連貫則是語(yǔ)篇的無(wú)形網(wǎng)絡(luò)。對(duì)于銜接的系統(tǒng)化、理論化研究始于Halliday 和Hasan的英語(yǔ)的銜接(Cohesion in English) , 在這本書(shū)中, 他們給銜接概念下了明確的定義: “銜接是語(yǔ)篇中一個(gè)成分和對(duì)解釋它起重要作用的其他成分之間的語(yǔ)義關(guān)系?!币簿褪钦f(shuō)銜接是一種語(yǔ)義上的聯(lián)系。如果篇章中的某一部分對(duì)另一部分的理解起著關(guān)鍵的作用, 那么這兩部分之間就存在銜接的關(guān)系。銜接不見(jiàn)得存在于句子之間, 句內(nèi)也有銜接關(guān)系。例如:If you happen to meet the a

6、dmiral, dont tell him his ships gone down.(Halliday & Hasan 1976: 8)。句中的him , his 的理解都要依賴(lài)前面出現(xiàn)的admiral, 所以是一種銜接現(xiàn)象。Halliday & Hasan (1976) 認(rèn)為, 這種銜接雖然在本質(zhì)上和其他銜接沒(méi)有什么區(qū)別, 但是由于句子是有結(jié)構(gòu)的, 而句子結(jié)構(gòu)本身就表明了句子的語(yǔ)篇性, 研究句內(nèi)銜接的意義就不那么大了。句際銜接則不同。它們使句與句之間產(chǎn)生了聯(lián)系, 使一群句子具有語(yǔ)篇性。Halliday& Hasan (1976) 給出了5種類(lèi)型的銜接, 即指示(ref

7、erence) , 替代(substitution) , 省略(ellipsis) , 連接(conjunction) 和詞匯銜接( lexical cohesion )。Halliday 和Hasan 雖多次提到銜接是語(yǔ)義上的聯(lián)系, 在書(shū)后總結(jié)時(shí)又補(bǔ)充到, 有些銜接主要是形式上的, 如替代和省略, 有些則主要是語(yǔ)義上的, 如指示。而形式和意義又不是能截然分開(kāi)的。銜接必須先通過(guò)語(yǔ)義的選擇, 然后以詞語(yǔ)或結(jié)構(gòu)的形式實(shí)現(xiàn)。在Halliday & Hasan 的基礎(chǔ)上,胡壯麟于1994年出版了語(yǔ)篇的銜接與連貫一書(shū), 提出了語(yǔ)篇銜接與連貫的多層次思想, 從而進(jìn)一步擴(kuò)大了銜接的范圍。胡壯麟把及物

8、性結(jié)構(gòu)關(guān)系作為一種銜接手段, 極大地?cái)U(kuò)大了結(jié)構(gòu)銜接的范圍;把語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)音模式納人銜接范圍, 提出了音系層的銜接手段;他還把語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)也作為了一種銜接手段。雖然胡壯麟提到了情景語(yǔ)境, 但是他認(rèn)為情景語(yǔ)境不起銜接作用。所以, 銜接機(jī)制的范圍還是限定在語(yǔ)篇內(nèi)部的聯(lián)系上(張德祿,2001)。從宏觀上講, 語(yǔ)篇內(nèi)部的銜接機(jī)制通過(guò)Halliday, Hasan和胡壯麟三位專(zhuān)家的研究已形成了比較完整的系統(tǒng)。而張德祿是繼三位專(zhuān)家之后又一位在這方面提出了獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)者。他增加了外指銜接機(jī)制, 從情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境中去尋找所指項(xiàng)的顯性銜接機(jī)制和隱性銜接機(jī)制,從而對(duì)語(yǔ)篇內(nèi)部的銜接機(jī)制做了有益的補(bǔ)充。此外, 在銜接手段上

9、, 朱永生對(duì)Halliday和Hasan的“ 同現(xiàn)理論”提出了補(bǔ)充。他認(rèn)為現(xiàn)存的同現(xiàn)理論只涉及到了屬于同一語(yǔ)義場(chǎng)的詞項(xiàng), 如同義(boychild),反義(boy一girl)等。他提出還有一類(lèi)即同現(xiàn)的詞項(xiàng)不屬于同一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)的。這一類(lèi)義可以詞項(xiàng)在及物性系統(tǒng)中所發(fā)揮的語(yǔ)義功能, 按搭配方式進(jìn)行分類(lèi), 如“ 過(guò)程+對(duì)象”(dig+gargen),“ 動(dòng)作者+對(duì)象” (bee+produces), 這種分析方法可以對(duì)那些既起銜接作用, 而語(yǔ)義關(guān)系又難以區(qū)分的詞項(xiàng)作出恰當(dāng)?shù)姆治?朱永生,1995)。三. 連貫較銜接而言, 關(guān)于連貫的研究更復(fù)雜一些。Patterns of Lexis in Text(語(yǔ)篇

10、中的詞匯模式)一書(shū)就有這樣的觀點(diǎn):銜接是客觀的, 連貫帶有主觀性, 對(duì)連貫的判斷因人而異(Michael Hoey,2000)。正因?yàn)槿绱? 語(yǔ)篇連貫的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題一直是語(yǔ)言學(xué)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。許多語(yǔ)言學(xué)家都從不同角度提出了自己的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)可分為兩類(lèi):一是認(rèn)為語(yǔ)篇連貫有形式上的體現(xiàn), 并且提出了語(yǔ)篇連貫的條件, 即銜接性、一致性及關(guān)聯(lián)性;二是認(rèn)為語(yǔ)篇連貫在語(yǔ)言形式上沒(méi)有體現(xiàn), 主要依賴(lài)語(yǔ)用含義。比較具有代表性的是Halliday, Reinhart以及朱永生提出的連貫標(biāo)準(zhǔn)。Halliday圍繞銜接的作用提出了連貫標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為語(yǔ)篇連貫必須滿足兩條標(biāo)準(zhǔn):一是上下銜接,就是指通過(guò)照應(yīng)、省略、替代和連接等

11、語(yǔ)法手段及重復(fù)、同義、上下義和搭配等詞匯手段把語(yǔ)篇中的不同成分從意義上聯(lián)系起來(lái);二是符合語(yǔ)域條件。朱永生給連貫確立了一個(gè)定義, 并提出了“話題”標(biāo)準(zhǔn), 即判斷段落之間和句子之間是否在意義上相互連貫。具體表現(xiàn)為:一是話語(yǔ)內(nèi)不同的組成部分所表達(dá)的命題彼此相關(guān);二是話語(yǔ)內(nèi)不同組成部分所表達(dá)的真正意圖言外之意彼此相關(guān)(朱永生,1997)。他認(rèn)為只要符合任意一條標(biāo)準(zhǔn), 語(yǔ)篇就是連貫的。Van Dijk(1997)指出, 連貫是話語(yǔ)的一種語(yǔ)義特征, 它依賴(lài)的是每個(gè)單詞的解釋與其他句子的解釋之間的聯(lián)系。Brown 和 Yule(1983)認(rèn)為, 語(yǔ)篇的連貫性是聽(tīng)話人和讀者在語(yǔ)篇理解過(guò)程中強(qiáng)加給語(yǔ)篇的效果。S

12、tubbs(1983)也提出, 是聽(tīng)話人的解釋創(chuàng)造了語(yǔ)篇的連貫。Widdowson (1985)在區(qū)分銜接和連貫這兩個(gè)概念時(shí)認(rèn)為連貫指的是“ 命題的言外功能以及這些命題如何被用來(lái)創(chuàng)造不同類(lèi)型的話語(yǔ)”。Crystal (1987)指出, 連貫是語(yǔ)篇中所表達(dá)的各種概念和關(guān)系必須彼此相關(guān), 從而使我們對(duì)語(yǔ)篇的深層意義進(jìn)行合理的推理。Petofi(1990)在對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行形式分析時(shí)認(rèn)為, 語(yǔ)篇連貫是語(yǔ)言外的聯(lián)體在頭腦中的映像。Crystal (1992)又從語(yǔ)篇本身的特征出發(fā), 把連貫定義為“ 為了理解一段話語(yǔ)潛在的功能性的聯(lián)系而假設(shè)的組織原則”。Gemsbacher和Given(1995)指出, 連貫

13、性是一種心理現(xiàn)象, 而不是語(yǔ)篇或社會(huì)語(yǔ)境的特點(diǎn)。四. 銜接與連貫的關(guān)系至于銜接與連貫的關(guān)系問(wèn)題,不同的意見(jiàn)很多,國(guó)內(nèi)外學(xué)者提出了許多不同的觀點(diǎn)。這些分歧的焦點(diǎn)是銜接在連貫中的作用問(wèn)題。蘇興偉(1998)、王振福(2002)把這些觀點(diǎn)歸納為三類(lèi):第一種觀點(diǎn)認(rèn)為,連貫的語(yǔ)篇必須是銜接的,即銜接是連貫的必要條件。Halliday和Hasan (1976 , 1985) 始終把銜接作為連貫的必要條件,并指出,銜接是建筑連貫大廈的基石(1985 : 94) 。持類(lèi)似觀點(diǎn)的還有Reinhart (1980 : 161) 和Ehrlich (1990 :29) ,二者將語(yǔ)篇的連貫性分為顯性連貫(explic

14、it coherence) 和隱性連貫(implicit coherence) 兩大類(lèi)。具有顯性連貫的語(yǔ)篇必須滿足三個(gè)條件:銜接、一致性、相關(guān)。一致性指的是語(yǔ)篇中的句子在語(yǔ)義上必須是一致的,也就是說(shuō)在同一個(gè)事態(tài)中都是真的;相關(guān)指的是語(yǔ)篇中的句子跟語(yǔ)篇的主題和語(yǔ)境都是相關(guān)的。在語(yǔ)篇缺乏顯性連貫的情況下,如果語(yǔ)篇接收者能夠通過(guò)語(yǔ)用推理等手段理解語(yǔ)篇的內(nèi)在連貫性,那么語(yǔ)篇就具有隱性連貫。第二種觀點(diǎn)與第一種觀點(diǎn)正好相反。這一觀點(diǎn)認(rèn)為,銜接既不是語(yǔ)篇連貫的必要條件, 也不是充分條件。Enkvist(1978) 認(rèn)為,銜接并不能保證語(yǔ)篇的連貫。例如,下面這段文字中充滿了銜接,但它卻不是一個(gè)連貫的語(yǔ)篇:I

15、bought a Ford. The car in which President Wilson rode down the Chaps Elysees was black. Black English has been widely discussed. The discussions between the presidents ended last week. A week has sevendays. Every day I feed my cat. Casts have four legs. The cat is on the mat. Mat has three letters.(

16、 Enkvist , 1978 :110)Widdowson ( 1979 ) 、Brown 和Yule(1983) 、Stubbs ( 1983) 、Giora ( 1985) 、Tsui(1991) 等則認(rèn)為,連貫的語(yǔ)篇不一定都是銜接的。Tsui (1991) 認(rèn)為,在會(huì)話語(yǔ)篇中,不管是否存在銜接關(guān)系,只要一個(gè)語(yǔ)段能夠滿足其前面語(yǔ)段的言外意圖或者與其語(yǔ)用預(yù)設(shè)有關(guān),那么這兩個(gè)語(yǔ)段之間就可構(gòu)成連貫關(guān)系。Brown 和Yule (1983 : 197) 認(rèn)為,在把一段文字作為語(yǔ)篇解釋時(shí),受話者和讀者力圖使所描寫(xiě)的一系列事件形成一幅連貫的畫(huà)面,把這些事件連成一體,而不是只看是否有語(yǔ)言上的連接。第三

17、種觀點(diǎn)可以看作是第二種觀點(diǎn)的延伸。持這一觀點(diǎn)的人大都否認(rèn)銜接對(duì)連貫的必要性, 主張從語(yǔ)用和認(rèn)知角度來(lái)探討語(yǔ)篇的連貫問(wèn)題。Beaugrande 和Dressler (1981) 是這一觀點(diǎn)的代表人物。Beaugrande 和Dressler (1981 : 84) 把連貫看作是將語(yǔ)義用于語(yǔ)篇使之成為有意義的心理操作過(guò)程的結(jié)果。他們認(rèn)為,語(yǔ)篇所描繪的事件和情景的線性排列會(huì)激活語(yǔ)篇接收者的心理操作,并以此還原或創(chuàng)造連貫關(guān)系。同樣,Gernsbacher 和Givon (1995) 指出,連貫性是一種心理現(xiàn)象(mental phenomenon) ,而不是語(yǔ)篇或社會(huì)語(yǔ)境的特點(diǎn)。Brown 和Yule

18、(1983 :199) 指出,語(yǔ)篇的連貫性是聽(tīng)話者或讀者在話語(yǔ)理解過(guò)程中強(qiáng)加給語(yǔ)篇的結(jié)果,對(duì)語(yǔ)篇連貫性的理解涉及語(yǔ)篇接收者將語(yǔ)篇世界中的概念和關(guān)系連接在一起的心智活動(dòng)或認(rèn)知推理。Blakemore 認(rèn)為,連貫性產(chǎn)生于聽(tīng)話人在話語(yǔ)的理解過(guò)程中對(duì)關(guān)聯(lián)性的尋求,而銜接手段的目的在于制約話語(yǔ)的關(guān)聯(lián)方式,從而減少聽(tīng)話者在對(duì)關(guān)聯(lián)性的尋求過(guò)程中所付出的認(rèn)知努力。以上這些對(duì)銜接與連貫的關(guān)系問(wèn)題上的各種不同觀點(diǎn)足以說(shuō)明:銜接與連貫的關(guān)系仍然是一個(gè)復(fù)雜的,有待深入探討的問(wèn)題。因此,為了更好地把握這一問(wèn)題,我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面:首先,要用辯證的方法來(lái)看待銜接與連貫之間的相互關(guān)系。我們既要把這兩個(gè)概念加以區(qū)分而又

19、不能把二者對(duì)立起來(lái), 要辯證地看待銜接與連貫之間的相互關(guān)系,即:(1)銜接是實(shí)現(xiàn)連貫的重要條件;(2)銜接不是實(shí)現(xiàn)連貫的必要條件。在語(yǔ)篇的生成過(guò)程中,交際者可以根據(jù)需要選擇適當(dāng)?shù)你暯邮侄?以加強(qiáng)語(yǔ)篇的連貫性,并使語(yǔ)篇接收者在語(yǔ)篇的理解過(guò)程中付出較小的認(rèn)知努力。透過(guò)語(yǔ)篇所使用的銜接手段可以揭示連貫的語(yǔ)篇是如何在語(yǔ)言系統(tǒng)中通過(guò)具體的語(yǔ)言編碼實(shí)現(xiàn)的。其次,在進(jìn)行語(yǔ)篇分析時(shí),我們要用全面的眼光去看待語(yǔ)篇的連貫性問(wèn)題。從語(yǔ)義方面,語(yǔ)篇連貫性在局部表現(xiàn)為語(yǔ)篇中前后相連的句子之間的語(yǔ)義聯(lián)系,在總體則表現(xiàn)為句子意義與語(yǔ)篇的宏觀結(jié)構(gòu),即語(yǔ)篇主題之間的聯(lián)系。從語(yǔ)用方面,語(yǔ)篇連貫性體現(xiàn)為語(yǔ)篇的組成部分在功能上的連接

20、關(guān)系,即句子或語(yǔ)段所實(shí)施的言外功能之間的聯(lián)系。從認(rèn)知方面,語(yǔ)篇連貫性涉及語(yǔ)篇接收者在語(yǔ)篇理解過(guò)程中的心理運(yùn)算和認(rèn)知推理。再次,在探討銜接關(guān)系時(shí)不能脫離語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)際過(guò)程,因?yàn)殂暯邮侄问墙柚Z(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)銜接關(guān)系的,否則,銜接就毫無(wú)意義。孤立地去分析各種銜接手段對(duì)研究語(yǔ)篇的連貫性并無(wú)作用。銜接只是為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇連貫性而可能用到的手段,而語(yǔ)篇表層的銜接關(guān)系是建立在深層的連貫關(guān)系基礎(chǔ)上的。五. 總結(jié)語(yǔ)篇銜接與連貫的研究是語(yǔ)篇分析的基本內(nèi)容。銜接是語(yǔ)篇構(gòu)筑過(guò)程中借助各種結(jié)構(gòu)上的運(yùn)作把不同的命題聯(lián)系在一起的方式;而連貫指的則是這些命題的言外功能以及這些命題如何被用來(lái)創(chuàng)造不同類(lèi)型的話語(yǔ)。在二者的關(guān)系問(wèn)題上, 不同的意見(jiàn)

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