七年級語文21課《女媧造人》

1、精彩開篇詞精彩開篇詞 創(chuàng)世女神女媧是中華民族的共同創(chuàng)世女神女媧是中華民族的共同人文始祖，這是一個有著奇異神通而人文始祖，這是一個有著奇異神通而又辛勤勞作的婦女形象，她所做的一又辛勤勞作的婦女形象，她所做的一切，都充滿了對人類的慈愛之情。在切，都充滿了對人類的慈愛之情。在遠古時代的國人眼中，人類的誕生就遠古時代的國人眼中，人類的誕生就是她的功勞。她是中華民族偉大的母是她的功勞。她是中華民族偉大的母親。女媧文化源遠流長、博大精深，親。女媧文化源遠流長、博大精深，內(nèi)容豐富，是史前文明和中華民族優(yōu)內(nèi)容豐富，是史前文明和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。秀的傳統(tǒng)文化。 制作人：許超制作人：許超女媧造人 袁袁 珂珂

2、學(xué)習(xí)目標學(xué)習(xí)目標 1 1了解神話的特點，體會神話的了解神話的特點，體會神話的魅力。魅力。2 2通過比較閱讀，整體感知故事通過比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用。情節(jié)，初步感受想象力的作用。3 3激發(fā)學(xué)生的想象力和探求未知激發(fā)學(xué)生的想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望。領(lǐng)域的欲望。整體感知明情節(jié)整體感知明情節(jié) 1. 自由朗讀課文，感知故事情節(jié)，并用口自由朗讀課文，感知故事情節(jié)，并用口頭語言講述這個生動有趣的故事。頭語言講述這個生動有趣的故事。 天地開辟之后天地開辟之后, ,有了日月星辰有了日月星辰, ,有了山川草木、有了山川草木、鳥獸蟲魚鳥獸蟲魚, ,單間沒有人類單間沒有人類, ,世界顯得荒

3、涼寂寞世界顯得荒涼寂寞, ,于是于是出現(xiàn)了女媧。女媧同樣感到孤獨寂寞出現(xiàn)了女媧。女媧同樣感到孤獨寂寞, ,她用捏成了她用捏成了像自己一樣的生物像自己一樣的生物, ,這個生物一觸地便活了起來這個生物一觸地便活了起來, ,而而且還能叫且還能叫“媽媽媽媽”。女媧非常欣喜。女媧非常欣喜, ,她把自己創(chuàng)造她把自己創(chuàng)造的這人個生物取名叫人。接著又造出了許多這樣的的這人個生物取名叫人。接著又造出了許多這樣的人人, ,又想出辦法把小人分成男女又想出辦法把小人分成男女, ,讓他們自己去繁衍讓他們自己去繁衍后代后代, ,這樣這樣, ,人類就世世代代延續(xù)下來了人類就世世代代延續(xù)下來了 。2.將課文和將課文和風俗通風

4、俗通中的短文比較中的短文比較閱讀，你更喜歡哪一篇？為什么？閱讀，你更喜歡哪一篇？為什么？ 故事一故事一：俗說天地開辟，未有人民，女俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶媧（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶黃土作人。劇務(wù)（工作繁忙），力不暇黃土作人。劇務(wù)（工作繁忙），力不暇供（沒有多余的力量來供應(yīng)需要），乃供（沒有多余的力量來供應(yīng)需要），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。故引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，絙（繩）富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，絙（繩）人也。人也。 故事二：女媧禱神祠祈而為女媒，因置故事二：女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻婚姻。 民間傳

5、說，天地開辟之初，大地上并沒民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。后人說，富貴的人就變成了一個個人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。變成的。 女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女女媧在神祠

6、里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。媒。于是女媧就安排男女婚配。 3.3.快速通讀課文，對照快速通讀課文，對照風俗通風俗通中關(guān)于女媧的記載，找出課文豐富中關(guān)于女媧的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容，哪些最能體現(xiàn)作者的了哪些內(nèi)容，哪些最能體現(xiàn)作者的想象力？想象力？袁珂的袁珂的女媧造人女媧造人是根據(jù)是根據(jù)風俗通風俗通中的兩則中的兩則短文改編的。短文改編的。風俗通風俗通中的想象大膽，情節(jié)較簡中的想象大膽，情節(jié)較簡單，是故事的骨架。袁珂的單，是故事的骨架。袁珂的女媧造人女媧造人在此基礎(chǔ)在此基礎(chǔ)上，想象更豐富，情節(jié)更具體，使得故事血肉豐滿。上，想象更豐富，情節(jié)更具體，使得故事血肉豐滿。女媧造

7、人的具體過程；女媧造人的具體過程；人造出來后歡欣喜悅的場面；人造出來后歡欣喜悅的場面；女媧的心理活動和喜怒哀樂的情緒；女媧的心理活動和喜怒哀樂的情緒；作者的評述。作者的評述。 最能體現(xiàn)作者想象力的情節(jié)，如最能體現(xiàn)作者想象力的情節(jié)，如：女媧造人的動機；女媧造人的過：女媧造人的動機；女媧造人的過程；人類誕生后歡欣喜悅的場面；程；人類誕生后歡欣喜悅的場面；女媧像人一樣具有心理活動和喜怒女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒。哀樂等情緒。深層探究析主題深層探究析主題 1.女媧造人的動機是什么？女媧造人的動機是什么？ 2.女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的？女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的？ 3.女媧造出來的人是什么樣的？

8、女媧造出來的人是什么樣的？ 4.女媧是現(xiàn)實生活中沒有的，作者運用怎樣女媧是現(xiàn)實生活中沒有的，作者運用怎樣的想象，塑造了這個既有著奇異神力，又有的想象，塑造了這個既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？著豐富情感的女神？ 5本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。找本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。找出有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體會。出有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體會。 深層探究析主題深層探究析主題 1.女媧造人的動機是什么？女媧造人的動機是什么？ 天地開辟以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有天地開辟以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至鳥獸蟲魚都有了，可是單單沒有人類。了山川草木，

9、甚至鳥獸蟲魚都有了，可是單單沒有人類。有一天，大神女媧走在這片莽莽榛榛的原野上，看著有一天，大神女媧走在這片莽莽榛榛的原野上，看著周圍的景象，感到非常孤獨。她在這天地之間，應(yīng)該添周圍的景象，感到非常孤獨。她在這天地之間，應(yīng)該添一點兒什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。一點兒什么東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？樣的生物加入到世間呢？2.2.女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的？女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的？

10、女媧先是用黃泥摻和了水，在手里揉捏成一個娃女媧先是用黃泥摻和了水，在手里揉捏成一個娃娃模樣的小東西，放到地面時，泥捏的小家伙便活了娃模樣的小東西，放到地面時，泥捏的小家伙便活了起來，女媧給他取名為起來，女媧給他取名為“人人”。為了讓人布滿大地，。為了讓人布滿大地，女媧工作了很久，直到疲倦不堪。后來女媧想出了一女媧工作了很久，直到疲倦不堪。后來女媧想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法，她從崖壁上拉出一條枯藤，個絕妙的創(chuàng)造人類的方法，她從崖壁上拉出一條枯藤，伸到一個泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，伸到一個泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，向四處揮灑，不久，大地上就布滿了人類的足跡。最向四處

11、揮灑，不久，大地上就布滿了人類的足跡。最后，為了讓人類綿延不絕，女媧把人分為男女，讓他后，為了讓人類綿延不絕，女媧把人分為男女，讓他們自己去創(chuàng)造后代，至此，人類就世代延續(xù)下來了。們自己去創(chuàng)造后代，至此，人類就世代延續(xù)下來了。3.女媧造出來的人是什么樣的？女媧造出來的人是什么樣的？ 女媧造出來的人聰明而美麗，他們女媧造出來的人聰明而美麗，他們能說會走，喊女媧為能說會走，喊女媧為“媽媽媽媽”，他們的，他們的身體雖然小，但相貌和舉止有些像神和身體雖然小，但相貌和舉止有些像神和飛的鳥、爬的獸不同，看起來有一種管飛的鳥、爬的獸不同，看起來有一種管理宇宙的非凡氣概。他們分為男女，可理宇宙的非凡氣概。他們分

12、為男女，可以自己創(chuàng)造后代。以自己創(chuàng)造后代。4.女媧是現(xiàn)實生活中沒有的，作者運用怎樣的女媧是現(xiàn)實生活中沒有的，作者運用怎樣的想象，塑造了這個既有著奇異神力，又有著豐想象，塑造了這個既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？富情感的女神？ 大膽奇特的想象，成就了女媧摶土造人，大膽奇特的想象，成就了女媧摶土造人，灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才能使女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才能使女媧的形象，既神奇又符合人類社會的情理。女媧的形象，既神奇又符合人類社會的情理。所以想象要大膽奇特，合情合理，不能隨心所所以想象要大膽奇

13、特，合情合理，不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制。欲、任意發(fā)揮、不受限制。5本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。找本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。找出有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體會。出有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體會。 女媧造人的女媧造人的過程過程是怎樣的？是怎樣的？天地開辟以后，還沒有人類。天地開辟以后，還沒有人類。( )( )女媧揉團黃土造成人。（女媧揉團黃土造成人。（ ）這項工作太費力了，女媧忙不過來，這項工作太費力了，女媧忙不過來， 就把一就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。（成了人。（ ）女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。

14、于女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。是女媧就安排男女婚配。（ ） 為什么造人為什么造人怎樣造人怎樣造人怎樣造更多的人怎樣造更多的人怎樣繁衍后代怎樣繁衍后代 奇跡出現(xiàn)了，這些奇跡出現(xiàn)了，這些“泥娃娃泥娃娃”一放到地上就活一放到地上就活動起來，動動手腳，搖搖腦袋，睜眼望世界，張動起來，動動手腳，搖搖腦袋，睜眼望世界，張嘴出聲音，嘰里呱啦地吵著、笑著，蹦蹦跳跳地嘴出聲音，嘰里呱啦地吵著、笑著，蹦蹦跳跳地奔忙著。他們圍在女媧身邊，親親熱熱地呼叫，奔忙著。他們圍在女媧身邊，親親熱熱地呼叫，那聲音整齊劃一，是我們最熟悉的聲音：那聲音整齊劃一，是我們最熟悉的聲音：“媽媽媽！媽！”

15、女媧看到自己親手制造的生命，非常高興女媧看到自己親手制造的生命，非常高興 神態(tài)描寫神態(tài)描寫人類獲得生人類獲得生命的歡呼命的歡呼女媧創(chuàng)造女媧創(chuàng)造成功的喜成功的喜悅悅動作描寫動作描寫語言語言描寫描寫 細節(jié)描寫細節(jié)描寫指指為表達中心的需為表達中心的需要要對表現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展對表現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展有特有特殊作用的殊作用的動作、神情等一些動作、神情等一些細小環(huán)細小環(huán)節(jié)節(jié)進行的進行的細致描寫細致描寫（如：人物的一（如：人物的一舉手，一投足，一句話，一個眼神舉手，一投足，一句話，一個眼神等）。等）。 細節(jié)描寫不僅能細節(jié)描寫不僅能表現(xiàn)人物感表現(xiàn)人物感情情，透視人物心理透視人物心理, ,更能更能揭示人物揭

16、示人物性格性格，使人物形象栩栩如生，形神，使人物形象栩栩如生，形神畢現(xiàn)，收到點滴傳神的藝術(shù)效果。畢現(xiàn)，收到點滴傳神的藝術(shù)效果。說說你對女媧的說說你對女媧的認識認識。賞讀課文評人物賞讀課文評人物 一天變化七十次一天變化七十次 揉黃泥造人揉黃泥造人 揮灑泥漿造人揮灑泥漿造人 寂寞孤獨寂寞孤獨 自豪欣慰自豪欣慰 忙碌疲倦忙碌疲倦 “神神”的非的非凡能力和凡能力和神奇方法神奇方法“人人”的心的心理、情感、理、情感、活動活動想象大膽奇特大膽奇特想象真實合理真實合理女媧女媧神性神性人性人性神通廣大神通廣大勤勞、智慧、勤勞、智慧、偉大偉大女媧的形象女媧的形象拓展延伸溯蹤源拓展延伸溯蹤源 埃及神話埃及神話說人

17、類是神呼喚而出的。埃及人認說人類是神呼喚而出的。埃及人認為遠在埃及在世界上出現(xiàn)之前，全能的神為遠在埃及在世界上出現(xiàn)之前，全能的神“努努”就已存在，他創(chuàng)造了天地的一切，他呼喚就已存在，他創(chuàng)造了天地的一切，他呼喚“蘇蘇比比”，就有了風；呼喚，就有了風；呼喚“泰富那泰富那”，就有了雨；，就有了雨；呼喚呼喚“哈比哈比”，尼羅河就流過埃及，他一次次呼，尼羅河就流過埃及，他一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最后，他道出喚，萬物一件件出現(xiàn)，最后，他道出“男人和女男人和女人人”，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。 認為人類是植物所變的為認為人類是植物所變的為日耳曼日耳曼神話，它說神話，它說天神歐

18、丁、有一天和其他的神在海邊散步，看到天神歐丁、有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男姿態(tài)綽約，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖予理智、語言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。先。 拓展延伸溯蹤源拓展延伸溯蹤源 人類是由動物變的之神話相當常見。在澳洲神話人類是由動物變的之神話相當常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海海貍貍、猿猴猿猴等變的；