2017年湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試模擬試卷

1、精品文檔精細(xì)；挑選；2017年湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試模擬試卷（一）（分值： 100100 分，時(shí)量： 120120 分鐘）一、閱讀下面的文字，完成 1 13 3 題。（每題 2 2 分，共 6 6 分）【導(dǎo)學(xué)號(hào)： 4649005946490059】1城市從發(fā)端之日起 ，就由形形色色的人組成。 在城市的發(fā)展過(guò)程中 ，軍事、 貿(mào)易和遷徙進(jìn)一步推動(dòng)了多元文化的碰撞和融合 ，也形成了每一座城市的獨(dú)特氣 質(zhì)。這種氣質(zhì)一方面基于一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)； 另一方面則集合了城 市中各個(gè)社會(huì)群體和階層的生活方式和價(jià)值取向。2今天 ，世界各國(guó)的人們比以往任何時(shí)代都更為關(guān)注文化自由以及文化的識(shí) 別性。全球

2、化下的城市文化面臨著來(lái)自各個(gè)方面的沖擊。 信息和人員的大量流動(dòng) 使得城市之中強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化、 異域文化和本土文化、 移民文化和主流文化 之間的碰撞達(dá)到了前所未有的強(qiáng)度。3多元文化同時(shí)影響著歷史和未來(lái)的和諧。越來(lái)越多的城市管理者認(rèn)識(shí)到 ， 一個(gè)兼顧了歷史和未來(lái)、 促進(jìn)多元文化和諧共存的文化戰(zhàn)略 ，以及融合之中的個(gè) 性，即鮮明的文化識(shí)別 ， 是城市可持續(xù)發(fā)展的重要一環(huán)。4和諧的理念蘊(yùn)藏在中國(guó)古老文化之中。 中華文化推崇人際之和、 天人之和、 身心之和。禮記在描繪大同社會(huì)時(shí)提出： “大道之行也 ，天下為公 ， 選賢與 能，講信修睦?！闭撜Z(yǔ)子路記載有：“君子和而不同，小人同而不和。”5在社會(huì)學(xué)上

3、，和諧是指一種社會(huì)安定平和的狀態(tài)。如左傳所言：“八年之中，九和諸侯，如樂(lè)之和，無(wú)所不諧。 ”中國(guó)的先秦諸子也都在各自的著述 中設(shè)想了和諧社會(huì)的圖景。 同時(shí)，和諧也見(jiàn)諸西方先賢的理想。 古希臘哲學(xué)家畢 達(dá)哥拉斯系統(tǒng)地提出了和諧說(shuō) ，和諧包含著對(duì)立和統(tǒng)一。 同一時(shí)期的另一位哲學(xué) 家赫拉克利特進(jìn)一步提出 ，看不見(jiàn)的和諧比看得到的和諧更美好的主張。 而在理 想國(guó)和法律篇里 ， 柏拉圖也開(kāi)始尋求 ， 整個(gè)社會(huì)將獲得非常和諧的發(fā)展 ， 各個(gè)階級(jí)將獲得自然賦予他們的那一份幸福的美好狀態(tài)。6數(shù)百年來(lái)，人們對(duì)“和諧城市”模式的探討，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。從“烏托 邦”到 1818 世紀(jì)的“理想城市”， 再到“田園都市

4、”的一系列的理論、主張和模 型無(wú)不在探索如何建立城市在空間上、 秩序上、精神生活和物質(zhì)吐納上的平衡與 和諧。自 2020 世紀(jì) 8080 年代以來(lái) ，隨著環(huán)境問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題的日趨嚴(yán)重 ，可持續(xù)發(fā) 展的理念應(yīng)運(yùn)而生。 各國(guó)政府提出的發(fā)展戰(zhàn)略大多圍繞如何重精品文檔精細(xì)；挑選；建人與城市、 人與 自然的和諧而展開(kāi) ，目的是最終達(dá)到現(xiàn)在與未來(lái)之間的和諧。由此可見(jiàn) ，對(duì)“和 諧生活”和“和諧城市 ”的追求和實(shí)踐貫穿人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷史 ，并且越來(lái)越彰 顯在人們?yōu)槌鞘械拿魈焖枥L的藍(lán)圖之中。7建立“和諧城市 ”，是從根本上立足于人與自然、人與人、精神與物質(zhì)的 和諧 ，在形式上體現(xiàn)為多文化的和諧共存、 城市經(jīng)

5、濟(jì)的和諧發(fā)展、 科技時(shí)代的和 諧生活、社區(qū)細(xì)胞的和諧運(yùn)作以及城市和鄉(xiāng)村的和諧互動(dòng)。 “和諧城市 ” 的理念 對(duì)城市管理和城市規(guī)劃提出更新的挑戰(zhàn) ，并將之引入更高的境界。( (選自上海世博主題問(wèn)答 ) ) 1 1下列有關(guān)“和諧”與“文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ( ) ) A A 信息和人員的大量流動(dòng)使得城市之中強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化、異域文化和 本土文化、 移民文化和主流文化之間的碰撞達(dá)到了前所未有的強(qiáng)度， 從而使和諧 成為城市發(fā)展重要的主題。B B 城市由形形色色的人組成，在城市的發(fā)展過(guò)程中，軍事、貿(mào)易和遷徙進(jìn) 一步推動(dòng)了文化的碰撞和融合，使城市和諧的因素變得越來(lái)越復(fù)雜。C C 越來(lái)

6、越多的城市管理者認(rèn)識(shí)到，城市的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該注重兼顧歷史和 未來(lái)的多元文化狀態(tài)，制定促進(jìn)多元文化和諧共存的文化戰(zhàn)略并融合其中的個(gè) 性。D D.城市的獨(dú)特氣質(zhì)一方面基于一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，另一方面 則集合了城市中各個(gè)社會(huì)群體和階層的生活方式和價(jià)值取向?！窘馕觥?“使城市和諧的因素變得越來(lái)越復(fù)雜 ”強(qiáng)加關(guān)系 ，推斷錯(cuò)誤。 【答案】 B B2 2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( () )A A 人們對(duì)“和諧城市”模式的探討，數(shù)百年來(lái)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。從烏托邦 開(kāi)始的一系列理論、 主張和模型都在探索如何建立城市在空間上、 秩序上等方面 的平衡與和諧。B.B.隨著環(huán)境等問(wèn)題的日趨嚴(yán)重，

7、可持續(xù)發(fā)展的理念應(yīng)運(yùn)而生。各國(guó)政府提 出的發(fā)展戰(zhàn)略多圍繞如何重建人與城市、 人與自然的和諧， 最終達(dá)到現(xiàn)在與未來(lái)之間的和諧展開(kāi)。C.C.作者強(qiáng)調(diào)了立足于人與自然、人與人、精神與物質(zhì)的和諧在建立和諧城 市中的重要性并且認(rèn)為這些是建立多元文化“和諧城市”的根本。D D 多文化的和諧共存、城市經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展、科技時(shí)代的和諧生活、社區(qū) 細(xì)胞的和諧運(yùn)作以及城市和鄉(xiāng)村的和諧互動(dòng)是和諧城市的表現(xiàn)形式?！窘馕觥客祿Q概念，原文只是圍繞如何重建人與城市、人與自然的和諧兩 方面展開(kāi)討論?！敬鸢浮緽 B精品文檔精細(xì)；挑選;3 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解分析不正確.的一項(xiàng)是（）（）A A .中國(guó)禮記中“大同社會(huì)”描繪出的

8、“大道之行也，天下為公，選賢 與能，講信修睦”體現(xiàn)了一種和諧的理念，而和諧的思想也見(jiàn)諸西方先賢的理想。B.B.古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出的和諧說(shuō)包含著對(duì)立和統(tǒng)一，即通過(guò)事物 內(nèi)部的對(duì)立斗爭(zhēng)，產(chǎn)生矛盾的各種因素或者說(shuō)各方力量的均衡， 從而誕生統(tǒng)一而 又穩(wěn)定的和諧。C.C.與畢達(dá)哥拉斯同一時(shí)期的另一位哲學(xué)家赫拉克利特進(jìn)一步提出“看不見(jiàn) 的和諧比看得到的和諧更美好”的主張?？梢哉f(shuō)他強(qiáng)調(diào)了精神層面的和諧的重要 意義。D.D.在理想國(guó)和法律篇里，柏拉圖也開(kāi)始尋求并找到了“整個(gè)社會(huì) 將獲得非常和諧的發(fā)展，各個(gè)階級(jí)將獲得自然賦予他們的那一份幸福” 的美好狀 態(tài)。【解析】曲解文意，原文中并沒(méi)有“找到了”的意思

9、。【答案】D D二、閱讀下面的文言文，完成 4 48 8 題。（選擇題每題 2 2 分，翻譯 4 4 分，共 1212 分）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢 至，少長(zhǎng)咸集。.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為 流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁 懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形 骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老 之將至；及其所之既倦，情隨事遷，

10、感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳 跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈 不痛哉！每覽昔人興感之由.，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死 生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其 所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。4 4 對(duì)下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤.的一項(xiàng)是（）（）A A .少長(zhǎng)咸集咸：都B.B. 每覽昔人興感之由.，若合一契 由：原因C.C. 錄其所述，雖世殊.事異殊：特殊D.D. 況修短隨化，終期于盡修：長(zhǎng)【解析】 殊，不同，差異。精品文檔精細(xì)；挑選;【答案】 C C5.5.

11、 下列加點(diǎn)詞的意義和用法，與例句相同的一項(xiàng)是 （）例句：猶不能不以之興懷A A .皆以美于徐公B B .以其無(wú)禮于晉C C.闕秦以利晉D D .以亂易整，不武【解析】 例句和 B B 項(xiàng)中的“以”都應(yīng)為介詞，因?yàn)?。A A 項(xiàng)為動(dòng)詞，認(rèn)為； C C 項(xiàng)表目的，來(lái)；D D 項(xiàng)為介詞，用。【答案】 B B6.6.下列各句的句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同.的一項(xiàng)是（）（）A A.死生亦大矣B B .會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭C C.不能喻之于懷D D .亦將有感于斯文【解析】 A A 項(xiàng)為判斷句，其余三項(xiàng)為狀語(yǔ)后置句?！敬鸢浮?A A7.7.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析，不正確.的一項(xiàng)是（）（）A.A. 第三自然段開(kāi)頭就呈現(xiàn)

12、出一種闊大的境界， 作者的情緒由平靜轉(zhuǎn)向激蕩。B.B. 第四自然段中作者的情緒又趨于平靜， 他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展， 由生到死，由盛而衰，都是必然。c c “列敘時(shí)人，錄其所述”交代成書(shū)經(jīng)過(guò)，“后之覽者，亦將有感于斯文” 交代寫(xiě)本書(shū)的意義。D D 引用莊子齊物論中的“一死生”“齊彭殤”的典故，從正面證明作 者的生死觀(guān)?！窘馕觥?D D 項(xiàng)應(yīng)為“從反面證明作者的生死觀(guān) ”?！敬鸢浮?D D8 8請(qǐng)把上面文言文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ( (每小題 2 2 分，共 4 4 分) )(1)(1) 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。譯文： _(2)(2) 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。譯文： _精品文

13、檔精細(xì)；挑選；【答案】 (1)(1)許多有才能的人都來(lái)了，年輕的年老的聚集在一起。(2)(2) 本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)短和壽命等同起來(lái) 的說(shuō)法是妄造的。三、古詩(shī)文閱讀 (10(10 分) )9 9默寫(xiě)出下列空缺處的文字。 ( (任做三題，每題 2 2 分，共 6 6 分) )(1)(1) _， _ 。將子無(wú)怒，秋以為期。( (詩(shī)經(jīng)氓) )(2)(2) _， _ ？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。( (曹操短歌行(3)(3) 故不積跬步， _ ；_，無(wú)以成江海。( (荀子勸學(xué)(4)(4) _，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟， _。( (蘇軾赤壁賦 ) )【答案】 (1)(1)匪我愆期 子無(wú)良

14、媒(2)(2) 明明如月 何時(shí)可掇(3)(3) 無(wú)以至千里 不積小流（4 4）余音裊裊 泣孤舟之嫠婦1010閱讀下面的唐詩(shī)，完成后面的題目。 （前兩空各 1 1 分，第三個(gè)空 2 2 分， 共 4 4 分 ）隴西行陳陶誓掃匈奴不顧身 ，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨 ，猶是春閨夢(mèng)里人?！举p析】 詩(shī)中“貂錦”一詞運(yùn)用了 _的修辭手法，指的是 _，“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”兩句表達(dá)了詞人 _的感情。【答案】 借代 將士 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成家破人亡的慘痛悲劇的深切同情四、閱讀下面的文字，完成 11111414 題。（1515 分）【導(dǎo)學(xué)號(hào)： 4649006046490060】 葵花1那個(gè)村莊 ，在沙

15、漠里。2向日葵呢 ，都種在沙地上。我們村的人 ，都叫它葵花 ，還不知道它有個(gè)名 字叫向日葵。太陽(yáng)在哪 ， 花朵就朝著哪。多么神奇的花呀！精品文檔精細(xì)；挑選；3夏日里，十萬(wàn)葵花開(kāi)，那花兒像火苗一樣撲躍，灼灼地燃燒起來(lái)。村莊被 花攻陷了 ，沙漠也被花占領(lǐng)了。道路兩旁都是葵花擁擠的笑臉?？ㄩ_(kāi)呀開(kāi)呀 ， 渾身的勁兒都拿來(lái)開(kāi)花。清晨 ，陽(yáng)光傾在沙漠里 ，傾在葵花上 ，那種金黃，簡(jiǎn)直 讓人束手無(wú)策。十萬(wàn)朵花 ，面朝東方 ，似乎可以聽(tīng)見(jiàn)轟轟烈烈燃燒著的聲音 ，如 火如荼 ，連沙漠都快要被花兒點(diǎn)燃了。4花開(kāi)到極致 ，就收了。一場(chǎng)盛大的花事席卷而過(guò)?；ㄖx了 ，我們這才看清 花盤(pán)的模樣：碧綠渾圓的花盤(pán)被一顆挨一

16、顆的葵花子鑲嵌地滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?？ㄗ娱_(kāi) 始汁水飽滿(mǎn) ， 一天天鼓脹起來(lái) ，花盤(pán)也日漸豐滿(mǎn)?？ň托叽鸫鸬匚⑽㈩h首 ，勾 下花盤(pán) ，看著地面 ，熨帖而親切。 但是 ，還是跟著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。 早上朝東 ，中午向南 ， 一點(diǎn)也不含糊。她的心里 ，是怎么樣想的呢？5最最令我震撼的事情 ，并不是開(kāi)花的盛事。6葵花子飽滿(mǎn)之后 ，家家戶(hù)戶(hù)都割走花盤(pán) ，把枝稈留下。 留在地里的葵花枝 稈 ，像一地拐杖挺立著。拐杖不綠了 ，慢慢變得枯黃 ，黑瘦。葉子在風(fēng)中瑟瑟地抖，枯萎著，也被風(fēng)摘走了。7一地枯瘦的骨頭 ， 寂寞，衰老 ，撐在一天天變冷的天氣里。8前半生榮華 ，后半生寒磣你以為這是真的嗎？9一個(gè)初冬的清晨 ，我一出村子

17、，就突然被一種博大的氣勢(shì)震撼了： 大漠里 浩浩蕩蕩的十萬(wàn)葵花稈 ，仿佛從天空直射下來(lái)的密密麻麻的箭鏃 ，令人驚詫。 枝 稈上落了明亮的清霜 ，在陽(yáng)光里閃光?？ú弊?，勾著，都朝著東方 ，黑炯炯的， 像眼神。一根都不曾亂。肅穆 ，莊嚴(yán)。那種氣勢(shì) ，一下子讓我慌亂。我擔(dān)心 ，它 們會(huì)在某一時(shí)刻屈膝下跪 ，叩拜東方。10倏然淚下 ，因?yàn)楦袆?dòng)。天啊 ，這些光稈們的心里是怎樣的情分?。∩n茫的 天地 ，草木才是主人 ，我們只是過(guò)客。光陰里一定藏著一些我們不知道的秘密 ， 草木知道 ，天地知道。就算枯萎了 ，失去了花盤(pán) ，內(nèi)心的信仰還是一樣的 ，還是 紋絲不亂。萬(wàn)物榮 ，萬(wàn)物枯，而這繁盛 ，這蕭瑟，都是天意

18、只有草木自己洞 悉。（選自歲月，有刪改 ）1111本文圍繞葵花的生長(zhǎng)過(guò)程，先寫(xiě) _，再寫(xiě) _ ，最后寫(xiě)_，并突出它們始終向陽(yáng)的特點(diǎn)。 （3 3 分）【解析】 該題考查的是文章鑒賞的能力 ，主要是對(duì)文本主要內(nèi)容和寫(xiě)作思 路的把握 ，通過(guò)閱讀原文可知 ，作者先寫(xiě)花朵 ，然后寫(xiě)花朵所依托的花盤(pán) ，最后 寫(xiě)當(dāng)人們將葵花砍下來(lái)后 ，只剩下花稈?！敬鸢浮?花朵（或葵花） 花盤(pán) 花稈（或枝稈）（）（每空 1 1 分）1212.第段主要運(yùn)用了兩種修辭手法，指明其中一種并說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。（4 4精品文檔精細(xì)；挑選；分）【答案】 【解析】 該題是對(duì)表現(xiàn)手法的考查。該段主要運(yùn)用了比喻和擬 人的修辭手法 ，回答該題時(shí)

19、 ，應(yīng)先指出運(yùn)用了何種修辭手法 ，如“運(yùn)用了比喻的 修辭手法 ”，然后結(jié)合句子進(jìn)行作答 ，最后答出表達(dá)效果 ，結(jié)合比喻和擬人各自 具有的表達(dá)效果進(jìn)行作答?！敬鸢浮?（示例一）運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)形象地描繪出十萬(wàn)葵花稈密集筆挺 的場(chǎng)面和浩浩蕩蕩的氣勢(shì)。（示例二 ）運(yùn)用比擬手法 （或擬人手法 ），賦予葵花稈人的情感，生動(dòng)形象地表 現(xiàn)出葵花稈對(duì)陽(yáng)光的執(zhí)著信仰與追求。 （修辭手法和表達(dá)效果各占 2 2 分。意思對(duì) 即可）1313結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)第段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用。（4 4 分）（1 1）_ 內(nèi)容上：（2 2）_ 結(jié)構(gòu)上：【解析】 該題分別從文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行考查 ，解答該題 ，要回到原文中 ， 既

20、要認(rèn)真分析該段所包含的段落大意 ，也要將該段放在整篇文章中考查。 從“內(nèi) 容”上來(lái)看，要抓住文中的關(guān)鍵詞 ，如“震撼”“不是”等，從結(jié)構(gòu)來(lái)看 ，要閱 讀該段所在的前后段落 ，從中總結(jié)歸納答案 ，通過(guò)閱讀可知 ，該段具有承上啟下 的作用 ，是過(guò)渡段。【答案】 （1 1）內(nèi)容上：強(qiáng)調(diào)葵花稈朝陽(yáng)挺立與葵花向陽(yáng)盛放相比，更能給 作者以視覺(jué)和心理上的震撼。 （2 2 分，意思對(duì)即可 ）（2 2）結(jié)構(gòu)上：承上啟下，由上文對(duì)葵花盛開(kāi)的描寫(xiě)自然過(guò)渡到對(duì)葵花稈的描 寫(xiě)。 （2 2 分，意思對(duì)即可 ）1414葵花從榮到枯始終向陽(yáng)，這帶給你哪些啟示？ （4 4 分）【解析】 該題考查的是閱讀整篇文章后的感悟能力。

21、回答該題應(yīng)在讀懂全 文的基礎(chǔ)上 ，結(jié)合向日葵本身的特點(diǎn) ，進(jìn)行歸納、總結(jié)和提升 ，從它的向陽(yáng)性來(lái) 看，具有一定的追求； 從其最精品文檔精細(xì)；挑選；后的結(jié)局來(lái)看 ，它又能耐得住寂寞和坦然面對(duì)各種 變化?！敬鸢浮?人的一生要有堅(jiān)定的信仰和執(zhí)著的追求。2人要淡定地面對(duì)人生中遇到的各種變化。3人的一生應(yīng)該保持陽(yáng)光般積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)。（每點(diǎn) 2 2 分，答出其中兩點(diǎn)即可得滿(mǎn)分。意思對(duì)即可 ）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用 （選擇題每題 2 2 分，共 1717 分）1515下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是 ( ( ) )A A .瞥見(jiàn)(pi(pie)涸轍(g(g炎熱(y(y n)n)陸蠡(l(li)B B.纖細(xì)

22、(qi(qim) )淅瀝(x(xi)婆娑(p(p J)J)覃菌(x(x in)in)C C.脈絡(luò)(lu(lu)0)0固執(zhí)(zh)i(zh)i蔥蘢(l(l n)n)g)猗郁(y(yi)D D.嬌弱(ji(jiao)o)囚系.(j(j ) )t攀援(p(pan)n)烽.煙 (f(fen ng【解析】A A 項(xiàng)，涸：h he;B B 項(xiàng)，纖：xixia;D D 項(xiàng)，系：x xt答案】 C C1616.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi).有.錯(cuò)別字的項(xiàng)是 ( () )A A. 寥廓坐落察言觀(guān)色額手稱(chēng)慶B B. 親睞亠山、端詳雍容華貴滄海粟C C. 湮沒(méi)針炙要言不煩白璧微瑕D D. 遷徙臨摹不明就理運(yùn)籌帷幄【解析】B

23、B 項(xiàng)，親青；C C 項(xiàng)，炙 灸； D D 項(xiàng)， 理 里【答案】A A1717下列句子，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( () )【導(dǎo)學(xué)號(hào)： 4649006146490061】A A .襄陽(yáng)市三中對(duì)七年級(jí) 600600 多名學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行了家庭教育問(wèn)題問(wèn)卷調(diào) 查，其中 93%93%的學(xué)生家長(zhǎng)表示存在親子溝通不暢。B.B. 為使城區(qū)次干道、背街小巷、新建社區(qū)與主干道公共交通有效接駁，方 便市民出行，市公交總公司將在 6 6 月初開(kāi)通貼近城墻跑的微循環(huán)公交線(xiàn)路。精品文檔精細(xì)；挑選；C.C. 在近幾年倡導(dǎo)文明祭祀的宣傳下，鮮花、盆栽等環(huán)保祭祀用品成為主流， 鞭炮、香燭等傳統(tǒng)用品已不再是人們的首選。D.D. 學(xué)會(huì)接受

24、殘缺是人生的成熟。人無(wú)完人，缺憾是人生的常態(tài)，人生有成 就有敗，有聚就有散，沒(méi)有誰(shuí)能得天獨(dú)厚，一手遮天?！窘馕觥?成分殘缺，缺少賓語(yǔ)，應(yīng)是“存在問(wèn)題”?！敬鸢浮?A A1818下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( ( ) )A A 被魯迅先生譽(yù)為“西漢鴻文”的賈誼與晁錯(cuò)的政論文，論事說(shuō)理，切中 要害；分析利弊，具體透徹。賈誼的代表作有過(guò)秦論 論積貯疏，晁錯(cuò)的代 表作是論貴粟疏 。B B 開(kāi)創(chuàng)“包舉一代”的斷代史體例的漢書(shū)，為班固受詔而作，因而強(qiáng) 調(diào)帝王正統(tǒng)， 缺乏史記 那樣的強(qiáng)烈批判精神， 如書(shū)中將項(xiàng)羽、 陳涉由史記 中的“本紀(jì)”“世家”貶入“列傳”，對(duì)歷代帝王也多粉飾之詞。C.C. “三

25、曹”之首的曹操，開(kāi)創(chuàng)了以“建安風(fēng)骨”著稱(chēng)的新風(fēng)氣。魯迅稱(chēng)他 是“一個(gè)改造文章的祖師”。D.D. 諸葛亮，字孔明，三國(guó)政治家、軍事家。他不以文學(xué)著稱(chēng)，然而他的出 師表卻是千古傳誦的名篇， 其中的名句“鞠躬盡瘁， 死而后已”更是家喻戶(hù)曉?！窘馕觥?諸葛亮的出師表 又稱(chēng)前出師表，是相對(duì)二次伐魏時(shí)的 后 出師表而言的。 “鞠躬盡瘁 ， 死而后已 ”出自后出師表。【答案】 D D 1919依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( () )【導(dǎo)學(xué)號(hào)： 4649006246490062】 中國(guó)的和平崛起當(dāng)然包括 “海洋崛起 ”，中國(guó)必將走向陸海兼?zhèn)涞膹?qiáng)國(guó) ，這 既是 _ ， 也是 _ ；既是

26、 _ ，也是 _ 。1中華民族偉大復(fù)興的題中應(yīng)有之義2維護(hù)海外利益、確保海上通道安全、開(kāi)發(fā)海洋資源能源的正當(dāng)訴求3中國(guó)全面走向世界、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)大踏步“走出去”的必然4中國(guó)捍衛(wèi)海洋領(lǐng)土主權(quán)這一“核心利益”的必然要求A A B B C C D D 【解析】 注意幾個(gè)句子之間的關(guān)系。 肯定應(yīng)歸為一組 ，因?yàn)槎忌婕昂?洋，只是誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題；自然 ，兩句為另一組 ，兩句也有個(gè)先后問(wèn)題?！敬鸢浮?B B精品文檔精細(xì)；挑選；2020下圖是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 7070 周年紀(jì)念活動(dòng)標(biāo) 識(shí)，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并闡述其寓意。 (4(4 分) )導(dǎo)學(xué)號(hào)： 4649006346490063

27、】構(gòu)圖要素：_寓意：_【解析】 該圖由數(shù)字 7070”，時(shí)間（1945194520152015）,和平鴿與組成 V V”字的長(zhǎng) 城圖案構(gòu)成。7070”的寓意是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 7070 周年； 和平鴿代表人民對(duì)和平的向往；長(zhǎng)城圖案組成展現(xiàn)勝利的 V V”字，體現(xiàn)對(duì)中國(guó)人 民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的慶祝，亦代表中華民族組成的鋼鐵長(zhǎng)城， 共同抗敵?！敬鸢浮繕?gòu)圖要素：該標(biāo)識(shí)以數(shù)字 “7070”時(shí)間“ 1945-20151945-2015”，和平鴿，組成“V V 字的長(zhǎng)城圖案為設(shè)計(jì)元素。寓意： 數(shù)字“7070 與時(shí)間“ 1945-20151945-2015”共同組成的標(biāo)志

28、性符號(hào)，襯以長(zhǎng) 城圖案組成展現(xiàn)勝利的“ V V 字，體現(xiàn)對(duì)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝 利的慶祝，亦代表中華民族組成的鋼鐵長(zhǎng)城，共同抗敵。（2 2）圖案上方為五只象征和平與希望的和平鴿由遠(yuǎn)及近展翅飛翔， 表現(xiàn)對(duì)歷史的紀(jì)念、對(duì)和平的向往， 也象征五大洲人民團(tuán)結(jié)一心，在血與火的洗禮后重生，攜手前行，共創(chuàng)美好未來(lái)。 飛翔的和平鴿也表達(dá)了全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，承載著中華民族偉大復(fù)興的使命飛向未來(lái)。2121.依照下面的句子，仍以“理想”為話(huà)題，寫(xiě)一個(gè)句式相同的比喻句。（3 3分）如果說(shuō)理想是前方的島嶼，我的勤奮與執(zhí)著就是那奮力往前劃動(dòng)的雙槳。精品文檔精細(xì)；挑選；【解析】 原句包含了一個(gè)情景一一依靠勤奮和執(zhí)著，將生命的航船劃向理 想的島嶼。仿寫(xiě)時(shí)要注意 “島嶼”與“雙槳”之間的關(guān)系 ，不要前后脫節(jié)。 答案 ：示例一： 如果說(shuō)理想是遠(yuǎn)處的高山， 我的刻苦與毅力就是那不斷向前 滾動(dòng)的雙輪。示例二：如果說(shuō)理想是無(wú)垠的大海， 我的勇敢與堅(jiān)毅就是那迎風(fēng)鼓起的白色 雙帆。( (任選其一即可 ) )六、作文 (40(40 分) ) 2222閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！皳?dān)當(dāng) ”在詞典里的意思是 “接受并負(fù)起責(zé)任 ”。擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度 ，也是一 種行動(dòng)。擔(dān)當(dāng)可以為自己、他人，也可以為國(guó)家