四川省成都市2017屆高三第二次診斷性檢測

1、四川省成都市2017屆高三第二次診斷性檢測第I卷 閱讀題 （共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分） （一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分） 夏商周三代，學(xué)在官府，那個時期文化知識的主體是由王室貴族壟斷的王官之學(xué)；春秋戰(zhàn)國時期，文化下移，產(chǎn)生了脫離王室貴族壟斷的諸子百家之學(xué)。自漢代以來，學(xué)術(shù)界有一個影響很大的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)：諸子百家之學(xué)出于西周王官之學(xué)。班固漢書藝文志轉(zhuǎn)引劉歆七略提出了諸子百家可能是來源于周朝官守的學(xué)問各學(xué)派均與西周王官之學(xué)有知識學(xué)問上的淵源關(guān)系。但是，近代以來，這一觀點(diǎn)受到了挑戰(zhàn)，特別是胡適針鋒相對地提出“諸子不出于王官論”。他認(rèn)為諸子之學(xué)的產(chǎn)生是由于春秋戰(zhàn)國時代出

2、現(xiàn)的政治和社會問題，已經(jīng)脫離貴族統(tǒng)治集團(tuán)的天下之治的軌道，而為了解決這些問題，士人提出了不同的解決方案，進(jìn)而就形成了不同學(xué)派。 當(dāng)我們考察諸子起源問題時，會發(fā)現(xiàn)近代以來學(xué)界將諸子起源簡單歸結(jié)為“諸子出于王官之學(xué)”和“諸子不出于王官論”這兩種對立的觀點(diǎn)，其實(shí)是并不合適的。從學(xué)術(shù)資源、文化背景來考察諸子之學(xué)，應(yīng)該說諸子之學(xué)確實(shí)是源于西周的王官之學(xué)。諸子百家不同學(xué)派的知識基礎(chǔ)和文化淵源，離不開王官之學(xué)的學(xué)術(shù)文化母體。從這個意義上說，“諸子之學(xué)出于王官”的說法是有一些依據(jù)的。但另一方面，從諸子之學(xué)所欲解決的問題意識、建立理論體系的思想焦點(diǎn)來考察諸子之學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)他們提出的問題和解決的方案，均

3、是與春秋戰(zhàn)國時代的政治動蕩、社會失范、諸侯爭霸的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷有關(guān)，諸子之學(xué)提出的思想有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。從這個意義上說，亦可以說“諸子之學(xué)不出于王官”。 這一個視角特別能夠說明儒家的起源。強(qiáng)調(diào)“諸子之學(xué)出于王官”，是肯定儒家有深厚的歷史文化、思想學(xué)術(shù)的淵源；強(qiáng)調(diào)“諸子之學(xué)不出于王官”，是肯定儒家有非常強(qiáng)烈的社會憂患意識和政治功利追求。儒學(xué)的形成離不開這兩個方面的考察和探尋。在先秦諸子中，真正能夠?qū)⑽髦軙r期的王官之學(xué)與春秋戰(zhàn)國時期的諸子之學(xué)結(jié)合得最好的正是儒學(xué)。儒學(xué)推崇的“六藝之學(xué)”，就是源于三代時期的王官之學(xué)；儒學(xué)本是諸子百家中的一家，儒家那些最為杰出代表人物的代表著作，其實(shí)就是儒家子學(xué)

4、。將儒家的六藝之學(xué)與諸子之學(xué)結(jié)合起來，才構(gòu)成完整的儒學(xué)。儒學(xué)之所以能夠在諸子百家中取得最大的成功，一方面是因為儒家學(xué)派是最為重視對夏商周的文明體系繼承的學(xué)派，他們自稱“述而不作”，通過“六藝之學(xué)”的整理、傳播，繼承了三代時期的優(yōu)秀華夏文化傳統(tǒng)。另一方面，儒學(xué)又最希望通過切近的血緣觀念、家族倫理來建立維護(hù)社會關(guān)系、國家秩序、天下安泰的價值體系、文化理想。 因此可見，儒家的“經(jīng)”與“子”各有自己的思想特點(diǎn)和文化功能。從文化的淵源與地位來說，“經(jīng)”是文化根本，“子”不過是文化枝葉；從思想創(chuàng)新與建構(gòu)來說，“子”是思想主體，而“經(jīng)”則不過是思想資源。和其他諸子學(xué)派比較而言，儒家很好地解決了文化

5、傳承和思想創(chuàng)新的結(jié)合。以這個觀點(diǎn)來考察儒學(xué)，可以找到儒學(xué)能夠在中華文明體系中居于核心地位的重要原因。 （改編自朱漢民儒學(xué)的六經(jīng)、諸子與傳記） 1下列對文章段內(nèi)容的表述，不正確的一項是 A漢代以來，學(xué)者們都認(rèn)為諸子之學(xué)與西周王官之學(xué)存在淵源關(guān)系，諸子百家的主張皆出自王官之學(xué)。 B近代以來，對“諸子出于王官之學(xué)”持懷疑態(tài)度的學(xué)者提出了諸子之學(xué)產(chǎn)生于解決現(xiàn)實(shí)問題需要的新看法。 C儒家那些杰出代表人物所著的包含強(qiáng)烈的社會憂患意識和務(wù)實(shí)的政治功利追求的代表著作都屬儒家子學(xué)。 D相對于諸子百家，儒學(xué)能夠取得最大的成功是因為它最重視對傳統(tǒng)文化的繼承

6、，又重視思想的創(chuàng)新與建構(gòu)。 2根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 A文章前兩段對“諸子出于王官之學(xué)”和“諸子不出于王官論”的辨析，為下文對儒學(xué)的論述提供了支撐。 B對于“諸子之學(xué)”的產(chǎn)生，作者沒有簡單傾向于諸子之學(xué)“出于王官”或“不出于王官”，而是提出了自己認(rèn)為更合理的看法。 C文章在第段以儒學(xué)為例，證明了諸子百家之學(xué)的完整性取決于其將西周時期的王官之學(xué)與其他諸子之學(xué)真正結(jié)合的程度。 D文章對儒學(xué)的闡述從歷史傳承和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷兩個方面展開，表明儒家的“經(jīng)”與“子”各有特點(diǎn)，并闡明了兩者間的關(guān)系。 3根據(jù)原文，下列說法不正確的一項是

7、 A關(guān)于諸子的起源問題，學(xué)術(shù)界一直沒有定論，漢代以來為學(xué)者普遍認(rèn)同的“諸子之學(xué)出于王官”，在后代受到了挑戰(zhàn)。 B諸子百家的形成離不開對春秋時代政治和社會問題的關(guān)注，離不開對現(xiàn)實(shí)問題的思考與解決，從這個意義上說“諸子之學(xué)不出于王官”。 C儒學(xué)在發(fā)展中致力于文化傳承和積累自己的思想資源，這是其學(xué)術(shù)思想體系在中華文明體系中居于核心地位的重要原因。 D儒家的“經(jīng)”是其文化根本，代表了儒家的文化傳承，而“子”是其思想主體，代表了儒家的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，二者一起構(gòu)成了完整的儒學(xué)。 （二）實(shí)用類文本閱讀（12分） 閱讀下面的文字，完成46題。 材

8、料一： 2015年我國成年國民圖書閱讀率為584%，較2014年上升了04個百分點(diǎn)。從閱讀量來看，2015年我國國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為458本，與2014年相比增加了002本，但對比2013年的477本還有微弱下降。報紙和期刊閱讀量分別為5476期和491期，與2014年相比也出現(xiàn)了不同程度的下降。 移動互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展為人們提供了“任何時間、任何地點(diǎn)、任何內(nèi)容”的閱讀環(huán)境，隨著生活節(jié)奏加快，數(shù)字閱讀已成為人們在碎片化時間重要的閱讀方式。據(jù)林克艾普大數(shù)據(jù)，2012年至2015年，我國國民人均電子書閱讀量分別為235本、248本、322本和326本，呈現(xiàn)出逐年增長的趨勢。&

9、#160;受數(shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響，數(shù)字化閱讀方式的接觸率較2014年的581%上升至640%，提升了59個百分點(diǎn)，其中，手機(jī)閱讀增速最快。據(jù)統(tǒng)計，2015年，我國成年國民人均每天手機(jī)閱讀時長為6221分鐘，比2014年的3382分鐘增加了2839分鐘。這是歷次統(tǒng)計中首次日均手機(jī)閱讀時長超過1小時。  數(shù)據(jù)監(jiān)測發(fā)現(xiàn)，紙質(zhì)出版物閱讀仍是國民傾向的閱讀方式，而年輕人則更傾向于數(shù)字化閱讀形式。在數(shù)字化閱讀用戶中，90后成為了絕對的主力軍，占比達(dá)到53%；80后以22%的占比緊隨其后；其他年齡層占比25%，可以預(yù)見的是，未來00后的數(shù)字閱讀潛力還有很大的發(fā)掘空間。 （摘編

10、自林克艾普公司2016年最新國人閱讀大數(shù)據(jù)分析報告） 材料二： 2014年，我國15歲及以上人口的識字率較2007年增加了348個百分點(diǎn)，基礎(chǔ)教育進(jìn)一步普及，人口識字率持續(xù)上升；2014年6歲及以上人口中，大專及以上學(xué)歷人口較2007年上升497個百分點(diǎn)，高等教育發(fā)展有效提高了國民綜合文化素質(zhì)。 中國新聞出版研究院每年組織實(shí)施全國國民閱讀調(diào)查，并發(fā)布全國國民閱讀調(diào)查報告，對國民圖書閱讀量、閱讀習(xí)慣、數(shù)字閱讀發(fā)展趨勢等進(jìn)行統(tǒng)計研究。近5年來，成年國民圖書閱讀率與年均圖書閱讀量均穩(wěn)步上升，2014年人均圖書閱讀量456冊、成年國民圖書閱讀率為5800%，反映了隨著消費(fèi)

11、結(jié)構(gòu)升級、居民收入增加、受教育程度提高，國民逐漸養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，不斷增長的消費(fèi)需求支撐圖書市場穩(wěn)步發(fā)展。 與發(fā)達(dá)國家相比，中國人均讀書數(shù)量較低，發(fā)達(dá)國家不僅以經(jīng)濟(jì)手段支持圖書產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也通過多種途徑營造社會讀書氛圍，如韓國頒布讀書振興法、美國頒布<卓越閱讀法，從立法層面鼓勵讀書。隨著國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，國民閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成與深化，中國圖書市場有進(jìn)一步的增長空間。 （摘編自2017-2022年中國圖書零售連鎖市場供需預(yù)測與投資戰(zhàn)略研究報告） 材料三： 2015年我國國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為458本，這其中還包括教材教輔。而據(jù)不完全統(tǒng)計，猶太人以64本的年

12、人均閱讀量雄踞世界首位。日本、法國、韓國的人均閱讀讀書量分別為40本、20本和11本。與日韓等國相比，我國紙質(zhì)圖書平均閱讀量差距不小。 造成這個問題的原因有很多：其中一大原因是，確實(shí)沒時間讀書，首份中國國民休閑狀況調(diào)查報告顯示，中國人每天用于休閑的時間僅3156個小時，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）18個國家平均值5736小時，而中國人工作的時間則達(dá)到9249小時。有限的休閑時間，國人又大把扔進(jìn)了應(yīng)酬、交際中。相對于其他國家，我們中國人工作強(qiáng)度是全世界最大的。此外，網(wǎng)絡(luò)時代人們獲取信息的渠道日益增多，快餐化、娛樂化的閱讀方式也令人們很難靜下心捧一本書細(xì)細(xì)品味。 當(dāng)然，還有一

13、個重要的原因就是應(yīng)試教育影響，從小學(xué)到大學(xué)，被強(qiáng)迫學(xué)習(xí)，讀死書，導(dǎo)致很多人對讀書都很抵觸，甚至害怕讀書。 （摘編自天下趣事網(wǎng)2016年中國人讀書數(shù)據(jù)等） 4下列對上述材料的理解，準(zhǔn)確的一項是（3分） A根據(jù)材料一，雖然紙質(zhì)出版物閱讀仍是國民傾向的閱讀方式，但數(shù)字化閱讀更受年輕人的喜愛，數(shù)字化閱讀將會取代紙質(zhì)化閱讀。 B根據(jù)材料一，2015年成年國民人均每天手機(jī)閱讀時長相比2014年增長了接近一倍，是歷年統(tǒng)計中首次日均手機(jī)閱讀時長超過l小時。 C材料二認(rèn)為，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成與深化取決于受教育程度的提高，國民不斷增長的閱讀消費(fèi)需求將支撐圖書市場進(jìn)一步

14、發(fā)展。 D材料三認(rèn)為，我國國民紙質(zhì)圖書人均閱讀量比日韓等國少的最直接原因，是中國人的工作強(qiáng)度全世界最大，導(dǎo)致國民沒有時間讀書。 5下列針對三則材料的理解和分析，合理的兩項是（5分） A材料一顯示2013至2015年，我國國民閱讀方式中，紙質(zhì)圖書的閱讀量呈逐年下降的趨勢，而電子書的閱讀量呈逐年增長的趨勢。 B材料一顯示，2015年手機(jī)閱讀增速最快，這一趨勢與人們利用碎片化時間進(jìn)行“任何時間、任何地點(diǎn)、任何內(nèi)容”閱讀的傾向一致。C材料二中發(fā)達(dá)國家通過經(jīng)濟(jì)手段、立法方式鼓勵國民讀書，營造良好的社會讀書氛圍來促進(jìn)國民閱讀，這種做法值得我國借鑒。D材料三顯示我國人

15、均紙質(zhì)圖書閱讀量中還包括了對教材和教輔的閱讀，這充分說明了我國廣大中小學(xué)生對課外閱讀的抵觸。E三則材料從不同角度對我國國民的閱讀情況進(jìn)行了分析，都認(rèn)為我國國民的閱讀情況雖和發(fā)達(dá)國家相比有差距，但會越來越好。6請你對提高我國國民閱讀量提出兩條合理建議，并結(jié)合材料簡要闡述。（4分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文章，完成79題（14分）。斯人獨(dú)憔悴遲子建創(chuàng)作是一種自我完善的過程。每個人都有獨(dú)具個性的生命存在方式，每個人都盡可能地在生活的各個領(lǐng)域中比較充分地去實(shí)現(xiàn)自己的價值。我當(dāng)然也未能免俗。細(xì)細(xì)算來，從我開始小說創(chuàng)作至今所發(fā)表的三十萬字作品，百分之九十九都是寫下層人的生活的。這一回顧連我

16、自己也略為吃驚。我出生在北極村漠河，在那里度過了我孤獨(dú)寂寞的童年時光。那里有我的外婆和外祖父，他們曾經(jīng)給我講過許許多多的民間故事。我現(xiàn)在還常?；貞浧甬?dāng)年講故事的情景來。晚飯過后，農(nóng)人家里忙過了該忙的事情，就要聚在一起談天說地。生活太單調(diào)，他們疲憊的呵欠聲常常同日頭一起落山。而且，那里一年難得看上一場電影，那么，晚飯之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢這個時刻，我就帶著我心愛的狗（它叫傻子，后來我把它寫入第一部中篇小說北極村童話），和這條狗一起擠入聽故事的人中，直聽得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的。那便是我最早的啟蒙文學(xué)。它不是唐詩宋詞，而是來源于民間的那種質(zhì)樸而又奇詭、光怪陸離的故

17、事。于是，我在十九歲那年坐在夕陽西下的窗前，看著天邊飛涌的那一團(tuán)團(tuán)金色的晚霞的時候，我仿佛在絢麗的晚霞中又看到了童年生活的每一個片段，我的心難以平靜，我開始斷斷續(xù)續(xù)地記載我的童年生活，二十歲那年把它整理成中篇小說，發(fā)表在一九八六年第二期的人民文學(xué)上。從此，我真正走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。這實(shí)在不是一條坦途，這實(shí)在不是一個美差。我需要讀大量的書來豐富自己的心靈，我需要走南闖北去看世界，而時間和日?，嵤掠殖３４騺y我的計劃。因而我的創(chuàng)作有它不可否認(rèn)的局限性和狹隘性，它還沒有達(dá)到從一個宏觀領(lǐng)域的高度去把握和觀照生活的那種讓人嘆服的洞察力。必須承認(rèn)，我將來如果不超越自己，只是在我的童話世界里流連忘返，那么我

18、的藝術(shù)生命也就終止了。而超越自己是多么艱難。它要養(yǎng)精蓄銳幾時、苦苦求索幾時，才能獲得一個瞬間的輝煌。但我仍要孜孜以求那輝煌。不管它最終實(shí)現(xiàn)與否。今年五月，在泉州附近的靜峰寺山上，我看見了弘一法師的手書遺言：“悲欣交集”四個字。據(jù)說，他的出家一直是個謎，他出家后他的妻子曾跪在寺門外三天三夜，眼淚哭干了他也不動一絲惻隱之情。我以為他偉大。而他臨終的遺言卻使我對他的偉大產(chǎn)生了懷疑。因為真正的出家人，無所謂悲，無所謂喜，而他生命之終極之時，仍能感受到“悲欣交集”，可見凡心難泯，他未能來一個徹底的超脫留與后人傳說。但我左思右想，仍然認(rèn)為他是偉大的。他的偉大便在于他把自己難以超拔的心態(tài)毫不保留地饋予人間，

19、還給人間一個真實(shí)。他便是不朽的了。我又想起了一個故事，是法國著名作家巴爾扎克寫作的故事。巴爾扎克作為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，留給人間的十部不朽的作品，早已聞名世界。他一生中唯獨(dú)喜歡咖啡。每逢寫作之時，他總要把咖啡壺放在寫字桌旁，一杯一杯地飲下去。他創(chuàng)作的欲望和情緒在膨脹，而他的身體卻在一天天地垮下去。豐富的精神生活把他推到一個波濤洶涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口。創(chuàng)作是一種自我完善的過程，也是一種自我銷蝕的過程。我們要完善自己，因而不怕銷蝕。（選自姹紫嫣紅開遍，有刪改）7下列對散文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項是（5分）A作者在偏遠(yuǎn)的山村長大，熟悉下層人民的

20、生活，這為她的創(chuàng)作提供了豐富的素材，激發(fā)了她創(chuàng)作的靈感。B“直聽得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的”，生動地寫出了質(zhì)樸的民間故事動人心脾的藝術(shù)感染力。C時間的缺失和瑣事的干擾使作者沒有辦法全身心地投入創(chuàng)作前的準(zhǔn)備，無法超越自己，作者對自己的創(chuàng)作感到失望。D弘一法師的臨終遺言表明他尚且無法超越自己，更何況一般人，作者借弘一法師的例子旨在寬慰苦悶的自己。E本文回顧了自己文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)歷，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是一種自我完善與銷蝕的過程，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。8文中寫道：“豐富的精神生活把他推到一個波濤洶涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口。”請解釋這句話的含意。（4分）

21、9文章為什么以“斯人獨(dú)憔悴”為題目？請結(jié)合文本加以探析。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。凡兵，不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂、禁不義也。兵之，所加者，農(nóng)不離其田業(yè)，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府。由其武議在于一人，故兵不血刃而天下親焉。夫?qū)?，提鼓揮袍，臨難決戰(zhàn)。接兵角刃，鼓之而當(dāng)，則賞功立名；鼓之而不當(dāng)，則身死國亡。是存亡安危在于袍端，奈何無重將也。武王伐紂，師渡盟津，右旄左鉞，死士三百，戰(zhàn)士三萬。紂之陳億萬，飛廉、惡來身先戟斧，陳開百里。武王不罷士民，兵不血刃而克商

22、誅紂，無祥異也，人事修不修而然也。今世將合龜兆，視吉兇，觀星辰風(fēng)云之變，欲以成勝立功，臣以為難。勝兵似水夫水至柔弱者也然所觸丘陵必為之崩無異也性專而觸誠也。今以莫邪之利，犀兕之堅，三軍之眾有所奇正，則天下莫當(dāng)其戰(zhàn)矣。故日：舉賢用能，不時日而事利；明法審令，不占筮而獲吉；貴功養(yǎng)勞，不禱祠而得福。又曰：天時不如地利，地利不如人和。古之圣人謹(jǐn)人事而已。吳起與秦戰(zhàn)，舍不平隴畝，樸樕蓋之以蔽霜露。如此何也？不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不責(zé)禮。故古者甲胄之士不拜，示人無己煩也。夫煩人而欲乞其死、竭其力，自古至今未嘗聞矣。將受命之日忘其家，張軍宿野忘其親，援袍而鼓忘其身。吳起臨戰(zhàn)，左右進(jìn)劍。起日：

23、“將專主旗鼓爾，臨難決疑，揮兵指刃，此將事也。一劍之任，非將事也?！比姵尚?，一舍而后成三舍，三舍之余，如決川源。望敵在前，因其所長而用之。敵白者堊之，  赤者赭之。吳起與秦戰(zhàn)，未合，一夫不勝其勇，前獲雙首而還。吳起立斬之。軍吏諫日：“此材士也，不可斬。"起日：“材士則是也，非吾令也?！睌刂！咀ⅰ科嬲汗糯ㄐg(shù)語。古代作戰(zhàn)以對陣交鋒為正，設(shè)計邀截、襲擊為奇。樸樕：一種灌木類的小樹，泛指樹枝。（節(jié)選自尉繚子）10對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（3分）A陳開百里         

24、0;  陳：陳列。B則天下莫當(dāng)其戰(zhàn)矣    當(dāng)：抵擋。C舍不平隴畝          舍：住宿。D援袍而鼓忘其身      援：持，取。11下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A勝兵似水夫水至柔弱者也然所觸丘陵必為之崩無異也性專而觸誠也B勝兵似水夫水至柔弱者也然所觸丘陵必為之崩無異也性專而觸誠也C勝兵似水夫水至柔弱者也然所觸丘陵必為之崩無異也性專而觸誠也D勝兵似水夫水至柔弱者也然所觸丘陵必為之

25、崩無異也性專而觸誠也12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A本文首先探討了作戰(zhàn)的道義問題，指出戰(zhàn)爭的目的是平定暴亂、制止不義的行為，作戰(zhàn)應(yīng)該追求兵不血刃而獲得天下人信服的境界。B文章以武王伐紂為例，論證了國家存亡安危依靠將領(lǐng)，應(yīng)該重視將領(lǐng)的道理，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)勝利依靠的是人事而不是占卜以知吉兇天象。C作者認(rèn)為戰(zhàn)爭取勝因素眾多，既需要決斷得當(dāng)、目標(biāo)專一、兵器鋒銳、戰(zhàn)術(shù)精妙，也需要舉賢用能，申明法令，獎勵戰(zhàn)功，人心所向。D吳起是一代名將，他能與士兵同甘共苦，使士兵為自己而不惜生死；為嚴(yán)明軍法，維護(hù)將帥威嚴(yán)，他果斷斬殺擅自行動而有功績的士兵。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10

26、分） （1）武王不罷士民，兵不血刃而克商誅紂，無祥異也，人事修不修而然也。（5分） （2）如此何也？不自高人故也。乞人之死不索尊，竭人之力不責(zé)禮。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成1415題。滿庭芳蘇軾有王長官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳慥來過余，因為賦此。三十三年，今誰存者？算只君與長江。凜然蒼檜，霜干苦難雙。聞道司州古縣，云溪上、竹塢松窗。江南岸，不因送子，寧肯過吾邦？  摐摐，疏雨過，風(fēng)林舞破，煙蓋云幢。愿持此邀君，一飲空缸。居士先生老矣，真夢里相對殘釭。歌聲斷，行人未起，船鼓已逢逢?！咀ⅰ筷悜V：字季常，眉州人。東坡至

27、黃州，季常數(shù)從之游。司州：唐代武德初以黃陂置南司州；王長官時住黃陂。摐摐：擬聲詞。釭：燈。14下列對本詞的理解和分析，不正確的兩項是（5分）A上闋開篇三句語出不凡，既包含著詩人歲月流逝、傲視天下的感慨，又將王長官其人與長江共論，有贊頌之意。B“古縣”表明歷史悠久，“云溪”“竹塢”“松窗”凸顯環(huán)境之幽，“江南岸”三句則寫與王長官黃州會面的因由。C下闋轉(zhuǎn)入景語，描寫雨過風(fēng)起、煙云迷離的景象，借景邀王先生喝酒，側(cè)面表現(xiàn)了王先生高雅的志趣。D“居士先生老矣”是勸酒之辭，意思是王先生雖然老矣，但相見如夢，還是要把酒言歡，珍惜相逢，一醉方休。E“逢逢”是象聲詞，形容鼓聲，此處寫分手在即，“行人未起”而鼓聲

28、催發(fā)，表現(xiàn)了相聚的愉悅和二人的相得。15詞作表現(xiàn)了作者怎樣的情感？請結(jié)合全詞簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（5分）16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（5分）（1）杜牧在阿房宮賦中大量運(yùn)用對比描寫阿房宮的奢靡，其中將阿房宮所奏之樂與市井言語相比的兩句是：“                    ，          &

29、#160;            ”。（2）王灣次北固山下“                ，                    ”兩句

30、，所表現(xiàn)出的生活哲理與“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”相似。（3）辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古中提醒統(tǒng)治者北伐當(dāng)有萬全準(zhǔn)備，否則會像劉義隆一樣，落得“                 ”的結(jié)局。第卷  表達(dá)題  （共80分）三、語言文字運(yùn)用（20分）17下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項是（3分）一談到近日研發(fā)成功的一種新型抗電磁干擾材料，中科院合肥物質(zhì)科學(xué)研究院的研究員便會情不自禁地津津樂道說個不停。市場監(jiān)

31、管局在“春安行動節(jié)日食品大排查中，幫助兩家臟亂差的饅頭店進(jìn)行規(guī)范整治、改頭換面，消除了食品安全隱患。作為軍工生產(chǎn)戰(zhàn)線的技能帶頭人，游洪建填補(bǔ)了國內(nèi)硬鋁合金薄板淬火矯正工藝的空白，他在這一領(lǐng)域的技能水平，達(dá)到了運(yùn)斤成風(fēng)的境界。2月3日是雞年首個交易日，中國央行聞雞起舞，全線上調(diào)公開市場逆回購操作利率01個百分點(diǎn)頻頻出手，引發(fā)國債期貨暴跌。在與瑞典的對決中，因德爾波特羅和摩納哥受傷，阿根廷人的排兵布陣頓顯左支右絀，好在納爾班迪安尚能披掛上陣。ABCD18下列各句中，沒有語病的一句是（3分）AVR體驗收費(fèi)較高，據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，38%的消費(fèi)者能接受的VR體驗價格在30元以內(nèi)，僅有14%的消費(fèi)者即使人均

32、100元也愿意體驗。B春節(jié)期間，打車需求量增加，正是網(wǎng)約車大顯身手的時候，可是頻頻出現(xiàn)的打車難、打車軟件亂加價，讓人心堵，也凸顯了供需矛盾。C環(huán)保和氣象部門將協(xié)商出臺一個更完善的機(jī)制，把重污染的預(yù)警、發(fā)布做得更完善、更有效，讓公眾和地方政府能更好應(yīng)對。D截至10月底，成都市各級法律援助機(jī)構(gòu)為市民和城鄉(xiāng)受援人群提供法律援助45913人次，辦理法律援助案件4922件，超額完成任務(wù)。19下列各項中，語意銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）俗話說：“人吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯。”      。     。

33、60;   。     。     。未來社會，越來越多的體力勞動密集型產(chǎn)業(yè)將升級為智力勞動密集型產(chǎn)業(yè)?？梢灶A(yù)測，隨著人工智能的發(fā)展，未來大量的人員將從事科學(xué)研究、創(chuàng)造發(fā)明、文化教育和藝術(shù)行業(yè)。人類需求像階梯一樣從低到高分為五種：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。為了滿足人類各層次的需求，必然會有相應(yīng)的行業(yè)被創(chuàng)造出來。尤其是，智能機(jī)器人的研究開發(fā)、制造、銷售和管理可望成為一大產(chǎn)業(yè)。A   B    C  &

34、#160;  D20請簡要說明下面漫畫的畫面內(nèi)容，并點(diǎn)明漫畫寓意。要求字?jǐn)?shù)不超過120字。（5分） 21仿照下面這首短詩，續(xù)寫兩節(jié)文字，要求內(nèi)容貼切，句式基本一致。（6分）示例：一粒樹的種子渴望沖破厚重的泥土在熹微的晨曦中綻放生命，努力生長四、寫作（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章o（60分）據(jù)錢江晚報報道，2006年內(nèi)蒙古地區(qū)理科高考狀元石悅，本科就讀于清華大學(xué)建筑系，研究生在北京大學(xué)深造。讀研期間拿到國家獎學(xué)金，是一個名副其實(shí)的學(xué)霸。卻最終成為網(wǎng)絡(luò)游戲直播者，目前在某網(wǎng)絡(luò)直播平臺擁有109萬的關(guān)注，新浪微博90萬粉絲?；厥鬃约旱娜?/p>

35、生，她說導(dǎo)師的話堅定了她的信心。“他告訴我，人生不是規(guī)劃出來的，人生是跟隨自己的靈感和直覺走出來的，這是一個水到渠成的過程。不要撲滅你心里的小火苗。"“一個不設(shè)限的人生，真的是會從你跟隨心聲走的每一步里開出花來的?！蹦闳绾慰创娜松x擇？請結(jié)合你的思考寫一篇作文。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。第卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）1A（“學(xué)者們都認(rèn)為”說法絕對）2C（“諸子百家之學(xué)的完整性”一句原文無據(jù)）3C（儒學(xué)在中華文明體系中居于核心地位的重要原因是“很好地解決了文化傳承和思想創(chuàng)新的結(jié)合”）（二）

36、實(shí)用類文本閱讀（12分）4B（A“數(shù)字化閱讀將取代紙質(zhì)化閱讀”文中沒有根據(jù)；C“取決于”的說法絕對。D“最直接原因”錯誤）5（5分）選B給3分，選C給2分（A紙質(zhì)書圖2015年的閱讀量高于2014年；D“抵觸”一句分析不恰當(dāng)；E“都認(rèn)為”錯誤，材料一并沒有和其它國家進(jìn)行比較同時，材料三沒有任何信息表明“越來越好”。）6（4分）答案示例：制定我國的閱讀法，從立法角度保障國民的閱讀時間和閱讀權(quán)利，鼓勵國民讀書。從材料看，發(fā)達(dá)國家通過立法途徑促進(jìn)全社會閱讀氛圍，如韓美均頒布讀書法，這值得我們借鑒。而從現(xiàn)實(shí)環(huán)境看，我國尚未就閱讀立法，這方面的空白需要填補(bǔ)。大力發(fā)展教育，進(jìn)一步養(yǎng)成和深化國民的閱讀習(xí)慣。

37、從材料看，普及基礎(chǔ)教育，提高國民識字率，大力發(fā)展高等教育，對國民的綜合文化素質(zhì)提高有積極的推動作用。且我國國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量還包括教材和教輔，如能在這方面下功夫，充分利用好教材、教輔的作用，會更有利于閱讀的推廣與深化。（答出一點(diǎn)2分；建議1分，結(jié)合材料闡述1分。如從其他角度作答，且能與材料提供的信息結(jié)合，言之成理即可）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）7（5分）選C給3分，選D給2分（C“作者對自己的創(chuàng)作感到失望”理解錯誤；D“旨在寬慰苦悶的自己”不當(dāng)，弘一法師之例強(qiáng)調(diào)即使不能自我超越，真實(shí)展現(xiàn)人生也是偉大的）8（4分）作者以“波濤洶涌的極致的境界”表現(xiàn)“精神生活”的富足與豐盈（1分），以“一

38、個血肉之軀慢慢地推向上帝的虎日”表現(xiàn)體力的“漸漸衰竭”（1分），表明巴爾扎克在創(chuàng)作中獲得精神富足的同時也失去了健康的身體（1分）；突出了創(chuàng)作是一種自我完善和自我銷蝕的過程（1分）。（言之成理即可）9（5分）內(nèi)容上：以此為題統(tǒng)領(lǐng)全文?！八谷恕敝肝膶W(xué)創(chuàng)作者，“憔悴”是指文學(xué)創(chuàng)作的艱辛，自我超越的艱難，文學(xué)創(chuàng)作不只是自我完善也是自我銷蝕。標(biāo)題凸顯了文章主旨。（3分）形式上：引杜甫詩句為題，更具文采，更有文化意蘊(yùn)。（2分）（意思相近即可）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）10（3分）A（陳：軍隊作戰(zhàn)時的戰(zhàn)斗隊列）11（3分）A12（3分）B（“論證了國家存亡安危依靠將領(lǐng)，應(yīng)該重視將領(lǐng)

39、的道理”分析錯誤，武王伐紂的例子主要闡述作戰(zhàn)依靠人事的道理）13（10分）（1） （5分）武王沒有使士卒（或：士大夫、百姓）疲勞，沒有經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗（或：兵器上沒有沾染血跡）就打敗了商軍誅滅了紂王，這并沒有特別的吉兆，而是由于人事治理得好與不好而這樣的。（大意正確2分，“罷”“克”“祥異”翻譯正確各1分）（2） （5分）為什么像這樣呢？這是他不自視高人一等的緣故。要求人家為你效死就不能要求人家對你畢恭畢敬，要使人家竭盡全力就不能苛求那些禮節(jié)。（大意正確2分，“乞”“死”“責(zé)”翻譯正確各1分）（二）古代詩歌閱讀（11分）14（5分）選A得3分，選D得2分。（A項“傲視天下”分析不當(dāng)；D項“居士先

40、生老矣”并不是勸酒之辭，是生命短促、人生無常的感嘆）15（6分）對友人的贊頌之情?！吧n檜”之比，松竹云溪，贊頌友人不慕榮利、風(fēng)骨凜然，志趣高雅。相聚的歡愉之情。相見恨晚的友人相會，要“一飲空缸”，酒逢知己千杯少，豪爽奔放。惜別之情。主客相見恨晚而船鼓催發(fā)，表現(xiàn)了相互留戀、不忍離別的悵然。（答出一點(diǎn)2分，意思相近即可。如有其他答案，言之成理可酌情給分）（三）名句名篇默寫（5分）16（5分）（1）管弦嘔啞  多于市人之言語；（2）海日生殘夜   江春入舊年；（3）（贏得）倉皇北顧（答對一空1分，有錯字、漏字、添字則該空不給分）第卷表達(dá)題（共80分）三、語言文字運(yùn)用（2

41、0分）17（3分）D（津津樂道：很感興趣地談?wù)?。此處與“說個不停”語意重復(fù)。改頭換面：原指人的容貌發(fā)生了改變。現(xiàn)多比喻只改外表和形式，內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變。此處詞語感情色彩不當(dāng)，與語境不符。運(yùn)斤成風(fēng)：比喻技術(shù)極為熟練高超。詞句使用正確。聞雞起舞：聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報國的人即時奮起行動或比喻意志堅強(qiáng)，有毅力有耐心。此處不合語境。左支右細(xì)：原指彎弓射箭的姿勢，左手支持，右手屈曲。指力量不足，應(yīng)付了這方面，那方面又出了問題。此句使用正確。）18（3分）C （A句式雜揉，應(yīng)為“據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)”或“調(diào)查數(shù)據(jù)顯示”。B成分殘缺，“加價”后應(yīng)加上“等現(xiàn)象”。D并列不當(dāng)，“市民和城鄉(xiāng)受援人群”有包含關(guān)系）19

42、（3分）C20（5分）答案示例：畫面中有四個學(xué)生正在過街，有的拿著電子產(chǎn)品在看，有的拿著電子產(chǎn)品在聽歌，遠(yuǎn)處有一輛正朝學(xué)生行駛而來的汽車，正面上方有一排文字：“一定要看好孩子，因為他們根本不看你!”漫畫提醒人們不要沉迷于電子產(chǎn)品而忽略了交通安全（或：孩子沉迷于電子產(chǎn)品帶來的危害不容忽視）。（準(zhǔn)確說明漫畫內(nèi)容3分，點(diǎn)明漫畫寓意2分。意思相近即可）21（6分）答案示例：一朵花的蓓蕾盼望沖出層層屏障在芳香的空氣里燦爛盛開，香溢四方一只折翼的鳥夢想揮動強(qiáng)壯的翅膀在蔚藍(lán)色的天空中自在滑行，優(yōu)雅飛翔每節(jié)3分，內(nèi)容貼切2分，句式大體一致1分。四、寫作（60分）22（60分）作文評分標(biāo)準(zhǔn)一等（2016分） 二

43、等（1511分） 三等（106分） 四等（50分）基礎(chǔ)等級 內(nèi)容20分 符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯 符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí) 基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真摯 偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達(dá)20分 符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語言流暢字跡工整 符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語言通順字跡清楚 基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語言基本通順字跡基本清楚 不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語言不通順語病多字跡潦草難辨發(fā)展等級 特征20分 深刻豐富有文采有創(chuàng)意 較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意 略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意 個別語句有深意個別內(nèi)容較好個別語句較精彩個別地方有新意作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)說明：（一）基礎(chǔ)等級評分，“題意”項主要看選擇角度是否符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍。選擇角度符合材料內(nèi)容及含意范圍的屬于“符合題意”。與材料內(nèi)容及含意范圍沾邊的套作，在第三等及以下評分（“發(fā)展等級”不給分）。（二）發(fā)展等級評分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評分。1深刻：透過現(xiàn)象深人本質(zhì)揭示事