2019-2020年高中語文第一課走進漢語世界第三節(jié)四方異聲-普通話和方言練習(xí)新人教版選修語言文字應(yīng)用

1、20192019- -20202020 年高中語文第一課走進漢語世界第三節(jié)四方異聲 - -普通話 和方言練習(xí)新人教版選修語言文字應(yīng)用 有一種美，沒有華麗的外觀，但一旦失去，你才會倍覺它的珍貴； 有一種情感看似落伍, 但一旦缺失，你卻發(fā)現(xiàn)心靈的荒蕪； 有一種文化看似粗鄙，但一旦丟失，你會發(fā)現(xiàn)自己成了 精神的無根遺民！語言是文化的一部分， 從某種意義上說，每一種方言背后，都有其風(fēng)土人 情、社會心理的長久積淀。但隨著現(xiàn)代化的推進， 人員流動加速，由方言帶來的尷尬比比皆 是，由此導(dǎo)致一種深沉的身份焦慮。 美 字 體 山 回 路 轉(zhuǎn) 不 見 君 雪 上 空 留 馬 行 處 。 賞美文 漫談河南話 河南話

2、，即河南方言，主要通行于河南省。由于方言區(qū)和行政區(qū)劃界線大都不是重合的， 所以河南話在河南之外也有它的身影，而河南省內(nèi)也并非都講河南話。 眾所周知，古代中原是中華文明的搖籃。所以，有人認為“河南話就是古代的普通話”。 電影手機里面有句經(jīng)典的臺詞：“擱在宋朝，我們河南人得教你說話?！?其實這只是調(diào)侃的玩笑話，不可信以為真。準確的說法是古代的河南話才有可能是真正意 義上的古代普通話，因為，古代的河南話 （中原話）迄今已歷經(jīng)上千年滄海桑田般的演變。數(shù)千 年來發(fā)生在中原大家庭的無數(shù)次大動蕩，使得很多子女無奈地離開家鄉(xiāng)，向東南西北各個方向 遷徙，在更廣闊的土地上開枝散葉；同樣，歷史上北方游牧民族數(shù)次大舉

3、南下也使中原大家庭 內(nèi)換了一撥又一撥的兒孫。 離開家的中原人有些經(jīng)過千里迢迢的跋涉，最后在嶺南和閩南找到了合適的落腳點，定居 了下來。這些中原兒女雖然離開了故鄉(xiāng)，但是不敢忘懷鄉(xiāng)音，加上當?shù)厣阶杷簦乩砩陷^為 封閉的緣故，便慢慢形成了古樸的粵語、閩南話及客家話。所以，時至今日在這些號稱“古 漢語的活化石”的漢語方言里仍可依稀尋見中原古音的影蹤。 現(xiàn)代語言學(xué)家們通過研究證實，隋唐以前河南話的痕跡更多地保留在閩南話中，與唐代河 南話較近似的是粵語，相對接近宋代河南話的則是客家話。注意，以上的比較只是“大致和相 對”，離“等于”還相去甚遠。且以一例來證明，唐朝河南詩人杜甫的五言詩春望 ：“國破山 河

4、在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲 不勝簪。”如果用粵語朗讀明顯比普通話和河南話押韻得多。所以，我們可以設(shè)想一下，即使同 為洛陽人但不同時代的歷史人物，西漢才子賈誼和唐代高僧玄奘及宋代大儒程顥、程頤如能相 聚，是很難用口語溝通的。 再回過頭來說說那些留在故土上的古代中原人，其子子孫孫講的話也經(jīng)歷了時緩時劇的不 斷變化。最明顯的是自北宋以后，河南話在與北方游牧民族的語言長期親密接觸中，改變了模 樣，而南方話卻成了一個調(diào)節(jié)水庫，不斷將被擠壓出來的中原古話儲存、保留起來。如此循環(huán) 不止。故此，現(xiàn)在的河南話早已不再是“中原古音”了。 （選自洛陽日報） -

5、寫作延伸能力提升 - 【課內(nèi)挖掘】 課內(nèi)素材 漢族社會在發(fā)展過程中出現(xiàn)過程度不同的分化和統(tǒng)一， 因而使?jié)h語逐漸產(chǎn)生了方言。 方 言形成的因素很多，有屬于社會歷史地理方面的因素， 如長期的小農(nóng)經(jīng)濟、社會的分裂割據(jù)、 人口的遷徙、山川的阻隔等；也有屬于語言本身的因素， 如語言發(fā)展的不平衡，不同語言之 間的相互抵觸、相互影響等。現(xiàn)代漢語有各種不同的方言，他們分布的區(qū)域很廣。 現(xiàn)代漢語 各方言之間的差異表現(xiàn)在語音、 詞匯、語法各個方面，語音方面尤為突出。 漢語按地位分為 兩大類：官話和其他六大南方漢語， 官話由于和通用語之間在語音、詞匯、 語法方面十分接 近，因此它們不是獨立的語言，即現(xiàn)代漢語。其他南

6、方漢語沒有官方語言地位，除客家語、 閩南話、粵語、北部吳語之外，其他都沒有規(guī)范化，處于衰落、消失的境地。除了閩語、粵 語是保留了很多上古漢語特征外，其他都和廣韻能對應(yīng)起來，屬于中古漢語后裔。客家語、 贛語很大程度上是中古漢語的北朝漢語后裔，而吳語、湘語可能是南朝漢語的后裔。 應(yīng)用提示以上材料可用于“文化尋根”、 “傳統(tǒng)文化”、 “尊敬母語”等話題中。 精彩運用 鄉(xiāng)音最親，鄉(xiāng)情最重。家鄉(xiāng)的人出外走走，總覺著老家的土話方言動聽，聽別人說話總 感到不著調(diào)，輕飄。出門在外，一聽到說老家話的， 立馬覺得親熱，即刻拉起近乎來。不過， 出門老講方言，也有別扭的時候。我剛到邢臺讀高中時， 還不習(xí)慣說普通話，用

7、老家方言與 別人交流便鬧出不少笑話。一次課間，我突然要回宿舍拿東西，便找宿舍長大云要鑰匙，心 里琢磨著這“鑰匙”應(yīng)該怎么說。 “鑰匙”在我們方言里音譯是“也止”，怕大云誤會，便想 講普通話。可情急之下，哪里來得及查字典呀，自己琢磨應(yīng)該念“月尺”吧。連說帶比劃弄 了半晌，大云終于明白我要說什么了，不禁“月尺、月尺”地捧腹大笑起來。當晚，宿舍同 學(xué)便給我送了個“月尺”的雅號。 【課外應(yīng)用】 方言趣談 中國方言可謂世界一絕。全國書同文，然各地語不同音。 戊戌時期，光緒召見梁啟超，梁啟超的粵方言將“考”說成“好”，把“高”說成 “茍”，光緒聽不明白，彼此不能達意。據(jù)說光緒原本準備重用這位 25歲維新新

8、銳，擢為 侍從之臣，然因難懂廣東方言，僅賞六品頂戴，叫他去辦大學(xué)堂譯書局，也算“專業(yè)對 口”“才盡其用”。1949年后，一次政協(xié)會上，竺可楨先生發(fā)言因紹興口音濃重，大家聽 不懂，只好請人翻譯。竺先生慨曰： “我說英語能夠走遍世界，我說中國話卻走不出家鄉(xiāng)！ ” 1937年9月，斯諾夫人從延安去黃陵，中央保衛(wèi)局給她派的“特務(wù)員”乃是來自江西的老 紅軍，一口難懂贛語，“h”念成“ f ”，軟音讀作硬音，陜西農(nóng)民聽不懂他連珠炮似的南方 話，反而得由外國女士來當翻譯，真不知誰為中國人。 20世紀20年代，南方學(xué)生上北京讀 書， 兜轉(zhuǎn)沙灘附近租房。 房東為求保險， 一般只愿租給帶家眷者， 三兩句話談妥價錢

9、， 會加 問一句： “您有家眷嗎？”南方人以為問的是“家具” ，答曰：“家具不是你們提供嗎？ ”房 東大怒，還有可能動武，已經(jīng)談好的租約就這么稀里糊涂崩了， 南方租客還不知道毛病出在 何處，不明白對方怎么突然翻臉。 沈從文長期居京，然鄉(xiāng)音難改，湘西味兒特重。 “文革”結(jié)束后，沈從文赴美講學(xué)，其 連襟、漢學(xué)家傅漢思教授當翻譯，常有聽不懂之處，只好按自己的理解“自行”轉(zhuǎn)譯。沈從 文另一連襟乃國家語言文字工作委員會的周有光先生，一次他對小姨妹張兆和說： “從文的 話我有兩成聽不懂?！辈涣?，與沈從文一起生活半個世紀的張兆和答道： “我只有一成聽不懂！ ” 20世紀20年代，魯迅在廣州中山大學(xué)執(zhí)教，學(xué)生

10、聽課并不踴躍，語言是一大障礙。起 初，選魯迅課的學(xué)生相當多，旁聽的也不少?？婶斞笣M口紹興普通話，粵籍生實在聽不懂， 聽眾便漸漸稀下來。“原來擠得座無虛席的現(xiàn)象， 也漸漸變成寥寥可數(shù)的冷落現(xiàn)象了。 ”當時 國語尚未普及，江浙川湘鄂粵各省教授各講各的方言，很妨礙交流。上海的暨南大學(xué)， “同 學(xué)要跟教授說話，先以國語，國語不達意，則改用上海話，如上海話又不適用，那么只好各 說各的了”。好在學(xué)生適應(yīng)能力強，無論教授講什么方言，一個月下來，大致都能聽懂，只 是最初的一個月，苦了學(xué)生要艱難“適應(yīng)” 。 （選自空間日志范文） - 課時鞏固迎戰(zhàn)兩考 - 1 下列關(guān)于現(xiàn)代漢語的說法，不正確的一項是 （ ） A.

11、 現(xiàn)代漢民族使用的語言叫作現(xiàn)代漢語。 B. 廣義的現(xiàn)代漢語包括漢語的各種方言，即不同地區(qū)的漢族人所使用的語言。 C. 狹義的現(xiàn)代漢語僅指普通話，普通話是指以北京語音為標準音，以北方話為基礎(chǔ)方 言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語。 D. 普通話和地方方言只在語音上存在一定的差異，其余都是相同的。 解析：D項，普通話和方言不只是在語音上有差異， 在語法和詞匯上也存在著一定差異。 答案： D 2推廣普通話、說好普通話，已成為人們的共識，可是方言作為一種文化，正活躍在 舞臺上。 尤其是小品表演， 幾大名角幾乎成了各大方言的代言人， 下面是對他們所用方言的 連接，選出連接不當?shù)囊豁?

12、( ) A. 趙本山、宋丹丹東北話 B. - 鞏漢林 廣東話 C. 郭冬臨 北京話 D. 郭達一一陜西話 解析：C項，是天津話。 答案： C 3. 目前，在全國有不少地方聲母“ n”和“I”不分，如四川、湖北、江西、安徽、廣 東、甘肅等地，都不同程度地存在這種現(xiàn)象。下面一段話中加點的詞語就反映了這一現(xiàn)象， 請據(jù)語意寫出它們相應(yīng)的普通話詞語來。 作為一個藍人.(A)，沒有必要和旅人.(B)生氣，即使她再讓你老路.(C)，你也只是感到無 賴(D)，而不能把她怎么樣。 A _ ， B. _ ， C. _ ， D. _ 解析： 依據(jù) n、 I 互換的規(guī)律亦可推出，此題目的在于提醒該方言區(qū)的學(xué)生，注意此

13、類 發(fā)音的錯誤。 答案： A. 男人 B 女人 C 惱怒 D 無奈 4. 請猜猜下面(1)(5)句中加點的方言詞是什么意思， (6)(8)的方言句子是什么意 思，然后分別換成普通話的表達方式。 (1) 經(jīng)過這一次遇難，世界我都睇 淡。 ( 黃谷柳蝦球傳 ) (2) 蓑衣箬笠掛在金鉤上，夾糖麥餅放在飯鑊 頭。 ( 吳語) (3) 這就是李玉山的婆姨 。 (杜鵬程保衛(wèi)延安 ) (4) 我家今天來了人客 ，是我童年時的同學(xué)。 (閩語、粵語 ) (5) 這種人少跟他搭界 。 (吳語) (6) 撥本書我。 ( 吳語 ) (7) 佢高過我。 (粵語) (8) 你格認得？ (昆明話) 答： _ 解析：本題考

14、查考生普通話和方言在詞語和句式方面差異認識的能力。 (1) “睇”是個古語詞，東南方言比普通話保留了更多的古漢語詞。 (2) “鑊”是個古語詞。 (4) 一些方言詞和普通話的差別在于字的排列順序剛好相反。 (6) 吳語、粵語等方言的雙賓語句是把表示物的賓語放在表示人的賓語的前面，這和普 通話的語序相反。 (7) 粵語的比較句格式比普通話更接近古漢語格式，如古漢語格式中說這個意思就要說 “某人高于某人”。 (8) 有些方言中使用疑問副詞來構(gòu)造類似于普通話反復(fù)問句式簡單問句的疑問句形式。 答案：(1)看(2)飯鍋(3)妻子、老婆 客人 (5) 聯(lián)系、搭理 (6)給我本書 (7)他比我高 (8)你認

15、識嗎 5 “秀逗”也是近年來產(chǎn)生的新詞， 根據(jù)它在下列各句中的意思， 分別用一個詞語置換。 (每處不超過4個字) (1) 一位樸實的大四學(xué)生，面臨著學(xué)習(xí)和就業(yè)的沉重壓力 從出生起就因為不時的腦 筋“秀逗”和過于單純而留下一連串“光輝”的足跡的他，被同學(xué)們光榮地譽為“霉礦” 。 答： _ 。 (2) 于是，筆者試著把一些比較有名的動漫作品改一個有些秀逗.的名字 答： _ 。 (3) 說起來，平日里也是一樣，到報社來征婚的男女，大多都是男的不如女的。怎么說 呢，好像是男的通常會因為條件不如別人，蹉跎了歲月。而女的，卻老是因為條件太優(yōu)秀， 被流光拋在時間的那一頭。當然啦， 這也就是一種普遍現(xiàn)象， 并

16、不適用于每一個人，也有非 常優(yōu)秀的男士和非常秀逗.的女生。 答： _ 。 答案：(1)反應(yīng)遲鈍或愚笨 (2)滑稽或可笑 (3)素質(zhì)差或條件差 6請從下面所舉的兩個北京日?？谡Z詞語中，任選一個，就其生動形象的特點，仿照 文段中的畫線句子作簡要解說。 細琢磨北京日常的口語詞語，往往能看出北京人的智慧。 說出話來，仿佛看得見， 摸得 著，非常形象，十分生動。比如，天剛黑，說是“擦黑兒”，剛和“黑”擦個邊兒，多有分 寸！又如, 。 (1) 奔飯轍 _ (2) 不起眼兒 _ 答案：(1) “奔飯轍”，謀生的艱難，似乎已到了絞盡腦汁想“轍” (辦法 )的程度，何 等形象！ 一個“奔”字，又透著多少奔波勞碌

17、! “不起眼兒”，都不用讓人抬起眼睛來正眼瞧，那得多小的人物、多小的事兒啊, 這話也挺形象的。 7“小蔥拌豆腐”本是老百姓喜愛的一道家常菜，后來衍生出一句家喻戶曉的歇后語。 不久前，某行政部門征集公益廣告創(chuàng)意，以一盤“小蔥拌豆腐”為主體圖案的廣告創(chuàng)意，因 有積極的比喻意義被采納了。請你為該“主體圖案”配一句恰當、簡明的廣告語，不少于 8 個字。 答： _ 。 答案：一心為公，清白為政 20192019- -20202020 年高中語文第一課走進漢語世界第二節(jié)古今言殊 - -漢語的 昨天和今天練習(xí)新人教版選修語言文字應(yīng)用 漢語以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強大的生命力早已令世人折

18、 服。同為四大古文明，埃及文化早已在泛濫的尼羅河水和英國的殖民中泡得失去顏色； 絢爛 的古巴比倫文化在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟； 而強大的瑪雅文化，如今人們只有在亞馬孫原始 叢林的遺址里想象它曾經(jīng)的輝煌。 唯有漢語，成為流傳五千年的文化屹立不倒， 為世人所尊 崇。 （選自最后一課） 美 字 體 青 天 有 月 來 幾 時 我 今 停 杯 -一- 問 之 。 賞美文 漢字的永恒 .ts * Jt * 島 車 辛 % 它，在一代又一代人的手中綻放出美麗的光輝；它，見證了我們民族悠久的歷史和燦爛 的文化；它，是人類智慧的起源；它，點燃了文明的星火。它就是古人集體的智慧結(jié)晶凝結(jié) 而成的漢字。 漢字歷史悠久

19、，記錄和承載著中華文明。漢字發(fā)展演變的過程本身就是中華文明發(fā)展的 縮影。漢字的出現(xiàn)使我們的祖先告別了洪荒年代，書寫出了世界上最為古老的文明之一。有 了文字，歷史的河流就再也沒有出現(xiàn)斷流和干涸，順著文字的記憶，后人能夠清晰地感受到 中華民族的興衰更替、風(fēng)云變幻，也能夠在厚重的典籍里汲取先人的智慧。每個漢字之所以 能成為現(xiàn)在的這種形狀，表達著它所代表的那種意義，不是隨意賦形賦意的結(jié)果，漢字點畫 轉(zhuǎn)折之間都是歷史留下的痕跡。 漢字與其他文字有所不同，具有獨特的魅力。由于漢字獨特的外形構(gòu)造和它深遠的意義 指向，使?jié)h字書法成為一門源遠流長的藝術(shù)。鐘鼎文、小篆、隸書等既是字體也是書體，像 顏真卿、米芾、王

20、羲之等書法名家，他們創(chuàng)造的書法作品更是藝術(shù)寶庫中的珍品，通過書寫 漢字能融鑄個人的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)。 聽到不少旅居海外的同胞談過，走到某個偏僻的小城市，人地生疏，舉目無親，當一種 異鄉(xiāng)漂泊的失落感和孤寂感襲來時，突然看到一塊小飯館的中文店招，三個漢字，立刻就會 像一團火，像一盞燈，像一聲鄉(xiāng)音，將你帶到父母面前，使你拋卻一切疲憊、孤獨甚至恐懼。 我沒有經(jīng)歷過這種體會， 但我想不會是過分的夸張。 俄國大文豪屠格涅夫晚年僑居法國時寫 過一篇膾炙人口的散文詩， 題目就叫俄羅斯語言，全文不長，譯成中文也僅有一百零幾個 字：“在疑惑不安的日子里， 在痛苦地思念著我祖國命運的日子里， 給我鼓舞和支持的，

21、只 有你啊，偉大的、有力的、真摯的、自由的俄羅斯語言！要是沒有它一一誰能看見故鄉(xiāng)的一 切，誰不悲痛欲絕呢？然而，這樣一種語言如果不是屬于一個偉大的民族， 是不可置信的?。?” 你用筆寫出一個個生動的漢字時，一定會感嘆漢字的奇妙。它就如一位技術(shù)精湛的魔術(shù) 師，時而輕如鴻毛，時而重如泰山，時而飄若游絲，時而矯若驚鴻。每一個字都是一幅幅流 光溢彩的畫頁，也是一個跳躍、歡快音符的樂章！ （選自百度文庫） - 寫作延伸能力提升 【課內(nèi)挖掘】 課內(nèi)素材 一個漢字就是一幅畫，一個漢字就是一段歷史。漢字，是世界上最具魅力、 最寓意深遠 的文字，是人類智慧的結(jié)晶。作為中國人，我們應(yīng)該為此自豪和驕傲。 學(xué)好漢字、

22、用好漢字， 弘揚中華文化，也是我們每一個炎黃子孫的責(zé)任。 應(yīng)用提示以上材料可用于“愛國”、“傳統(tǒng)文化”、 “尊敬母語”等話題中。 精彩運用 漢字是人與人之間交流的符號， 它的用處非常的廣，每一個角落都能看見它的身影， 沒 有了它，人類的生活就仿佛缺少了一部分。 它不是一個僵硬的符號，而是有著獨特性格的精 靈，它能表達我們的喜、怒、哀、樂。我認為如果失去了它，人世間就是平淡無趣的、沒有 感情的世界。 【課外應(yīng)用】 漢字一一中華的根與魂 漢字時刻在冷靜地敘述中國漫長崎嶇鳳凰涅槃的歷史， 記錄著令中華兒女自豪而又痛心 的反思歷程。漢字是貫穿古今風(fēng)雨中的一件中國獨有的國寶。 它的命運折射出中國的起伏興

23、 衰，它頑強的生命力則反映出中華民族的偉大歷史。 漢字所承載的中華文化太深厚了， 可以 說一個漢字就是一個中華故事。 千百年的風(fēng)俗禮儀，倫理道德，哲學(xué)思考，審美意識一一中 華民族的文化基因幾乎都隱藏在了一個個漢字對所要反映事物的摩畫、概括和美化之中。 漢字的起源是非常漫長的， 專家認為可追溯到新石器時代。 事實上，殷商時代的甲骨文 是已成系統(tǒng)的文字，但它停留在圖畫上。在漢字之前，人類記錄事件是通過“結(jié)繩”、“八卦”、 “圖畫”、“書契”，漢字是中國古代人類集體智慧的結(jié)晶。漢字的出現(xiàn)大大增加了人類記錄 事件的可能性，使人類進入了文字文明的時代，這大概是在虞夏時期。 漢字揭示了人生奧秘、宇宙規(guī)律，

24、解讀民族意識、 感悟民族和諧都離不開漢字；表明人 與人、人與自然（天地、動物、植物、礦物）以及人與暗物質(zhì)之間的關(guān)系，也需要智慧的符號 來表達。漢字有象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種構(gòu)造原理。 漢字是華夏文明的根， 是數(shù)千年歷史文化的載體。 我們現(xiàn)在寫的漢字是已經(jīng)被大大簡化 了的字體。漢字的演變經(jīng)歷了漫長的歲月， 經(jīng)過秦統(tǒng)一中國后，連續(xù)對漢字進行簡化、 整理, 使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。中國漢字的發(fā)展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個階段 的演變過程，其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史 上任何一種新的字體，都是經(jīng)過長期演變逐漸形成的?？傮w來說， 楷書形成

25、后，中國文字已 基本定型。 漢字是中華文明之魂、 生命的符號，也是先祖以無窮智慧創(chuàng)造的、 世間獨有的文化傳播 工具；漢字亦是我們民族的命脈，我們的靈魂。文化是我們中華民族賴以安身立命的根基。 說起中國的文化，不能不說中國漢字，她是不可回避的一大功臣， 沒有她，就沒有中國的文 明，就沒有中國的文化， 她是承載文化的重要工具。 不同的方言都使用漢字作為共同書寫體 系，因而漢字在歷史上對中華文明的傳播起到了重要作用， 并成為東南亞文化圈形成的內(nèi)在 紐帶。在漢字發(fā)展嗣齡筑隕眥檢 *4cJLMkJ:*4 4 節(jié)泮 事X:X: 過程中，留下了大量詩詞、對聯(lián)等文化，并形成了獨特的漢字書法藝術(shù)。 漢字無疑是神

26、奇而美麗的， 它代表著一種民族精神， 它是中華民族的根，是魂牽夢繞的 中華魂。正如余光中先生所說： “無論赤縣也好神舟也好中國也好，變來變?nèi)?，只要倉頡的 靈魂不滅美的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當必然常在。 ”因為一個方塊字是一 個天地。太初有字，于是漢族的心靈，祖先的回憶和希望便有了寄托。 （選自百度文庫） 課時鞏固迎戰(zhàn)兩考 1 下列詞語中加點的字， 讀音不全都相冋的一組是 ( )A. 拜謁 哽咽 液晶 棄甲曳兵 獎掖后學(xué) B. 虔誠 乾坤 掮客 潛移默化 黔驢技窮 C. 山麓 賄賂 轆轤 戮力同心 碌碌無為 D 阡陌 慳吝 翩躚 謙謙君子 牽強附會 解析：A項都讀ye；B項都讀qi

27、 d n；C項都讀I u; D項“躚”讀xi a n,其余都讀qi a n。 答案：D 2 下列句子中，加點詞的含義與現(xiàn)代漢語相同的一項是 （ ） A. 犧牲玉帛，弗敢加也，必以信 B. 小兒學(xué)問止論語，大兒結(jié)束隨商旅 C. 欲苛順私情，則告訴 不許 D. 時時為安慰.，久久莫相忘 解析：A項，犧牲：豬、牛、羊等祭品。 B項，結(jié)束：整好行裝。C項，告訴：報告申 訴。 答案：D 3. 下列句子中，加點字的意義在現(xiàn)代沒有變化的一項是 （ ） A. 自可斷來信. B.哭泣無涕.，中心不戚 C.開倉廩，悉府庫以賑.之D .尋蒙國恩，除.臣洗馬 解析：A項，信：媒人。B項，涕：眼淚。D項，除：授予官職。

28、 答案：C 4. 在古漢語中還有這樣一種語言現(xiàn)象，兩個意義相近或相反的詞組合在一起，其中只 有一個來表示意義，另一個只是作陪襯， 我們稱這種現(xiàn)象為“偏義復(fù)詞”。 下面各項句子中 加點的詞，不全是“偏義復(fù)詞”的一項是 （ ） A. 晝夜勤作息 忘路之遠近 B. 陟罰臧否，不宜異同. 我有親父兄 C. 冀緩急或可救助 地也，你不分好歹.何為地 D. 先國家之急而后私仇也 便可白公姥 解析：C項，“好歹”不是偏義復(fù)詞；緩急，急表意。 A項，作息，作表意；遠近，遠表 意。B項，異同，異表意；父兄，兄表意。 D項，國家，國表意；公姥，姥表意。 答案： C 5對下列句子中加點詞語活用情況的歸類正確的一項是 ( ) 假舟楫者，非能水.也，而絕江河 吾從而師之 雖大風(fēng)浪不能