高中政治教學(xué)大綱

1、高中政治教學(xué)大綱教學(xué)內(nèi)容和基本要求一年級(jí)教學(xué)內(nèi)容和基本要求(經(jīng)濟(jì)常識(shí))教學(xué)目標(biāo)根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基本觀(guān)點(diǎn)，以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，講述與公民的經(jīng)濟(jì)生活密切相關(guān)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本知識(shí)。使學(xué)生明確社會(huì)主義公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，知道社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，了解國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的概況；能夠初步說(shuō)明最常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，提高參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力；在黨的政策的指導(dǎo)下，依據(jù)國(guó)家法律自覺(jué)規(guī)范自己在經(jīng)濟(jì)生活中的行為，逐步樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)的志向。前 言(1課時(shí))教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求經(jīng)濟(jì)是指在一定生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上進(jìn)行的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等活動(dòng)

2、，以及在這些活動(dòng)中所結(jié)成的人與人之間的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)常識(shí)主要講述與我國(guó)公民經(jīng)濟(jì)生活密切相關(guān)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的意義。識(shí)記：1經(jīng)濟(jì)的基本含義。2經(jīng)濟(jì)常識(shí)的主要內(nèi)容。理解：從堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和公民參加經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)際需要三個(gè)方面，說(shuō)明學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的意義。一、 商品和商品經(jīng)濟(jì)(8課時(shí))商品（3課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求商品經(jīng)濟(jì)是商品生產(chǎn)和商品交換的總和。社會(huì)分工和生產(chǎn)資料屬于不同的所有者是商品經(jīng)濟(jì)存在的兩個(gè)條件。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，既有使用價(jià)值，又有價(jià)值。商品的使用價(jià)值是指商品的有用性；商品的價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)

3、勞動(dòng)。商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，用社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度，生產(chǎn)某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。識(shí)記：1商品經(jīng)濟(jì)的基本含義。2商品經(jīng)濟(jì)存在的條件。3商品經(jīng)濟(jì)有簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)、資本主義商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)三種類(lèi)型。理解：1比較說(shuō)明商品與物品、商品與勞動(dòng)產(chǎn)品的聯(lián)系和區(qū)別。2舉例說(shuō)明使用價(jià)值和價(jià)值都是商品的屬性，缺一不可。3區(qū)別個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，說(shuō)明商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。4結(jié)合實(shí)例，說(shuō)明商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。貨幣（3課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求

4、貨幣是從商品中分離出來(lái)，固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣五種職能。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。以貨幣為媒介的商品交換叫商品流通。紙幣是由國(guó)家發(fā)行并強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)。紙幣的發(fā)行量超過(guò)了流通中所需要的數(shù)量，紙幣就會(huì)貶值，引起物價(jià)上漲，叫做通貨膨脹。識(shí)記：1貨幣的職能。2人民幣的主幣和輔幣；世界上一些主要國(guó)家和地區(qū)所使用的紙幣名稱(chēng)。理解：闡釋價(jià)格、商品流通、紙幣、通貨膨脹的含義。運(yùn)用：結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)貨幣的不同看法，從貨幣的起源和本質(zhì)說(shuō)明應(yīng)正確認(rèn)識(shí)貨幣的作用。價(jià)值規(guī)律（2課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的基本

5、內(nèi)容是：商品的價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品必須以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)進(jìn)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。價(jià)值規(guī)律的作用。理解：1結(jié)合實(shí)例，分析價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式。2從調(diào)節(jié)、激勵(lì)、分化三個(gè)方面說(shuō)明價(jià)值規(guī)律的作用。運(yùn)用：用價(jià)值規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析說(shuō)明商品生產(chǎn)者必須不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。二、 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)(8課時(shí))社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度(4課時(shí))教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。全民所有制和集體所有制是社會(huì)主義公有制的兩種基本形式。國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。我國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。

6、我國(guó)現(xiàn)階段以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展。按勞分配是社會(huì)主義制度下個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。我國(guó)現(xiàn)階段以按勞分配為主體，多種分配方式并存。識(shí)記：1社會(huì)主義公有制的基本形式。2我國(guó)農(nóng)村的經(jīng)營(yíng)體制。3我國(guó)現(xiàn)階段幾種主要的非公有制形式。4社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度包括公有制和按勞分配。理解：1根據(jù)典型事例或統(tǒng)計(jì)資料，說(shuō)明國(guó)有經(jīng)濟(jì)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)作用。2根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，說(shuō)明以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的必然性。3從我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和所有制結(jié)構(gòu)兩方面，說(shuō)明以按勞分配為主體，多種分配方式并存的必然性。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征（4課時(shí)） 教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求狹義

7、的市場(chǎng)和廣義的市場(chǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性的作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征包括平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、法制性、開(kāi)放性等方面。市場(chǎng)有其自身的弱點(diǎn)，需要國(guó)家實(shí)行宏觀(guān)調(diào)控。國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控的手段包括經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段。以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ)，以資本家獲得剩余價(jià)值為生產(chǎn)目的，是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是和社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。堅(jiān)持公有制的主體地位是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀(guān)調(diào)控。識(shí)記：1市場(chǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本含義。2幾種主要的市場(chǎng)。3國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控的手

8、段。4資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。理解：1從市場(chǎng)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性的一面，說(shuō)明國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控的必要性。2闡釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，說(shuō)明樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀(guān)念和法制觀(guān)念的必要性。3從所有制、分配方式和國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控三方面，分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。運(yùn)用：結(jié)合我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)偉大成就的事例，說(shuō)明社會(huì)主義國(guó)家的宏觀(guān)調(diào)控能把人民的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處，從而證實(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。三、企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者(6課時(shí))企業(yè)是市場(chǎng)的主體（4課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求市場(chǎng)的主體是指市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參加者。企業(yè)是以盈利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，向社會(huì)提

9、供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。企業(yè)按經(jīng)營(yíng)內(nèi)容、所有制性質(zhì)、規(guī)模和組織形式，可劃分為不同的類(lèi)型。公司是企業(yè)的一種重要形式。國(guó)有企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，搞好國(guó)有大中型企業(yè)，鞏固社會(huì)主義制度。提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)在市場(chǎng)中依法平等競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰。識(shí)記：1市場(chǎng)主體的基本含義。2企業(yè)的基本含義。3企業(yè)的分類(lèi)。4股份公司和股票、企業(yè)法人和法人代表的基本含義。理解：1闡釋企業(yè)必須努力提高經(jīng)營(yíng)管理水平，不斷采用新技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低成本，從而提高經(jīng)濟(jì)效益。2闡釋企業(yè)依法競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的道理，表明在競(jìng)爭(zhēng)中，出現(xiàn)企業(yè)的破產(chǎn)、兼并是必然的。運(yùn)用：收集有關(guān)資料，說(shuō)明搞好國(guó)有大中型企業(yè)對(duì)于鞏固社會(huì)主義制度的重要意義。企

10、業(yè)的經(jīng)營(yíng)者（2課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求在國(guó)有企業(yè)中廠(chǎng)長(zhǎng)(經(jīng)理)處于中心地位；黨組織起政治核心作用；職工以主人翁的身份參與企業(yè)的民主管理。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要正確處理企業(yè)和國(guó)家、企業(yè)與職工的關(guān)系。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要努力提高自身的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要注意維護(hù)企業(yè)的形象和信譽(yù)，反對(duì)和抵制不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。識(shí)記：我國(guó)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)體制。理解：1從對(duì)國(guó)家財(cái)產(chǎn)負(fù)責(zé)，全心全意依靠工人群眾兩方面，說(shuō)明國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要正確處理企業(yè)和國(guó)家、企業(yè)與職工的關(guān)系。2從職業(yè)道德、遵紀(jì)守法、文化科技知識(shí)、經(jīng)營(yíng)管理能力和創(chuàng)新精神等方面，說(shuō)明在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該具備良好的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)

11、。3列舉不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)例，說(shuō)明成功的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，一定要注意企業(yè)的信譽(yù)和良好的形象。四、產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者(7課時(shí))三大產(chǎn)業(yè)（4課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求第一產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)；第二產(chǎn)業(yè)是工業(yè)和建筑業(yè)；第三產(chǎn)業(yè)是第一、二產(chǎn)業(yè)以外的所有行業(yè)的總稱(chēng)。三大產(chǎn)業(yè)在國(guó)民生產(chǎn)總值和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重。農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，糧食是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。農(nóng)科教結(jié)合，發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要支柱。工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。我國(guó)主要的工業(yè)部門(mén)和支柱產(chǎn)業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的重要特征。積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。識(shí)記：1三大產(chǎn)業(yè)的劃分。2國(guó)民生產(chǎn)總值和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的基本含義。3科教興農(nóng)的典型事例。4鄉(xiāng)鎮(zhèn)企

12、業(yè)的發(fā)展概況。理解：1根據(jù)有關(guān)資料，說(shuō)明工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。2引用生活中的實(shí)例，闡釋發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的意義。運(yùn)用：用我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中正反兩方面的事例，說(shuō)明農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也是社會(huì)安定、國(guó)家自主的基礎(chǔ)。勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)（3課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求勞動(dòng)者是社會(huì)主義國(guó)家的主人。勞動(dòng)者依法享有的權(quán)利包括：平等就業(yè)和選擇職業(yè)，取得勞動(dòng)報(bào)酬，休息休假，享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利以及提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議的處理等。勞動(dòng)者依法履行的義務(wù)包括：完成勞動(dòng)任務(wù)，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德等。勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)是由法律規(guī)定并有法律保障的。依法簽訂勞動(dòng)合同。社會(huì)保障包括社會(huì)救濟(jì)、社會(huì)保險(xiǎn)、社

13、會(huì)福利、社會(huì)優(yōu)撫等。建立我國(guó)社會(huì)保障制度要符合既有利于生產(chǎn)，又要保障基本生活的原則；要體現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。識(shí)記：1勞動(dòng)者的主要權(quán)利。2勞動(dòng)者的主要義務(wù)。3勞動(dòng)者與用人單位訂立勞動(dòng)合同的原則、法定程序和基本內(nèi)容。4社會(huì)保障的基本內(nèi)容和作用。5建立我國(guó)社會(huì)保障制度的基本原則。理解：列舉事例，說(shuō)明勞動(dòng)者提高職業(yè)技能和遵守職業(yè)道德的重要性。運(yùn)用：結(jié)合個(gè)人的職業(yè)志愿，談?wù)剟趧?dòng)者應(yīng)該怎樣以主人翁姿態(tài)堅(jiān)持勞動(dòng)權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一。五、財(cái)政和稅收(6課時(shí))國(guó)民收入與財(cái)政（3課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求國(guó)民收入的分配用于積累和消費(fèi)兩個(gè)部分。正確處理積累和消費(fèi)的關(guān)系。財(cái)政是指國(guó)家的收入和支出，預(yù)算是國(guó)家的

14、基本財(cái)政計(jì)劃。財(cái)政收入包括稅收收入、國(guó)有企業(yè)上繳的利潤(rùn)收入、債務(wù)收入和其他收入；財(cái)政支出包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出、科教文衛(wèi)支出、行政管理支出、國(guó)防支出、債務(wù)支出和其他支出等。財(cái)政收支平衡是指當(dāng)年國(guó)家預(yù)算收入等于支出或收入大于支出，略有節(jié)余；財(cái)政赤字是指當(dāng)年預(yù)算收入小于支出，出現(xiàn)差額的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。增加財(cái)政收入，促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)。識(shí)記：1財(cái)政、預(yù)算、財(cái)政收支平衡、財(cái)政赤字的基本含義。2我國(guó)的財(cái)政收入與財(cái)政支出的范圍。理解：1從兼顧經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活需要兩個(gè)方面，說(shuō)明正確處理積累與消費(fèi)關(guān)系的原則。2從增強(qiáng)國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控能力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、發(fā)展科教文衛(wèi)事業(yè)、提高人民物質(zhì)文化生活和鞏固政權(quán)等方面，說(shuō)明增加財(cái)政收入

15、的重要意義。稅收與納稅人（3課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法無(wú)償?shù)厝〉秘?cái)政收入的基本形式。強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性是稅收的基本特征、我國(guó)稅收的性質(zhì)。我國(guó)稅收的作用。納稅人是稅法上規(guī)定的直接負(fù)有納稅義務(wù)的單位和個(gè)人。依法納稅是公民的基本義務(wù)；公民應(yīng)有“納稅人”意識(shí)。識(shí)記：1稅收的基本含義。2稅收的基本特征。3納稅人的基本含義。4個(gè)人所得稅的征稅范圍。理解：1舉例說(shuō)明我國(guó)稅收取之于民，用之于民。2從增加財(cái)政收入的渠道和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的杠桿兩個(gè)方面說(shuō)明稅收的作用。3舉例說(shuō)明偷稅、欠稅、騙稅、抗稅的表現(xiàn)，明確這些行為都是違法的，應(yīng)負(fù)法律責(zé)任。運(yùn)用：根據(jù)我國(guó)稅收的性質(zhì)

16、和作用，說(shuō)明公民應(yīng)增強(qiáng)依法納稅的意識(shí)，自覺(jué)納稅。六、銀行和儲(chǔ)蓄(5課時(shí))我國(guó)的銀行（3課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求銀行是依法成立的經(jīng)營(yíng)貨幣信貸業(yè)務(wù)的金融機(jī)構(gòu)。銀行在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中具有巨大的作用。我國(guó)銀行的分類(lèi)。幾種主要信用工具。識(shí)記：1銀行的基本含義。2中央銀行、商業(yè)銀行、政策性銀行各自的主要職能。3支票、匯票、信用卡的用途。理解：從銀行是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和組織現(xiàn)代化建設(shè)的有力工具，說(shuō)明銀行的巨大作用。公民的儲(chǔ)蓄（2課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求儲(chǔ)蓄的作用。銀行儲(chǔ)蓄存取款的基本原則是：存款自愿、取款自由、存款有息、為儲(chǔ)戶(hù)保密。債券的特點(diǎn)和作用。我國(guó)的商業(yè)保險(xiǎn)及其職能和作用。識(shí)記：1我國(guó)銀行儲(chǔ)蓄存

17、取款的基本原則。2我國(guó)現(xiàn)有的主要債券(國(guó)庫(kù)券、國(guó)家建設(shè)債券、金融債券)及其作用。 3商業(yè)保險(xiǎn)的作用以及購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)的一般程序。理解：從國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和公民個(gè)人經(jīng)濟(jì)生活兩個(gè)方面，說(shuō)明儲(chǔ)蓄的作用。運(yùn)用：根據(jù)儲(chǔ)蓄、債券、保險(xiǎn)各自的特點(diǎn)，模擬家庭收入，提出一項(xiàng)家庭投資的計(jì)劃。七、商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者(6課時(shí))商品服務(wù)市場(chǎng)（2課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求商品服務(wù)市場(chǎng)包括消費(fèi)品市場(chǎng)、生產(chǎn)資料市場(chǎng)和服務(wù)市場(chǎng)?！白栽?、平等、公平、誠(chéng)實(shí)信用”的交易原則。發(fā)展商品服務(wù)市場(chǎng)的作用。識(shí)記：商品服務(wù)市場(chǎng)的范圍。理解：1分析幾種違背商品服務(wù)市場(chǎng)交易原則的行為，明確其危害性。2結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)例，說(shuō)明發(fā)展商品服務(wù)市場(chǎng)對(duì)于

18、促進(jìn)生產(chǎn)和提高人民生活質(zhì)量的作用。家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益（4課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求家庭消費(fèi)包括物質(zhì)生活消費(fèi)、精神文化生活消費(fèi)、勞務(wù)消費(fèi)等方面。消費(fèi)要與國(guó)情相適應(yīng)，要與家庭收入相適應(yīng)。提倡艱苦奮斗，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。消費(fèi)者在商品服務(wù)市場(chǎng)上的主要權(quán)利是：人身、財(cái)產(chǎn)安全不受損害；了解商品和服務(wù)；選擇商品和服務(wù)；要求公平交易；索取賠償；人格尊嚴(yán)、民族風(fēng)俗習(xí)慣受到尊重等。消費(fèi)者要依法保護(hù)自身的合法權(quán)益。解決消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者爭(zhēng)議的途徑。識(shí)記：1公民個(gè)人和家庭生活消費(fèi)的基本內(nèi)容。2消費(fèi)者依法享有的主要權(quán)利。3我國(guó)保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益的主要機(jī)構(gòu)。4依法解決消費(fèi)者和經(jīng)營(yíng)者爭(zhēng)議、保護(hù)自己合法權(quán)益的一般程序

19、。理解：結(jié)合正反兩方面的事例，說(shuō)明青年學(xué)生要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，應(yīng)當(dāng)適度消費(fèi)。運(yùn)用：1根據(jù)消費(fèi)要與國(guó)情相適應(yīng)、要與家庭收入相適應(yīng)的原則，模擬一份個(gè)人和家庭消費(fèi)的合理化建議。2列舉生活中的實(shí)例，說(shuō)明偽劣商品的危害，談?wù)勏M(fèi)者如何保護(hù)自身的合法權(quán)益。八、當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易(7課時(shí))當(dāng)代世界市場(chǎng)（4課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求世界市場(chǎng)(國(guó)際市場(chǎng))是各個(gè)國(guó)家和地區(qū)之間以商品流通為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng)的總和。 貿(mào)易方式多樣化、商品結(jié)構(gòu)復(fù)雜化、競(jìng)爭(zhēng)激烈化、區(qū)域集團(tuán)化、跨國(guó)公司迅速發(fā)展，是當(dāng)代世界市場(chǎng)的新特點(diǎn)。世界性貿(mào)易和金融組織。世界市場(chǎng)價(jià)格是世界市場(chǎng)上商品交換的價(jià)格，是國(guó)

20、際商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中強(qiáng)行不等價(jià)交換。外匯是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段；匯率又稱(chēng)匯價(jià)，是兩國(guó)貨幣之間的兌換比率。我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界，對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的基本國(guó)策。識(shí)記：1世界市場(chǎng)的基本含義和主要類(lèi)型。2當(dāng)代世界市場(chǎng)的特點(diǎn)。3世界貿(mào)易組織、國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行的現(xiàn)狀和作用。4世界市場(chǎng)價(jià)格的基本含義。5外匯與匯率的基本含義。理解：1從歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)需要，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求幾方面，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界，擴(kuò)大開(kāi)放。2列舉實(shí)例表明，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在國(guó)際貿(mào)易中通過(guò)不等價(jià)交換，從廣大發(fā)展中國(guó)家人民身上榨取高額利

21、潤(rùn)。我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易（3課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求對(duì)外貿(mào)易是世界各國(guó)(地區(qū))之間進(jìn)行的商品、勞務(wù)和技術(shù)的交換活動(dòng)，由進(jìn)口和出口兩部分構(gòu)成。出口總額大于進(jìn)口總額稱(chēng)為順差，進(jìn)口總額大于出口稱(chēng)為逆差。我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的作用。對(duì)外貿(mào)易包括對(duì)等貿(mào)易、展賣(mài)、加工貿(mào)易、補(bǔ)償貿(mào)易等幾種方式。海關(guān)是國(guó)家的進(jìn)出關(guān)境監(jiān)督管理機(jī)關(guān)；關(guān)稅是對(duì)進(jìn)出關(guān)境的貨物和物品征收的一種稅。征收關(guān)稅及關(guān)稅保護(hù)的意義。 堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和平等互利原則。識(shí)記：1對(duì)外貿(mào)易的基本含義。2對(duì)外貿(mào)易的幾種方式。3海關(guān)和關(guān)稅的基本含義。理解：1說(shuō)明征收關(guān)稅的道理，以及關(guān)稅保護(hù)對(duì)于發(fā)展民族工業(yè)的意義。2根據(jù)典型實(shí)例或統(tǒng)計(jì)資料，說(shuō)明我國(guó)對(duì)外貿(mào)易

22、在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。運(yùn)用：引用典型事例，說(shuō)明在對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，必須維護(hù)國(guó)家根本利益，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和平等互利的原則。三年級(jí)教學(xué)內(nèi)容和基本要求(政治常識(shí))教學(xué)目標(biāo)根據(jù)馬克思主義政治學(xué)說(shuō)的基本觀(guān)點(diǎn)，以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，講述我國(guó)的人民民主專(zhuān)政、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，以及我國(guó)民族、宗教、外交的基本常識(shí)，使學(xué)生了解我國(guó)的基本政治制度及治理國(guó)家的基本原則；引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法分析社會(huì)政治現(xiàn)象，提高參與政治生活的能力；使學(xué)生樹(shù)立正確的政治方向，增強(qiáng)民主意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，以飽滿(mǎn)的熱情積極投身于社會(huì)主義民主政治的建設(shè)。

23、前 言(2課時(shí))教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)；政治是階級(jí)之間的關(guān)系和斗爭(zhēng)；政治的核心問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。政治常識(shí)主要講述我國(guó)的政治制度、治理國(guó)家的基本原則和公民參與政治生活的基本知識(shí)。學(xué)習(xí)政治常識(shí)，樹(shù)立正確的政治觀(guān)點(diǎn)，堅(jiān)持正確的政治方向。用階級(jí)的、歷史的、辯證的觀(guān)點(diǎn)及比較的方法學(xué)習(xí)政治常識(shí)。識(shí)記：1政治常識(shí)的主要內(nèi)容。2學(xué)習(xí)政治常識(shí)的科學(xué)方法。理解：1分析政治同經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、國(guó)家政權(quán)的關(guān)系。2列舉實(shí)例，說(shuō)明青年堅(jiān)持正確的政治方向的重要性。一、我國(guó)的國(guó)家制度(16課時(shí))我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家（5課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求國(guó)家制度包括國(guó)體與政體。國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)

24、治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)關(guān)。國(guó)體，即國(guó)家性質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中所處的地位。民主和專(zhuān)政的關(guān)系。國(guó)家職能是指國(guó)家在實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治與社會(huì)管理中所負(fù)的職責(zé)和功能。國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能和對(duì)外職能。國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家職能，國(guó)家職能反映國(guó)家性質(zhì)。我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。人民民主專(zhuān)政是新型的民主和新型的專(zhuān)政。堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。一定范圍內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的存在是堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的重要依據(jù)。我國(guó)人民民主專(zhuān)政國(guó)家的對(duì)內(nèi)對(duì)外職能。識(shí)記：1國(guó)家制度包括的內(nèi)容。2國(guó)體的含義。理解：1從國(guó)家行使國(guó)家職能的具體事實(shí)，判斷其屬于何種職能。2分析我國(guó)對(duì)人民

25、實(shí)行民主，對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政是辯證統(tǒng)一的。3從領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)和階級(jí)基礎(chǔ)分析人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)。4分析一定范圍內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的存在與堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的關(guān)系。5比較我國(guó)與資本主義國(guó)家的不同階級(jí)性質(zhì)，認(rèn)識(shí)階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。6從我國(guó)民主的真實(shí)性和廣泛性，說(shuō)明人民民主專(zhuān)政是新型的民主。運(yùn)用：1運(yùn)用國(guó)家性質(zhì)與國(guó)家職能的關(guān)系原理，闡明我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)家的根本任務(wù)。2列舉事例，分析說(shuō)明現(xiàn)階段我國(guó)堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的必要性。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度（5課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求政體是指國(guó)家政權(quán)的組織形式。國(guó)體決定政體，政體反映國(guó)體。國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是指國(guó)家整體與部分之間、中央與地方之間的關(guān)系。我國(guó)的政權(quán)組

26、織形式是人民代表大會(huì)制度。人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。人民代表大會(huì)是我國(guó)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)。人民代表大會(huì)的組織和活動(dòng)原則是民主集中制。人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家事務(wù)的政治制度。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。我國(guó)實(shí)行單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。正確處理中央和地方的關(guān)系?！耙粐?guó)兩制”的含義、內(nèi)容和意義。識(shí)記：1政體的含義及當(dāng)代國(guó)家政體的基本類(lèi)型。2國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的含義及當(dāng)代國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的基本類(lèi)型。3我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。4我國(guó)人民代表的產(chǎn)生方式，及其行使權(quán)利、履行職責(zé)的方式。理解：1分析國(guó)體與政體的關(guān)系。2列舉全國(guó)人民代表

27、大會(huì)的職權(quán)，說(shuō)明它是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。3從全國(guó)人民代表大會(huì)的產(chǎn)生及主要活動(dòng)程序，說(shuō)明民主集中制是人民代表大會(huì)組織和活動(dòng)的基本原則。4從體現(xiàn)國(guó)家性質(zhì)和建立其他有關(guān)國(guó)家管理制度的基礎(chǔ)兩方面，說(shuō)明人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。5從堅(jiān)持一國(guó)、實(shí)行兩制，社會(huì)主義是主體，說(shuō)明“一國(guó)兩制”的主要內(nèi)容。運(yùn)用：1收集有關(guān)人代會(huì)和人民代表活動(dòng)的資料，說(shuō)明我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家。2結(jié)合實(shí)例，分析說(shuō)明必須遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性和積極性的原則。我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)（3課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求國(guó)家職能是通過(guò)國(guó)家機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)施的。國(guó)家機(jī)構(gòu)是國(guó)家機(jī)關(guān)的總稱(chēng)。當(dāng)代國(guó)家機(jī)構(gòu)主要包括立法機(jī)關(guān)、行政

28、機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)。我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)的設(shè)置及其相互關(guān)系。我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則、對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則、法治原則。識(shí)記：1國(guó)家機(jī)構(gòu)的含義。2國(guó)家機(jī)關(guān)的劃分。理解：1分析國(guó)家職能和國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系。2列出簡(jiǎn)表，表示我國(guó)中央國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織體系，說(shuō)明中央國(guó)家機(jī)關(guān)的相互關(guān)系。3從人民代表大會(huì)與人民的關(guān)系、人民代表大會(huì)同其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系、中央與地方的關(guān)系等方面，說(shuō)明國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。運(yùn)用：1結(jié)合我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)管理國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、社會(huì)事務(wù)等事例，分析說(shuō)明依法治國(guó)的必要性。2根據(jù)我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，說(shuō)明加強(qiáng)廉政建設(shè)的必要性。我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系（3課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要

29、 求國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)由公民依法選舉產(chǎn)生。國(guó)家依法保護(hù)公民的政治自由權(quán)利。公民依法監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員。公民應(yīng)履行維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù)。堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。堅(jiān)持公民權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則。堅(jiān)持個(gè)人利益和國(guó)家利益相一致的原則。識(shí)記：1我國(guó)憲法規(guī)定的公民政治自由權(quán)利。2我國(guó)憲法規(guī)定的公民維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù)。理解：1從我國(guó)公民行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)的有關(guān)法律規(guī)定，說(shuō)明選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民的重要政治權(quán)利。2以生活中的實(shí)例，簡(jiǎn)要說(shuō)明公民享有批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉的監(jiān)督權(quán)利。3從公民享受權(quán)利與履行義務(wù)、公民合法權(quán)利受到法律保護(hù)、公民違法犯罪受到法律追究等方面，說(shuō)明公民在法律面前一律平等。4分

30、析說(shuō)明我國(guó)公民權(quán)利和義務(wù)、個(gè)人利益和國(guó)家利益是統(tǒng)一的。運(yùn)用：1收集有關(guān)資料，說(shuō)明公民依法享有和行使監(jiān)督權(quán)的重大意義。2分析我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系，談?wù)勛约簩?duì)待和參與政治生活的想法。二、我國(guó)的政黨和政黨制度(8課時(shí))中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心（8課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求政黨是指集中代表一定階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)的利益并以?shī)Z取、行使或參與行使國(guó)家權(quán)力為目標(biāo)的政治組織。政黨產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、政治、思想條件。政黨的特征和作用。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，是中國(guó)革命發(fā)展的必然結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)。在

31、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，堅(jiān)持黨的基本理論和基本路線(xiàn)。加強(qiáng)黨的建設(shè)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。識(shí)記：1政黨產(chǎn)生的條件。2政黨的特征。理解：1列舉若干當(dāng)代國(guó)家的實(shí)例，簡(jiǎn)要說(shuō)明政黨與國(guó)家政權(quán)的關(guān)系。2從歷史形成和黨的自身?xiàng)l件兩個(gè)方面，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立。3分析中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)方式。4分析說(shuō)明我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持和改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。運(yùn)用：廣泛引用改革開(kāi)放以來(lái)的建設(shè)成就，證明必須用鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨，必須堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（4課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求政黨制度是指由國(guó)家法律規(guī)定或政治生活形成的政黨領(lǐng)導(dǎo)、參與國(guó)家政權(quán)或

32、干預(yù)政治的制度。當(dāng)代國(guó)家政黨制度的類(lèi)型和作用。我國(guó)的民主黨派。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨；中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的基本方針是“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”。中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。人民政協(xié)是最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)組織，政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政是其主要職能。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是有中國(guó)特色的政黨制度。中國(guó)不能實(shí)行西方的多黨制。識(shí)記：1政黨制度的含義和類(lèi)型。2我國(guó)民主黨派的名稱(chēng)和性質(zhì)。3中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派的活

33、動(dòng)準(zhǔn)則。4人民政協(xié)的性質(zhì)和主要職能。理解：1分析資本主義國(guó)家政黨制度的作用。2從中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和民主黨派參政的基本點(diǎn)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派是執(zhí)政黨和參政黨的關(guān)系。3闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的基本方針。4分析中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治基礎(chǔ)。5簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。運(yùn)用：從國(guó)家性質(zhì)和基本國(guó)情兩方面，說(shuō)明在中國(guó)不能實(shí)行西方的多黨制。三、我國(guó)的民族和宗教(8課時(shí)) 我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家（4課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求民族是歷史上形成的穩(wěn)定的人們的共同體。共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同語(yǔ)言、共同心理素質(zhì)是民族的四個(gè)基本特征。我國(guó)以漢族為主體，各民族大雜居、小聚居、交錯(cuò)

34、雜居的分布特點(diǎn)。我國(guó)各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮，是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則。民族區(qū)域自治是我國(guó)的基本民族政策，也是我國(guó)重要的政治制度。民族區(qū)域自治是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。民族區(qū)域自治適合我國(guó)國(guó)情。民族自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)。民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。識(shí)記：1民族的含義和基本特征。2我國(guó)民族分布的特點(diǎn)。3民族自治機(jī)關(guān)的主要自治權(quán)。理解：1分析民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮原則的含義和相互關(guān)系。2簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的必要性。運(yùn)用：1根據(jù)歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面的國(guó)情，結(jié)合實(shí)例，歸納出實(shí)行民族區(qū)

35、域自治制度的優(yōu)越性。2收集有關(guān)資料，分析堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、保持社會(huì)穩(wěn)定的意義。3根據(jù)各民族共同繁榮的原則，結(jié)合實(shí)例，說(shuō)明我國(guó)實(shí)行大力扶持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展政策的意義。我國(guó)的宗教概況和宗教政策（4課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求宗教是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，宗教組織是一種社會(huì)力量。宗教的作用。我國(guó)的宗教概況。我國(guó)現(xiàn)階段存在宗教的原因。我國(guó)社會(huì)主義條件下宗教的深刻變化。實(shí)行宗教信仰自由是我國(guó)基本的宗教政策。我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策的依據(jù)和意義。我國(guó)對(duì)宗教事務(wù)的管理。樹(shù)立科學(xué)世界觀(guān)，反對(duì)封建迷信。識(shí)記：在我國(guó)流傳的主要宗教。理解：1簡(jiǎn)要說(shuō)明宗教對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活的影響是復(fù)雜的。2分析我國(guó)現(xiàn)階段存在宗

36、教的原因。3簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)管理宗教事務(wù)的有關(guān)政策。4從保護(hù)信教自由和不信教自由兩方面，說(shuō)明宗教信仰自由的含義。5區(qū)分宗教與封建迷信。運(yùn)用：1分析說(shuō)明我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策的依據(jù)和意義。2聯(lián)系個(gè)人思想實(shí)際，分析說(shuō)明樹(shù)立科學(xué)世界觀(guān)、正確對(duì)待宗教、反對(duì)封建迷信的意義。四、國(guó)際社會(huì)和我國(guó)的對(duì)外政策(10課時(shí))二年級(jí)教學(xué)內(nèi)容和基本要求(哲學(xué)常識(shí))教學(xué)目標(biāo)根據(jù)馬克思主義哲學(xué)和毛澤東哲學(xué)思想的基本觀(guān)點(diǎn)，以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的教育；引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法去觀(guān)察事物、分析問(wèn)題，逐步提高適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和參與社會(huì)實(shí)踐的

37、能力；使學(xué)生能夠面對(duì)改革開(kāi)放、建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新要求，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和選擇，確定正確的人生目標(biāo)和道路。前 言(1課時(shí))教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類(lèi)的基本活動(dòng)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)，是具體科學(xué)的概括和總結(jié)。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。識(shí)記：1哲學(xué)的含義。2馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論。3學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的。一、一切從實(shí)際出發(fā)(8課時(shí))世界是客觀(guān)存在的物質(zhì)世界（2課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求人們利用自然物、改造自然物的活動(dòng)，要以承認(rèn)自然界的客觀(guān)性為前提。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的形成與發(fā)展是客觀(guān)的。社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是

38、客觀(guān)的。世界的本原是物質(zhì)。物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在。識(shí)記：物質(zhì)的概念。理解：1用科學(xué)研究的成果說(shuō)明，自然界不是神創(chuàng)的，也不是人的意識(shí)的產(chǎn)物。2從利用自然物、改造自然物兩方面，列舉實(shí)例，說(shuō)明人們必須承認(rèn)自然界的客觀(guān)性。3結(jié)合基本史實(shí)，闡釋社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀(guān)的。4通過(guò)闡釋自然界和人類(lèi)社會(huì)的客觀(guān)性，概括出“世界的本原是物質(zhì)的”。人們的意識(shí)是客觀(guān)存在的反映（3課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求意識(shí)是客觀(guān)存在在人腦中的反映。宗教是客觀(guān)世界在人們頭腦中虛幻和歪曲的反映。意識(shí)能夠正確地反映客觀(guān)事物。力求使意識(shí)正確地反映客觀(guān)事物。意識(shí)能夠反作用于客觀(guān)事物。不同的意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物的發(fā)

39、展起著不同的反作用。必須加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。識(shí)記：宗教觀(guān)念的本質(zhì)。理解：1分析意識(shí)的不同類(lèi)型，說(shuō)明意識(shí)根源于物質(zhì)，是客觀(guān)存在在人腦中的反映。2用實(shí)例表明，由于人們的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法不同，知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)同一客觀(guān)事物的反映會(huì)出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤的差別。3列舉社會(huì)生活中的實(shí)例，或聯(lián)系個(gè)人經(jīng)歷，比較不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有不同的反作用。運(yùn)用：用意識(shí)對(duì)客觀(guān)事物具有反作用的原理，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，說(shuō)明社會(huì)主義精神文明建設(shè)的意義。從客觀(guān)存在的實(shí)際出發(fā)（3課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn)是承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義的根本觀(guān)點(diǎn)是認(rèn)為意識(shí)決

40、定物質(zhì)。正確的思想意識(shí)和行動(dòng)是主觀(guān)對(duì)客觀(guān)的符合；錯(cuò)誤的思想意識(shí)和行動(dòng)是主觀(guān)對(duì)客觀(guān)的背離。從實(shí)際出發(fā)、主觀(guān)符合客觀(guān)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)。從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。青年學(xué)生應(yīng)自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義。識(shí)記：1哲學(xué)的基本問(wèn)題。2唯物主義和唯心主義的根本分歧。理解：1列舉實(shí)例表明，人們的思想意識(shí)和行動(dòng)正確與否，取決于主觀(guān)是否符合客觀(guān)。2用馬克思主義哲學(xué)的根本觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明必須堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)”。運(yùn)用：1用主觀(guān)必須符合客觀(guān)的原理，分析黨的基本路線(xiàn)與我國(guó)基本國(guó)情的關(guān)系。2聯(lián)系個(gè)人成長(zhǎng)的幾個(gè)事例，講述在實(shí)際生活中堅(jiān)持唯物主義、反對(duì)唯心主義的體會(huì)。二、聯(lián)系地、發(fā)展地看

41、問(wèn)題(8課時(shí))堅(jiān)持聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)（3課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求聯(lián)系是事物之間和事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。事物的聯(lián)系是普遍的、客觀(guān)的。必須具體分析事物之間的聯(lián)系。把握因果聯(lián)系，提高人類(lèi)活動(dòng)的自覺(jué)性、預(yù)見(jiàn)性。必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系。辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。識(shí)記：聯(lián)系的含義。理解：1引用實(shí)例，表明每一事物都處于普遍聯(lián)系之中，每一事物都是由內(nèi)部各要素聯(lián)結(jié)而成的整體。2描述某一事物與周?chē)挛锏木唧w聯(lián)系。3用具體事例表明，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系去改變事物，建立新的具體聯(lián)系。4針對(duì)若干基本事實(shí)，判斷何為原因，何為結(jié)果，并列舉若干互為因果的事例。5用實(shí)例表述整體與局

42、部的關(guān)系，系統(tǒng)與要素的關(guān)系。運(yùn)用：1根據(jù)事物前后相繼的歷史聯(lián)系，說(shuō)明幾個(gè)歷史事實(shí)的因果關(guān)系；分析一事物與周?chē)渌挛锏穆?lián)系，對(duì)幾個(gè)世人注目的當(dāng)代人類(lèi)活動(dòng)可能產(chǎn)生的影響作出判斷。2按照整體優(yōu)化的原理，為辦某件比較復(fù)雜的事情設(shè)計(jì)一個(gè)方案。堅(jiān)持發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)（3課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求一切事物都處于運(yùn)動(dòng)、變化之中。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屆性。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程。發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡。區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。要把事物看作是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位。要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長(zhǎng)。理解：1用機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、

43、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生命運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)例，概述一切事物都是運(yùn)動(dòng)的。2在分析物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)密不可分、靜止是相對(duì)的基礎(chǔ)上，明確運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性。3結(jié)合實(shí)例，比較新舊事物，揭示事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)。運(yùn)用：1根據(jù)辨別新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)，分析一兩個(gè)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的新事物。2用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，比較社會(huì)主義和資本主義的發(fā)展階段和歷史地位。按客觀(guān)規(guī)律辦事（2課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求一切事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀(guān)的。人們應(yīng)該也可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，必須堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀(guān)規(guī)律辦事?！皩?shí)事求是”與“解

44、放思想”是統(tǒng)一的。理解：1剖析幾個(gè)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律，說(shuō)明規(guī)律的概念。2比較說(shuō)明規(guī)律與規(guī)律的表現(xiàn)之間的聯(lián)系與區(qū)別。3比較說(shuō)明規(guī)律與規(guī)則之間的聯(lián)系與區(qū)別。4列舉自然界和社會(huì)生活中的事例，表述規(guī)律的客觀(guān)性。5用正反兩方面的事例，說(shuō)明人們必須按客觀(guān)規(guī)律辦事。運(yùn)用：1交流個(gè)人遵循學(xué)習(xí)規(guī)律搞好學(xué)習(xí)的體會(huì)，并提出今后改進(jìn)的措施。2根據(jù)堅(jiān)持“實(shí)事求是”與“解放思想”相統(tǒng)一的道理，分析改革開(kāi)放中的典型事例。三、堅(jiān)持矛盾分析的方法(7課時(shí))事物都是一分為二的（2課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。“對(duì)立”，是指矛盾雙方互相排斥、互相斗爭(zhēng)。“統(tǒng)一”，是指矛盾雙方互相依存，并

45、依據(jù)一定的條件向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。矛盾是普遍存在的。承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀(guān)性，是正確對(duì)待矛盾的前提。堅(jiān)持兩分法，防止片面性。識(shí)記：1“對(duì)立”的基本含義。2“統(tǒng)一”的基本含義。理解：1以多種實(shí)例闡釋矛盾的概念。2分析說(shuō)明“事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾”。運(yùn)用：1以切身感受或社會(huì)生活中的實(shí)例，從正反兩方面說(shuō)明對(duì)待矛盾的科學(xué)態(tài)度。2用“兩分法”分析，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持“兩手抓”。對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析（3課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)；同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)；事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。對(duì)事物

46、的具體特點(diǎn)要進(jìn)行具體分析；不同時(shí)矛盾要用不同的方法解決。矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。把馬克思主義普遍原理同我國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義。識(shí)記：矛盾特殊性的含義。理解：1各舉一例，說(shuō)明矛盾的特殊性是區(qū)別不同事物、區(qū)分事物發(fā)展不同階段的根據(jù)。2以正反兩方面的實(shí)例，說(shuō)明對(duì)具體問(wèn)題要進(jìn)行具體分析。運(yùn)用： 1根據(jù)矛盾普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一的原理，說(shuō)明個(gè)人學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的幾個(gè)問(wèn)題。 2根據(jù)矛盾普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一的原理，對(duì)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。善于把握重點(diǎn)和主流（2課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物

47、發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾。在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。事物的性質(zhì)主要地是由矛盾的主要方面決定的。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。做事情要抓住重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧。把握矛盾的主要方面，認(rèn)清事物的本質(zhì)和主流。矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。識(shí)記：1主要矛盾和次要矛盾的含義。2矛盾的主要方面和次要方面的含義。理解：1結(jié)合實(shí)例，分析主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互轉(zhuǎn)化的道理。2以正反兩方面的實(shí)例，闡釋抓住重點(diǎn)、統(tǒng)籌兼顧的工作方法。運(yùn)用：1根據(jù)把握矛盾的主要方面、分清主流和支流的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)當(dāng)前某一領(lǐng)域的形勢(shì)

48、發(fā)表見(jiàn)解。2試用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)，分析當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。四、正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的原因、 狀態(tài)和趨勢(shì)(6課時(shí))事物發(fā)展的原因（2課時(shí)）教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求事物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因。事物的外部矛盾叫做外因。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因。外因是事物變化發(fā)展的條件。外因通過(guò)內(nèi)因起作用。堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀(guān)點(diǎn)。識(shí)記：1內(nèi)因的含義。2外因的含義。理解：列舉實(shí)例，分別說(shuō)明內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的作用。運(yùn)用：1用內(nèi)因與外因相結(jié)合的觀(guān)點(diǎn)，分析在個(gè)人成長(zhǎng)中應(yīng)如何正確對(duì)待順境和逆境。2用內(nèi)因與外因相結(jié)合的觀(guān)點(diǎn)，談?wù)剬?duì)我國(guó)深化改革

49、、擴(kuò)大開(kāi)放的認(rèn)識(shí)。事物發(fā)展的狀態(tài)(2課時(shí))教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求事物在數(shù)量和程度上逐漸的、不顯著的變化，叫做量變。事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，叫做質(zhì)變。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題、辦事情。堅(jiān)持適度原則。青年學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中要從小事做起。識(shí)記：1量變的含義。2質(zhì)變的含義。理解：1列舉實(shí)例，表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。2列舉正反兩種實(shí)例，說(shuō)明必須堅(jiān)持適度原則。運(yùn)用：用量變引起質(zhì)變的原理，闡釋“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；“千里之行，始于足下”。事物發(fā)展的趨勢(shì)(2課時(shí))教 學(xué) 內(nèi) 容基 本 要 求事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，道路是曲折的。正確對(duì)待個(gè)人成長(zhǎng)中經(jīng)歷的曲折。正確對(duì)待社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。唯物辯證法的根本觀(guān)點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)的根本觀(guān)點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。辯證法與形而上學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的影響與表現(xiàn)。逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。識(shí)記：唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧。理解：1采用多種事例，表述事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理。2選擇實(shí)際生活中的事例，對(duì)唯物辯證法與形而上學(xué)的不同表現(xiàn)做