北京市八十中學(xué)高三考前練習(xí)語文

1、北京市八十中學(xué)2009屆高三考前練習(xí)（語文）本試卷分第卷（選擇題）和第卷兩部分。第卷1至3頁，第卷4至8頁，共150分。考試時間150分鐘。考試結(jié)束，將本試卷和答題卡一并交回。第卷（選擇題 共30分）一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1、下列詞語和加點字的注音完全正確的一項是（ ）（3分）A、交往頻煩 潤如油膏 聒噪（gu） 譖害（zèn）B、削足適履 常年累月 弄堂（nòng ） 汲?。╦í） C、枚枚不倦 袖手旁觀 佝僂（gu） 果脯（p）D、秘而不宣 融會貫通 恣?。▃ì） 誆騙(kung) 2、根據(jù)句意依次填寫詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分

2、）在食物里面，牛奶、雞蛋、螃蟹等等對有些人是比較容易引起過敏（ ）的東西。在世界社會主義發(fā)生嚴(yán)重曲折、國內(nèi)外風(fēng)云急?。?）的局面中，我們當(dāng)砥柱中流，巋然不動，社會主義在中國展現(xiàn)出蓬勃的生機和活力。當(dāng)然社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點（ ）認識清楚。A、反應(yīng) 變換 必須 B、反應(yīng) 變幻 必須C、反映 變幻 必需 D、反映 變換 必需3、下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（3分）A、日本帝國主義者所發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭給中國人民帶來了深重的災(zāi)難，可是日本文部省卻別具匠心地一再修改中小學(xué)生課本，掩蓋戰(zhàn)爭罪行。B、由于時間緊迫，眾人一路拔山超海，終于在傭兵大會的前一天趕到了切爾西城

3、。C、舜井街拆遷正在進行，館驛街舊村改造項目也已經(jīng)開始疊床架屋，經(jīng)一路和經(jīng)二路沿線眾多項目已經(jīng)破土動工。D、原本報名趙婷婷和張亞雯，最終卻成為潘攀和張亞雯。昨天中國隊的女雙組合是趕鴨子上架的“新組合”，李永波賽后透露這實屬無奈之舉。4、選出句意明確，沒有語病的一項（ ）（3分）A.這次網(wǎng)絡(luò)短訓(xùn)班的學(xué)員，除北大本校人員外，還有來自清華大學(xué)等15所高校的教師、學(xué)生和科技工整理也參加了學(xué)習(xí)。 B.我們的報刊、雜志、電視和一切出版物，更有責(zé)任做出表率，杜絕用字不規(guī)范的現(xiàn)象，增加使用語言文字的規(guī)范意識。 C.在新的千年里，中華民族這條巨龍一定會昂首騰飛于無垠的天際，創(chuàng)造出令世界驚異的奇跡來。 D.這家工

4、廠雖然規(guī)模不大，但曾兩次榮獲省科學(xué)大會獎，三次被授予省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號，產(chǎn)品遠銷全國各地和東南亞地區(qū)。5、選擇與下列對聯(lián)所指的人物對應(yīng)正確的一項（ ）（3分）何處招魂,香草還生三戶地； 當(dāng)年呵壁,湘流應(yīng)識九歌心。剛正不阿，留得正氣凌霄漢； 幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰。大名湖畔,趵突泉邊,故居在綠楊深處; 漱玉集中,金石錄里,文才有后主遺風(fēng)。世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。A、宋玉 司馬遷 李煜 白居易 B、屈原 文天祥 李清照 杜甫C、宋玉 文天祥 李煜 白居易 D、屈原 司馬遷 李清照 杜甫二、本大題共5小題，每小題3分，共15分。閱讀下面文言文，完成610題。賈黃中，滄州南皮人。父玭嚴(yán)毅

5、，善教子。黃中幼聰悟，方五歲，每旦令正立，展書卷比之，謂之“等身書”，課其誦讀。父常令蔬食，曰：“俟業(yè)成，乃得食肉?！笔迮e進士，授校書郎、集賢校理，遷著作佐郎，直史館。嶺南平，以黃中為采訪使，廉直平恕，遠人便之。還奏利害數(shù)十事，皆稱旨。會克江表，選知宣州。歲饑，民多為盜，黃中出己俸造糜粥，賴全活者以千數(shù)，仍設(shè)法弭盜，因悉解去。太平興國二年，知昇州。時金陵初附，黃中為政簡易，部內(nèi)甚治。一日，案行府署中，見一室扃鑰甚固，命發(fā)視之，得金寶數(shù)十匱，計直數(shù)百萬，乃李氏宮閣中遺物也，即表上之，上覽表謂侍臣曰：“非黃中廉恪，則亡國之寶，將污法而害人矣?！卑四辏c宋白、呂蒙正等同知貢舉，遷司封郎中，充翰林學(xué)

6、士。雍熙二年，又知貢舉，俄掌吏部選。凡再典貢部，多柬拔寒俊，除擬官吏，品藻精當(dāng)。淳化二年秋，與李沆并拜經(jīng)事中、參知政事。太宗召見其母王氏，命坐，謂曰：“孝子如是，真孟母矣?！弊髟娨再n之，頒賜甚厚。6解釋下列語句中加點詞語的意義，不正確的一項是 （ ）A每旦令正立正：端正，筆直B仍設(shè)法弭盜弭：禁止，平息C多柬拔寒俊柬拔：選拔，提拔D凡再典貢部再典：再次掌管7下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 （ ）A還奏利害數(shù)十事，皆稱旨得金寶數(shù)十匱B以黃中為采訪使作詩以賜之，頒賜甚厚C遷著作佐郎，直史館計直數(shù)百萬D俟業(yè)成，乃得食肉乃李氏宮閣中遺物也8下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是課其誦讀

7、 理解：在上課時父親就大聲朗讀見一室扃鑰甚固 理解：見有一間屋子鎖閉得很牢固非黃中廉恪 理解：如果不是賈黃中廉潔恭謹品藻精當(dāng) 理解：品評鑒定等級十分恰當(dāng)9將下列語句分別編為四組，全都表現(xiàn)賈黃中“廉直平恕”的一組是 （ ）父常令蔬食，曰：“俟業(yè)成，乃得食肉?！睔q饑，民多為盜，黃中出己俸造糜粥，賴全活者以千數(shù)時金陵初附，黃中為政簡易，部內(nèi)甚治一日，案行府署中，見一室扃鑰甚固，命發(fā)視之得金寶數(shù)十匱，計直數(shù)百萬，乃李氏宮閣中遺物也，即表上之凡再典貢部，多柬拔寒俊，除擬官吏，品藻精當(dāng)ABCD10下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是 （ ）A賈黃中年幼時就受到嚴(yán)格的家庭教育。父親把他要誦讀的書卷一冊冊碼

8、放到與他的身體一樣高，叫做“等身書”。B賈黃中擔(dān)任采訪使，公平寬恕，使邊境人民感到安適，回朝后，上奏了幾十條興利除害的事，都符合皇帝心意。C饑荒之年，百姓有很多人淪為盜賊，賈黃中拿出自己的俸祿熬粥給饑民吃，靠這個辦法保全活下來的有上千人。D皇帝召見賈黃中的母親，表彰她對兒子的教育，認為她可與孟子的母親相媲美，還因 此賞賜了賈黃中的母親。第卷（共120分）三、本大題共3小題，共22分。11、用（/）給下面的短文斷句（5分）夫秋也，草木疏而不積，山川澹而不媚。比之春如舍佳人而逢高僧于浣衣洗缽也比之夏如辭貴游而侶韻士于清泉白石也比之冬又如恥孤寒而露英雄于夜雨疏燈也天以此時新其位置洗其煩穢待游人之至而

9、游人者不能自清其胸中以求秋之所在而動曰“悲秋”.予嘗言宋玉有悲，是以悲秋。后人未嘗有悲而悲之。不信胸中而信紙上，予悲夫悲秋者也。12讀下面這首宋詞，完成題。（10分）蝶戀花·海岱樓玩月作米 芾千古漣漪清絕地。海岱樓高，下瞰秦淮尾。水浸碧天天似水。廣寒宮闕人間世。靄靄春和生海市。鏊戴三山，頃刻隨輪至。寶月圓時多異氣。夜光一顆千金貴。 注釋： 1、此詞是整理知漣水軍期間，登當(dāng)?shù)孛麡呛ａ窐琴p月時的感懷之作。 2、海市：即海市蜃樓。 3、鰲戴三山，系我國古代神話?！叭健保负Ｖ邢缮椒秸?、瀛洲、蓬萊， 傳說山下皆有巨鰲，“舉首而戴（頂著）之”。 4、輪：指月亮。 下列對這首詞的理解，不正確的

10、一項是（2分）A“千古漣漪”兩句從海岱樓所處的地理位置入手，總寫漣水形勝，水鄉(xiāng)清絕，秦淮在望。B“水浸碧天”兩句承“下瞰”而來，水中浸沉著碧天，如水的碧天讓人聯(lián)想到天上宮闕。C“靄靄春和”兩句先寫海市，后寫月出；“頃刻”一詞，寫月輪出海，顯得神采飛動。D“寶月圓時”兩句寫月唯圓時才顯其奇異，見其寶貴，才有著和夜光珠一樣連城的價值。 這首詞題為“海岱樓玩月作”，實際上僅最后兩句寫“玩月”。詞人采用的是什么表現(xiàn)手法？請簡要賞析。（4分） 在風(fēng)格上，米芾的這首詞和蘇軾的詞極其相似。請指出這首詞的風(fēng)格特征，并結(jié)合全詞作具體分析。（4分）13、在橫線上填寫作品的原文（7分）君不聞漢家山東二百州， 。 ，

11、鐵騎突出刀槍鳴。故木受繩則直， 。 人生得意須盡歡， 。十二門前融冷光， 。輕解羅裳，獨上蘭舟。 ？秦人不暇自哀，而后人哀之； ，亦使后人而復(fù)哀后人也。四、本大題共3小題，共10分。閱讀下面文章，完成1416題?！吧秸圃臁笔侵肝唇?jīng)許可，在復(fù)制著名品牌的基礎(chǔ)上形成的產(chǎn)品。從山寨制造引申而來的山寨文化，起初也起步于對主流文化的模仿。如同山寨制造應(yīng)市場需求而生一樣，山寨文化在精神層面上也有其存在的合理性。模仿秀、山寨明星演唱會、網(wǎng)絡(luò)中的無厘頭視頻等文化產(chǎn)品盈利的目的性不強，雖存在粗糙或低俗等質(zhì)量問題，卻有著很強的草根性、娛樂性、自發(fā)性和參與性，極大地豐富了大眾的精神生活。文化領(lǐng)域中的“山寨”盡管還

12、有仿造性質(zhì)，但已經(jīng)逐漸從起初單純的模仿、惡搞發(fā)展到對現(xiàn)有文化的反諷、顛覆和解構(gòu)。在網(wǎng)絡(luò)盛行的現(xiàn)代社會，大眾不再滿足于做單純的文化接受者和消費者，他們有著強烈的參與文化生產(chǎn)的需求，山寨文化因此匯聚了大眾的智慧和力量。網(wǎng)絡(luò)的普及實現(xiàn)了人們追求平等與更多話語權(quán)的愿望，它的即時性、互動性和娛樂性對山寨文化的發(fā)展起到了推波助瀾的作用，有許多山寨文化作品直接源于網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，最終為網(wǎng)民所接受，因此山寨文化實際上也包含了很大一部分的網(wǎng)絡(luò)文化。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)的統(tǒng)計，中國30歲以下的青年人占到了中國網(wǎng)民總數(shù)的68.6%，山寨文化作品的反諷、非主流和娛樂性恰好符合這一群體注重自我、張

13、揚個性和喜愛自娛自樂的心理特質(zhì)。 在現(xiàn)實社會中，主流文化具有高度的融合力、較強大傳播力和廣泛的認同性，在中國有著強大的話語能力，山寨文化對主流文化的模仿表現(xiàn)了中國的草根人群游離于主流文化邊緣，并對其有著由來已久的崇拜和向往；另外，山寨文化對主流文化的諷刺和反叛也說明主流文化在壟斷式傳播中存在著意識形態(tài)色彩濃重、內(nèi)容單調(diào)、表現(xiàn)形式居高臨下等問題，有時不易于被接受和理解。當(dāng)一些人對文化的創(chuàng)意和思考無法在主流渠道自由隨意表現(xiàn)的時候，“山寨”成為他們表達要求和愿望，展現(xiàn)民間智慧和創(chuàng)造力的場所。山寨文化來源于草根，也面向草根，它或許不夠文明，不夠高雅，卻是社會大眾真實的民意表達和喜愛的娛樂方式。我們不能

14、因為它發(fā)出與主流文化不同的聲音而否定其出現(xiàn)的積極意義，更不能因為它對主流文化形成沖擊而遏制其發(fā)展。這兩股不同的文化潮流，在激流涌動，澎湃撞擊之后，終將一并歸于中國的文化長河之中。（引自中國文化報2009年3月4日，有刪改）14、下列關(guān)于“山寨文化”的理解正確的一項是（ ）（3分）A.山寨文化與山寨制造一樣，都是適應(yīng)了市場的需求，在復(fù)制著名品牌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。B.網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)實現(xiàn)了人們追求平等的愿望，并極大刺激了山寨文化的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化也隸屬于山寨文化。C.據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的統(tǒng)計，占據(jù)網(wǎng)民總數(shù)68.6%的30歲以下的中國青年網(wǎng)民多數(shù)都是山寨文化的擁護者。D.山寨文化對主流文化的模仿表現(xiàn)了

15、中國的草根人群崇拜著主流文化，盡管他們總是被主流文化所排斥。15、下列推斷符合文意的一項是（ ）（3分）A 山寨文化產(chǎn)品盈利的目的性不強，主要是為了滿足大眾精神生活的需求，因而具有很強的草根性、娛樂性、自發(fā)性和參與性。B 主流文化因為在中國有著強大的話語能力，并進行壟斷性傳播，因此比山寨文化更易為大眾所接受。C 草根人群無法在主流渠道自由隨意表現(xiàn)，這是他們能成為山寨文化蓬勃發(fā)展根本動力的原因之一。D 經(jīng)過不斷的碰撞和交流，山寨文化最終將為主流文化所同化。16、從全文看，“山寨文化”產(chǎn)生的原因是什么？影響“山寨文化”發(fā)展的重要因素有哪些？（4分）五、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成

16、1720題。跟霍貝瑪回家阿姆斯特丹與曉塘沖的距離到底有多遠？這顯然是個荒誕的疑問。阿姆斯特丹是十七世紀(jì)荷蘭畫家霍貝瑪?shù)墓枢l(xiāng)，而曉塘沖卻是我的家園。我明明知道這兩個不同國度的村莊之間不存在絲毫的了解，可我還是在每次讀到霍貝瑪?shù)娜魏我环L(fēng)景畫時，都會鬼使神差地將阿姆斯特丹跟我的家鄉(xiāng)曉塘沖了解在一起。這樣的聯(lián)想可以讓我近距離地看著霍貝瑪怎樣用他的畫筆去放牧阿姆斯特丹?；糌惉斒且晃蛔顐ゴ笞畛錾哪镣?，他一輩子都在放牧阿姆斯特丹。他用鮮艷明麗的釉彩為阿姆斯特丹鋪開了一片無邊無際的草原，然后，那些白樺樹、水車、池塘、農(nóng)舍、麥田，一切都被霍貝瑪用畫筆趕到了我的面前，我發(fā)現(xiàn)這些景色和物象都像一只只充滿靈性的牛

17、羊一樣在霍貝瑪構(gòu)筑的藝術(shù)草原上云集。我看到阿姆斯特丹所有的樹木、村舍、田園、池塘都如同一只只肥美的奶牛，在霍貝瑪營構(gòu)的那片草原上兜著圈子，它們渾身散發(fā)出清醇濃烈的奶香。我同時也看見了一根鞭子，透過十七世紀(jì)中葉的荷蘭煙云正朝著霍貝瑪精心喂養(yǎng)的這群奶牛劈頭蓋腦地抽打?；糌惉敳恢篮商m社會為什么要如此否定和排斥他，荷蘭的天空下為什么就容不下一個霍貝瑪呢？后來的人們只知道霍貝瑪?shù)漠嫺静荒芫S持他正常的生活。如果他知道在他后面還有梵·高這個降生在同一國度的天才也將同他一樣窮愁潦倒，霍貝瑪又是否會中斷他的創(chuàng)作呢？幸虧是中斷，而不是放棄。如果再次將霍貝瑪對風(fēng)景畫的執(zhí)著比作放牧的話，這中斷就好比是將

18、一群心愛的牛羊從牧場上趕進了一間黑洞洞的屋子里，然后，他就一直同這群牛羊住在一起。黑屋里有一盞明亮的燈，它像太陽一樣熾熱像月亮一樣明麗像星光一樣溫暖。不用說，霍貝瑪是憂郁的，但他不愿在自己作畫的釉彩里摻入一滴眼淚一聲嘆息，他將生活中所有的凄苦都化做了一盞油燈和油燈里的油，并讓它永久地燃燒。即使在極端貧窮時，霍貝瑪也始終沒有忘記自己的牧童角色，他悠然地行走在一片比荷蘭甚至比整個歐洲都要遼遠的巨大的牧場里。他要在行走中找到回家的路。盡管他一直生活在阿姆斯特丹，可他總覺得阿姆斯特丹既是他的出生地又是他的歸宿。出生地和歸宿都在同一個村莊里，可他卻用了一生的時光行走。行走的距離沒有長短，就像天際與心靈的

19、距離。更多的時候，天際離我們更近，心靈離我們更遠。我們總想回家，卻一生也無法走近家園，無法抵達家門。所以我常常把我的家鄉(xiāng)曉塘沖與霍貝瑪?shù)墓枢l(xiāng)阿姆斯特丹附麗在一起。我跟在霍貝瑪?shù)暮竺?，看沉靜的霍貝瑪怎樣選擇回家的路。霍貝瑪果然沒有放棄自己的游牧生涯。1689年，也就是他即將永遠作別阿姆斯特丹的前一年，他那無邊無際的牧場里突然跑出來一匹驚世的藝術(shù)黑馬，這就是他的絕筆林間小道。林間小道又譯作林蔭道、村道，盡管譯法有別，但都不可或缺一個“道”字。這確實是一條泥濘的道路。在這條路上，他平靜地行走著，從阿姆斯特丹村口走向荷蘭的上層社會，走向整個歐洲，最后一揮鞭，這匹黑馬便一頭撞進了英國倫敦國家美術(shù)館。這一

20、路，霍貝瑪足足走了近兩百年。尾隨著霍貝瑪，我忍不住非常愚蠢地問了一句：這就是你回家的路嗎？霍貝瑪沒有回答我，只是用蒼茫而又熾熱的目光看了我一眼，示意我跟他走。那眼神分明告訴我：從阿姆斯特丹同樣可以抵達我的家鄉(xiāng)曉塘沖。（取材于凌鷹跟霍貝瑪回家）17.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（4分）A.生活中的霍貝瑪貧窮饑餓、困窘潦倒，但他沒有把自己生活的悲苦和情感的憂郁融入自己的作品里，表現(xiàn)了他人格的堅強和藝術(shù)信念的執(zhí)著。B.霍貝瑪作品生前受到否定和排斥，死后較長時間才被后世接受的遭遇與梵·高驚人的相似，這說明霍貝瑪在藝術(shù)上直接影響并開啟了梵·高。C.全文運用大量比喻，將霍貝瑪比

21、作牧童，將他的作品比作肥碩的牛羊，將他被迫中斷創(chuàng)作比作走進黑屋，將他執(zhí)著的藝術(shù)追求比作一盞明燈。D.文章以“跟霍貝瑪回家”為題，構(gòu)思巧妙，寫霍貝瑪回家，找到了自己藝術(shù)追求之根源，寫“我”隨霍貝瑪回家，找到了自我心靈家園的歸宿。E.整理以欣賞霍貝瑪?shù)淖髌窞榫€索，表現(xiàn)了霍貝瑪作品田園牧歌式的特點，表達了對霍貝瑪作品的喜愛之情，抒發(fā)了對霍貝瑪?shù)臍J敬贊美之意。18.仔細閱讀文章第3段，請簡要概括霍貝瑪繪畫作品的藝術(shù)特點。（4分）19.請結(jié)合全文，解釋“這確實是一條泥濘的道路”一句中“泥濘的道路”的具體含義。（4分）20.文章的結(jié)尾說：“從阿姆斯特丹同樣可以抵達我的家鄉(xiāng)曉塘沖。”請結(jié)合對全文的理解，簡要

22、分析這句話的含義和作用。（6分）六、本大題共2小題，共10分。21欣賞下面這幅漫畫，然后完成（1）（2）小題：(6分) 搜索和隱私注:1、圖畫中四字為“人肉搜索”。2、“人肉搜索”是指在互聯(lián)網(wǎng)上集合眾多網(wǎng)民的力量搜索信息的方式。（1）描述畫面的主要內(nèi)容（不超出60個字）(3分) _（2）談?wù)勀銓β嫹从车纳鐣F(xiàn)象的看法（不超出60個字）(3分) _22把下面四句話按恰當(dāng)順序填入橫線處（只填序號），使之成為語義連貫的一段話。（4分）已經(jīng)是薄暮的時候了。天空的周圍，承受著落日的余暉，四邊有一圈銀紅的彩帶，向天心一步步變成了明藍的顏色， 。幾刻鐘過去了，本來是淡白的月亮放起光來。 ，江的兩

23、岸有郁茂的樹林，空曠的沙渚。夾在樹林沙渚中間，各自離開一里二里，更有幾處疏疏密密的村落。村落的外邊環(huán)抱著一群層疊的青山。當(dāng)江流曲處，山崗亦折作弓形，白水的弓弦和青山的弓背中間，聚居了幾百人家，便是F縣縣治所在之地。 ，平均的灑遍了這縣城，江流，樹林，青山，和離縣城一二里路的村落。黃昏的影子，各處都可以看得出來了。平時非常寂靜的這F縣城里，今晚上卻帶著躍動的生氣，家家的燈火點得比平時格外的輝煌，街上來往的行人也比平時格外嘈雜， 。這一天是舊歷的五月初十，正是F縣城里每年演戲行元帥會的日子。月光下流著一條曲折的大江今晚的月亮，幾乎要被小巧的人工比得羞澀起來了八分滿的明月，悠悠淡淡地掛在東半邊的空中

24、與透明的清水相似的月光橫線處依次填入的句子應(yīng)該是 七、本大題共1小題，共60分。23作文（60分）有人說：“我愛陽光，它的到來，掃除了我心頭的陰霾，但也在我潔白的面容上留下斑點。”有人說：“我的理想終于實現(xiàn)了，但我的額頭也爬滿了皺紋?！庇谑窃娙烁嬖V我們：“最好的東西不是獨來的，它伴了所有的東西同來。”這句話能引發(fā)你哪些聯(lián)想，給你什么啟迪呢？寫一篇文章。 要求：（1）文體不限（詩歌除外）；（2）題目自擬；（3）不少于800 字；（4）不得抄襲語文試卷參考答案 第一題：1、D 2、B 3、D 4、C 。A.“還有參加學(xué)習(xí)”雜糅。B.“增加意識”搭配不當(dāng)。D.“工廠”“被授予省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號”錯5、D

25、第二題：6D（“再”義為“二”，“再典”意思“兩次掌管”）7A（兩個“數(shù)”字都相當(dāng)于“幾”。A項兩個“乃”字分別相當(dāng)于“才”和“是”，B項中兩個“以”字分別相當(dāng)于“任用”和連詞“而”，C項中兩個“直”字通“值”，一個相當(dāng)于“值班”的“值”，一個相當(dāng)于“價值”的“值”）8（正確理解為“按規(guī)定考查他誦讀”）9C（“廉直”，廉潔正直；“平恕”，處事公平，待人寬恕。兩句不屬于這個范疇）10A（對“展書卷比之”的理解不正確。古代的“書卷”是卷軸，展開書卷比量身高來確定誦讀的數(shù)量，并非“把書卷一冊冊碼放在與他的身體一樣高” ）第三題：11、答案：夫秋也，草木疏而不積，山川澹而不媚。比之春/如舍佳人而逢高僧

26、于浣衣洗缽也/比之夏/如辭貴游而侶韻士于清泉白石也/比之冬/又如恥孤寒而露英雄于夜雨疏燈也/天以此時新其位置/洗其煩穢/待游人之至/而游人者不能自清其胸中以求秋之所在/而動曰“悲秋”。予嘗言宋玉有悲，是以悲秋。后人未嘗有悲而悲之。不信胸中而信紙上，予悲夫悲秋者也。譯文：秋天，草木稀疏而不茂密，山川淡雅而不嫵媚，氣候涼爽而不煩躁。與春天相比，好像舍棄了佳人而遇到在縫補衣服和洗滌缽盂的高僧，與夏天相比，好像是辭別王公貴族而與風(fēng)雅之士為伴在清泉白石之間。與冬天相比，又好像是羞愧于貧寒而顯露勇武于夜雨疏燈之中。上天以此時來更新大地的景致，消除其繁冗蕪雜的景色，等待游人的到來?？墒怯稳瞬荒苁棺约盒刂杏懈?/p>

27、潔之氣，來尋求秋的本質(zhì)是什么，卻動輒說什么“悲秋”。我曾經(jīng)說過宋玉有悲情，所以有了悲秋之說；后人不曾有悲而以秋為悲，不相信自己胸中之情而相信紙上所說的情感，我對那些以秋為悲的人感到悲哀啊。12、 D（詞中所玩之月即是“圓月”；“寶月”兩句，前一句寫一輪圓月，生多少幻想，多少神話，因而贊其“異”；后一句雙關(guān)，“夜光”既指月亮，又巧借同名之珠以贊美圓月之可貴。此項中“月唯圓時才顯其奇異，見其寶貴”、“有著和夜光珠一樣連城的價值”等說法均不妥） 詞人采用了鋪墊（襯托、側(cè)面烘托）的表現(xiàn)手法。（1分）上片寫漣水形勝，海岱樓高，由水浸碧天聯(lián)想到“廣寒宮闕”，都是為下片寫月出做準(zhǔn)備；下片先通過寫海市而實寫大海，再次為月出做鋪墊；接著寫“三山”隨月輪而呈現(xiàn)，也是