2021年高三語(yǔ)文第二次模擬考試題

1、2021年高三語(yǔ)文第二次模擬考試題08年高三語(yǔ)文第二次模擬考試題本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷兩部分.共150分，考試用時(shí)150分鐘.第1卷（選擇題共42分）A.凄涼佼佼者層巒疊障項(xiàng)莊舞劍，意在沛公B.霧淞金剛帖門廷若市居安思危，戒奢以儉C.奧秘起搏器力能扛鼎城門失火，泱及池魚D.幅員熒光屏寓莊于諧百足之蟲，死而不僵1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音，全都不相同的一組是（A.遏止揭露偈子殘碑?dāng)囗俳邼啥鴿OB.處方矗立T楚場(chǎng)怵目驚心相形見細(xì)C.逮捕夕毒呆滯百戰(zhàn)/、殆消極怠工D.W作揖修葺緝拿歸案人參鹿葺一.（12分,每小題3分）2.下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是（)3 .下列各旬橫線處應(yīng)填入的詞

2、句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（1）唐詩(shī)中寫洞庭湖的詩(shī)句，很多都有著眼于它那波瀾壯闊.雄偉渾浩的特點(diǎn)，如（2）隨著課程改革的深入發(fā)展，人們逐漸擺脫將語(yǔ)文課視為技術(shù)性語(yǔ)言訓(xùn)練工具的觀念,自覺培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng). 道格恩格爾巴特在20世紀(jì)60年代是美國(guó) ''增益研究中心的主持人，他希望能創(chuàng)造出新的技術(shù)，使人們用起電腦來(lái)更，后來(lái)，他研制出了鼠標(biāo).A.吳楚東南訴.乾坤日夜浮桎梏 隨心所欲得心應(yīng)手B.遙望洞庭出水色，白銀盤里一青螺桎梏C.吳楚東南訴，乾坤日夜浮束縛得心應(yīng)手D.遙望洞庭出水色，白銀盤里一青螺 束縛 隨心所欲4 .下列詞句中，沒有語(yǔ)病且句意明確的一項(xiàng)是（）A.有人預(yù)測(cè)，達(dá)到奧運(yùn)會(huì)男女

3、運(yùn)動(dòng)員人數(shù)持平均的目標(biāo)最遲也會(huì)在十年后實(shí)現(xiàn)，甚至很有可能在北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)就會(huì)實(shí)現(xiàn).B.防止考生作弊的手段已從道德層面延伸到技術(shù)層面，手機(jī)探測(cè)儀.錄像監(jiān)控設(shè)備等將對(duì)防止考生作弊起到震懾作用.C.據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，歐洲科學(xué)家最近參照 ''火星快車探測(cè)器發(fā)回的高清晰度照 片，繪制完成火星三維地圖.在這幅地圖中，火星上和峽谷和丘陵地帶以三給的形 式出現(xiàn)在世人面前.D.當(dāng)新世紀(jì)人類的第三產(chǎn)業(yè)技術(shù)革命大潮已經(jīng)來(lái)臨的時(shí)候，如果中國(guó)能夠抓住機(jī)遇，掌握未來(lái)科學(xué)技術(shù)的導(dǎo)向與核心，必定能使世界科技中心回歸東方.二.（18分,每小題3分）閱讀下面的文字,完成5-7題.瓷的中國(guó)心瓷還有什么秘密嗎？可能對(duì)只是

4、淺淺地面對(duì)過(guò)它的人們來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是還有一些的. 譬如瓷的形制，看得出人們對(duì)于自然的依戀.譬如柳葉瓶，就像柳葉給人的感覺，這 線條清新中總有些凄婉.這柳葉就不僅是對(duì)自然界的柳葉的臨摹，而是因?yàn)榱~在 中國(guó)人心里的曉風(fēng)殘?jiān)聴盍兜钠嗤窕匚读?還有膽瓶，就有一對(duì)好聯(lián)記著它的美好的： ''拳石畫臨黃子久；膽瓶花插紫丁香.還有海棠碗，曾見過(guò)唐越窯的一個(gè)海 棠碗，那種雍容和大度，怎么看也感覺它只能出生在盛唐了 .大抵有花瓣口的碗，往 往唐代是四瓣，五代是五瓣，宋代是六瓣.有時(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)，這四.五.六的區(qū)分，還是 有心跡可尋的，那就是人心在漸漸變得細(xì)致了 .就像唐詩(shī)和宋詞那樣，忽略不計(jì)和 時(shí)時(shí)關(guān)

5、心的內(nèi)心特征區(qū)分得很充分.再譬如斗笠碗.斗笠是古人和自然交往中最貼 己的產(chǎn)物.古人對(duì)斗笠的依戀，其實(shí)就是對(duì)自然的依戀.問(wèn)題是斗笠作為碗的形制， 吃飯喝茶都不必?fù)P起脖子就可以把碗中的飯和茶吃喝干凈.不揚(yáng)起脖子就可以保持正襟危坐的端莊，這是古人把斗笠作為碗的形制的又一種依戀的原因.還有譬如 橄欖瓶.蒜頭瓶.萌產(chǎn)瓶.抱月瓶.棒槌瓶.季芹瓶,鳳尾尊.魚簍尊,瓜棱尊,蘋果尊.蘿卜尊，馬蹄杯.菊瓣盤.梨壺.秋葉洗,真是舉不勝舉，中國(guó)瓷在和自然的因緣上， 實(shí)在是密不可分.還譬如瓷的釉色.青花是對(duì)青色和花容的認(rèn)同.青花之前，是先有單色釉.單色釉的 單純和清澈的美，是中國(guó)文化純美境界的一種表達(dá)，或許也可以說(shuō)，單

6、色釉甚至比 青花更接近瓷的本意.單色釉有燕支水.豆工豆紅.燕支也就是胭脂，從草中提煉出來(lái) 是古代女子用來(lái)抹口紅的.宋詞詞牌''點(diǎn)絳唇也是這個(gè)意思.豆工豆紅紅中帶紫， 這種美色在自然界也就是豆工豆才有，而這么美的顏色，瓷上還真有了 .單色釉中黃 鼬為貴，黃是帝王的顏色.藤黃是色彩中的名貴.而瓷讓許多的黃都上了釉面.有意 思的是皤背黃，活脫是皤背的黃色，只是這黃現(xiàn)今的皤背上很難見到了 .只有在野 生的黃皤背上才能見到了 .瓷上的皤背黃，黃釉中依稀可見墨紋和散點(diǎn)，而且這黃 厚道和沉穩(wěn).物是人非，黃皤背上的這點(diǎn)美意，如今也沒了 .還有青色.青色可以說(shuō) 是瓷的本色.宋影青，釉上的劃花，或

7、是草或是魚，都像真的活在水天之間.越窯是 青瓷的重鎮(zhèn).晉時(shí)清峻，唐代肥潤(rùn)，之后真可以說(shuō)是宋元青未了 .梅子青，粉青,都是 刻骨銘心的氣色.譬如蠶豆青，從蠶豆的出落到最后的干枯，所有經(jīng)歷過(guò)的青色，在 瓷上都留下了痕跡.最讓人心動(dòng)的大概是雨過(guò)天晴的那一種青色，那時(shí)最名貴的宋 代汝窯的釉色，也是所謂秘色瓷的釉色.人居住在天空之下，頭上的天空永遠(yuǎn)讓人 敬畏，也永遠(yuǎn)讓人向往.而瓷正是以敬畏和向往之心，臨摹著雨過(guò)天晴的青色.瓷對(duì)自然的依戀，還在于它關(guān)系著天意人心.哪怕一個(gè)瓷杯，也要經(jīng)歷七十二道工 序.在景德鎮(zhèn)每道工序都設(shè)專人制作.也就是說(shuō)一件瓷器的完成，至少要經(jīng)歷七十 二人之手.這在宋應(yīng)星天工開物中有詳細(xì)

8、記載.然而這樣的流水作業(yè)，還是少不 了天意的參與.譬如釉色在燒制過(guò)程中的所謂 ''窯變，這種釉色只能歸之于天生 地養(yǎng).這樣的釉色不能復(fù)制，是永遠(yuǎn)的唯一.宋代五大名窯中的哥窯，就是在燒制過(guò) 程中，出現(xiàn)了冰裂的紋路，之后也就有了哥窯的冰裂面貌.高嶺土是最好的瓷用土， 而這種神奇的瓷用土，竟是在景德鎮(zhèn)成為瓷都許多年后才發(fā)現(xiàn)的.它的出現(xiàn)，讓景 德鎮(zhèn)成為名副其實(shí)的景德鎮(zhèn).瓷在英語(yǔ)里就是中國(guó)的意思.全世界后來(lái)早早晚晚都 有瓷的制作.然而瓷畢竟在中國(guó)生成了它最美的形象.瓷對(duì)自然的依戀，除了上述 的天意，還有就是人心.中國(guó)人對(duì)釉色和形制的感覺，無(wú)一不在中國(guó)人審美的范疇里.譬如釉色，無(wú)一不在中國(guó)

9、人的生活和風(fēng)景里可以找到，譬如形制，大大咧咧或者 精致入微，和中國(guó)人端莊謙和的模樣完全一致.觀看瓷器，如果感覺釉色不舒服，到 不了心里去，很大可能是外銷瓷.如果是形制看上去不舒服，哪怕是一處線條有些 別扭，就可能是東洋瓷.中國(guó)瓷曠世無(wú)雙，因?yàn)樗鼒F(tuán)聚的是中國(guó)人 ''天人合一的 思想.（選自解放日?qǐng)?bào)_年7月3日）5.不屬于 ''瓷的中國(guó)心含義的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)瓷器反映了人們對(duì)自然的留戀B.中國(guó)瓷的釉色和形制豐富多彩，舉不勝舉.C.中國(guó)瓷蘊(yùn)含的中國(guó)人獨(dú)特的生活追求和審美理想 .D.中國(guó)瓷團(tuán)聚了中國(guó)人 ''天人合一的思想.6.最后一段中，'&#

10、39;觀看瓷器，如果感覺釉色不舒服，到不了心里去，很大可能是外銷 瓷.如果是形制看上去不舒服，哪怕是一處線條有些別扭，就可能是東洋瓷.對(duì)這 兩句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.這兩句從瓷器的釉色和形制兩方面說(shuō)明了外來(lái)瓷的特點(diǎn)，目的在于和中國(guó)瓷對(duì) 比.B. '、就可能是東洋瓷反映了語(yǔ)言的嚴(yán)密性，因?yàn)樾沃频膭e扭不排除是國(guó)內(nèi)的劣 質(zhì)產(chǎn)品.C.這兩句話都是推測(cè)語(yǔ)氣，推測(cè)的肯定程度有差異，前一句語(yǔ)氣更肯定些.D.這兩句話從反面說(shuō)明了正宗中國(guó)瓷的獨(dú)特性，進(jìn)一步驗(yàn)證了全文的說(shuō)明主旨.7 .下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是A.從唐代到宋代，花瓣口的碗花瓣數(shù)量的變化，反映出中華民族的心里在漸漸變得 細(xì)致了，由

11、此可以尋查到人的心跡.8 .生活中，人們喜歡 ''斗笠碗的形制，是和追求 ''保持正襟危坐的端莊心理一 致的，這其實(shí)就是對(duì)自然的依戀.C.第二段的 ''物是人非，黃皤背上的這點(diǎn)美意，如今也沒了這句話中，隱含了作者對(duì)于當(dāng)下人們的審美心理受外來(lái)文化的沖擊而變得雜亂.浮躁的憂慮.D.宋代 ''哥窯的冰裂面貌，實(shí)際上是在燒制過(guò)程中出現(xiàn)的 ''冰裂紋路，是自然 天成的杰作,體現(xiàn)了天意的參與.閱讀下面的文字，完成8-10題.''鳥巢為何東西高南北低？陳文文國(guó)家體育場(chǎng) ''鳥巢是_年北京奧運(yùn)會(huì)主體

12、育場(chǎng)，是由年普利茨克獎(jiǎng)獲得者赫爾 佐格.德梅隆與中國(guó)建筑師李興剛等合作設(shè)計(jì)的巨型體育場(chǎng).它就像是一個(gè)用樹枝般的鋼網(wǎng)，把一個(gè)可容10萬(wàn)人的體育場(chǎng)編織成一個(gè)溫馨鳥巢，寄托著人類對(duì)未來(lái)的 希望."鳥巢坐落在奧林匹克公園中央?yún)^(qū)平緩的坡地上，場(chǎng)館設(shè)計(jì)如同一個(gè)容器， 高低起伏變化的外觀可產(chǎn)生戲劇性和震撼性的視覺沖擊力. '、鳥巢是建筑.體育.藝術(shù)完美的統(tǒng)一.美輪美奐的 ''鳥巢，為什么東西兩頭高，南北兩頭低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去就像一個(gè)大元 寶？這是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)具有方向性的緣故.大凡比較正規(guī)的足球場(chǎng)，一般都是南北 走向.因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)的方向是自西向東的，故太陽(yáng)總是東升西落.假設(shè)足球場(chǎng)

13、是東 西走向，如果在上午比賽，日出東方，則整個(gè)上午太陽(yáng)都在偏東的方向，太陽(yáng)光就會(huì) 直射向東進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)員，把運(yùn)動(dòng)員的眼睛照得眼花繚亂；如果在下午比賽，日落西 山，則整個(gè)下午太陽(yáng)都在偏西的方向，太陽(yáng)光就會(huì)正對(duì)向西進(jìn)攻的運(yùn)動(dòng)員，把運(yùn)動(dòng) 員的眼睛曬得直冒火花，運(yùn)動(dòng)員就不敢往上看.這當(dāng)然會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員的比賽.因此，只有足球場(chǎng)是南北走向的時(shí)候，太陽(yáng)光才是從運(yùn)動(dòng)員的側(cè)面照射過(guò)來(lái)的，運(yùn) 動(dòng)員才能避免受到太陽(yáng)直射，不至于影響到運(yùn)動(dòng)員的比賽.同樣的道理，田徑運(yùn)動(dòng) 場(chǎng)也應(yīng)該是南北走向，這樣南北向的跑道就長(zhǎng)些，東西向的跑道就短些，盡量避免 運(yùn)動(dòng)員在東西方向上受太陽(yáng)光的影響.另一方面，如果運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)是南北走向，那么東西方向

14、看臺(tái)觀眾的視線是均衡的，因 為觀眾可以均衡地看到兩端的比賽情況，所以在東西方向應(yīng)該布置更多的座席，而 南北方向的座席應(yīng)該相對(duì)布置少一些.這樣一來(lái)，東西兩個(gè)方向留出來(lái)的空間就肯 定多些.南北兩個(gè)方向自然留出來(lái)的空間就少些. '、鳥巢東西方向有6層看臺(tái)，南 北方向是5層看臺(tái)，所以它東西兩頭就高起來(lái)（最高為68. 5米），南北兩邊就低了 下去（最低點(diǎn)為42. 8米）.另外，東西兩頭高還可以盡量遮擋一部分上午和下午的 太陽(yáng),最大限度地減少太陽(yáng)光對(duì)運(yùn)動(dòng)員的干擾.''鳥巢人性化的設(shè)計(jì)和獨(dú)特的外觀造型，使它成為_年北京奧運(yùn)會(huì)一座獨(dú)特的歷 史性的標(biāo)志性建筑.它不論是近看還是遠(yuǎn)觀，都將給

15、人留下與眾不同的.永不磨滅 的形象.它完全符合國(guó)家體育場(chǎng)在功能和技術(shù)上的需求，又不同于一般體育場(chǎng)建筑 中大跨度結(jié)構(gòu)為主體的設(shè)計(jì)手法.體育場(chǎng)的空間效果既具有前所未有的獨(dú)創(chuàng)性.藝 術(shù)性和實(shí)用性，而又大度.簡(jiǎn)潔.典雅,成為世界奧運(yùn)史上的經(jīng)典之作.（選自青年文摘_年2月上半月）8.關(guān)于 ''鳥巢的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A. ''鳥巢是中外建筑師合作設(shè)計(jì)的巨型體育場(chǎng),是建筑.體育.藝術(shù)的完美結(jié)合. B. ''鳥巢坐落在奧林匹克公園中央?yún)^(qū)，是_年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)，也是世界最 大的體育場(chǎng)，可以容納10萬(wàn)觀眾.C. ''鳥巢設(shè)計(jì)成東西

16、兩頭高.南北兩頭低旨在追求外觀的華美獨(dú)特和功能的人 性化特征.D. ''鳥巢不僅是_年北京奧運(yùn)會(huì)獨(dú)特的歷史性的標(biāo)志性建筑，更是世界奧運(yùn)史上 的經(jīng)典之作.9 .依據(jù)原文，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.太陽(yáng)東升西落，東西走向的足球場(chǎng)，不管是上午比賽，還是下午比賽，都有一方 的運(yùn)動(dòng)員會(huì)正對(duì)太陽(yáng)光線，受到影響.B. ''鳥巢的足球運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和田徑運(yùn)動(dòng)場(chǎng)都是南北走向，運(yùn)動(dòng)員在比賽之中不至于受到太陽(yáng)光直射的影響.C. ''鳥巢東西方向看臺(tái)多，觀眾席位多，東西兩頭呈凸起狀；南北方向則看臺(tái)少 觀眾席位少，南北兩頭呈凹陷狀.D.把奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)設(shè)計(jì)成一個(gè)溫馨 '

17、;'鳥巢形狀，寄托了全球人類和睦共處的 美好希望.10 .依據(jù)原文信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A. ''鳥巢的設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，見證的不僅僅是人類在建筑上的不懈追求，也見證了 我國(guó)在建筑史上突破性的一面.B. ''鳥巢以人為本的設(shè)計(jì)理念，主要體現(xiàn)在以運(yùn)動(dòng)員感受為準(zhǔn).以觀眾感官出 發(fā).C. ''鳥巢繼承了傳統(tǒng)體育場(chǎng)建筑大跨度結(jié)構(gòu)為主體的設(shè)計(jì)手法，并大膽突破，追求人性化.實(shí)用性和藝術(shù)性的完美結(jié)合.D. ''鳥巢東西高.南北低的布局，為的是便于比賽觀賞；蘊(yùn)涵了比賽和觀賽這兩 種運(yùn)動(dòng)場(chǎng)最重要的活動(dòng)的完美的結(jié)合.三.（12分，每小題

18、3分）閱讀下面文言文，完成11-14題.匠石之齊，至于曲轅，見棟社樹，其大蔽數(shù)千牛，絮之百圍，其高臨山，十仞而后有枝， 其可以為舟者旁十?dāng)?shù).觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟.弟子厭觀之，走及匠石， 曰：自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也.先生不肯視，行不輟，何邪？ 曰：已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為 門戶則液桶，以為柱則蠹，是不材之木也，無(wú)所可用，故能若是之壽.匠石歸，棟社見夢(mèng)曰： ''女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫粗梨橘柚果菰（音 lu 0 ）之屬實(shí)熟則剝，剝則辱.大枝折，小枝泄.此以其能苦其生者也.故不終其天年 而中道天，自措擊

19、于世俗者也.物莫不若是.且予求無(wú)所可用久矣，幾死，乃今得之， 為予大用，使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也？ 而幾死之散人，又惡知散木！南伯子泰游乎商之丘，見大木焉有異，結(jié)駟千乘，隱將在其所髓.子泰曰： ''此何木 也哉？此必有異材夫！仰而視其細(xì)枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而視其大根，則 軸解而不可以為棺槨；咕其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂醒,三日而不已.子泰曰： ''此果不材之木也，以至于此其大也.嗟乎神人，以此不材！ 宋有荊氏者，宜楸柏桑.其拱把而上者，求狙猴之杖者斬之；三圍四圍，求高明之 麗者斬之；七圍八圍，貴人富商之家求

20、禪傍者斬之.故未終其天年，而中道之夭于斧 斤，此材之患也.故解之以牛之白顆者與豚之亢鼻者，與人有痔病者不可以適河.此 皆巫祝以知矣，所以為不祥也.此乃神人之所以為大祥也.匠伯：即匠石,杖（yi）：小木樁,用來(lái)系牲畜.11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.J5之百圍絮：丈量B.匠伯不顧，遂行不輟到輟：中止C.奈何哉其相物也相：看待D.不可以適河適:適合12.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是()A.匠石之齊，至于曲轅項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍B.以至于此其大也臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣C.使予也而有用師道之不傳也久矣D.幾死，乃今得之而后乃今將圖南13 .以下六個(gè)句子分別編為四組，

21、全都從反面闡述 ''無(wú)用而用，不材而材的一組是()無(wú)所可用，故能若是之壽此以其能苦其生者也此果不材之木也，以至于此其大也使予也而有用，且得有此大也邪故未終其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也故解之以牛之白顆者與豚之亢鼻者，與人有痔病者，不可以適河A.B.C.D.14 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.石匠人去齊國(guó)的曲轅看到了一棵被當(dāng)作神樹的棟樹，樹冠高大，樹身粗壯，看的人如同趕集一樣多，而木匠師徒對(duì)此卻不屑一顧.B.木匠認(rèn)為棟樹是百無(wú)一用的散木,所以才能長(zhǎng)彳#如此粗大.文章以寓言的形式闡 述了無(wú)用而用的深刻道理，貼切自然，形象生動(dòng).C.許多樹木正因?yàn)閷?duì)常人

22、有用而中途夭折，不能成材，世間許多事物都是如此.棟 樹因?yàn)闊o(wú)用才活得長(zhǎng)久，又因?yàn)殚L(zhǎng)壽而被世人尊為神樹.D.文章善于運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理.宋國(guó)荊氏生產(chǎn)楸樹.柏樹和桑樹，這些樹常為人所用而 被砍伐,相反,在祭祀時(shí)許多有缺陷的牛.豬和人卻得以保全.第II卷（108分）15 .把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（共8分）（1）是不材之木也，無(wú)所可用，故能若是之壽.（3分）譯文: 女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？（2分）譯文:（3）故未終其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也.（3分）譯文:16 .讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題.（5分）倦夜蘇軾倦枕厭長(zhǎng)夜，小窗終未明.孤村一犬吠，殘?jiān)聨兹诵?衰鬃久已

23、白，旅懷空自清.荒園有絡(luò)緯，虛織竟何成.注絡(luò)緯：昆蟲名，俗稱 ''紡織娘.（1） ''孤村一犬吠，殘?jiān)聨兹诵忻鑼懙沫h(huán)境有什么特點(diǎn)？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法.（3 分）詩(shī)歌以 '、倦字引出下文，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？（2分）17 .補(bǔ)寫下列句中的空缺部分（兩組中只選一組）.（5分）古代詩(shī)文中,有許多描寫祖國(guó)山河壯美的名句.比如李白中 的 ''天姥連天向天橫,.，對(duì)比欲倒東南傾.勸學(xué)中有一處著名的比喻 ''青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán).而韓愈在師說(shuō)中 談及 ''闖道有先后，術(shù)業(yè)有專攻時(shí)說(shuō)的'、,:與此 觀點(diǎn)有相同之

24、處. 陸游曾在書憤中用'、,的詩(shī)句來(lái)表達(dá) 對(duì)諸葛亮的景仰之情.蘇洵在中曾用 '、思厥先祖父,，以有尺寸之地來(lái)說(shuō)明創(chuàng)業(yè)的艱辛.五.（18分）閱讀下面的文字,完成18-21題.古 藤王劍冰（1）翻下來(lái)，騰挪上去，再翻下來(lái)，再騰挪上去，就像臨產(chǎn)前的巨蟒，痛苦地不知如何 擺放自己的身體.又似臺(tái)風(fēng)中的巨浪，狂躁不安地疊起萬(wàn)般花樣.這該是多少藤的糾纏??！洋洋灑灑不知多少輪回.可主人說(shuō)這只是一棵藤時(shí)，我 吃驚了 .怎么能是一棵藤呢？但它確實(shí)是一棵藤，一棵獨(dú)立的藤，學(xué)名叫"白花魚 藤，屬稀有的物種.（3）好美的名字,有色有形，詩(shī)意盎然.（4）這棵藤距離何仙姑家廟不遠(yuǎn).說(shuō)它沾了何仙姑的

25、仙氣，或何仙姑沾了它的仙氣 也未可知.仙佛奇蹤說(shuō)：何仙姑為廣州增城何泰的女兒，生時(shí)頭頂有六條頭發(fā)， 經(jīng)常在山谷之中健行如飛.傳說(shuō)武則天曾遣使召見她去宮中，入京的途中何仙姑突然失蹤,之后白日生仙.這之后還有人為呂洞賓與何仙姑罩上了感情色彩.說(shuō)何仙 姑成仙返回家鄉(xiāng)，在家廟的樹林里乘涼，師傅呂洞賓欣然而往，匆忙間用神仙拐杖 叉住了何仙姑的綠絲帶，何仙姑掩面飛往天庭，呂洞賓丟掉拐杖去追何仙姑.于是， 仙姑的綠絲帶化作了盤龍古藤，呂洞賓的神仙拐杖也變成了支撐古藤的大樹.當(dāng)然 這只是傳說(shuō)，但我仍然會(huì)恍惚間把這藤想成是何仙姑長(zhǎng)長(zhǎng)的六條頭發(fā).(5)我敬慕地站立著，品讀著這棵意象萬(wàn)千的古藤.(6)它一定受過(guò)無(wú)盡

26、的苦痛.風(fēng)雨剝蝕過(guò)它，雷電轟擊過(guò)它，戰(zhàn)火遭歷過(guò)它，它依附 的大樹，長(zhǎng)大，長(zhǎng)高，長(zhǎng)老，直到一個(gè)夜晚轟然倒塌.那傷感的聲音，把一棵藤的后半 生弄得不知所措.現(xiàn)在那棵樹只剩下一段冒出地表的枯樹樁. 藤，身子一半已朽，一些枝條亂于風(fēng)中.(8)藤，要么死亡,要么活著. 無(wú)有依托就不再存有想法，就像失去娘的孩子，自己為自己做樁，自己為自己相 繞,直立而起，倒下，再直立.藤留下堅(jiān)毅.痛苦.掙扎的過(guò)程.1300年風(fēng)霜雨雪，把它 變成根,變成樹，變成精.(10)藤，木的典范.水土的凝鑄.生命的闡述.像不羈的狂草，有重筆有輕染，有淋漓 的汁點(diǎn).(11)因也就想到，一位90高齡書家出席一個(gè)集會(huì)，有人上前攙扶說(shuō)，您老

27、氣色不錯(cuò) 啊.老人說(shuō),色沒有了，氣還有.而看這藤，乃真氣色.據(jù)悉，藤依然6月開花如瑞雪， 而后還結(jié)果，花開季節(jié)，芬芳遍地，香氣襲人.那該是多么迷人的意境?。?12)人其實(shí)同藤一樣，從一點(diǎn)點(diǎn)爬起，活得不知有多艱難.要依靠親人，依靠師長(zhǎng)， 依靠領(lǐng)導(dǎo)，依靠社會(huì).要學(xué)著做人，學(xué)著生活，學(xué)著應(yīng)付，學(xué)著面對(duì).(13)見過(guò)一些社會(huì)底層的老人，這些人多是農(nóng)家人，田間里辛勞一生，慢慢地累彎 了腰，在墻角路邊聊度余生，那腰也就更像一棵藤.我還在醫(yī)院里看到一個(gè)老態(tài)女 子，彎了的腰使頭幾乎垂于地面，走路時(shí)雙手撐在腳上，腳挪手也挪，身子像個(gè)甲殼 蟲.如果不是住進(jìn)了產(chǎn)房，你幾乎忽略了她是一個(gè)女人.可她確確實(shí)實(shí)地生出了一

28、個(gè)孩子,成為一個(gè)母親，那是個(gè)大胖小子呢.這個(gè)枯藤一般瘦弱的女人，總是彎曲著 身子，幸福地?fù)е陌着值膬鹤?，那是她身上滋長(zhǎng)出的嫩芽，是她生命的又一次 接續(xù).她不需要誰(shuí)的同情與攙扶，她詮釋了一個(gè)生命.（14）我們?cè)噲D找到白花魚藤的起點(diǎn)與終點(diǎn).很多的人繞來(lái)繞去，終不得結(jié)論.它沒 有根嗎？沒有頭嗎？也許真的就找不到答案了，它不再靠根活著，不再靠頭伸展，只 要生命在體內(nèi)一息尚存，就以藤的個(gè)性，滋生.蔓延.上升.翻騰.（15）很多人開始同這棵藤照相合影，但總是找不到合適的角度，它真不同于一棵樹 一束花.有的干脆坐在了它彎曲的軀干上，于是又有一些人坐著或趴上去，我真擔(dān) 心它那枯老的身子會(huì)突然頹毀.但藤承受

29、住了，為了我們的某種滿足.（16）我們熱熱鬧鬧地走后，它還將留在那里，守著它的歲月，守著它的孤獨(dú).當(dāng)然也 守著倔強(qiáng)的形象，被人凝注，被人思索，被人景仰.（選自人民日?qǐng)?bào)_-01-07第16版）18 .閱讀原文，回答問(wèn)題.（6分）（1）結(jié)合上下文，談?wù)勀銓?duì)畫線句子 ''而看這藤，乃真氣色中 ''氣色的理解.畫線句子、1300年風(fēng)霜雨雪，把它變成根，變成樹，變成精有什么含意？答:19 .從修辭角度說(shuō)說(shuō)畫線句子 ''像不羈的狂草，有重筆有輕染，有淋漓的汁點(diǎn)的 好處.（4分）20 . '、藤留下堅(jiān)毅.痛苦.掙扎的過(guò)程，結(jié)合原文，說(shuō)說(shuō)它的具體體現(xiàn).（

30、4分）21 .下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）（4分）A.第（4）段作者用美好的傳說(shuō)敘述藤的由來(lái)，賦予古藤神秘色彩，增強(qiáng)了可讀性，同 時(shí)引出下文古藤失去依傍的命運(yùn)變故.B.面對(duì)古藤，作者經(jīng)歷了一個(gè)由贊嘆到吃驚，進(jìn)而敬慕，直至景仰的情感變化過(guò)程. C.文中三次提到了老人，第一處是為了引出古藤的真氣色，第二三處拿人和藤進(jìn)行 類比，集中說(shuō)明選擇活著是非常重要的.D.第（14）段 ''它沒有根嗎？沒有頭嗎？也許真的就找不到答案了 一句，間接地表 達(dá)了作者找不到答案的遺憾之情.E.如果朗讀第（2）段，其中的 ''兩個(gè)多少.前兩個(gè) ''一棵. '

31、、確實(shí). '、獨(dú)立 需要重讀.6 .（12分）22 .下面的文字說(shuō)明了嫦娥一號(hào)衛(wèi)星的奔月過(guò)程，請(qǐng)概括這個(gè)過(guò)程的三個(gè)階段.（6 分）''嫦娥一號(hào)衛(wèi)星由長(zhǎng)三甲運(yùn)載火箭送入繞地軌道，然后要在這三條大橢圓軌道 上運(yùn)行共約7天，做三次大的軌道運(yùn)動(dòng)，在獲得足夠的速度后，衛(wèi)星進(jìn)入地月轉(zhuǎn)移軌 道.隨后衛(wèi)星將沿著這條軌道盡向月球，飛行114小時(shí)后達(dá)近月點(diǎn)，此時(shí)，衛(wèi)星要進(jìn) 行減速制運(yùn)，以讓月球捕獲探測(cè)器，隨后要進(jìn)行三次近月制動(dòng)，讓 ''嫦娥一號(hào)最 終變?yōu)榄h(huán)月飛行的圓軌道衛(wèi)星.（1）第一階段：（不超過(guò)15個(gè)字） 第二階段:（不超過(guò)15個(gè)字）第三階段：（不超過(guò)15個(gè)字）23 .

32、_年初，我國(guó)南方一些省份遭受嚴(yán)重的凍雨.暴雪襲擊，人民生命財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重 影響.請(qǐng)你為某電一臺(tái)擬一條以 ''救災(zāi)獻(xiàn)愛心為內(nèi)容的公益廣告詞.呼吁廣大觀眾積極援助災(zāi)區(qū)救災(zāi)和重建工作.要求主題鮮明，構(gòu)思新穎.語(yǔ)言簡(jiǎn)明.（3分） 廣告詞:24 .根據(jù)下面這段tS的意思填空.（3分，每空1分）'、草字通常的意義是花草，此外，還有很多比喻的意義.在古人看來(lái)，野草毫無(wú)用 處,所以很多和 、草字沾邊的，都成了微不足道的東西，打家劫舍的強(qiáng)盜被稱為 草寇，最輕微.最無(wú)價(jià)值的東西被稱為 ，任意摧殘人的生命叫做.由微不足道.沒有價(jià)值引中為粗糙的.非正規(guī)的等意義.初步寫 出的文稿或初步畫出的畫稿叫

33、草稿，剛剛制定的沒有經(jīng)過(guò)大會(huì)討論通過(guò)的法令.規(guī) 章.條例，叫做.7 .（60分）25.請(qǐng)以 ''你聽,多美為題,寫一篇不少于800字的文章.除詩(shī)歌之外,文體不 限.（60分）08年高三第二次模擬考試語(yǔ)文參考答案第I卷一.（12分,每小題3分）1 .D（輯錄ji 作揖yi 修葺qi 緝拿3案ji人參鹿葺rong）2 . D（A嶂 B一一庭C.泱一一殃）3 .C（第一句 ''遙望洞庭湖山水色，白銀盤里一青螺寫出了洞庭湖的明靜.第二句 ''桎梏為名詞，應(yīng)用動(dòng)詞 ''束縛.第三句兩詞都表示 ''做事十分順當(dāng)，但前者僅表示

34、''順心，后者則還有 ''順手之意.）4 .C（A項(xiàng) ''最遲也會(huì)在10年后實(shí)現(xiàn)表意不明確.B項(xiàng) ''將對(duì)防止考生作弊起到震 懾作用把意思說(shuō)反了 .D語(yǔ)序不當(dāng)，''中國(guó)應(yīng)該放在 ''如果前面.）二.（18分,每小題3分）5.B（ '、釉色和形制豐富多彩屬于表象.）6 .A（第一句話的 ''外銷瓷不是外來(lái)瓷.）7 .B（ '、保持正襟危坐的端莊并非是對(duì)自然的依戀.）8 .（B ''也是世界最大的體育場(chǎng)無(wú)中生有，于原文無(wú)據(jù).）9 .（B '、鳥巢的

35、足球運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和田徑運(yùn)動(dòng)場(chǎng)都是南北走向在原文無(wú)據(jù) . '、運(yùn)動(dòng)員 在比賽之中不至于受到太陽(yáng)光直射的影響不符文意 ，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)南北走向，可以讓運(yùn) 動(dòng)員盡量避免在東西方向上受太陽(yáng)光的影響；但仍有一定的影響.）10 .C '、鳥巢繼承了傳統(tǒng)體育場(chǎng)建筑大跨度結(jié)構(gòu)為主體的設(shè)計(jì)手法錯(cuò)誤 .文章 最后一段強(qiáng)調(diào) ''又不同于一般體育場(chǎng)建筑中大跨度結(jié)構(gòu)為主體的設(shè)計(jì)手法.三.（12分，每小題3分）11.D（適：解釋為 '、到 '、往.）12.B（前為語(yǔ)氣詞，表強(qiáng)調(diào)；后為代詞，他的.A項(xiàng)為動(dòng)詞，到.C項(xiàng)語(yǔ)氣詞，用于主謂之 間，舒緩語(yǔ)氣.D項(xiàng)為副詞，才.）13 .C（另外三項(xiàng)都

36、是從正面闡述道理）14 .A（文中師父不屑一顧，但徒弟看了個(gè)夠.） 文言文參考譯文匠人石去齊國(guó)，來(lái)到曲轅這個(gè)地方，看見一棵被世人當(dāng)作神社的林樹.這棵林樹樹 冠大到可以遮蔽數(shù)千頭牛，用繩子繞著量一量樹干，足有頭十丈粗，樹梢高臨山巔， 離地面八十尺處方才分枝，用它來(lái)造船可造十余艘.觀賞的人群像趕集似地涌來(lái)涌 去,而這位匠人連日1也不瞧一眼，不停步地往前走.他的徒弟站在樹旁看了個(gè)夠，跑 著趕上了匠人石，說(shuō)： ''自我拿起刀斧跟隨先生，從不曾見過(guò)這樣壯美的樹木.可是 先生卻不肯看一眼，不住腳地往前走，為什么呢？匠人石回答說(shuō)： ''算了，不要再 說(shuō)它了！這是一棵什么用處也

37、沒有的樹，用它做成船定會(huì)沉沒，用它做成棺槨定會(huì) 很快朽爛，用它做成器皿定會(huì)很快毀壞，用它做成屋門定會(huì)流脂而不合縫，用它做 成屋柱定會(huì)被蟲蛀蝕.這是不能取材的樹.沒有什么用處，所以它才能有如此壽 延.匠人石回到家里，夢(mèng)見社樹對(duì)他說(shuō)： ''你將用什么東西跟我相提并論呢？你打算拿 可用之木來(lái)跟我相比嗎？那楂.梨.橘.柚都屬于果樹，果實(shí)成熟就會(huì)被打落在地，打 落果子以后枝干也就會(huì)遭受摧殘，大的枝干被折斷，小的枝Y被拽下來(lái).這就是因 為它們能結(jié)出鮮美果實(shí)才苦了自己的一生，所以常常不能終享天年而半途夭折，自 身招來(lái)了世俗人們的打擊.各種事物莫不如此.而且我尋求沒有什么用處的辦法已 經(jīng)很久很

38、久了，幾乎被砍死，這才保全住性命，無(wú)用也就成就了我最大的用處.假如 我果真是有用，還能夠獲得延年益壽這一最大的用處嗎 ？況且你和我都是物，你 這樣看待事物怎么可以呢？你不過(guò)是幾近死亡的沒有用處的人，又怎么會(huì)真正懂得 沒有用處的樹木呢！南伯子泰在商丘一帶游樂，看見長(zhǎng)著一棵出奇的大樹，上千輛駕著四馬的大車，蔭 蔽在大樹樹蔭下歇息.子泰說(shuō)： ''這是什么樹呢？這樹一定有特異的材質(zhì)啊仰頭 觀看大樹的樹枝，彎彎扭扭的樹枝并不可以用來(lái)做棟梁；低頭觀看大樹的主干，樹 心直到表皮旋著裂口并不可以用來(lái)做棺??；用舌舔一舔樹葉，口舌潰爛受傷；用鼻 聞一聞氣味，使人像喝多了酒，三天三夜還醒不過(guò)來(lái).子泰說(shuō)： ''這果真是什么用處也沒有的樹木，以至長(zhǎng)到這么高大.唉，精神世界完全 超脫物外的神人，就像這不成材的樹木呢！ 宋國(guó)有個(gè)叫荊氏的地方，很適合楸 樹.柏樹.桑樹的