黑龍江省綏化市三校2015屆高三語文上學期期末聯(lián)考試卷

1、綏化市三校2014-2015學年度高三第一學期期末聯(lián)考語 文 試 卷說明：本試卷分第I卷和第II卷兩部分。滿分150分，考試時間 150分鐘?？忌⒁猓?.答題前，考生務(wù)必將自己的準考證號、姓名填寫在答題卡上。考生要認真核對答題卡上粘貼的條形碼的“準考證號、姓名、考試科目”與考生本人準考證號、姓名是否一致。2.第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。第II卷用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答，在試題卷上作答，答案無效。3.考試結(jié)束，監(jiān)考員將試題卷、答題卡一并收回。第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的

2、文字，完成13題。節(jié)日無論今古，它們有一個共同的文化功能，就是調(diào)節(jié)民眾生活。由于古今社會文化背景的不同，古今節(jié)日形態(tài)又有著明顯的差異。古今節(jié)日都注意節(jié)日在一年中的適度分布，如一、三、五、七、九月的節(jié)日排列，以適應個人與社會的需要，但節(jié)期選擇的觀念古今有著根本的區(qū)別。古代社會以農(nóng)耕為主，人們靠天吃飯，人們注意自然時序與人文節(jié)序的對應，節(jié)日是人們劃分時間段落的特定標志，人們依據(jù)它安排自己的生產(chǎn)與生活。現(xiàn)代節(jié)日以現(xiàn)代社會文化體系為基礎(chǔ)，在節(jié)期選擇上已很少或不再考慮自然物候變化，是一種純粹的社會選擇。現(xiàn)在，即使是傳統(tǒng)節(jié)日，人們也只是繼承了它的形式以及它與當代社會能夠適應的內(nèi)容。古今節(jié)日也注重人們的身心

3、調(diào)節(jié)。但傳統(tǒng)節(jié)日主要在于協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，人們希望通過各種節(jié)日慶典與儀式取得與自然的溝通。因為在傳統(tǒng)觀念中，自然屬特定神靈的支配，人們生產(chǎn)是否豐收，身體是否康健，事業(yè)是否發(fā)達，子嗣是否興旺，都仰靠神靈的蔭庇。中國傳統(tǒng)節(jié)日從其起源看幾乎都與神靈信仰有關(guān)，如元日驅(qū)山臊惡鬼、五月五祭水神等，神靈信仰成為傳統(tǒng)節(jié)俗的中心項目。人們通過傳統(tǒng)節(jié)俗活動密切了人神之間的聯(lián)系，獲得一種身心的放松和精神自足。而現(xiàn)代，人們面對的是社會，人們需要調(diào)節(jié)的是人與人之間的關(guān)系，因此現(xiàn)代節(jié)日的主題是以公共活動的方式，實現(xiàn)人們之間的情感溝通。通過節(jié)日這個人們共享的文化“平臺”，密切社區(qū)成員乃至民族成員的聯(lián)系，并展示民眾的生命活

4、力。很多節(jié)日還保留了傳統(tǒng)形式，但其民俗內(nèi)容已演化為一般娛樂性質(zhì)，娛樂是當代節(jié)日的主導原則。如壯族的三月三，蒙古族的那達慕大會等，都成為歡樂的群眾集會。古今節(jié)日還是社會生活中不可缺少的一環(huán)。而在傳統(tǒng)社會中，節(jié)日不僅是民眾生活時段切分轉(zhuǎn)換的標志，而且總表現(xiàn)為一種新舊的溝通與過渡，節(jié)日是一道道隱形的關(guān)口，過節(jié)與“度厄”成為節(jié)日形態(tài)的一體兩面。諸多節(jié)俗都是為了在關(guān)鍵時日給人們以精神的撫慰與生理的放松，祈求順利過關(guān)與爭取未來的幸運。節(jié)日在民眾生活中是文化傳統(tǒng)、地方知識與道德精神的凝聚，民眾社會的穩(wěn)固，得力于民俗節(jié)日的周期性調(diào)節(jié)。 而現(xiàn)代，雖然還沒有一種生活樣式能取代節(jié)日所具有的文化意義，但節(jié)日與生活實踐

5、沒有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。人們往往沒有了傳統(tǒng)社會中所具有的那樣濃烈的情感?，F(xiàn)在年節(jié)，在城市中，臨近除夕才放三、五天假，除了比平時的購物熱情稍高些外，人們很難有興奮的感覺。節(jié)日文化的確是一個值得思考的現(xiàn)實問題。我們在建構(gòu)新的節(jié)日形態(tài)的時候，不僅要考慮到它與當代社會的適應與協(xié)調(diào)，而且也應對傳統(tǒng)節(jié)日文化資源有一個正確的估計，充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化資源，利用有效的傳統(tǒng)形式，賦予它新的意義。以公共娛樂項目為中心，給在現(xiàn)實生活中日益隔離的社會成員以平等交流的機會，讓人們在情感交流中獲得一種生命意識的體驗。正如著名民俗學家鐘敬文教授所指出那樣：“把傳統(tǒng)民間節(jié)日活動中那些確實帶有生活情趣的一些活動，認真加以挑選和運

6、用。這樣做，不但豐富了我們的新文化，也將使這種新文化確實地具有較多的民族色彩和感情?！?下列對古今節(jié)日的“社會文化背景”的理解，不符合文意的一項是（3分）（   ）A古代社會以農(nóng)耕為主，人們靠天吃飯，傳統(tǒng)節(jié)日與自然時序?qū)欣诎才派a(chǎn)與生活。B在古代社會，神靈支配著人們的生產(chǎn)和生活各個方面，人們希望通過節(jié)俗活動密切人神之間的聯(lián)系，獲得一種身心的放松和精神自足。C傳統(tǒng)社會中，除了有助于生活時段切分外，諸多的節(jié)俗，都是為了在關(guān)鍵時日給人們以精神撫慰和生理放松的。D 由于節(jié)日已與生活實踐沒有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，現(xiàn)在社會尤其是城市中，人們對傳統(tǒng)節(jié)日的感情已經(jīng)有所

7、淡漠。2根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）（   ）A古今文化節(jié)期選擇的觀念不同：古代節(jié)期考慮自然物候變化，現(xiàn)代節(jié)期考慮適應社會需要。B古今的節(jié)日在民眾生活中皆是文化傳統(tǒng)、地方知識與道德精神的凝聚，民眾社會的穩(wěn)固，得力于民俗節(jié)日的周期性調(diào)節(jié)。C古代節(jié)俗活動是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，現(xiàn)代節(jié)日活動是調(diào)節(jié)的是人與人之間的關(guān)系，古今文化節(jié)俗的作用（或“身心調(diào)節(jié)的內(nèi)容”）不同。D作者認為，挑選和運用傳統(tǒng)民間節(jié)日活動中與當代社會適應與協(xié)調(diào)的確實帶有生活情趣的一些活動是在現(xiàn)代社會發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的文化功能有效的手段。3下列說法中不符合文意的一項是（3分） （&

8、#160;  ）A現(xiàn)代節(jié)日是以現(xiàn)代社會為基礎(chǔ)的，是一種純粹的社會選擇，它們繼承了傳統(tǒng)節(jié)日的形式以及它與當代社會相適應的內(nèi)容。B.傳統(tǒng)的觀念中，神靈支配著自然，庇佑人們生產(chǎn)豐收、身體健康、事業(yè)發(fā)達、子嗣興旺。C.現(xiàn)代節(jié)日以公共活動的方式開展，很重要的一點就是因為人們希望通過節(jié)日調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，實現(xiàn)人們之間的情感溝通。D. 社會進步了，人們更加文明理性，人們一般不再有傳統(tǒng)社會中所具有的濃烈情感，但目前也還沒有一種生活樣式能取代節(jié)日所具有的文化意義。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成47題。韓偓，字致光，京兆萬年人。擢進士第，佐河中

9、幕府。召拜左拾遺，以疾解。宰相崔胤判度支，表以自副。王溥薦為翰林學士。偓嘗與胤定策誅劉季述，昭宗反正，為功臣。帝疾宦人驕橫，欲盡去之。偓曰：“陛下誅季述時，余皆赦不問，今又誅之，誰不懼死？宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其黨，蔑有不濟。今食度支者乃八千人，雖誅六七巨魁，未見有益，適固其逆心耳。”帝前膝曰：“此一事終始屬卿?！敝袝崛肆詈鼫o任機巧，帝嘗欲以當國，俄又悔曰：“渙作宰相或誤國，朕當先用卿?！鞭o曰：“渙再世宰相，練故事，陛下業(yè)已許之。若許渙可改，許臣獨不可移乎？”帝曰：“我未嘗面命，亦何憚？”偓因薦御史大夫趙崇勁正雅重，可以準繩中外。帝知偓，崇門生也，嘆其能讓。宰相韋貽范母喪，詔還位，

10、偓當草制，上言：“貽范處喪未數(shù)月，遽使視事，傷孝子心。今中書事，一相可辦。陛下誠惜貽范才，俟變縗而召可也?！睂W士使馬從皓逼偓求草，偓曰：“腕可斷，麻不可草！”從皓曰：“君求死邪？”偓曰：“吾職內(nèi)署，可默默乎？”姚洎聞曰：“使我當直，亦繼以死?！弊允腔曼h怒偓甚。帝反正，勵精政事，偓處可機密，率與帝意合，欲相者三四，讓不敢當。初，偓侍宴，與京兆鄭元規(guī)、威遠使陳班并席，辭曰：“學士不與外班接。”主席者固請乃坐全忠胤臨陛宣事坐者皆去席偓不動全忠怒偓薄己悻然出。全忠見帝，斥偓罪，帝數(shù)顧胤，胤不為解。全忠至中書，欲召偓殺之。鄭元規(guī)曰：“偓位侍郎、學士承旨，公無遽?！比夷酥?，貶濮州司馬。帝執(zhí)其手流涕曰：“

11、我左右無人矣。”天祐二年，復召為學士，還故官。偓不敢入朝，挈其族南依王審知而卒。 （選自新唐書·韓偓傳）4對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（   ）A召拜左拾遺，以疾解 解：離職B欲盡去之 去：離開C適固其逆心耳 固：使之固D渙再世宰相，練故事 練：熟悉，通曉5對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是（3分）（   ）A主席者固/請乃坐/全忠胤臨陛宣事/坐者皆去席/偓不動/全忠怒偓薄己/悻然出。B主席者固請/乃坐全忠/胤臨陛宣事坐者/皆去席/偓不動/全忠怒/偓薄己悻然出。C主席者/固請乃坐/全忠胤臨陛宣事/坐者皆

12、去/席偓不動/全忠怒/偓薄己悻然出。D主席者固請/乃坐/全忠/胤臨陛宣事/坐者皆去席/偓不動/全忠怒偓薄己/悻然出。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（   ）A韓偓受到宰相崔胤的舉薦，也得到了皇上的信任。崔胤上表請求讓韓偓做自己的副手；皇上因韓偓表達對宦官的處理意見而把處理宦官的事交托給他。B韓偓做事講原則，懂得謙讓。皇上曾想讓令狐渙掌管國事，不久又想任用韓偓，韓偓不同意；韓偓推薦趙崇，皇上知道他因是趙崇的門生而謙讓。C韓偓恪盡職守，受到同行效仿。宰相韋貽范服喪期未滿，皇上下詔讓他復職，韓偓堅決不草詔，姚洎聽說后說：“假使輪到我值班，也要以

13、死相繼?！盌韓偓受到皇上的重用，也受到權(quán)臣的排擠。韓偓參與機要，與皇帝心意相合，皇上三四次想要讓他任宰相，而朱全忠、崔胤卻因私怨想要殺了韓偓。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其黨，蔑有不濟。（5分） （2）偓因薦御史大夫趙崇勁正雅重，可以準繩中外。（5分） （二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩，完成89題泊平江百花洲楊萬里吳中好處是蘇州，卻為王程得勝游。半世三江五湖棹，十年四泊百花洲。岸傍楊柳都相識，眼底云山苦見留。莫怨孤舟無定處，此身自是一孤舟。 【注】這首七律是詩人從臨安赴建康江東轉(zhuǎn)運副使途中所作；平江百花洲：平江，府名，治所在今

14、江蘇蘇州，百花洲是當?shù)氐囊粋€沙洲。王程：為王事（公事）而奔走的旅程。 8這首詩表達了什么樣的感情？請簡要分析。（5分） 9后人在評價這首詩的頸聯(lián)時說它“無理卻有趣”，結(jié)合該聯(lián)，談?wù)勀銓Α盁o理卻有趣”這一評價的理解。（6分） （三）名篇名句默寫（6分）10補寫出下列句子中的空缺部分。（6分） 莊子逍遙游中用“     ，     ”兩句強調(diào)對于自己所認定的就要堅持，不理會世人的稱譽或非難。 歐陽修醉翁亭記中，寫出醉翁言在此而意在彼的情趣所在的句子是： ， 。 杜牧泊秦淮中表達較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂心境的

15、兩句詩是： ， 。 三、實用類文本閱讀 (25分)11閱讀下面的文字,完成(1)(4)題。（25分）伏爾泰：抗爭與幽默并存伏爾泰是法國最偉大的哲學家、作家之一，被視為反暴政、殘酷的英勇戰(zhàn)士。有人形容他說，伏爾泰的名字享譽世界，總會引起生動的反應。也有人認為，在一個官僚、工程師和生產(chǎn)者的世界里，他是一位必不可少的哲學家。伏爾泰說：“人類最寶貴的財富是希望，它減輕了生命的負擔?！痹缭趯W生時代，伏爾泰就形成一種富有反抗精神的氣質(zhì)。有一次，他和一位同學進行辯論，爭得臉紅脖子粗時伸手一指說：“走開，否則我就打發(fā)你到冥王爺那兒去取暖?！蓖瑢W挑逗說：“為什么不去地獄？那兒挺暖和的!”伏爾泰詼諧地說

16、：“誰知道是不是真有地獄呢!”普魯士國王弗里德利赫二世仰慕伏爾秦的才學和名望，邀請他到宮廷做事。伏爾泰希望得到普魯士國王的支持推行改革，欣然應允赴任。但很快他就發(fā)現(xiàn)，弗里德利赫二世治國的專橫和荒唐同歷史上的暴君毫無二致。盡管國王對他禮遇有加，可他還是不愿意繼續(xù)為他所用。就在這個時候，柏林科學院院長莫倍督依出版了一部荒謬絕倫的著作，主張建立一座城市，只許人們講拉丁語；在地面挖一個窟窿，直通到地球的核心；將樹脂涂抹在病人身上，借以防止其喪失生命力，如此等等。伏爾泰挺身而出寫了一篇文章，對這些奇談怪論進行了犀利的抨擊和嘲諷，因此觸怒了普魯士國王。國王的親信來到伏爾泰的門前，燒掉那篇檄文表示抗議。伏爾

17、泰借坡下驢，把鑰匙和勛章退回國王，毫不猶豫地離開了王宮。伏爾泰是幽默大師。有一次，伏爾泰想要出門，開口吩咐仆人說：“儒塞夫，去把我的鞋拿來?！比迦蜈s緊取來鞋子，伏爾泰見鞋上沾滿泥土，就責怪說：“早上你怎么忘了擦擦它?！比迦驖M不在乎地說：“先生，我看用不著。走這條破土路，兩個小時以后，您的鞋不又像現(xiàn)在一樣臟了嗎？”伏爾泰穿好鞋，沒說什么就走出家門。儒塞夫見食櫥上著鎖，就追出來喊了一聲：“先生慢走，給我鑰匙!”伏爾泰反問道：“鑰匙？”儒塞夫點頭表示：“對，食櫥上的鑰匙。我還要吃午飯呢!”伏爾泰奚落說：“我的伙計，吃什么午飯呢？兩個小時以后，你不也將和現(xiàn)在一樣餓嗎？”伏爾泰跟朋友聊天，將一位作家

18、大加贊揚一番。朋友當即告訴他說：“聽到您這樣慷慨地贊揚此人，我感到很遺憾。要知道就是這位先生，老在背后說您的不是?！狈鼱柼└吨恍φf：“這樣看來，我們兩個人都說錯了?！狈鼱柼┏蔀槲幕?，他的觀點在社會上引起廣泛共鳴。伏爾泰看不慣攝政王奧爾良的放蕩，出言諷刺了幾句，結(jié)果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底獄，蒙受了近一年的牢獄之災。伏爾泰84歲結(jié)束在國外的流亡生活，返回闊別多年的故鄉(xiāng)。大哲學家歸來的消息一經(jīng)傳開，前來拜訪他的人絡(luò)繹不絕，一天竟有上百位。有一個外地讀者仰慕伏爾泰的大名，給他寫了一封長信。接到伏爾泰的回信后，這位讀者深感榮幸，從此不間斷地與大師有書信往來。伏爾泰沒有閑工夫應酬，回信了斷

19、說：“讀者閣下，我已經(jīng)死了?！笔肓夏俏蛔x者仍不死心，沒過幾天又有書信寄來云：“謹呈偉大的伏爾泰先生于九泉之下?！贝笏枷爰也坏靡?，只好再次回信表示：“望眼欲穿，請您快來。”伏爾泰對咖啡情有獨鐘，到了上癮離不開的程度。一位朋友關(guān)心他的健康，好心奉勸說：“別再喝這種飲料了。這是一種慢性毒藥，你是在慢性自殺!”伏爾泰瀟灑一笑說：“你說得一點不錯。我想它一定是慢性的，不然為啥我已經(jīng)喝了65年還沒有死掉呢？”伏爾泰一生與專制和宗教偏見為敵，無論處境多么艱難他都堅信信仰自由和言論自由。臨終前他拒領(lǐng)圣餐，不搞臨終儀式，也不發(fā)表信仰聲明。一位牧師前來為他祈禱，傾聽他最后的懺悔。伏爾泰毫不客氣地質(zhì)問：“牧師先生，

20、是誰叫你來的？”牧師自信地回答說：“伏爾泰先生，我是受上帝的差遣，特來為你做臨終祈禱的?！狈鼱柼┖敛豢蜌獾卣f：“請拿出你的證件來，讓我檢驗一下，以防有人假冒!”看到床邊的燈光忽明忽暗，他發(fā)出疑問：“怎么，靈前的燭火已經(jīng)點燃了？”話音剛落，他就與世長辭了。 （選自高景軒伏爾泰：大師的幽默人生）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（ ）（ ）A“人類最寶貴的財富是希望，它減輕了生命的負擔”，其中“希望”可以理解為理想追求，“負擔”可以指精神和物質(zhì)上的壓力。 B伏爾泰被逐出巴黎。又被投入巴士底獄，是由于他成為文化名人、其觀點在社會上引起廣泛共鳴，并出言諷刺了攝政王奧爾良。 C

21、那位仰慕伏爾泰的讀者給伏爾泰寄信說“謹呈偉大的伏爾泰先生于九泉之下”，表示即使伏爾泰去世了，他也要寫信表達情感。 D伏爾泰臨終前問“怎么，靈前的燭火已經(jīng)點燃了”，這是伏爾泰奚落有人盼他早死，因為只有人死后，他靈前的燭火才會點燃。 E本文選取伏爾泰生活中的幾件事，有詳有略，寫出了一個具有反抗精神和幽默風格的伏爾泰，這其中語言描寫起到了關(guān)鍵作用。（2）從文章的第二段（“早在學生時代離開了王宮”）看，伏爾泰的反抗精神表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（6分） （3）列舉三件表現(xiàn)伏爾泰幽默的事并加以分析，說明這些幽默分別表現(xiàn)了伏爾泰對人對事等方面的什么樣的態(tài)度。（6分） （4）作者以“抗爭與幽默并存”為題，

22、你認為在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者關(guān)聯(lián)密切嗎？請談?wù)勀愕目捶ā＃?分） 第卷 表達題四、語言文字運用（20分）12 依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）（   ）四方商場盜竊案虧得法官 ，終于真相大白，被告的冤情才得以昭雪。對每個學生的性格、興趣、特長及家庭情況等，作為班主任，他都 。材料費、人工費、稅費等，賬簿上 ，對方核查人員也無話可說了。A了如指掌 明察秋毫 一目了然 B一目了然 了如指掌 明察秋毫 C明察秋毫 了如指掌 一目了然 D明察秋毫 一目了然 了如指掌 13下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（   ）

23、A全國規(guī)模最大的兩棲爬行動物標本館，已經(jīng)收藏了10萬多號標本，這些標本幾乎覆蓋了中國所有的兩棲爬行動物種類。B國際刑事警察組織推出一款可以鑒別商品真?zhèn)魏蛯俚亍⒚麨椤皣H刑警組織全球登記冊”的應用程序，由美國谷歌公司開發(fā)，可以通過掃描商品代碼鑒定真?zhèn)?。C我國心血管病患病率持續(xù)上升，專家指出急性心梗十分鐘愛年輕“白骨精”。D臺北故宮博物院首次針對親子觀眾推出故宮親子數(shù)碼藝術(shù)展在臺北市華山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)開幕，以趣味互動的方式吸引家長與孩子，讓家長與孩子在游戲中感受古典文化的魅力。14依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）（   ）我無意頌揚苦難。

24、如果允許選擇，    ，   ，   。     。   ，    。而且我相信，當他帶著這筆財富繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗都會有一種深刻的底蘊。由于它來之不易，絕不會輕易喪失人性的某些特質(zhì)，唯有借此機會才能得到考驗和提高我寧要平安的生活，得以自由自在地創(chuàng)造和享受一旦遭遇，它也的確提供了一種機會一個人通過承受苦難而獲得的精神價值是一筆特殊的財富但是，我相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容A   B   C 

25、;  D15在下面橫線處另選三個人物,并化用其作品(不必完全引用)，補寫兩個句子，做到內(nèi)容連貫，句式一致。（5分） 是中國人，就有權(quán)利向上帝要一座山。杜甫需要一座泰山，讓他領(lǐng)略“一覽眾山小”的豪邁； 16在下列一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分） 一個人能壞到什么程度， ；同樣，一個人會好到什么程度，看他困厄的時候就知道了。得意的時候看他做什么，落魄的時候看他不做什么，在放縱和堅守那里，露出的，往往是最真的品性。 有的人跟你走得很近， ，而是你背后的權(quán)勢。有的人與你好得一塌糊涂，籠住他的不是情義，而是比情義更現(xiàn)實的金錢

26、。 在失勢和貧窮之后，你一下子從這些人身上感受到了人世冷暖。最熱乎的人，一下子變成了最蒼涼的面孔。原來，親熱與冷漠，熟悉跟陌生，親近和疏離，中間只隔著你有用和沒用。不要怨人情薄似紙。勢利的人所給你的，原本就是虛假的真誠和虛妄的熱鬧。只是，你若愿意活在這種虛空里，熱鬧散去， 。五、寫作（60分）17閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分） 書信，似已遠去；書信，從不曾真正離開。她一直守護你我。似岸邊的蒼顏斑駁的垂柳，根，依舊沉入泥土，枝，仍虬龍般舒展。她是心河的守望者。她在，河在 她自是古意十足，她當然新潮無限，她有如此多的面孔：短信，微信，飛信，信，我們生命中的“鹽”。 請以“寫給自己的一封信

27、”為題目作文。 要求：自選角度；不少于800字；不得套作，不得抄襲。高三語文期末測試題答案1 （3分）B（“古代社會，神靈支配著人們的生產(chǎn)和生活各個方面”與原文不符；應為“在傳統(tǒng)觀念中”，即影響人們的觀念，信仰。）2（3分） B（斷章取義，范圍擴大。應有“在傳統(tǒng)社會中”，即不包括現(xiàn)代社會的這一前提條件。）3（3分） A（偷換概念。“現(xiàn)代社會”應為“現(xiàn)代社會文化體系”，“現(xiàn)代節(jié)日”應為“現(xiàn)代節(jié)日的節(jié)期選擇”，“繼承”的應是“傳統(tǒng)節(jié)日”。） 4（3分）B （去：鏟除，消滅）5（3分）D6（3分）B （“他因是趙崇的門生而謙讓”錯）7（5分）（1）對忠誠老實可以重用的宦官，給他們恩寵，讓他

28、們自己去剪除同黨，這個辦法絕不會失敗。（定語后置句1分，“假”1分，“翦”1分，“蔑”1分，大意1分） （5分）（2）韓偓乘機舉薦御史大夫趙崇說他剛正穩(wěn)重，可以統(tǒng)領(lǐng)朝廷內(nèi)外。（“因”1分，“準繩”1分，“中外”1分，大意2分）參考譯文：韓偓字致光，是京兆萬年人?？贾羞M士科，在河中節(jié)度使幕府里任職。召入朝拜授為左拾遺，因患病而去職。宰相崔胤掌管度支，上表朝廷讓韓偓擔任自己的副手。王溥舉薦他做翰林學士。韓偓曾與崔胤定計誅殺了劉季述，昭宗復位之事，他是功臣?；实弁春藁鹿衮湙M跋扈，打算將他們?nèi)跨P除，韓偓說：“陛下誅殺劉季述時，對其余的人不予追究，如今又要處死他們，誰不害怕被殺？對忠誠老實可以重用的宦

29、官，加以恩寵，讓他們自己去剪除同黨，這個辦法絕不會失敗。如今宦官依賴度支供給的人有八千，雖然殺掉六七個為首的，不見得會有什么好處，正好堅定了這些人的反叛之心?！被实巯蚯耙葡サ溃骸斑@件事就完全托付給你了。”中書舍人令狐渙玩弄機巧，皇帝曾準備讓他執(zhí)政，不久又反悔說：“令狐渙做宰相可能會誤國，朕要先用你?！表n偓辭讓道：“令狐渙世代為相，通曉熟悉朝廷的舊例，陛下已經(jīng)答應了他。假如對令狐渙的允諾可以更改，為什么對臣的允諾偏偏不可更改呢？”皇帝說：“我并沒有當面任命，這又有什么可擔心的呢？韓偓乘機舉薦御史大夫趙崇說他剛正穩(wěn)重，可以統(tǒng)領(lǐng)朝廷內(nèi)外?；实壑理n偓是趙崇的門生，感嘆他能夠謙讓。宰相韋貽范為母親服喪

30、，皇帝準備下詔讓他復職，應當由韓偓草擬詔書，韓偓進言道：“韋貽范守喪還沒幾個月，突然就會傷孝了之心。如今中書省的事務(wù)，有一位宰相就能辦理。陛下如果確實愛惜韋貽范的才能，等到脫去喪服再如入也可以。學士使馬從皓強迫韓偓讓他起草詔書，韓偓說：“手腕可斷，詔書絕不能起草！”馬從皓說：“你找死嗎？”韓偓說：“我在翰林院任職，怎能一言不發(fā)呢？”姚洎聽后說道：“假使輪到我值班，也要接著去死?！睆拇嘶鹿賯儤O度痛恨韓偓?；实蹚臀灰院螅瑒罹珗D治，韓偓身處參預機要之位，常常與皇帝的意圖相符合，皇帝三四次想要任用他做宰相，他一再辭讓而不敢擔當。當初，韓偓在陪侍天子的宴席時，與京兆尹鄭元規(guī)、威遠使陳班同坐一席，他推辭說

31、：“翰林學士不能與朝官接觸?！敝鞒盅缦娜艘辉僬埱笏?，他才入席。朱全忠、崔胤到陛前宣布事情，在座的人都離開了自己的坐席，韓偓安坐不動，朱全忠惱怒韓偓蔑視自己，忿然而去。朱全忠覲見皇帝時，指斥韓偓的罪狀，皇帝多次用目光示意崔胤，崔胤不作解釋。朱全忠來到中書省，打算將韓偓召來殺掉，鄭元規(guī)說：“韓偓位居侍郎、翰林學士承旨，你不要太急于行動?！敝烊疫@才作罷，韓偓被貶為濮州司馬?；实畚罩氖至鳒I說道：“我的身邊沒有人了?！碧斓v二年，重新召入朝任翰林學士，官復原職。韓偓不敢入朝，帶著家人南下投靠了王審知，后來死去。8這首詩表達了什么樣的感情？請簡要分析。 （5分）參考：蘇州本是吳中佳勝，詩人因王程之便

32、得以游賞蘇州勝景而興奮不已，看著熟悉的岸旁楊柳和青山白云，頗有悠然自賞的得意；（結(jié)合一、三兩聯(lián)，2分。只答出情感，不結(jié)合詩歌扣1分）詩人由泊在百花洲的孤舟想到自己身如孤舟，漂泊不定，已有半世之久，不由得生發(fā)出對這種羈旅生活的無奈與感慨。（結(jié)合二、四兩聯(lián)，只答出情感，不結(jié)合詩歌少一聯(lián)扣1分。共3分） 9后人在評價這首詩的頸聯(lián)時說它“無理卻有趣”，結(jié)合該聯(lián)，談?wù)勀銓Α盁o理卻有趣”這一評價的理解。 （6分）參考：岸旁楊柳都認得自己，眼底云山也極力挽留“我” （1分），看似不符合生活的常理，實際上是詩人故意將景物擬人化，明明是自己喜歡楊柳，依戀眼底云山，卻從對面寫來，故意說成是岸旁楊柳都認得自己，眼底

33、云山也依依挽留自己。（2分）這樣寫既突出詩人對這一帶風物的熟悉，也包括了詩人對此間風物的深情，顯得不落俗套又更有情趣。（3分） 【作者簡介】楊萬里（11271206）字廷秀，號誠齋。江西吉州人（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)洴塘村）。南宋大詩人。紹興二十四年（1154）進士。歷任國子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提舉廣東常平茶鹽公事，廣東提點刑獄，吏部員外郎等。反對以鐵錢行于江南諸郡，改知贛州，不赴，辭官歸家，閑居鄉(xiāng)里。在中國文學史上，與陸游、范成大、尤袤并稱“南宋四家”、“中興四大詩人”。 【鑒賞】這首七律是光宗紹熙元年（1190）詩人從臨安赴建康(今江蘇南京)江東轉(zhuǎn)運副使任途次所作。平江,府名

34、,治所在今江蘇蘇州,百花洲是當?shù)氐囊粋€沙洲。 開頭兩句交待自己與蘇州的因緣。平平敘事，頗有民歌風味。讀來似乎是慶幸自己因王程之便而得游賞吳中佳勝，實際上卻是為下文翻出感慨作勢。“王程”二字已微露端倪。王程，謂為王事（公事）奔走的旅程,用法甚新。“半世三江五湖掉，十年四泊百花洲”。楊萬里于紹興二十年（1154）中進士，初授贛州司戶，繼調(diào)永州零陵萃，以后歷任內(nèi)外官職，奔走于江湖間，到寫這首詩時，已經(jīng)半世(指一個人的半生)之多；十來年間，因主程所經(jīng)，曾四次泊舟于百花洲畔。這一聯(lián)用秀朗工整之筆概括了自己的漂泊羈旅的生活，其中含有身世之感，但調(diào)子并不沉重，毋寧說還帶有一點悠然自賞的意味。從眼前的勝游回顧

35、半世以來的行蹤，從眼前的百花洲聯(lián)想到所歷的三江五湖，時間、空間都延伸擴大了。這一聯(lián)在對仗上句法上有兩個明顯的特點，一是多用數(shù)目字成對，如“半”對“十”“三”對“四”“五”對“百”；二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是動詞,與上句的“江”為名詞不同，五湖棹與百花洲也有所不同，平仄也不調(diào))。這樣一種對仗，表現(xiàn)出詩人的巧思，具有一種輕快流利、拗折錯落的美感。 “岸傍楊柳都相識，眼底云山苦見留?！鳖i聯(lián)承“四泊百花洲”突出自己對這一帶風物的熟悉。明明是詩人認得岸旁楊柳、依戀眼底云山，卻故意將景物擬人化，從對面寫來，說成是岸旁楊柳都認得自己，眼底云山也依依挽留。這樣寫，既饒情致，又不落套。詩人對此間風物

36、的深情也更進一層地得到表現(xiàn)。 “莫怨孤舟無定處，此身自是一孤舟。”尾聯(lián)承“半世三江五湖棹”從眼前泊岸的孤舟興感，說別再埋怨孤舟漂泊不定，將自己載往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放開一步，下句卻透過一層，揭示了事情的底蘊。這個結(jié)尾,將“四泊百花洲”所引起的感觸與聯(lián)想凝聚到一點上：身如孤舟，漂泊無定，從而點明了全詩的主旨。 楊萬里的詩，活潑自然，富于新意，思想感情則每每不夠深沉。這首抒寫旅途感受的詩，思想深度原很有限，它的特點仍在輕快清新、灑脫自然。不但額、頸兩聯(lián)對仗有如行云流水,一氣舒卷，就連尾聯(lián)的直抒人生感慨也顯得輕松自如，毫不凝重。這種清暢流易的格調(diào)正是楊詩風格的一個顯著

37、特點。10（6分）略 11.（5分）（1）答E得3分，答A得2分，答B(yǎng)得1分，答C和D不得分。試題分析：回答本題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容比照，以確定正誤。題中B項，伏爾泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底獄，直接的原因是他“看不慣攝政王奧爾良的放蕩，出言諷刺了幾句”，這與“他成為文化名人、其觀點在社會上引起廣泛共鳴”也許有聯(lián)系，但不能把它作為入獄的直接原因。C項理解不恰當，讀者寫這句話也是以幽默的方式和伏爾泰開玩笑，這從上下文可以看出。D項，伏爾泰的話是以幽默的方式和臨終前在他身邊的人開玩笑，并非是奚落誰。（2）（6分）從文章的第二段（“早在學生時代離開了王宮”）看，伏爾泰的反抗精神表現(xiàn)在哪些

38、方面？請簡要概括。表現(xiàn)在對傳統(tǒng)迷信說法的反抗上，他以“誰知道是不是真有地獄”，對有地獄這一傳統(tǒng)說法發(fā)出了疑問；表現(xiàn)在對國王的反抗上，當他看到邀請他到宮廷做事的普魯士國王是個暴君時，便不愿意為他所用；敢于對當時的柏林科學院院長提出挑戰(zhàn)，對他的奇談怪論進行犀利地抨擊與嘲諷，因此不怕觸怒國王，并自動離開王宮。（一點2分，意思對即可。） 試題分析：回答此題，應抓住“伏爾泰的反抗精神”一語在文本第二段中帥選相關(guān)信息。比如伏爾泰對傳統(tǒng)迷信說法的反抗，他對有地獄這一傳統(tǒng)說法發(fā)出疑問；比如伏爾泰對國王的反抗，當他看到普魯士國王是個暴君時，便不愿意為他所用；比如伏爾泰敢于對當時的柏林科學院院長提出挑戰(zhàn)，對他的奇

39、談怪論進行犀利地抨擊與嘲諷，不怕觸怒國王自動離開王宮等。（3）列舉三件表現(xiàn)伏爾泰幽默的事并加以分析，說明這些幽默表現(xiàn)了伏爾泰怎樣的態(tài)度。（6分）伏爾泰對仆人儒塞夫的幽默，表現(xiàn)了他對做事不得體的仆人不直言指斥，而是以幽默的態(tài)度引導、令其思考的態(tài)度；對于那位背后說他不是的大作家，伏爾泰用一句幽默的話來表明，他對批評自己的人有一種不以為意的坦然胸懷；對臨終時前來為他祈禱的牧師，伏爾泰以幽默的話對他進行譏刺，表現(xiàn)了伏爾泰堅信自己信仰的態(tài)度。（一點2分，選其他的事，對處事態(tài)度分析恰當即可）試題分析：回答此題，“幽默”一詞是關(guān)鍵，列舉了幽默事例后，還應對此事例所表現(xiàn)的伏爾泰的態(tài)度進行分析。文本中寫了伏爾泰對仆人儒塞夫的幽默，這表現(xiàn)了他對仆人不直言指斥而是以幽默的態(tài)度引導、令其思考的態(tài)度；還寫了伏爾泰對于那位大作家所說的幽默的話，這表明他對批評自己的人有一種不以為意的坦然胸懷；還寫了伏爾泰對前來為他祈禱的牧師的幽默的話，這表現(xiàn)了伏爾泰堅信自己信仰的態(tài)度。（4）作者以“抗爭與幽默并存”為題，你認為在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者關(guān)聯(lián)密切嗎？請談?wù)勀愕目捶?。?分）【觀點一】在伏爾泰身上，抗爭與幽默兩者有著密切的關(guān)系?？範幈憩F(xiàn)了伏爾泰作為一個反暴政，反宗教偏見，堅持信仰自由和言論自由的斗士的一種精神，而幽默則是這