電大社會學(xué)概論網(wǎng)考實用資料已排版

1、1838年10月，法國實證主義哲學(xué)家孔德在他的實證哲學(xué)教程第四卷中正式提出了社會學(xué)這個詞，他又被西方譽為"社會學(xué)之父"。1948年，（英國）宣布已建成“福利國家“，標志社會保障制度在局部范圍內(nèi)已進入成熟階段。（1956）年，我國社會主義改造勝利完成，最終消滅了剝削制度1963年周恩來提出四個現(xiàn)代化，并指出四化的關(guān)鍵是實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。20世紀4050年代，西方社會學(xué)界盛行的社會變遷理論是（社會均衡論）A按照一定的社會集團在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同作標準劃分的是（階級）按照流動的（主體）劃分，社會流動可分為個人流動、家庭流動、社會群體流動。B本原的社會制度包括家庭制度和

2、經(jīng)濟制度。巴甫洛夫的條件反射學(xué)說是解釋人類學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)能力的權(quán)威學(xué)說?！安煌纳鐣蓡T或社會團體為了各自獲得同一目標而進行的相互作用方式”指（競爭）不發(fā)達國家只有脫離與西方發(fā)達國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點。（依附理論）剝削和階級的根源是（私有制）。把越軌行為的原因歸結(jié)為社會結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致，是哪一種越軌行為的理論（社會失范論）。C初級集體行為通常包括（騷動、傳聞、社會動蕩不安、時間）初級社會群體一詞是美國社會學(xué)家（庫利 ）首先提出的。 初級社會群體一般包括（家庭、鄰里、兒童游戲群體）三種主要形式。初級社會群體把（滿足其成員的需求）放在首位。初級社會群體

3、是（社會化）的基本場所。初級社會關(guān)系包括血緣關(guān)系、地緣關(guān)系。初級社會群體保持較小規(guī)模。初級社會群體也叫首屬社會群體，是由面對面的交往而形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會群體。它反映了人們最簡單、最初步的社會關(guān)系。沖突最顯著的特征是它的（破壞）。沖突學(xué)派有(辯證沖突論)和(功能沖突論)兩類。管理結(jié)構(gòu)和方式一般包括兩個方面（人、任務(wù)）。從人類歷史的發(fā)展來看，社會分工造成了社會的大分化。從起源和功能看，制度分為(本源社會制度、派生社會制度)從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個階段。（具體運算）從國家和社會的角度看，社會保障最重要的功能是（維持社會穩(wěn)定）除了歷史一循環(huán)論，關(guān)于社會變遷的理論還有(社會進

4、化論、社會均衡論) D第三次浪潮是(指新技術(shù)，新材料開發(fā)的新的文明時期)。 “得到支持和友愛”屬于哪種需要。（歸屬與愛的）第二次斷乳是指青少年（心理上脫離各方面的監(jiān)護）。當社會中有幾種社會規(guī)范發(fā)生沖擊時，有一種比較定型的社會規(guī)范占有優(yōu)先地位。這叫做（制度化優(yōu)先）。對貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是（經(jīng)濟學(xué)定義）。對于組織目標的確定起決定性因素的是環(huán)境的需求、組織的資源、組織能力、上級指令。大規(guī)模的群體沖突乃至戰(zhàn)爭，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)嚴重失衡等現(xiàn)象，是（社會關(guān)系）失調(diào)所造成的社會問題。丁伯根的社會趨同論的觀點是（社會主義制度與資本主義制度正變得越來越相似）F服務(wù)型的、超過最低生活標準的社會

5、保障是指（社會福利）G個性的心理特征包括（能力、氣質(zhì)、性格 ）個性差異性的生理基礎(chǔ)和前提是（生理素質(zhì)），后天的（社會實踐）對個性的形成起著決定性的作用。 個性具有穩(wěn)定性，但也并不排斥個性的（可變性）。 個性的傾向性是指人的態(tài)度和積極性、選擇性的動力系統(tǒng)。個人、家庭或群體在其所屬的社會中不及常態(tài)生活生活條件和享受的狀態(tài)。此地（相對貧窮）。高級集體行為就是通常說的（社會運動）。官僚主義是封建社會的一種官制，社會學(xué)中稱為（科層制） 。關(guān)于社會變遷的幾種理論中，我國戰(zhàn)國時期的鄒衍提出(五德終始)說。關(guān)于社會流動研究的真正開拓者是社會學(xué)家（索羅金）“工作安定”屬于哪種需要。（安全的）管理學(xué)家從人性的角度

6、對以往管理模式進行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。（麥格雷戈）。功能論的代表人物是（帕森斯）。根據(jù)交往的主體可以把交往劃分為個人交往和群體交往。根據(jù)交往的性質(zhì)，把社會交往劃分為競爭、合作、沖突、順應(yīng)。革命是重要的社會變遷形式。J角色扮演是指某人具備了充當某種角色的條件并按這一角色的規(guī)范行事。這是一個動態(tài)過程：包括了解社會對角色的期望、培養(yǎng)角色意識和實踐角色規(guī)范三個過程。角色扮演時會出現(xiàn)（角色不清、角色沖突 、角色中斷、角色失?。┑葐栴}。家庭的社會功能有（經(jīng)濟功能、生物功能、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)的功能、休息和娛樂的功能 ）四種主要形式。家庭式的管理結(jié)構(gòu)也叫（家長制）。家庭成員的組合形式及其相互作用形成

7、的關(guān)系狀態(tài)是（家庭結(jié)構(gòu)）。家庭制度是最初的、本原的社會制度。階級的本質(zhì)就是（剝削）。競爭和（共生）成為古典人文區(qū)學(xué)分析社區(qū)的兩個重要概念。(精神文明建設(shè))是現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標和重要保證。結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（帕森斯）。居民的組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜的是（城市社區(qū)）。集體行為是指人們在一些行為方式上行動的一致，指那些非組織起來的時間上短暫的群眾行為。其特點是（非組織性、突發(fā)性、反常性）。"經(jīng)濟人"假設(shè)是美國管理學(xué)家泰羅為企業(yè)管理設(shè)計的思想。K 庫利的“（鏡中自我）”理論認為，人們是通過與他人交往并借助他人的反映來認識自己?？茖又频淖畲髢?yōu)點是（能更有效地實現(xiàn)組織目標）?？?/p>

8、有為撰寫了一篇最好的社會革命的檄文是大同書。L (勞動資料)是人類脫離動物界的主要標志。（勞動就業(yè)）是解決勞動者的社會和經(jīng)濟問題的杠桿之一。勞動就業(yè)問題是指在勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產(chǎn)生的不利于個人生存和社會發(fā)展的狀況。勞動就業(yè)問題的實質(zhì)就是人口再生產(chǎn)與物資資料再生產(chǎn)不能合理配置。勞動就業(yè)問題主要表現(xiàn)形式為待業(yè)和失業(yè)（包括顯性失業(yè)和隱性失業(yè)）；流動主體流動前后的情況相比較，社會地位有了徹底的改變，這是（垂直流動）。理論社會學(xué)又稱（純粹社會學(xué)）勞動者雖然在職，但不能充分發(fā)揮其勞動能力考核成績，或人浮于事，或無事可干。這是屬于（隱性失業(yè)）歷史上的社會分層現(xiàn)象，最使人矚目的

9、約有三種，即等級制、種姓制 和階級。M馬克思把人的需要劃分成兩大塊，即（社會創(chuàng)造）和自然的需要。馬克思關(guān)于人類需要發(fā)展的三個階段是生存、享受、發(fā)展。馬克思的需求的社會性和相對性論點至關(guān)重要，它奠定了馬克思關(guān)于工人階級相對貧窮和絕對貧窮的理論。美國學(xué)者素羅金提出(文化類型)學(xué)說，維科提出了(歷史三階段)來解釋社會變遷的現(xiàn)象。民主化過程包括(科學(xué)化、制度化、法制化) N農(nóng)村社區(qū)基本上采取了大聚居、小分居的居住方式。（農(nóng)村資金互助社）是維持農(nóng)村社會運行的主要紐帶。農(nóng)村經(jīng)濟體制改革除了建立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制外，第二個偉大創(chuàng)造性成就是（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)）發(fā)展 。 Q群學(xué)肄言是嚴復(fù)翻譯英國早期社會學(xué)家斯賓塞的社會

10、學(xué)原理的一個緒論部分。群學(xué)肆言是“如何學(xué)習(xí)社會學(xué)”的意思。1897年，先為上海國聞報社翻譯了前兩篇，名為愚篇和倡學(xué)篇。群學(xué)肆言出版于1903年，共十六篇。啟蒙運動的信仰特點是人們想通過(神學(xué))和(形而上學(xué))研究來理解和控制宇宙。權(quán)威的三種類型是(法理權(quán)威、傳統(tǒng)權(quán)威、神召權(quán)威（魅力權(quán)威）R“人生在世，吃喝二字”的人生觀是哪種人生觀。（享受主義）。人際關(guān)系具有兩個明顯特點，即直接交往和情感性。人類學(xué)可以分為（自然科學(xué)、社會科學(xué)）兩個部分。 人類與自然環(huán)境的關(guān)系已經(jīng)經(jīng)歷了三個階段，依賴關(guān)系、順應(yīng)關(guān)系和（掠奪） 關(guān)系。 人類社會最普遍的社會制度有經(jīng)濟制度、家庭制度、政治制度、宗教制度、教育制度五類。人

11、的社會需要的類型可分為物質(zhì)需要、精神需要 、 社會綜合性需要。人的社會區(qū)別于動物社會的特征是（勞動 ）。 人的需要的滿足方式和滿足的可能具有（社會制約性）。人口問題的實質(zhì)是 （人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)） 不相適應(yīng)。人口數(shù)量變化的三個主要組成因子是 (出生數(shù)、死亡數(shù)、人口遷移數(shù)) 人口向城市聚集，城市數(shù)量不斷增加，城市規(guī)模不斷擴大的過程稱為（城市化）。人文環(huán)境失調(diào)包括社會關(guān)系失調(diào)、（人與環(huán)境） 失調(diào)。 人文區(qū)位學(xué)的分析框架是由（芝加哥學(xué)派）提出來的。人要進行兩種生產(chǎn)：一種是生活資料的生產(chǎn)，一種是人自身的生產(chǎn)。在生產(chǎn)中體現(xiàn)出兩種關(guān)系即自然關(guān)系和社會兒童和少年社會化的基本場所是（家庭、學(xué)校、鄰里社

12、會 ）認為社會結(jié)構(gòu)缺乏整合會造成極度緊張，從而引發(fā)越軌行為，這是（社會失范論）認為國際貿(mào)易是西方發(fā)達國家剝削非西方不發(fā)達國家的一種途徑的觀點是哪種社會現(xiàn)代化理論。（依附理論）S （需要 ）是社會生活的起點。 孫中山寫下了天下為公 世界大同的座右銘“社會”一詞源于（ 中國 ）。“社會是從簡單到復(fù)雜，由低級到高級的直線式發(fā)展”。這是社會變遷哪種理論的觀點。（社會進化論）社會化的對象是社會中的（未成年人）和（成年人）的個人。 社會需要是人的行為動力，是人們活動的積極的動力資源。社會學(xué)按知識結(jié)構(gòu)，它的內(nèi)容可以分為理論社會學(xué)、應(yīng)用社會學(xué)和經(jīng)驗社會學(xué)三大類。社會學(xué)學(xué)科按傳統(tǒng)分類方法大致分為理論社會學(xué)、經(jīng)驗

13、社會學(xué)、應(yīng)用社會學(xué)。社會學(xué)家米德是符號相互作用論的開創(chuàng)者。社會學(xué)把（社會整體）及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運動與變化的過程中去研究。社會學(xué)是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們社會關(guān)系和社會行為來研究社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會科學(xué)。社會學(xué)產(chǎn)生的歷史背景是：19世紀上半期資本主義大發(fā)展，同時也是資本主義的種種弊端開始逐步暴露的時代社會學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)條件是：自然科學(xué)的發(fā)展已取得許多重大成果，社會思想家用精確的自然科學(xué)方法研究社會。社會學(xué)的主要特征有（A社會學(xué)把社會作為一個系統(tǒng)、一個整體來看待。B社會學(xué)的研究是從社會生活中，人們之間的相互關(guān)系和社會行為入手的。C社會學(xué)研究方法上的綜

14、合性。D社會學(xué)把社會整體及其內(nèi)部、外部的關(guān)系放在運動與變化的過程中進行研究。E社會學(xué)非常重視社會調(diào)查研究。）社會學(xué)研究的基本程序包括(選題 、準備、實施調(diào)查、分析總結(jié))四個步驟。 社會學(xué)研究的方式有兩種，即(理論與技術(shù)相結(jié)合 、方法論) 社會環(huán)境就是人所生活著的具體社會，包括社會結(jié)構(gòu)、（ 文化傳統(tǒng)），以及社會關(guān)系與活動諸要素。社會組織一般劃分為四種類型：（經(jīng)濟組織、政治組織、文化教育組織、軍事組織）社會組織利益受到社會利益及（組織成員個人利益）的影響。社會組織的非正式結(jié)構(gòu)是社會組織中存在的各種非工作關(guān)系的總和。社會階層是社會階級內(nèi)部的分層化和階級外部的游離化。（社會分層）是社會分化的一個最重要

15、形式。 社會分層的三個標準是（財富、聲望、權(quán)力）社會分層的不同結(jié)構(gòu)中或不同隊級、階層中，個人、家庭、社會群體在不同層次或等級間的流動，稱為（垂直流動）。社會流動是指個人、家庭及其他社會群體在不同的社會部門間的運動。社會流動是指個人社會地位的變化。(社會制度)是進行社會分析的焦點。 社會制度構(gòu)成的四個要素是(概念系統(tǒng) 、規(guī)則系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、設(shè)備系統(tǒng))社會制度的基本特征有：普遍性、變異性、相對穩(wěn)定性、階級性。社會制度是指"為了滿足人類的社會需要，在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形成的社會關(guān)系及與此相聯(lián)的社會活動的規(guī)范體系。它包括宏觀、中觀、微觀三個尺度，社會學(xué)研究中觀的社會制度。社會制度之所以能

16、夠使人們接受，其內(nèi)部都有一套理論作為自己存在的根據(jù)和令人接受的理由，我們名（概念系統(tǒng)）社會分化是指社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的被社會認可了的區(qū)別，其原因一般是由于勞動分工的需要。社會分化的因素基于生物的和社會文化的條件。社會輿論有（自上而下）、自下而上兩種形成方式。社會行為規(guī)范既指群體規(guī)范，也包括（社會規(guī)范） 。 社會問題是由于（人文環(huán)境） 失調(diào)造成的。社會保障源于歐洲中世紀的（慈善事業(yè)） 。社會保障的功能有：（A滿足無勞動能力者的基本生活需要，保障其生活的安全；B緩解社會各種矛盾，維護社會穩(wěn)定；C保護和維持勞動者的工作能力，保障勞動力的再生產(chǎn)，刺激勞動潛力的充分發(fā)揮；D、促進社會公平和社會進

17、步 ）。有正功能，也有反功能。社會工作具有（個案工作 、團體工作、社區(qū)工作）社會工作不僅以向有困難的人提供幫助為己任，而且提倡 （社會成員之間）的互助。 社會工作方法主要包括個案工作、團體工作和 （社區(qū)） 工作。 社會工作是指（推行和實現(xiàn)社會保障制度的工作）。社會工作作為一種專門的助人活動和專業(yè)是產(chǎn)生于（19世經(jīng)末20世經(jīng)初）的西方社會。社會工作作為一種以方法技術(shù)為人服務(wù)的專業(yè)，其發(fā)展主要表現(xiàn)為（工作對象、工作方法的發(fā)展）社會控制作為社會學(xué)的概念最早由美國社會學(xué)家（羅斯）提出。社會控制的方式有（習(xí)俗、道德與宗教、政權(quán)）三類。社會控制從歷史上說有兩種形式，一種是政治統(tǒng)治，一種是社會約束。社會變遷

18、是一個有規(guī)律的發(fā)展過程。 社會變遷是指一切社會現(xiàn)象，特別是社會結(jié)構(gòu)的變化、進步、倒退、進化。社會變遷的主要模式有直線型、波浪型、螺旋型。社會的變遷，歸根結(jié)底是由社會的（經(jīng)濟基礎(chǔ)）發(fā)生變動而引起的。社會調(diào)查可分為(全面調(diào)查、抽樣調(diào)查、典型調(diào)查、個案調(diào)查) 社會進化論導(dǎo)源于(生物進化論) 。 社會交往是人們之間的 相互作用、 相互影響的活動。社會的風(fēng)俗、道德、準則、法律等規(guī)范是屬于（規(guī)則系統(tǒng)）。社會保險屬于（社會保障的一項內(nèi)容）。社會保險是對未來風(fēng)險的預(yù)防；社會救濟是對現(xiàn)實貧困的救濟；社會福利提供的是福利設(shè)施和社會服務(wù)。社會群體的特征：(A具有直接、明確、持久的成員關(guān)系；B具有共同的群體意識；C具

19、有某種共同的行為期待和行動能力.)社會群體按照群體成員之間的互動特點，分為初級社會群體與次級社會群體兩大類。社會組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（交換關(guān)系）社區(qū)有的是自然形成的，有的是人為規(guī)定的。這種劃分方法是（按社區(qū)的形成方式分類）（剩余產(chǎn)品）的出現(xiàn)，是社會人口分裂為不同階級的一個重要的條件。 時尚可以分為熱、時髦和（時狂）。時尚是一種屬于"集體著迷"的集體行為。其特征是新奇性或非常規(guī)性、流行時間短、顯示與炫耀。隨機抽樣的形式有(簡單隨機抽樣、等距抽樣、分層抽樣、整群抽樣) 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是（繼續(xù)社會化）產(chǎn)生于社會剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資

20、料私人占有制的建立的是（階級）(生產(chǎn)力)是參與社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程的一切物質(zhì)的、技術(shù)的要素的總和。手段-目標論認為人們的五種行為方式中，“只認同文化目標，但不遵從制度化手段，此為（創(chuàng)新）。手段目標認認為人們的行為方式中，“放棄文化目標，介遵從制度化手段?！贝耸牵ㄐ问街髁x）。手段目標認認為人們的行為方式中，“用新的目標和手段代替文化目標和制度化手段，這是（反叛）。生活居住地處于生產(chǎn)場所的是（農(nóng)村社區(qū)）。什么問題正在成為世界性問題，引起世界各國的高度重視。（環(huán)境問題）T統(tǒng)計分析可分為(描述性分析、解釋性分析) 提出社會失范的是（迪爾凱姆）提出“停止增加世界人口，限制工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，把地球資源的消耗量

21、減少八分之七”是（增長的極限）中的觀點。體現(xiàn)手工業(yè)作坊的管理方式的管理理論是（家長制）。提出社會分層三個標準的是哪個社會學(xué)家（韋伯）?！疤煜麓髣?，分久必合，合久必分“。這是哪種社會變遷理論。（歷史循環(huán)論）通過表彰模范行為來弘揚正氣的社會控制屬于哪種類型（積極的控制）W我國封建社會，男子（ 20,及笄） 歲成年須行冠禮，女子15歲束發(fā)稱。 我國面臨的就業(yè)問題主要來自兩個方面：新增勞動力的就業(yè)和（解決隱性失業(yè)問題） 。我國職業(yè)分層的基本特點是：職業(yè)地位高低主要取決于（專業(yè)化的程度）。我國消滅剝削階級采取的政策是（針對不同情況、采取不同政策）我國的社會保障在城鎮(zhèn)采取就業(yè)保障制度和價格補貼制度。我國人

22、口問題的主要表現(xiàn)為（人口數(shù)量多、人口素質(zhì)低）。我國面臨的就業(yè)問題主要是新增勞動力的就業(yè)和解決隱性失業(yè)問題兩個方面。文化的三種類型是物質(zhì)文化、精神文化、規(guī)范文化。文化是指（ 人類創(chuàng)造的所有財富 ）。未來社會學(xué)成為獨立的一門學(xué)科的重要標志是（未來社會學(xué)）出版。X西方發(fā)達社會自 （第二次世界大戰(zhàn)）以來，第三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人數(shù)就已經(jīng)超過第一、二產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)之和。夕陽工業(yè)一般指紡織業(yè)、采掘、冶金、機器制造等，朝陽工業(yè)一般指的是(核工業(yè) 、電子計算機工業(yè))等需經(jīng)過申請、核實等手續(xù)，符合法律規(guī)定者可享受的是（社會救助）現(xiàn)代主要的社會學(xué)流派包括：結(jié)構(gòu)功能學(xué)派、沖突理論、符號互動論、交換理論等。學(xué)習(xí)社會學(xué)的意義：

23、A掌握現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)知識，可以使人們更自覺地參與社會生活。B增長社會管理的才干，為建立文明、健康、科學(xué)合理的生活方式做出貢獻。C為政府決策部門提供科學(xué)的依據(jù)。D為發(fā)展邊緣學(xué)科和多科性綜合研究做出貢獻。Y一般認為，（孔德）是西方社會學(xué)的創(chuàng)始人。一個人同時擔(dān)當了幾種角色，對個人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為（角色沖突）。一位業(yè)務(wù)經(jīng)理與職員、總經(jīng)理、其他業(yè)務(wù)經(jīng)理等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（角色叢）。一部分勞動者力找不到勞動或工作或工作崗位，無法實現(xiàn)與生產(chǎn)資料的結(jié)合，勞動力資源閑置，是指（失業(yè)）。一位工廠和工程師調(diào)到大學(xué)里任講師，這種流動稱作（水平流動）。硬性社會規(guī)范，主要指（法）。要有效

24、地預(yù)防犯罪的發(fā)生措施，一是教育，二是（建立,健全法律體系）"依附理論"代表人物是(弗蘭克、普雷畢什)以下那種關(guān)系屬于次級社會會關(guān)系的是（工作單位中的同事關(guān)系）。以下哪種群體屬于初級社會群體。（兒童游戲群體）由父母及未婚子女組成的家庭是（核心家庭）。由父母和一對已婚子女及孫子女等組成的家庭是（主干家庭）。由個別的原因造成的，是某一人口中較為特殊的現(xiàn)象，是指（個別貧窮）。醫(yī)生、工程技術(shù)人員、律師是屬于（知識分子）階層。醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、住宅服務(wù)、殘疾康復(fù)服務(wù)、勞動就業(yè)服務(wù)等屬于（社會福利）。有人借改革，假公濟私，有所謂“你有政策，我有對策”，這種現(xiàn)象我們稱之為（制度化逃避）。依社會工作的（方法）分類，社會工作可分為個安工作、團體工作和社區(qū)工作。與正式組織相比，初級社會群體的主要特征是（人際關(guān)系密切）Z組織與環(huán)境之間的關(guān)系主要是能量交換關(guān)系。組織目標的確定有兩種模式：一種為集中決策模式，一種為民主決策模式。在組織目標的確定中起決定性因素的是（環(huán)境的需求； 組織的資源；組織能力；上級指令 ）。在中國第一個講解社會學(xué)的是康有為，在1891年。在社會組織發(fā)展的歷史上，管理結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從（封建家長制）結(jié)構(gòu)到（科學(xué)的管理）結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。 在傳統(tǒng)的