2019版高考總復(fù)習(xí)歷史練習(xí)：第十五單元第30講課時跟蹤練含解析

1、第30講古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)課時跟蹤練一、選擇題（共 1212 小題，每小題 4 4 分，共 4848 分）1.1. （20182018 武漢模擬）據(jù)史書記載，明代“毗陵人用銅，鉛為活字，視板印尤巧便，而布置間，訛謬尤易”，清代亦用“用銅、鉛為活字”。這說明（）A A .活字開始大多為金屬材質(zhì)B B.銅、鉛活字印刷已比較流行C C .銅、鉛活字比較適宜印刷D D.中國印刷術(shù)繼續(xù)領(lǐng)先于世界解析：明代的活字印刷材料主要是銅和鉛， 而這一趨勢在清代得 到了繼承與延續(xù)，這就從側(cè)面說明銅、鉛活字比較適宜印刷，故C C項(xiàng)正確；A A 項(xiàng)與材料信息不符，排除；B B、D D 兩項(xiàng)材料無涉及，排 除。

2、答案：C C2.2. （20172017 廣州模擬）魏晉南北朝時期，曹魏劉徽在九章算術(shù)注提出“以盈補(bǔ)虛”與“出入相補(bǔ)”原理貫通各公式間的關(guān)聯(lián)，從而將九章算術(shù)中的幾何知識構(gòu)成一個理論體系； 南朝祖沖之父子推算 圓周率獲得巨大成功。這表明此時期（）A A .科學(xué)研究注重總結(jié)B B.科學(xué)研究重心南移C C .科技指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D D .科學(xué)研究有非實(shí)用的趨向解析：根據(jù)材料“以盈補(bǔ)虛” “出入相補(bǔ)” “幾何理 論”“圓周率”，都具有一定的非實(shí)用傾向，故 D D 項(xiàng)正確；A A、B B 兩 項(xiàng)與材料信息不符，排除； C C 項(xiàng)在材料中無涉及，排除。答案：D D3.3. （20172017 山西五校聯(lián)考）中

3、國古代著名農(nóng)書齊民要術(shù)氾勝之書都把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)看成稼、天、地、人諸因素的有機(jī)結(jié)合。材料反映 出中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（）A A .在理論上能不斷與時俱進(jìn)B B.形成精耕細(xì)作的基本特點(diǎn)C C .融入了普遍聯(lián)系的哲學(xué)觀D D .對自然環(huán)境提出較高要求解析：農(nóng)業(yè)與天、地、人諸因素的有機(jī)結(jié)合可以看出強(qiáng)調(diào)諸要素 的相互聯(lián)系，體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，故 C C 項(xiàng)正確；A A、B B、D D 三項(xiàng)在材 料中無法體現(xiàn)。排除。答案：C C4.4. （20172017 湖北六校聯(lián)考）九章算術(shù)分為方田、粟米、衰分、 少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股九章。這反映了中國古代數(shù) 學(xué)（）（）注重解決實(shí)際問題與農(nóng)耕生產(chǎn)密切相關(guān)注重理論

4、研究和創(chuàng)新 以計(jì)算為中心的古代數(shù)學(xué)已形成完整的體系A(chǔ) A .B B.C C .D D .解析：九章算術(shù)的出現(xiàn)標(biāo)志著我國古代以解決實(shí)際問題為主 要內(nèi)容、以當(dāng)時世界上最先進(jìn)的十進(jìn)位值制記數(shù)系統(tǒng)計(jì)算的古代數(shù)學(xué) 體系形成。注意我國古代科技屬于應(yīng)用性科學(xué)，與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)， 并沒有上升到理論研究層面，數(shù)學(xué)也是如此，故錯誤，符合 題意。答案：D D5.5. （20172017 濱州模擬）王敏同學(xué)參加文化綜合素質(zhì)測試時，主考官讓他指出下面連線中不正確的一項(xiàng)。他的答案應(yīng)為 （）A A .采用十進(jìn)位值制記數(shù)法一一九章算術(shù)B B.用赤道坐標(biāo)記錄恒星位置 授時歷C C .定回歸年長度為 365365.242.24

5、2 5 5 日一一授時歷D D .“東方藥物巨典” 本草綱目解析：用赤道坐標(biāo)記錄恒星的位置，是戰(zhàn)國天文學(xué)家石申的成就， 故B B 項(xiàng)符合題意。答案：B B6.6. （20172017 佛山質(zhì)檢）周代的采詩官定期到民間收集歌謠。詩經(jīng)是周王朝約五百年間社會面貌的形象反映，被稱為那個時代社會生活 的一面鏡子。其中雅和風(fēng)中有不少篇章是貴族和平民的諷刺 詩。這表明（）A.A. 周朝統(tǒng)治者非常順應(yīng)民情B.B. 詩歌能夠真實(shí)地再現(xiàn)社會面貌C C .平民對政治有一定發(fā)言權(quán)D D .詩經(jīng)是周朝制定政策的依據(jù)解析：根據(jù)材料雅風(fēng)中有不少篇章是貴族和平民的諷刺 詩，可以看出當(dāng)時平民對政治有一定的發(fā)言權(quán)，故C C 項(xiàng)正

6、確；A A、D D 兩項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，排除；B B 項(xiàng)說法錯誤，排除。答案：C C7.7. （20172017 湖南師大附中模擬）八仙作為民間廣為流傳的道教神話人物，其形象有皇親國戚、叫花子、道士等。宋元時期，人們將種種 民間傳說附會其身；明清時期，更是出現(xiàn)了許多以八仙故事為題材的 文學(xué)作品，流傳不衰。這種現(xiàn)象表明（）A A .民間思想需要借助本土宗教傳播B B.道教借助民間力量提升政治地位C C .古代文化呈現(xiàn)世俗化的發(fā)展趨勢D D .中國傳統(tǒng)文化的地域性特色濃厚解析：八仙與道教許多神仙不同，均來自人間，而且都有多彩多 姿的凡間故事，之后才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同， 所以深

7、受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等，表 明八仙的神話故事已經(jīng)世俗化，故 C C 項(xiàng)正確；A A、B B 兩項(xiàng)說法與史實(shí) 不符，排除；D D 項(xiàng)材料無涉及，排除。答案：C C8.8. （20172017 濟(jì)南模擬）“公安三袁”和“臨川四夢”是明代文學(xué)流 變中的突出現(xiàn)象。湖北公安散文家袁氏三兄弟認(rèn)為“出自性靈者為真 詩”，應(yīng)當(dāng)“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”； 江西臨川人著名戲劇家湯顯祖則在其四大戲劇中質(zhì)疑政治權(quán)力的意 義，同情婦女的社會處境。這反映了明代文學(xué) （）A A .出現(xiàn)了對傳統(tǒng)倫理思想的反思B B.追求浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格C C .開始宣傳民主自由的啟蒙思想

8、D D .男尊女卑的思想基礎(chǔ)動搖解析：依據(jù)材料“湖北公安散文家袁氏三兄弟認(rèn)為 出自性靈者 為真詩 應(yīng)當(dāng)言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢 言；江西臨川人著名戲劇家湯顯祖則在其四大戲劇中質(zhì)疑政治權(quán)力 的意義，同情婦女的社會處境”可以得出明代文學(xué)出現(xiàn)了對傳統(tǒng)倫理 思想的反思，故 A A 項(xiàng)正確；B B、C C、D D 三項(xiàng)與材料信息不符，排除。答案：A A9.9. （20182018 蚌埠質(zhì)檢）許仙與白蛇的故事，最早見于唐人小說白蛇記。經(jīng)宋話本的發(fā)展，到明末時，不僅內(nèi)容與唐宋傳奇有本質(zhì)的 差異（由神怪故事變?yōu)榉磳Ψ饨ǘY教、追求婚戀自由的故事 ），而且主 人公身份也由仕宦子弟，一變而為“生藥

9、鋪主管”了。這種變化可以 反映出（）A A .封建制度日益衰落B B.社會風(fēng)氣漸趨敗壞C C .市民價值觀念變化D D .社會主流思想改變解析：根據(jù)材料“反對封建禮教、追求婚戀自由”“生藥鋪主 管”，反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層興起，要求沖破封建束縛，追 求自由幸福的生活，故 C C 項(xiàng)正確；A A、B B 兩項(xiàng)與材料主旨不符，排除; D D 項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。答案：C C10.10. （20172017 臨沂模擬）據(jù)古文字學(xué)家研究，殷墟甲骨文中商王用于 稱呼死去的父王的“帝”，與金文的帝（啻）考的“帝”和見于典籍的 嫡庶的“嫡”，是關(guān)系極為密切的親屬詞。這說明 （ ）A A .人神共治是中

10、國特色 B B.父系關(guān)系開始受到重視C C .皇權(quán)來源于宗法祭祀 D D .古文字是文明重要載體解析：依據(jù)材料“據(jù)古文字學(xué)家研究，殷墟甲骨文中商王用于稱 呼死去的父王的帝，與金文的帝（啻）考的帝和見于典籍的嫡 庶的嫡，是關(guān)系極為密切的親屬詞”可以得出古文字是文明重要 載體，故 D D項(xiàng)正確；A A 項(xiàng)材料無涉及，排除；B B、C C 兩項(xiàng)說法錯誤， 排除。答案：D D11.11. （20172017 湛江模擬）宋朝畫家王居正的紡車圖有如下場景，站著的老婦雙手忙著引線團(tuán)，疲憊而滄桑的臉上體現(xiàn)出體諒和愛撫， 身上穿著補(bǔ)丁累累的破爛衣服，坐著的村婦一邊懷抱嬰兒哺乳一邊搖 輪。對此解釋正確的是（）A.

11、A.民眾生活安寧富足B.B.作者富有現(xiàn)實(shí)主義的精神C C .棉紡織業(yè)發(fā)展迅速D D .手工業(yè)出現(xiàn)新的生產(chǎn)關(guān)系解析：紡車圖中描繪了當(dāng)時人們的現(xiàn)實(shí)生活的一幕，具有寫 實(shí)風(fēng)格，所以富有現(xiàn)實(shí)主義精神，故 B B 項(xiàng)正確；A A、C C 兩項(xiàng)與材料信 息不符，排除；D D 項(xiàng)材料無涉及，排除。答案：B B12.12. （20172017 德州模擬）以下是清代的觀臺楹聯(lián)：“樂備禮明真富貴，臣忠子孝大文章”“奸雄百計(jì)得便宜難免當(dāng)場唾罵，忠貞一時受困苦 須知后世稱揚(yáng)”等，這主要體現(xiàn)出古代戲曲的（）A A .教化功能B B.娛樂功能C C .程式化特點(diǎn)D D .虛擬性特征解析：依據(jù)材料“樂備禮明真富貴，臣忠子孝

12、大文章”“奸雄百 計(jì)得便宜難免當(dāng)場唾罵，忠貞一時受困苦須知后世稱揚(yáng)”可以得出古 代戲曲的教化功能，故 A A 項(xiàng)正確；B B、C C、D D 三項(xiàng)材料無涉及，排除。答案：A A二、非選擇題（共 2 2 小題，其中，第 1313 題 2525 分，1414 題 1212 分， 共 3 37 7分）13.13. （2525 分） （20172017 江西師范大學(xué)附中模擬） 閱讀材料， 完成下列要 求。材料一 人文主義的浪潮席卷了整個歐洲，英國人文主義文學(xué)創(chuàng) 作成為歐洲的巔峰。莎士比亞創(chuàng)作的初期，英國正處于伊麗莎白女王 的統(tǒng)治時期，經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛，文學(xué)璀璨輝煌，軍事上一躍成為世界 首屈一指的海軍強(qiáng)國

13、，為莎士比亞安心文學(xué)創(chuàng)作提供了充足的條件。 同時，伊麗莎白女王還是一位十分寬容的女王， 對莎士比亞當(dāng)時譴責(zé) 封建暴君和歌頌開明君主為主題的創(chuàng)作并不加以阻撓， 反而不顧倫敦 地方當(dāng)局的反對，支持莎士比亞劇院。材料二 湯顯祖與莎士比亞是中西戲劇史上的并峙雙峰。 湯顯祖 的“臨川四夢”和莎士比亞的“四大悲劇”堪稱世界文學(xué)藝術(shù)的瑰 寶。受到當(dāng)時反理學(xué)、反傳統(tǒng)、反專制的異端思想影響，湯顯祖的牡 丹亭“以情反理”，抒發(fā)了杜麗娘出自本性的熱愛自然與青春， 追 求幸福和美好的純真情感，憧憬了人的生命的完美實(shí)現(xiàn)。莎士比亞的 作品則反對神，關(guān)注普通人的社會生活，把新興市民階層的喜怒哀樂 及其故事搬上舞臺，熱情謳歌

14、人的尊嚴(yán)、價值和力量，確立了以人為 中心的價值觀念。湯顯祖的戲劇題材范圍比較狹窄，以其熟悉的科舉官宦生活為 主，表達(dá)的是傳統(tǒng)儒人的思想感情和時代脈動， 是士大夫文化的深入 拓展，影響力因而也局限于文人圈。莎士比亞的作品則代表了市民文 化，題材包羅萬象，充分體現(xiàn)了社會生活的復(fù)雜性和完整性， 堪稱當(dāng) 時英國社會的一部百科全書，受到社會各階層的注目與喜愛。湯顯祖運(yùn)用雅化的文言曲詞工具，按照嚴(yán)格的曲律格范進(jìn)行曲牌 填詞，受到同時代和后世文人的極高贊譽(yù)， 廣大普通民眾卻難以產(chǎn)生 共鳴。莎士比亞的作品廣泛采用當(dāng)時蓬勃興起的市井民間語言：民謠、俗語、俚語、古諺語、滑稽隱語等，通俗易懂。材料三 莎士比亞戲劇應(yīng)

15、和著文藝復(fù)興的聲勢，在 1717 世紀(jì)陸續(xù) 傳入德、法、意、俄和北歐諸國，對歐洲各國戲劇的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn) 影響。尤其不可忽視的是，莎士比亞戲劇還卷入了一個巨大的歷史際 遇：隨英語世界擴(kuò)張和世界文化的西潮東漸之風(fēng)浸潤到各大洲，最終傳遍了全球。- 湯顯祖和莎士比亞：1616 世紀(jì)戲劇雙星的文化際遇（1 1） 根據(jù)材料一，概括莎士比亞進(jìn)行戲劇創(chuàng)作的有利社會條件。根據(jù)材料二，指出湯顯祖和莎士比亞戲劇作品的異同之處。（1616 分）（2 2） 根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析 1717 世紀(jì)后莎士比亞作品在 世界范圍內(nèi)經(jīng)久不衰的原因。（9 9 分）解析：第（1 1）問，第一小問“條件”，根據(jù)材料一的信息歸

16、納即 可。第二小問“異同”，相同方面，根據(jù)材料二信息從注重對人和人 性的表達(dá)及影響等方面回答；不同之處，根據(jù)材料二的信息從內(nèi)容與 主題、題材范圍、創(chuàng)作語言不同等方面回答。第 （2 2）問，根據(jù)材料三 的信息再結(jié)合當(dāng)時的時代背景回答即可。答案：（1 1）條件：受文藝復(fù)興運(yùn)動的影響；伊麗莎白女王統(tǒng)治時 期，國家富強(qiáng)、穩(wěn)定，有利于戲劇創(chuàng)作；伊麗莎白女王的寬容和支持。 同：都注重對人和人性的表達(dá)；都是世界文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。不同：內(nèi)容與主題不同：湯顯祖的作品主要受反理學(xué)、反傳統(tǒng)、 反專制的異端思想影響，莎士比亞的作品受到人文精神的影響； 題材 范圍不同：湯顯祖的作品題材范圍狹窄，代表士大夫文化，影響有限，

17、 莎士比亞的作品則包羅萬象，代表市民文化，深受社會各階層喜愛； 創(chuàng)作語言不同：湯顯祖的作品遵循戲曲規(guī)范進(jìn)行創(chuàng)作，屬于雅文化，莎士比亞的作品廣泛采用市井俚語，通俗易懂（2 2）原因：莎士比亞作品具有題材廣泛、內(nèi)容豐富、用語通俗等 特點(diǎn)，便于傳播；作品充滿人文主義精神，具有超越時空的魅力和永 恒價值；1717 世紀(jì)以后的殖民擴(kuò)張，使英語覆蓋的地域劇增，莎士比 亞的作品隨之?dāng)U大了影響力，迅速膨脹為世界性的戲劇遺產(chǎn)；東西方 文化的碰撞、交流逐漸增多。1414. （1212 分）（）（20172017 河北衡水中學(xué)模擬）閱讀材料，完成下列要求。材料下表內(nèi)容反映了關(guān)羽形象的變化。續(xù)上表時期關(guān)羽形象三國到隋

18、唐三國志中的關(guān)羽：東漢末年名將，勇武、重義，傲慢 自大、剛愎自用。隋唐時期，并未得到統(tǒng)治者及文人士大 夫的重視和頌揚(yáng)，名氣也不大宋元統(tǒng)治者對關(guān)羽賜廟額、封王；關(guān)羽的祠廟在全國各地興起； 南宋文人對關(guān)羽忠義、英勇的形象特質(zhì)進(jìn)行了多方渲染： 關(guān)羽故事在話本、戲曲雜劇中大量出現(xiàn)，剛勇、忠義、儒 雅是關(guān)羽形象的主要特征；元明之際，羅貫中將關(guān)羽形象 定格在三國演義小說中明清統(tǒng)治者先后加封關(guān)羽為“協(xié)天護(hù)國忠義大帝”“三界伏 魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君” “忠義神武關(guān)圣大帝”； 在民間逐漸成為一個禳災(zāi)祈福之神，受到百姓的頂禮膜拜2020 世紀(jì)初佃 1717 年錢玄同在寫給胡適的信中說道：“明清兩代，社會上所景仰之古人，就是孔丘、關(guān)羽二位不但愚夫愚 婦信仰關(guān)老爺，即文人學(xué)士亦崇拜關(guān)夫子。此等謬見，今后亟應(yīng)掃蕩無疑”郭素媛三國演義詮釋史論、劉海燕關(guān)羽形象與關(guān)羽崇拜的演變史論從以上材料中任選兩個相鄰的時段， 指出關(guān)羽形象的變化，并結(jié) 合所學(xué)知識進(jìn)行論述。（說明：