2020年廣西壯族自治區(qū)防城港市那梭中學(xué)高一語(yǔ)文模擬試卷含解析

1、2020年廣西壯族自治區(qū)防城港市那梭中學(xué)高一語(yǔ)文模擬試卷含解析現(xiàn)代文閱讀（ 3535 分，共 3 3 題） 1.1. 文學(xué)類(lèi)文本閱讀世界以痛吻我張麗鈞世界以痛吻我，要我回報(bào)以歌。這凝重的詩(shī)句，是泰戈?duì)柕摹Ｎ也恢肋@兩句詩(shī)的原文是怎樣寫(xiě)的，但卻覺(jué)得翻譯得妙。有一回，我的一個(gè) 學(xué)生發(fā)來(lái)短信，說(shuō)她被至愛(ài)的人辜負(fù)得很慘，她寫(xiě)道：“我恨他，因?yàn)樗屛液蘖?這世界！”我慌忙把泰戈?duì)柕倪@兩句詩(shī)發(fā)給她，并解釋說(shuō)，那所有以痛吻我們的， 都是要我們回報(bào)以歌的；如果我們以痛報(bào)痛、以恨報(bào)恨，甚至無(wú)休止地復(fù)制、擴(kuò)大 那痛與恨，那我們可就蝕本了。她痛苦不堪地回復(fù)我說(shuō)：“可是老師，我真的無(wú)歌 可唱啊！”是呢，世界不由分說(shuō)地

2、將那撕心裂肺的痛強(qiáng)加于我，我脆弱的生命，被“痛” 的火舌舔舐得體無(wú)完膚了，連同我的喉嚨那歌聲的通道也即將被舔舐得焦 糊了啊！這時(shí)候，你卻隔岸觀火般地要我“回報(bào)以歌”，我哪里有歌可唱？回望來(lái)路，我不也有過(guò)許多“無(wú)歌可唱”的時(shí)刻嗎？我曾經(jīng)是個(gè)不會(huì)消化痛苦的人。何止是不會(huì)消化，簡(jiǎn)直就是個(gè)痛苦的“放大 器”。那一年，生活給了我一滴海水，我卻以為整個(gè)海洋都被打翻了。于是，我的 世界也被打翻了，我渾身戰(zhàn)栗，卻哭不出來(lái)，仿佛是，淚已讓恨烘干；后來(lái)，生活 又給了我一瓢海水，我哭了，卻沒(méi)有生出整個(gè)海洋被打翻的錯(cuò)覺(jué)；再后來(lái)，生活兜 頭潑過(guò)來(lái)一盆海水，我打了個(gè)寒戰(zhàn)，轉(zhuǎn)而告訴自己，這不過(guò)是一盆海水，再兇狂， 也淹沒(méi)不

3、了岸；終于有一天，生活打翻了海洋給我看，我悲苦地承受著，卻沒(méi)有忘 了從這悲苦中抬起頭來(lái)，對(duì)惦念我的人說(shuō)：“我沒(méi)事兒，真的”任何人，都不可能僥幸獲得“痛吻”的豁免權(quán)?！巴次恰保巧顝?qiáng)行贈(zèng)予我 們的一件猙獰禮物，要也得要，不要也得要。只是，當(dāng)我站在今天的風(fēng)中，回憶起 那一滴被我解讀成海洋的海水的時(shí)候，禁不住發(fā)出了哼笑。好為當(dāng)年那個(gè)渾身戰(zhàn)栗 的自己難為情??！如果可能，真想將自己送回歲月深處，讓自己怡然倚在那個(gè)“一 滴海水”事件上灑脫地唱上幾首歌。唱歌的心情是這樣姍姍來(lái)遲。雖則滯后，但畢竟有來(lái)的理由啊，我更擔(dān)憂(yōu)的 是，當(dāng)“理由”被砍伐盡凈的時(shí)候，我們的歌喉，將以怎樣的方式顫動(dòng)？從不消化痛苦到消化痛苦

4、，這一個(gè)比一個(gè)更深的悲戚足跡，記錄一個(gè)人真正長(zhǎng) 大的過(guò)程。世界以痛吻我，要我回報(bào)以歌。說(shuō)這話(huà)的人是個(gè)被上帝親吻過(guò)歌喉的偉大歌 者。它以自己的靈魂歌唱。而拙于歌唱的我們，愿不愿意活在自己如歌的心情之中 呢？不因“痛吻”的猙獰而貶抑了整個(gè)世界；學(xué)會(huì)將那個(gè)精神的自我送到一個(gè) 更高的樓臺(tái)上去俯瞰今天那個(gè)被負(fù)面事件包圍了的自我；不虐待自我，始終對(duì)自我 保持深度好感；相信歌聲的力量，相信明快的音符里住著主宰明天的神；試著教自 己說(shuō)：拿出勇氣去改變那能夠改變的，拿出胸懷去接受那不能改變的，拿出智慧去 區(qū)分這兩者。不僅僅是如歌的心情，我們甚至還可以奉上自己的“行為藝術(shù)”??！永記那年 夏天，我和妹妹外出遇到冰雹

5、，我們慌忙學(xué)著別人的樣子脫掉外衣，卻不約而同地 去對(duì)方頭上遮擋盼著自己能夠說(shuō)：世界以痛吻我，我要（而非“要我”）回報(bào) 以歌！天氣多好哇！連花兒都想唱歌了呀！真想問(wèn)問(wèn)遠(yuǎn)方那個(gè)說(shuō)自己“無(wú)歌可唱”的 女孩：寶貝，今天可有唱歌的心情？（選自 20092009 年第 2222 期青年文摘）1616如何理解“不僅僅是如歌的心情，我們甚至還可以奉上自己的行為藝術(shù) 啊”一句？（ 4 4 分）1717文章末尾寫(xiě)到“無(wú)歌可唱”的女孩，這樣安排有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5 5分）1818 為什么既寫(xiě)女孩的“無(wú)歌可唱”， 又寫(xiě)“我”也有過(guò)許多“無(wú)歌可唱”的時(shí) 刻？ （ 6 6分）參考答案：1616（4 4 分）我們不

6、僅應(yīng)以歌聲回報(bào)世界給予自己的 “痛吻”，而且還應(yīng)該以歌聲來(lái) 分解世界給予別人的 “痛吻 ”。4 分?！盎貓?bào)世界給予自己的痛吻”2 分，“分解世界給予別人的痛吻”2分。1717.（ 5 5 分）與篇首女孩的短信和“我”的回復(fù)，形成首尾呼應(yīng)的效果，使文章 結(jié)構(gòu)更加綿密。2以“寶貝，今天可有唱歌的心情”回應(yīng)了篇首的“我真的無(wú)歌可唱啊”，深化了 “以歌聲回報(bào)世界的痛吻”的主旨。5分。第點(diǎn) 2 分， 其中“與篇首女孩的短信”1分，“首尾呼應(yīng)”或“結(jié) 構(gòu)綿密”1 分。第點(diǎn) 3 分，其中“以回應(yīng)”1 分，“深化主旨”1分，“以歌聲回報(bào)世界的痛吻”1 分。1818、 （6 6 分）寫(xiě)女孩，是說(shuō)明女孩不懂得如何

7、正確面對(duì)“世界的痛吻”。 （1分）而寫(xiě)“我”，則是以 自己的親身經(jīng)歷，（1 分）告訴女孩：不要因“痛吻”的猙 獰而貶抑了整個(gè)世界，（1分）而應(yīng)該相信歌聲里住著主宰明天的神，（1分）應(yīng) 該學(xué)會(huì)拿出勇氣去改變那能夠改變的“痛吻”，（1 分）拿出胸懷去接受那不能改變的“痛吻”。（1分）6分?！皩?xiě)女孩”1 分，“寫(xiě)我”5分。意思對(duì)即可。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。冬至是一個(gè)內(nèi)容豐富的節(jié)日，每年農(nóng)歷十一月中旬，約在公歷12月22日（或前后天），是冬至節(jié)，又稱(chēng)冬節(jié)。冬至為二十四節(jié)氣之一，特別為人們所重視，全國(guó)不少地方 都有“冬至大如年”的說(shuō)法，過(guò)冬至像過(guò)年一樣隆重。這是因?yàn)槲覈?guó)古代的歷法曾以冬至為一

8、年的第一天，所以要隆重慶祝。據(jù)傳周代時(shí)冬 至日是新年元旦，那天是個(gè)很熱鬧的日子。在今天江南一帶，仍有“吃了冬至夜飯，長(zhǎng)一 歲”的說(shuō)法。中國(guó)改行夏歷后，冬至才退居次位。漢朝時(shí)，冬至成了“冬節(jié)”，魏晉南北 朝時(shí)又改稱(chēng)“亞歲”。今泉州一帶有“冬節(jié)不回家無(wú)祖”之說(shuō)，所以出門(mén)在外者都會(huì)盡可 能回家過(guò)節(jié)祭祖。冬至應(yīng)節(jié)食品各地不一，北方吃餛飩，西北一帶多吃水餃，江浙一帶則吃湯圓。蘇州 人過(guò)冬至節(jié)所吃的湯圓，又稱(chēng)“冬至團(tuán)”，分為粉團(tuán)和粉圓兩種，清嘉錄曰：“有餡 而大者為粉團(tuán)，冬至夜祭先品也；無(wú)餡而小者為粉圓，冬至朝供神品也。”泉州一帶冬至早晨要煮甜丸湯敬奉祖先， 然后合家以甜丸湯為早餐。 有的人家還在餐 后留

9、下幾粒米丸， 粘于門(mén)上，稱(chēng)“敬門(mén)神”。泉州人吃丸，稱(chēng)元宵為“頭丸（圓）”，冬 節(jié)為“尾丸（圓）”，這樣頭尾都圓，意味著全家人整年從頭到尾一切圓滿(mǎn)。以前，北京一帶有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法。相傳漢朝時(shí)，北方匈奴經(jīng)常騷擾邊 疆，百姓不得安寧。當(dāng)時(shí)匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng)，十分兇殘，百姓對(duì)其恨之入 骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，稱(chēng)為“餛飩”，希望把他們吃掉，過(guò) 上太平日子。據(jù)說(shuō)最初制成餛飩是在冬至這一天，所以冬至這天家家戶(hù)戶(hù)吃餛飩，一直流 傳至今。吃湯圓也是冬至的傳統(tǒng)習(xí)俗，在江南尤為盛行。“湯圓”是冬至必備的食品，是一種 用糯米粉制成的圓形甜品?！皥A”意味著“團(tuán)圓”、“圓滿(mǎn)”，

10、冬至所吃湯圓又叫“冬至 團(tuán)”。民間有“吃了湯圓大一歲”之說(shuō)。冬至團(tuán)可以用來(lái)祭祖，也可用于互贈(zèng)親朋。舊時(shí) 上海人最講究吃湯圓。古人有詩(shī)云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天?！北狈竭€有不少地方，在冬至這一天有吃狗肉和羊肉的習(xí)俗，因?yàn)槎吝^(guò)后天氣進(jìn)入最 冷的時(shí)期，中醫(yī)認(rèn)為羊肉和狗肉都有壯陽(yáng)補(bǔ)體的功效，民間至今有冬至進(jìn)補(bǔ)的習(xí)俗。在我 國(guó)臺(tái)灣還保存著冬至用九層糕祭祖的傳統(tǒng)，即用糯米粉捏成雞、鴨、豬、牛、羊等象征吉 祥的動(dòng)物，然后用蒸籠分層蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。同姓同宗者于冬至或前后 約定之日早晨，聚在祠堂中依照長(zhǎng)幼之序，一一祭拜祖先，俗稱(chēng)“祭祖”。祭祖之后，還 會(huì)大擺宴席，招待前來(lái)祭祖的宗親們

11、。大家開(kāi)懷暢飲，相互聯(lián)絡(luò)久別生疏的感情，稱(chēng)為 “食祖”。冬至節(jié)祭祀祖先，在臺(tái)灣一直世代相傳，以示不忘自己的“根”。1.下列關(guān)于“冬至”的表述，不正確的一項(xiàng)是A.冬至是二十四節(jié)氣之一，特別為人們所重視，全國(guó)有些地方過(guò)冬至節(jié)像過(guò)年一樣隆 重。B.每年農(nóng)歷十一月中旬，約在公歷12月22日前后，是冬至節(jié)，又稱(chēng)冬節(jié)。C.據(jù)傳周代時(shí)冬至日是新年元旦，那一天很熱鬧，因此在今天的江南一帶，仍有“吃了 冬至夜飯，長(zhǎng)一歲”的說(shuō)法。D.中國(guó)改行夏歷后，冬至的地位下降了。漢朝時(shí)，冬至變成了“冬節(jié)”，到了魏晉南北 朝時(shí)期又改為“亞歲”。2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.泉州一帶冬至節(jié)早晨要煮甜丸湯敬奉祖先，有的人

12、家還在餐后留下幾粒米丸，粘在門(mén) 上，敬門(mén)神。B.冬至應(yīng)節(jié)食品全國(guó)各地不太一樣，西北一帶的人多吃水餃，江浙一帶的人多吃湯圓， 北方人吃餛飩。C.泉州人冬至節(jié)吃丸，稱(chēng)為“尾丸”，這意味著全家人整年從頭到尾一切圓滿(mǎn)。D.北京一帶有“冬至餛飩夏至面”的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)最初制成餛飩是在冬至這一天，所以冬 至這天家家戶(hù)戶(hù)吃餛飩，一直流傳至今。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)是一個(gè)注重傳統(tǒng)的國(guó)家，節(jié)日都與祭祀相關(guān)，冬至節(jié)祭祀祖先，以示不忘自己的根，在中國(guó)一直世代相傳。B.因?yàn)檠蛉夂凸啡庥袎殃?yáng)補(bǔ)體的功效，而冬至過(guò)后天氣進(jìn)入最冷的時(shí)期，所以，北方民 間至今仍有冬至進(jìn)補(bǔ)羊肉狗肉的習(xí)俗。C.“湯圓”

13、是一種用糯米粉制成的圓形甜品，冬至所吃湯圓又叫“冬至團(tuán)”，冬至團(tuán)可用來(lái)祭祀和互贈(zèng)親朋。D.蘇州人冬至節(jié)所吃的湯圓，又稱(chēng)“冬至團(tuán)”，分為有餡的大粉團(tuán)和無(wú)餡的小粉圓兩 種。參考答案：1.1.C 2. C 3. A1.試題分析：匚強(qiáng)抑因果試題分析：匚強(qiáng)抑因果.據(jù)傳周代時(shí)冬至日是新年元旦據(jù)傳周代時(shí)冬至日是新年元旦+ +那天是個(gè)很熱鬧的那天是個(gè)很熱鬧的日子日子. .在今天江南一在今天江南一 帶帶t t仍有仍有 吃了冬至夜吃了冬至夜飯飯t t長(zhǎng)一歲長(zhǎng)一歲 的說(shuō)法出一句的說(shuō)法出一句t t無(wú)因果無(wú)因果關(guān)系關(guān)系- -考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為分析理解B。2試題分析：C以偏概全，曲解原文?！叭萑顺?/p>

14、丸，稱(chēng)元宵為頭丸（圓），冬節(jié)為尾丸（圓），這樣頭尾都圓，意味著全家人整年從頭到尾一切圓滿(mǎn)?！笨键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合Co3試題分析：A無(wú)中生有，曲解原文。“冬至節(jié)祭祀祖先，在臺(tái)灣一直世代相傳，以示不 忘自己的根”，曲解原文；“節(jié)日都與祭祀相關(guān)”，無(wú)中生有?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合Co3閱讀下面的文字，完成各題。2018年2月，金庸先生的射雕英雄傳英譯本第一卷將面世，這是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化走向世界的又一大事。據(jù)悉，英文版射雕三部曲（射雕英雄傳神雕俠侶倚天屠龍記）將以三部、九卷的形式陸續(xù)出版。中國(guó)人有“俠”情，且認(rèn)為“俠”可以超越文化邊界。西方文化中亞瑟

15、王的圓桌騎士、羅賓漢式的綠林英雄，以及風(fēng)靡當(dāng)下的銀幕上的超級(jí)英雄，在我國(guó)都有“俠”緣。西 方文學(xué)、影視作品，傳入我國(guó)后亦常被冠以“俠”的稱(chēng)號(hào)一一三個(gè)火槍手變成俠隱 記，巴黎圣母院變成鐘樓駝俠但是，俠不是騎士，甚至不是武士。不管是騎士，還是武士，都是某種權(quán)威 往往是封建領(lǐng)主給予的一種身份。而俠，非身份，亦非職業(yè)。俠，其實(shí)是一種態(tài)度、一種 行事方式。司馬遷在游俠列傳中說(shuō)，俠，“其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必 果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦 有足多者焉”。太史公的看法，其實(shí)太過(guò)理想主義。在筆者看來(lái)，俠不見(jiàn)得真有如此偉 大，反倒是韓非子的話(huà)更為直接

16、，“俠以武犯禁”。俠，是無(wú)視“禁忌”的“禁忌” 有好有壞，這種“無(wú)視”也自然是雙刃劍，是一種直接、狂放的行事方式。俠講究的是豪放不羈、快意恩仇。這種“豪放不羈”，如笑傲江湖所描繪的，不 貪高位，不懼追殺，不戀親情，只愿與知己合奏一曲廣陵散。俠的“快意恩仇”，如 王家衛(wèi)電影東邪西毒中的洪七，他收了貧女一個(gè)雞蛋后，沖入王府殺了一眾刀客，為 貧女的弟弟報(bào)了仇，自己則在交戰(zhàn)中被削掉一個(gè)手指。洪七是俠，他做事的原則不是“付 出與回報(bào)是否對(duì)等”，而是做這事，心里是否“痛快”。相比之下，史記刺客列傳 中所載諸人，雖勇猛如聶政，忠義如豫讓?zhuān)犊缜G軻等，都算不得“俠”，因?yàn)樗麄儼?做事看作一種工作，而工作講究

17、的是按勞取酬。俠講究的是一份擔(dān)當(dāng)。在徐克電影七 劍中，被清兵追殺，身受重傷的傅青主，對(duì)無(wú)助的村民們說(shuō)：“上天山，找?guī)褪?！”?什么天山上的劍客要幫助素不相識(shí)的傅青主和村民們因?yàn)樗麄兪怯袚?dān)當(dāng)?shù)膫b。電影佐 羅中，迭戈代替遇刺的好友前往南美行總督之職并化身蒙面?zhèn)b佐羅行俠仗義，解救被欺 壓奴役的殖民地百姓，也是一種擔(dān)當(dāng)。俠，其實(shí)很少存在于武俠小說(shuō)所熱衷描繪的江湖門(mén)派中，因?yàn)槟切└揪褪恰暗叵抡?治組織”，而不是“豪俠”的聚集地?！扒锶f(wàn)代，一統(tǒng)江湖”，與其說(shuō)是武俠的宏愿， 倒不如說(shuō)是野心家的夢(mèng)想。如果說(shuō)鹿鼎記書(shū)劍恩仇錄中的幫會(huì)還有個(gè)“反清復(fù) 明”的宏大目標(biāo)，則笑傲江湖中的各大門(mén)派的紛爭(zhēng)，更是把“江湖”

18、這個(gè)互相傾軋的 修羅場(chǎng)，揭露得淋漓盡致了。武俠小說(shuō)雖妙，但其對(duì)大眾的影響力顯然還是不敵武俠片?？上У氖?，近年來(lái)，中國(guó) 武俠電影勢(shì)頭亦漸弱。西方之俠，卻風(fēng)頭正勁，蝙蝠俠、蜘蛛俠、鋼鐵俠、閃電俠、神奇 女俠一眾奇?zhèn)b不僅在各自電影中大顯神通，更時(shí)不時(shí)地聯(lián)合作戰(zhàn)，復(fù)仇者聯(lián)盟 正義聯(lián)盟等等，讓觀眾應(yīng)接不暇。其實(shí)無(wú)論東方還是西方文學(xué)、電影藝術(shù)作品中的俠士，哪里有不公，哪里就有他們， 他們是正義的化身，他們代表著善良、勇敢、不畏強(qiáng)權(quán)、不慕金錢(qián)，他們有著常人所沒(méi)有 的本領(lǐng)、勇氣和責(zé)任感。他們能為人們所不能，解救弱者于危難之中。他們身上，寄托著 人們善永遠(yuǎn)打敗惡、正義永遠(yuǎn)主宰世界的希望。（摘編自王偉濱中國(guó)武俠走

19、進(jìn)英語(yǔ)世界）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.司馬遷認(rèn)為俠有很多值得贊許之處，比如信守承諾、舍己救困、出生入死卻不自我夸耀。B.在韓非子看來(lái)，俠并非真有如此偉大，“俠以武犯禁”的直接、狂放的行事方式是把 雙刃劍。C.俠講究的是一份擔(dān)當(dāng)，所以天山上的劍客是俠，而勇猛的聶政、慷慨的荊軻都不能算 是俠。D.武俠小說(shuō)里所熱衷描繪的江湖門(mén)派中的人并不是“俠”，江湖門(mén)派不是“豪俠”的聚 集地。2.2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章開(kāi)頭以金庸武俠小說(shuō)英文版即將出版一事引出“俠”這一話(huà)題，增強(qiáng)了文章 代感。B.文章從“俠”的行事方式、精神內(nèi)涵及其社會(huì)意義等角度展開(kāi)論述，層次分

20、明，有理 有據(jù)。C.文章指出中國(guó)人有“俠”情，并選取外國(guó)電影中的超級(jí)英雄在我國(guó)有“俠”緣的情形 進(jìn)行論證。D.文章將中國(guó)武俠電影勢(shì)頭漸弱與西方之俠風(fēng)頭正勁對(duì)比，流露出遺憾并揭示了寫(xiě)作目 的。3.3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A俠，既非身份，亦非職業(yè)；而騎士和武士往往是封建領(lǐng)主給予的一種身份。這決定俠 與它們沒(méi)有共同之處。B.是否武藝高強(qiáng)，是否有“千秋萬(wàn)代，一統(tǒng)江湖”的夢(mèng)想，是否要求付出與回報(bào)對(duì)等并 不是作者衡量俠的標(biāo)準(zhǔn)。C.蝙蝠俠、蜘蛛俠等在各自電影中大顯神通，讓觀眾應(yīng)接不暇，這類(lèi)影片的沖擊可能影 響中國(guó)武俠電影的市場(chǎng)份額。D.人們希望善打敗惡、正義主宰世界的美好愿望，是中外表現(xiàn)俠義

21、精神的文學(xué)藝術(shù)作品 能互相交流的思想基礎(chǔ)。參考答案：1. A 2. D 3. A門(mén)時(shí)【1題詳解】此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文 中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中B項(xiàng)，“在韓非子看來(lái)”錯(cuò)誤，韓非子的看法是“俠以 武犯禁”，而“俠并非真有如此偉大”“俠以武犯禁的直接、狂放的行事方式是把雙 刃劍”是作者的看法。C項(xiàng)，“俠講究的是一份擔(dān)當(dāng)，而勇猛的聶政、慷慨的荊軻都 不能算是俠”錯(cuò)誤，聶政、荊軻不能稱(chēng)之為俠，并非沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神，是因?yàn)樗麄儼炎鍪驴?作是一種工作。D項(xiàng)，“武俠小說(shuō)里所熱衷描繪的江湖門(mén)派中的人并不是俠”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)，原文信息為“俠，其實(shí)很少存在

22、于武俠小說(shuō)所熱衷描繪的江湖門(mén)派中”，只是 “很少”。故選A?！?題詳解】 此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分 論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù) 證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中D項(xiàng)，“流露出遺憾并揭示了寫(xiě)作目的“錯(cuò)誤，本 文重點(diǎn)探討的是俠的精神內(nèi)涵和社會(huì)意義，盡管文章對(duì)“中國(guó)武俠電影勢(shì)頭走向衰落”表 達(dá)了憂(yōu)慮，但只是文章的一個(gè)內(nèi)容，不能以此推斷這是文章的寫(xiě)作目的。故選D?！?題詳解】 此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容 的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別

23、。題中A項(xiàng)，兩者“沒(méi)有共同之處”的推斷 有誤。第二自然段中提到西方的騎士等在中國(guó)有“俠緣”，可以推斷他們之間應(yīng)有共同之 處。故選A?！军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi) 型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆?式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀 點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。二、 古代詩(shī)文閱讀（ 3535 分，共 3 3 題）4.4. 閱讀下面孟子選段，回答問(wèn)題。 孟子曰：“后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣

24、人有憂(yōu)之，使契為司徒，教以人倫：父子有 親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信?！保献与墓希咀ⅰ亢箴ⅲ喝嗣?。樹(shù)藝：種植。契：人名。（ 1 1）下列各項(xiàng)對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A A 后稷教百姓從事稼檣、種植五谷，使谷物成熟來(lái)養(yǎng)活他們，解決了他們的生 活問(wèn)題。B B 孟子認(rèn)為，百姓豐衣食足，過(guò)上安逸的生活，但如果沒(méi)有教養(yǎng)就會(huì)和禽獸差 不多。C C 孟子認(rèn)為，縱然百姓生活窮困，衣食沒(méi)有著落，但對(duì)他們的教化也不能松 懈、放棄。D D 孟子認(rèn)為，在吃、穿、住的問(wèn)題解決之后，統(tǒng)治者應(yīng)該以人的倫常關(guān)系來(lái)教 導(dǎo)百姓。（2 2）概括文中所體現(xiàn)的孟子的觀點(diǎn)。參考答案：（1 1）C C （

25、文段中無(wú)此內(nèi)容）（2 2）孟子認(rèn)為要讓百姓生活富足，在此基礎(chǔ)上對(duì)他們進(jìn)行教化。（意思對(duì)即可）略5.5.文言文閱讀閱讀下面一段文言文，完成 9 9 1313 題。（9-129-12 每小題 3 3 分，共 2121 分）項(xiàng)王已約，乃引兵解而東歸。漢欲西歸，張良、陳平說(shuō)曰：“漢有天下太半，而諸侯皆附之。楚兵罷食 盡，此天亡楚之時(shí)也，不如因其機(jī)而遂取之。今釋弗擊，此所謂養(yǎng)虎自遺患 也?！睗h王聽(tīng)之。漢五年，漢王乃追項(xiàng)王至陽(yáng)夏南，止軍，與淮陰侯韓信、建成侯 彭越期會(huì)而擊楚軍。至固陵，而信、越之兵不會(huì)。楚擊漢軍，大破之。漢王復(fù)入 壁，深塹而自守。謂張子房曰：“諸侯不從約，為之奈何? ?”對(duì)曰：“楚兵且破，

26、信、越未有分地，其不至固宜。君王能與共分天下，今可立致也。即不能，事未可 知也。君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽(yáng)以北至谷城，以與彭越：使各自為 戰(zhàn)，則楚易敗也?！睗h王曰：“善?！庇谑悄税l(fā)使者告韓信、彭越曰：“并力擊 楚。楚破，自陳以東傅海與齊王，睢陽(yáng)以北至谷城與彭相國(guó)?！笔拐咧粒n信、彭 越皆報(bào)曰：“請(qǐng)今進(jìn)兵?！表n信乃從齊往，劉賈軍從壽春并行，屠城父，至垓下。 大司馬周殷叛楚，以舒屠六，舉九江兵，隨劉賈、彭越皆會(huì)垓下，詣項(xiàng)王。項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚 歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎 ？是何楚人之多也! !”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名

27、騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔 山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何 ! ! ”歌數(shù)闋，美 人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。 注 城父、舒、六等為地名。9.9. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（解，渙散，松弛 罷，通“疲”，疲憊 舉，“盡”的意思和，應(yīng)和10.10. 下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（ ）愿伯具言臣之不敢倍德也B.B. 至固陵，而信、越之兵不會(huì) 秦王還柱而走C.C. 楚兵且破 不者，若屬皆且為所虜D.D. 即不能，事未可知也 噲即帶劍擁盾入軍門(mén)1111 以下句子分別編為四組，全部表現(xiàn)張良足智多謀的一組是（

28、 ）1此天亡楚之時(shí)也，不如因其機(jī)而遂取之2漢王復(fù)入壁，深塹而自守3使各自為戰(zhàn)，則楚易敗也4大司馬周殷叛楚5夜聞漢軍四面皆楚歌6君王能與共分天下，今可立致也A.A. B.B. C.C. D.D. 12.12. 下列對(duì)原文的敘述和分祈，不正確的一項(xiàng)是（A.A.項(xiàng)王與漢王訂立和約后， 就帶上隊(duì)伍回去了， 但是漢王接受了張良等人 的計(jì)謀，言而無(wú)信，又發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，最終使項(xiàng)羽陷入絕境。A.A. 乃引兵解而東歸B.B. 楚兵罷食盡C.C. 以舒屠六，舉九江兵D.D. 歌數(shù)闋，美人和之A.A. 諸侯皆附之B.B. 張良獻(xiàn)計(jì)，如果合力擊楚，打敗楚軍之后，從陳縣往東至海濱一帶地方給 彭越，睢陽(yáng)以北至谷城的地方給韓

29、信，終于使彭越、韓信出兵擊楚。C.C.霸王別姬時(shí)，項(xiàng)羽被圍垓下，四面楚歌，軍情何等急迫！而司馬遷卻以舒緩的筆調(diào)去寫(xiě)項(xiàng)羽夜起帳飲，慷慨悲歌，表現(xiàn)出項(xiàng)羽英雄末路、深情無(wú)奈的俠骨 柔腸。D.D. 本文巧于構(gòu)思，善于將復(fù)雜的事件安排得井然有序。在激烈的軍事沖突 中，插入情意纏綿的悲歌別姬一段，使情節(jié)發(fā)展急徐有致，節(jié)奏疏密相間成趣。1313、翻譯下面三個(gè)句子(9 9 分)(1 1)項(xiàng)王已約，乃引兵解而東歸。(2(2)楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜(3(3)漢皆已得楚乎？是何楚人之多也參考答案：9. C 10, C IL D 12. B”- -1313、略6閱讀下面的文言文，完成小3題。郝杰，字彥輔

30、，蔚州人。父銘，御史。杰舉嘉靖三十五年進(jìn)士，授行人，擢御史。隆 慶兀年，巡撫畿輔。冬，寇大入永平，疏請(qǐng)蠲被掠地徭賦，且言：“比年罰行于文臣而廢 于武弁，及于主帥而略于偏裨，請(qǐng)飭法以振國(guó)威?！本銏?bào)可。已，劾薊督劉燾、巡撫耿隨 卿觀望，寇退則斷死者報(bào)首功，又奪遼東將士棒槌崖戰(zhàn)績(jī)，帝敕燾、隨卿還籍聽(tīng)勘。詔遣 中官李祐督蘇、杭織造。杰言：“登極詔書(shū)罷織造甫一年，敕使復(fù)遣，非畫(huà)一之政。且內(nèi) 臣專(zhuān)恣，有司剝下奉之，損圣德非小。”帝終不聽(tīng)。駕幸南海子，命京營(yíng)諸軍盡從。徐 階、楊博等諫，不聽(tīng)，杰復(fù)爭(zhēng)之，卒不從。刑部侍郎洪朝選以拾遺罷，上疏自辨，杰等劾 其違制，遂削職。以嘗論高拱非宰輔器，為所嫉。及拱再召，杰遂

31、請(qǐng)急去。十七年，擢右 僉都御史，巡撫遼東。以督諸將擊敵，錄一子官。時(shí)李成梁為總兵官威望甚著然上功不無(wú) 抵欺寇入塞或斂兵避既退始尾襲老弱或乘虛搗零部誘殺附塞者充首功習(xí)以為常。督撫諸臣 庇之，杰獨(dú)不與比。帝謂成梁前功皆由巡按勘報(bào)，卒置成梁等不問(wèn)，而心以杰為不欺。旋 就進(jìn)右副都御史。日本陷朝鮮，朝鮮王避難將入遼，杰請(qǐng)擇境外善地處之，且周給其從 官、衛(wèi)士，報(bào)可。尋遷兵部右侍郎，總督薊、遼、保定軍務(wù)。召理戎政，進(jìn)右都御史。日 本封貢議起，杰曰：“平秀吉罪不勝誅，顧加以爵命，荒外聞之，謂中朝無(wú)人?！弊h不 合，徙南京戶(hù)部尚書(shū)。移疾歸。起南京工部尚書(shū)。就改兵部，參贊?rùn)C(jī)務(wù)。卒官。贈(zèng)太子少 保。（節(jié)選自明史？郝杰

32、傳）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.時(shí)李成梁為總兵官/威望甚著/然上功不無(wú)抵欺/寇入塞或斂兵/避既退/始尾襲老弱/或乘虛搗零部/誘殺附塞者充首功/習(xí)以為常B時(shí)李成梁為總兵官/威望甚著然/上功不無(wú)抵欺/寇入塞/或斂兵避/既退/始尾襲老弱/或乘虛搗零部/誘殺附塞者充首功/習(xí)以為常C.時(shí)李成梁為總兵官/威望甚著/然上功不無(wú)抵欺/寇入塞/或斂兵避/既退/始尾襲 老弱/或乘虛搗零部/誘殺附塞者充首功/習(xí)以為常D.時(shí)李成梁為總兵官/威望甚著然/上功不無(wú)抵欺/寇人塞或斂兵/避既退/始尾襲老弱/或乘虛搗零部/誘殺附塞者充首功/習(xí)以為常11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一

33、項(xiàng)是（）A.行人：官職名。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)都有設(shè)置，明代設(shè)置行人司，掌管傳旨、冊(cè)封、撫諭 等事。B.畿輔：畿，取其“京畿”一詞中的含義；輔，相當(dāng)于漢代所說(shuō)的“三輔”之地。合指 京都附近的地區(qū)。C.移疾：舊時(shí)官員上書(shū)稱(chēng)病，多為居官者請(qǐng)求辭官的委婉說(shuō)法。相同的說(shuō)法還有移病”“告病”。D.贈(zèng)：文中指賜給死者官爵。只用于帝王死后，依其生前事跡評(píng)定相應(yīng)的稱(chēng)號(hào)，是為 “贈(zèng)謚”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.郝杰愛(ài)護(hù)百姓，敢于為民請(qǐng)命。賊寇入侵永平，他上書(shū)請(qǐng)求免除被劫掠地區(qū)百姓的徭 役和賦稅，并得到了皇帝的應(yīng)允。B.郝杰正直耿介，彈劾有罪之人。薊督劉燾、巡撫耿隨卿消極抗敵，貪取

34、功勞，郝杰上 書(shū)彈劾，使二者受到應(yīng)有的懲處。C.郝杰屢有諫言，但不為皇帝采納。他認(rèn)為恢復(fù)織造，是前后不一的政令；他反對(duì)皇帝 命京營(yíng)各軍護(hù)駕至南海子，但都未被聽(tīng)從。D.郝杰對(duì)待鄰國(guó)，態(tài)度迥然不同。對(duì)避難的朝鮮王，郝杰建議朝廷善待他；對(duì)日本想要 受封和朝貢的請(qǐng)求，他則認(rèn)為應(yīng)該拒絕。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）以嘗論高拱非宰輔器，為所嫉。及拱再召，杰遂請(qǐng)急去。 （2）杰請(qǐng)擇境外善地處之，且周給其從官、衛(wèi)士，報(bào)可。參考答案：10. C 11. D 12. B13.（1）（郝杰）因?yàn)樵?jīng)評(píng)論高拱沒(méi)有輔政大臣之才，被高拱嫉恨。等到高拱第二次 被召回，郝杰就請(qǐng)求趕快離開(kāi)朝廷。（2）郝杰請(qǐng)

35、求在境外選擇合適的地方安置（朝鮮王），并且接濟(jì)他的隨從、衛(wèi)士，皇帝 回復(fù)可以?！?0題詳解】 此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類(lèi)題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和 斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排 偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本句找出句中名詞 代 詞 “ 李 成 梁 ”“ 總 兵 官 ”“ 威望 ”“ 功 ”“ 寇 ”“ 塞 ”“ 兵 ”“ 老 弱 （ 老 弱 之 兵）”“零部（零散的敵人）”“首功”“”，虛詞“為”“既”“者”“以為”，“威 望”作“甚著”的主語(yǔ)，意思是“威望很高”，意思獨(dú)立，結(jié)構(gòu)完整。

36、前后斷開(kāi)，排除BD兩項(xiàng)?！翱堋币馑际恰皵晨堋?，作主語(yǔ)，“入”意思是“攻入”，作謂語(yǔ)動(dòng)詞，“塞”指 關(guān)塞，作“入”的賓語(yǔ)，“寇入塞”意思是“敵寇攻入關(guān)塞”，意思獨(dú)立，結(jié)構(gòu)完整，前 后斷開(kāi)，排除A項(xiàng)。再結(jié)合本句意思：當(dāng)時(shí)李成梁擔(dān)任總兵官，威望很高，然而他的功績(jī)也不無(wú)虛假。敵寇攻入關(guān)塞，他或者收拾兵馬躲避，待敵退去，才尾隨敵人襲擊老弱之 兵，或者乘虛搗毀零散的敵人，誘殺邊塞附近的人充作功績(jī)，已經(jīng)習(xí)以為常。句子可以斷 開(kāi)為：時(shí)李成梁為總兵官威望甚著然上功不無(wú)抵欺寇入塞或斂兵避既退始尾 襲老弱或乘虛搗零部誘殺附塞者充首功習(xí)以為常。故選C?！?1題詳解】 此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要

37、集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的 變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些 機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋 的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。題中D項(xiàng)，“只用于帝王死后”說(shuō)法 錯(cuò)誤，“贈(zèng)謚”亦可以用于臣子。五人墓碑記“贈(zèng)謚美顯，榮于身后”。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和 原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出 “對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“使二者受到應(yīng)有的懲處”說(shuō) 法錯(cuò)

38、誤，聽(tīng)勘，意為聽(tīng)候勘問(wèn)、審訊，以判定是否有罪，并非懲處。故選B。【13題詳解】 本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為 輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文 補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn) 的落實(shí)，如（1）中“以嘗論高拱非宰輔器”省略主語(yǔ)“郝杰”，翻譯時(shí)補(bǔ)齊；“以”， 因?yàn)?；“嘗”曾經(jīng)；“論”，評(píng)價(jià)、評(píng)論；“器”，才能；“非宰輔器”，沒(méi)有輔政大臣 之才；“為所”，被；“嫉”，嫉恨；“及”，等到；“再”，第二次；“遂”，就，于 是；“急”，趕快；“去”，離開(kāi)。（2）中

39、的“擇”，選擇，“善地”，合適的地方；“處”，安置；“之”，代詞，代指朝鮮王；“且”，并且；“周給”，接濟(jì)，周全安 排，周全安置；“其”，代詞，他的；“報(bào)”，回復(fù)，批復(fù)；“可”，準(zhǔn)許，允許，可 以?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否 特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是 替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義 大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”參考譯文

40、：郝杰，字彥輔，蔚州人。父親郝銘，擔(dān)任過(guò)御史。郝杰考取嘉靖三十五年的進(jìn)士，被 授予行人一職，后提拔為御史。隆慶元年，巡視京郊地區(qū)。冬天，敵寇大舉侵入永平，他 上奏請(qǐng)求免除被劫掠地區(qū)的徭役、賦稅，并稱(chēng)：“連年的處罰對(duì)文臣施行卻對(duì)武將寬緩， 追究主帥而忽略了偏將，請(qǐng)求整頓法紀(jì)以振興國(guó)威。”皇帝都答復(fù)可以。此后，他彈劾薊 州總督劉燾、巡撫耿隨卿彼此觀望，敵寇退卻后他們斬取死者的首級(jí)報(bào)功，又竊奪遼東將 士在棒槌崖的戰(zhàn)績(jī)，皇帝敕令劉燾、耿隨卿返回原籍聽(tīng)候?qū)徲?。詔令宦官李祜督理蘇、杭 地區(qū)的織造。郝杰說(shuō)：“皇帝登基的詔書(shū)中罷除織造才一年，又派遣專(zhuān)理的使者，這不是 前后一致的政令。而且宦官專(zhuān)橫放縱，有關(guān)官員

41、盤(pán)剝下民侍奉他們，對(duì)圣德的損害不 小?！被实圩罱K沒(méi)有聽(tīng)從?；实垴{臨南海子，命令京營(yíng)的各軍全部隨從。徐階、楊博等人 勸諫，皇帝不聽(tīng)，郝杰又爭(zhēng)辯此事，皇帝最終還是不聽(tīng)從勸諫。刑部侍郎洪朝選因?yàn)榧m正 皇帝的過(guò)失被罷免，上奏做自我辯解，郝杰等人彈劾他違背了規(guī)制，于是，洪朝選被削奪 了官籍。郝杰因?yàn)樵?jīng)評(píng)論高拱沒(méi)有輔政大臣之才，被高拱嫉恨。等到高拱第二次被召 回，郝杰就請(qǐng)求趕快離開(kāi)朝廷。萬(wàn)歷十七年，他被提拔為右僉都御史，巡視遼東。因?yàn)槎?率諸位將領(lǐng)抗擊敵人，將他的一個(gè)兒子錄入官籍。當(dāng)時(shí)李成梁擔(dān)任總兵官，威望很高，然 而他的功績(jī)也不無(wú)虛假。敵寇攻入關(guān)塞，他或者收拾兵馬躲避，待敵退去，才尾隨敵人襲 擊老弱之

42、兵，或者乘虛搗毀零散的敵人，誘殺邊塞附近的人充作功績(jī)，已經(jīng)習(xí)以為常。督 撫大臣都庇護(hù)他，郝杰卻獨(dú)不與其交結(jié)。皇帝說(shuō)李成梁以前的功績(jī)都是由巡按大臣核查并 報(bào)告，最后將李成梁等人的問(wèn)題擱置不理，而內(nèi)心認(rèn)為郝杰沒(méi)有欺騙君王。不久，他升任 右副都御史。日本攻占了朝鮮，朝鮮王準(zhǔn)備到遼東避難，郝杰請(qǐng)求在境外選擇合適的地方 安置他，并且接濟(jì)他的隨從、衛(wèi)士，皇帝回復(fù)可以。不久他升任兵部右侍郎，統(tǒng)轄薊、 遼、保定地區(qū)的軍務(wù)。神宗召他負(fù)責(zé)兵部的政務(wù)，升他為右都御史。日本受封與朝貢的議 論興起，郝杰說(shuō)：“平秀吉死有余辜，反倒加以封爵，境外的人民聽(tīng)到此事，會(huì)說(shuō)我朝沒(méi) 有能人呢。”意見(jiàn)不合，他調(diào)任南京戶(hù)部尚書(shū)。稱(chēng)病回鄉(xiāng)

43、。后起用為南京工部尚書(shū)。在任 所改任兵部尚書(shū)，參與機(jī)要事務(wù)。死于任上，追贈(zèng)為太子少保。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（2020 分，共 4 4 題）7.依次填入下面一段文宇橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）晨間聽(tīng)蟬，想其高潔。 _ ， ， _,_, _。蟬亦是禪。1高據(jù)樹(shù)梢，餐風(fēng)飲露，不食人間煙火2似遠(yuǎn)似近，又似有似無(wú)3蟬該是有翅族中的隱士吧4那蟬聲在晨光朦朧之中分外輕逸5有一種“何處惹塵?！钡牧宋?一段蟬唱之后，自己的心靈也跟著透明澄凈起來(lái)A.B.C.D.參考答案：C【詳解】試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。解答連貫題最重要的方法就是根據(jù)上 下文意進(jìn)行推斷。解答此題，應(yīng)注意題中橫線(xiàn)上下文所提供的語(yǔ)境，注

44、意題中六句話(huà)之間 的內(nèi)部關(guān)聯(lián)和某些諸如代詞等特殊詞語(yǔ)，再結(jié)合排除法解答。將蟬喻為“隱士”，承接 上文的“高潔”，應(yīng)排在首位，于是排除A項(xiàng)、B項(xiàng)。描寫(xiě)了 “隱士”的生活特點(diǎn)，突出其“高潔”。與再回應(yīng)首句的“晨間聽(tīng)蟬”，描寫(xiě)晨間蟬鳴的特點(diǎn)。和寫(xiě)聽(tīng)蟬 的感受和感悟，自然歸結(jié)到結(jié)尾的“蟬亦是禪”。故選Co8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A.高考復(fù)習(xí)中，知識(shí)儲(chǔ)備固然重要，方法技巧也不容忽視。熟練地運(yùn)用方法技巧，自然 會(huì)提高解題速度和解題時(shí)間。B.最近三十年，中國(guó)發(fā)展成就巨大，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、人口眾多，也使資源短缺、環(huán)境 污染等問(wèn)題更為嚴(yán)重。C.雖然精神看不見(jiàn)、摸不著，卻是一個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)存在，并

45、真切地反映著時(shí)代的本 質(zhì)，影響著人們的生活。D.真正的權(quán)利意識(shí)，應(yīng)是民眾吁求政府多設(shè)立不影響市民又能方便娛樂(lè)的場(chǎng)所，而非一 罵了事來(lái)解決問(wèn)題。參考答案：B【詳解】本題考查學(xué)生辨析與修改病句的能力。解答此題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類(lèi)型及其 特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)病；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。本題要求選出“沒(méi)有語(yǔ)病的一句，A項(xiàng)，搭配不當(dāng),“提高”和“時(shí)間”搭配不當(dāng)，可刪去“和解題時(shí)間”，或者在“和”后加上“縮短”。C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“雖然”位置不當(dāng)，將“雖然”調(diào)至“精神”后；D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂,“真正的權(quán)利意識(shí)，應(yīng)是，而非”，刪除“來(lái)解決問(wèn)題”。故選B。9 9 閱讀下面圖表，完成題目。（6 6 分） 學(xué)校圖書(shū)館的學(xué)生閱覽室共有 1010 萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)。在最近的一次圖書(shū)情況調(diào)查中，調(diào)查人員發(fā)現(xiàn)：圖書(shū)狀況完好無(wú)損