美好生活的向?qū)Ь毩?xí)題帶答案

1、生活與哲學(xué)第一課美好生活的向?qū)y(cè)試題一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共70分）1關(guān)于哲學(xué)的產(chǎn)生，正確的觀點(diǎn)是(    ) 哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) 哲學(xué)的產(chǎn)生最終是為了滿足人們的好奇心  哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀情緒A    B    C    D2關(guān)于哲學(xué)智慧的產(chǎn)生，說(shuō)法不正確的是(    )A哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)  B哲學(xué)智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中產(chǎn)生的C哲學(xué)智慧是在處理

2、人與外部世界的關(guān)系的實(shí)踐中產(chǎn)生的D哲學(xué)智慧是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的3關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系，說(shuō)法正確的是(     ) A哲學(xué)源于生活，又高于生活     B哲學(xué)是十分高深的，與生活無(wú)關(guān)C哲學(xué)決定生活           D哲學(xué)是生活之外的思想大廈4馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂?duì)這句話可以這樣理解(    )哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)   哲學(xué)的任

3、務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界  沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成  哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A    B    C   D5真正的哲學(xué)(   )    可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生  可以使我們正確地看待生活與實(shí)踐  為生活提供有益的指導(dǎo)           可以使我們正確地對(duì)待得與失

4、、名與利A     B      C   D6哲學(xué)的任務(wù)是(    ) A愛(ài)智慧或追求智慧            B讓人人都成為哲學(xué)家C指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界    D對(duì)世界的追問(wèn)和思考    7哲學(xué)的本義是指（    ）A智慧  

5、;   B追求智慧     C聰明      D真理 8哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來(lái)理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是(    ) A哲學(xué)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的科學(xué)    B對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，哲學(xué)只是懸浮于空中的思想樓閣C哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的  D哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)現(xiàn)代工業(yè)文明的高速發(fā)展，使物質(zhì)生活的富足成為現(xiàn)實(shí)。然而，資源的枯竭、環(huán)境的破壞、人口的膨脹使人類(lèi)面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。“自然資

6、源是否可以無(wú)限制地開(kāi)發(fā)和利用?”“生態(tài)環(huán)境為什么如此惡劣?”“人類(lèi)在自身的發(fā)展過(guò)程中應(yīng)怎樣處理與自然界之間的關(guān)系?”“人們?cè)诮?jīng)過(guò)了這一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。”據(jù)此回答911題。9人們面對(duì)人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。這說(shuō)明（   ）A哲學(xué)的智慧源于生活實(shí)踐    B在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想C哲學(xué)是一門(mén)生活的藝術(shù)      D實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要10為解決好人口、資源、環(huán)

7、境的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，離不開(kāi)人們對(duì)上述問(wèn)題的理性思考。這主要說(shuō)明(  ) A哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的B對(duì)世界的思考是正確改造世界的根本保證C認(rèn)識(shí)世界，辦好事情需要智慧，需要哲學(xué)D源于生活的哲學(xué)都能對(duì)生活起很好的推動(dòng)作用11人們?cè)诮?jīng)過(guò)了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。這主要體現(xiàn)了(   ) A人們改造世界的水平取決于哲學(xué)水平   B沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)  C哲學(xué)來(lái)源于人們的理性思考     D真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確

8、認(rèn)識(shí)、改造世界12下列關(guān)于世界觀的說(shuō)法中，正確的是(    ) A世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法    B有的人有世界觀，有的人沒(méi)有世界觀C世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)D世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)13每年11月的第三個(gè)星期四是“世界哲學(xué)日”。世界哲學(xué)日是聯(lián)合國(guó)教科文組織在2002年發(fā)起的，目的是鼓勵(lì)世界各國(guó)與其他民族分享他們的哲學(xué)傳統(tǒng)，提高青少年對(duì)哲學(xué)的興趣，激發(fā)人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)面臨的問(wèn)題進(jìn)行思考。下列關(guān)于哲學(xué)的表述，正確的是(   ) A人們對(duì)整個(gè)世界以及人與

9、世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)  B一切知識(shí)的總匯 C系統(tǒng)化、理論化的世界觀      D 關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)知識(shí)14下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀關(guān)系的說(shuō)法中，不正確的是(    ) A哲學(xué)與世界觀密切聯(lián)系        B哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論C哲學(xué)是將世界觀系統(tǒng)化、理論化的學(xué)說(shuō) D哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系15“人人都有世界觀，但卻不一定成為哲學(xué)家?！边@主要說(shuō)明(    )A世界觀

10、是自發(fā)的、樸素的，哲學(xué)需要自覺(jué)地思考和學(xué)習(xí)才能掌握 B有更多世界觀才能成為哲學(xué)家C具有完全科學(xué)的世界觀才能成為哲學(xué)家      D世界觀與哲學(xué)沒(méi)有聯(lián)系16哲學(xué)與世界觀的主要區(qū)別是(    ) A二者的研究對(duì)象不同 B哲學(xué)是科學(xué)的，世界觀不一定是科學(xué)的C二者緊密聯(lián)系，不可分割  D世界觀是零散的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀17世界觀和方法論的關(guān)系是（    ）A世界觀和方法論相互決定 B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界

11、觀  D世界觀和方法論相互影響、相互促進(jìn)18下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間聯(lián)系的正確說(shuō)法是（     ）A哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一     B哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)D哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí)19具體知識(shí)不包括(   ) A自然科學(xué)知識(shí)  B社會(huì)科學(xué)知識(shí)  C思維科學(xué)知識(shí)  D自然界和人類(lèi)社會(huì)20哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別，它們的區(qū)別在于(  &#

12、160; ) A哲學(xué)是世界觀，各門(mén)具體科學(xué)是方法論 B哲學(xué)是方法論，各門(mén)具體科學(xué)是世界觀C哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界，具體科學(xué)的研究對(duì)象是世界的某一領(lǐng)域D哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)21“哲學(xué)可以被看作是全部科學(xué)研究之母。”這句話對(duì)哲學(xué)的論述主要說(shuō)明(   )A哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ) B哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)C哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用 D其他科學(xué)都是哲學(xué)的組成部分22“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！倍鞲袼沟倪@一論斷說(shuō)明的哲學(xué)道

13、理是(    )A哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)    B具體科學(xué)推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展C哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)   D科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力23馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為“哲學(xué)”是(    )關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是具體知識(shí)的概括和總結(jié) 自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)  世界觀和方法論的統(tǒng)一    科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成了哲學(xué)A   B   C   D24下列對(duì)世界觀、方法論

14、、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述正確的是(     ) 哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，又是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)  世界觀和方法論都來(lái)源于哲學(xué) 不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成了哲學(xué)A     B     C     D25“達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來(lái)哲學(xué)史上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)?！边@表明( 

15、;   ) 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)  隨著具體科學(xué)的發(fā)展，神創(chuàng)論的荒謬性逐漸地暴露出來(lái)具體科學(xué)是哲學(xué)的科學(xué)前提  具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了條件A    B   C    D26下列對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是(    ) A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)   B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化的世界觀  D哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)27“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以

16、使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是(    A哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)      B哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論    D哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能28一個(gè)手工者沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂(lè)的藝人?！边@句話從一定方面或一定程度上正確地指出了（     ）哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)&

17、#160;    科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用 哲學(xué)是萬(wàn)能的，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)A    B    C    D29人總是按照自己對(duì)周?chē)澜绾腿松睦斫庾鋈俗鍪掠腥苏J(rèn)為命由天定，因而深處困境是消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓以上材料說(shuō)明（   ）A哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考  B世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀  

18、;   D哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)30、下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法中，正確的有（ ）哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)A、 、 、 、31、關(guān)于哲學(xué)與生活的關(guān)系，說(shuō)法正確的是（ ）A、哲學(xué)源于生活，又對(duì)人們的生活有指導(dǎo)作用 B、哲學(xué)是生活之外的高深智慧C、哲學(xué)與生活相互影響、相互決定 D、哲學(xué)是每個(gè)人生活中不可或缺的組成部分32、哲學(xué)與具體科學(xué)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。兩者的聯(lián)系是（ ）A、哲學(xué)是從具體科學(xué)中分離出來(lái)的“科學(xué)之科學(xué)”B、哲學(xué)源于具體科學(xué)又高于具體科學(xué)

19、 C、哲學(xué)是一切具體科學(xué)知識(shí)的總和 D、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用33、“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！倍鞲袼沟倪@句話形象地說(shuō)明了( )A、哲學(xué)的智慧是憑空產(chǎn)生的 B、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)C、哲學(xué)的智慧指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng) 、哲學(xué)與改造自然的活動(dòng)無(wú)關(guān)34、哲學(xué)的本義是指（ ）A、聰明 B、智慧 C、追求智慧 D、真理35、“推動(dòng)哲學(xué)家們前進(jìn)的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而且日益迅速的進(jìn)步?！边@段話闡明了自然科學(xué)的進(jìn)步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過(guò)程

20、科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉哲學(xué)隨各門(mén)具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A、 B、 C、 D、二、非選擇題（共30分）30(辨析)有人認(rèn)為“系統(tǒng)化、理論化的世界觀就是哲學(xué)，因此，哲學(xué)就是世界觀”。      31“哲學(xué)能啟迪智慧，使人聰明，學(xué)好了哲學(xué)就會(huì)使人聰明起來(lái)?！闭?qǐng)談?wù)勀愕目捶ā? 參考答案一、單項(xiàng)選擇題  題號(hào)12345678910答案BDADDC BDAC題號(hào)11 1213141516171819 20答案DDC BA DCCDC題號(hào)212223242526272829 30答案CBADDCDBB BADBC A二、非選擇題30 這一觀點(diǎn)片面的，不科學(xué)的。(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)