高二上學(xué)期期末復(fù)習(xí)語(yǔ)文試題卷

1、雙峰七中高二第三次月考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1. 本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分。2. 全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無(wú)效。3. 考試時(shí)量120分鐘，總分150分。 第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。傳統(tǒng)文化的修心   張其成我們養(yǎng)生也好，做企業(yè)也好，管理一個(gè)組織也好，精神文化是最重要的東西，這個(gè)東西就是“神”“心”。這個(gè)“神”從哪里來(lái)？我覺(jué)得要從“軸心時(shí)代”的經(jīng)典中來(lái)，養(yǎng)生把握住這個(gè)“神”，然后就能提升精神境界，提高生存質(zhì)量，活得有尊嚴(yán)，有幸福感。何謂“軸心時(shí)代”？在人類歷史上，有的文化形態(tài)，比如說(shuō)傳統(tǒng)的宗

2、教文化、倫理文化，在公元前500年左右已經(jīng)基本定型，那是人類文明的一個(gè)最高峰，叫“軸心期時(shí)代”。可以說(shuō)，世界上任何一個(gè)民族的文化都在“軸心時(shí)代”達(dá)到高峰，然后就開(kāi)始走下坡路，直至現(xiàn)在，人類還沒(méi)有出現(xiàn)第二個(gè)“軸心期時(shí)代”。所以，從某種意義上說(shuō)，文化并不是越來(lái)越進(jìn)步了，整個(gè)人類文化至今沒(méi)有走出第一個(gè)軸心期，即“軸心時(shí)代”的精神文化的高度是整個(gè)人類文化的頂峰，至少到目前為止是如此，所以，我們需要學(xué)習(xí)這些智慧，這些精神文化。落實(shí)在每一個(gè)人的修養(yǎng)上（包括身體、心靈兩方面的修養(yǎng)），我們也發(fā)現(xiàn)“軸心時(shí)代”所創(chuàng)造的文化是養(yǎng)神的最好工具。就養(yǎng)神而言，僅僅是依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，并不能保障人類必然享有幸福，而來(lái)

3、自于“軸心時(shí)代”文化的智慧是解放保障人們獲得幸福感的大助力。我們中國(guó)傳統(tǒng)文化里的儒家、道家、佛家和醫(yī)家都與人類“軸心時(shí)代”淵源有自，它們無(wú)論哪一家都非常關(guān)注修心。修什么“心”？雖然各家說(shuō)法不一，但殊途同歸，都師法“軸心時(shí)代”的文化經(jīng)典。儒家講“正心”。大學(xué)里講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@叫“三綱領(lǐng)”，歸根到底是要“止于至善”要守住人性中最本真、最大的那個(gè)善念。然后逐步展開(kāi)來(lái)，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。經(jīng)過(guò)了止于至善、定、靜、安、慮，然后人就能心安理得。那怎么做呢？按照儒家的規(guī)程，那就是“八條目”：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治

4、國(guó)、平天下。所以，儒家“正”的這個(gè)“心”實(shí)際上就是仁愛(ài)之心。道家講“靜心”。道德經(jīng)認(rèn)為最高明的是“致虛極，守靜篤”，就是要回歸到虛靜的狀態(tài)，所以，道家“靜”的“心”是一種虛靜之心、自然之心。這個(gè)“自然”不是大自然的意思，這個(gè)“自然”就是本然，指的是人本來(lái)的那個(gè)樣子，不虛偽、不做作，與自然界、社會(huì)、他人安然相處，自己的身心也和諧一體，不跟自己較勁。人本來(lái)的樣子就是虛靜的，所以道家講要“靜心”，修虛靜之心。 佛家講“明心”?！懊鳌钡倪@個(gè)“心”就是慈悲心、平常心、虛空心、精靜心，也就是人的本心，所以叫“明心見(jiàn)性”。佛家怎么“明心”？有副對(duì)聯(lián)：“世外人法無(wú)定法然后知非法法也，天下事了猶未了何妨以不了了

5、之?！薄笆劳馊恕笔侵甘劳飧呷耍且恍┯泻芨咧腔鄣娜?，一些超常的人，這些“世外人”是“法無(wú)定法”的。他們有沒(méi)有法門(mén)？他們也有“法”，要有所依據(jù)。但又沒(méi)有“法”，是“法無(wú)定法”，即沒(méi)有固定的法門(mén)。下面一句是：“天下事了猶未了何妨以不了了之?！薄疤煜率铝霜q未了”的“了”就是完結(jié)、了結(jié)，但是又是沒(méi)有“了”，有的事情是沒(méi)完沒(méi)了，這就叫“了猶未了”。那怎么辦呢？那我就“不了了之”唄，這就是佛家的大智慧“明心”，即明白世界的本性，明了自己的本心，那就不會(huì)糾結(jié)了，就能很聰明地應(yīng)對(duì)各種生活，幸福感就提高了。 （東方早報(bào) 有改動(dòng)）1.下列對(duì)于修心的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.中國(guó)傳統(tǒng)文化里的主要流派，無(wú)論哪一家

6、都非常關(guān)注修心。各家流派在修心內(nèi)容方面說(shuō)法不一，但有一點(diǎn)可以肯定，就是它們都師法“軸心時(shí)代”的文化經(jīng)典。B.儒家所講的“正心”，歸根到底是要“止于至善”，也就是要守住人性中最本真、最大的那個(gè)善念。C.道家的“靜心”，是一種虛靜之心、自然之心。這個(gè)“自然”與大自然的意思是不一樣的，指的是人本來(lái)的那個(gè)樣子。D.佛家講“明心”。佛家的“心”是指慈悲心、平常心、虛空心、精靜心，其實(shí)質(zhì)就是人的本心。所以，佛家可以通過(guò)“明心”而明了“本性”。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.在公元前500年左右，人類歷史上有的文化形態(tài)已經(jīng)基本定型，那個(gè)時(shí)代叫“軸心期時(shí)代”，是人類文明的一個(gè)高峰。B.現(xiàn)代

7、科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容，并不能保障人類必然享有幸福，而“軸心時(shí)代”所創(chuàng)造的文化有助于人們提升幸福感。C.儒家所“正”之“心”，實(shí)質(zhì)上就是仁愛(ài)之心，它與道家所修的“虛靜之心”是不同的；前者在善念基礎(chǔ)上還有規(guī)程，后者更關(guān)注身心和諧。D.佛家的“明心”和道家的“靜心”基本是相同的，都強(qiáng)調(diào)明白世界的本性，明了自己的本心。3.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.人類是不可能出現(xiàn)第二個(gè)“軸心期時(shí)代”的，因?yàn)槭澜缟先魏我粋€(gè)民族的文化都在“軸心時(shí)代”達(dá)到高峰，然后就開(kāi)始走下坡路。B.中國(guó)傳統(tǒng)文化里的儒家、道家、佛家和醫(yī)家都從人類“軸心時(shí)代”的文化智慧中汲取了營(yíng)養(yǎng)，這也是我們需要學(xué)習(xí)那個(gè)時(shí)代精神文化的重要因

8、素。C.儒家強(qiáng)調(diào)經(jīng)過(guò)了止于至善、定、靜、安、慮，然后人就能心安理得。而道家則倡導(dǎo)要回歸到虛靜的狀態(tài)，與自然界、社會(huì)、他人安然相處。D.“明心”是佛家的大智慧，只有做到明于本性，就能很聰明地應(yīng)對(duì)各種生活，幸福感自然也就提高了。二文言文閱讀（25分）（一）閱讀下面的文言文，完成47題。晉靈公不君：厚斂以雕墻；從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季見(jiàn)其手，問(wèn)其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之?！比M(jìn)，及溜，而后視之，曰：“吾知所過(guò)矣，將改之?！被锥鴮?duì)曰：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。詩(shī)曰：靡不有初，鮮克有終。夫如

9、是，則能補(bǔ)過(guò)者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之”。又曰：袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之。，能補(bǔ)過(guò)也。君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢矣?！?猶不改。宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門(mén)辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也！”觸槐而死。秋九月，晉候飲趙盾酒，伏甲，將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：“臣侍君宴，過(guò)三爵，非禮也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用大，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)字意思的判斷，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、晉靈公不君 君：名詞作動(dòng)詞，行君道 B、宣子驟諫 驟：急切

10、，馬上C、晉候飲趙盾酒 飲：給喝 D、提彌明死之 死：為而死5、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A、遂扶以下。 夫夷以近，則游者眾。B、過(guò)而能改，善莫大焉。 以其求思之深而無(wú)不在也。C、句讀之不知。 其我之謂也。D、從臺(tái)上彈人，而觀其避丸也。 其孰能譏之乎。6、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。 （二）閱讀下面的文言文，完成710題。呂誨，字獻(xiàn)可，開(kāi)封人。祖端，相太宗、真宗。誨性純厚，家居力學(xué)，不妄與人交。進(jìn)士登第，由屯田員外郎為殿中侍御史。時(shí)廷臣多上章訐人罪，誨言：“諫官許風(fēng)聞言事，蓋欲廣采納以補(bǔ)闕政。茍非職分，是為侵官。今乃詆斥平生，暴揚(yáng)

11、曖昧，刻薄之態(tài)浸以成風(fēng)，請(qǐng)下詔懲革。”樞密副使程戡結(jié)貴幸，致位政地，誨疏其過(guò)，以宣徽使判延州。復(fù)上言：“戡以非才罷，不宜更委邊任；宣徽使地高位重，非戡所當(dāng)?shù)靡?。”兗?guó)公主薄其夫，夜開(kāi)禁門(mén)入訴。誨請(qǐng)并劾閽吏，且治主第宦者罪，悉逐之。英宗不豫，誨請(qǐng)皇太后日命大臣一員，與淮陽(yáng)王視進(jìn)藥餌。都知任守忠用事久，帝之立非守忠意，數(shù)間諜東朝，播為惡言，內(nèi)外洶懼。誨上兩宮書(shū)，開(kāi)陳大義，詞旨深切，多人所難言者。帝疾小愈，屢言乞親萬(wàn)幾。太后歸政，誨言于帝曰：“后輔佐先帝歷年，閱天下事多矣。事之大者，宜咨訪然后行，示弗敢專。”遂論守忠平生罪惡，并其黨史昭錫竄之南方。神宗立，拜御史中丞。王安石執(zhí)政，時(shí)多謂得人。誨言其不

12、通時(shí)事，大用之，則非所宜。遂上疏曰：“安石外示樸野，中藏巧詐，陛下悅其才辨而委任之。安石初無(wú)遠(yuǎn)略，惟務(wù)改作立異，罔上欺下，文言飾非，誤天下蒼生，必斯人也；如久居廟堂，必?zé)o安靜之理?！钡鄯阶⒁邪彩€其章。誨求去，乃出誨知鄧州。誨之將有言也，司馬光勸止之，誨曰：“安石雖有時(shí)名，然好執(zhí)偏見(jiàn)，輕信奸回，喜人佞己。聽(tīng)其言則美，施于用則疏；置諸宰輔，天下必受其禍。且上新嗣位，所與朝夕圖議者，二三執(zhí)政而已，茍非其人，將敗國(guó)事。此乃腹心之疾，救之惟恐不逮，顧可緩耶?”誨既斥，安石益橫。誨三居言責(zé)，皆以彈奏大臣而去，一時(shí)推其鯁直。居病困，猶旦夕憤嘆，以天下事為憂。既革注，司馬光往省之，至則目已瞑。聞光哭，蹶然

13、而起，張目強(qiáng)視曰：“天下事尚可為，君實(shí)勉之。”光曰：“更有以見(jiàn)屬乎?”曰：“無(wú)有?！彼熳?，年五十八，海內(nèi)聞?wù)咄聪е?。詔贈(zèng)通議大夫。 （節(jié)選自宋史卷三百二十一，列傳第八十）【注】革：通“亟”，病重。7對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A家居力學(xué)，不妄與人交 妄：隨便B兗國(guó)公主薄其夫 ?。簻\薄C惟務(wù)改作立異，罔上欺下 務(wù)：追求 D聽(tīng)其言則美，施于用則疏 美：完善8以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)呂誨“鯁直”的一組是（ ）（3分）茍非職分，是為侵官 誨請(qǐng)并劾閽吏，且治主第宦者罪，悉逐之后輔佐先帝歷年，閱天下事多矣 海言其不通時(shí)事，大用之，則非所宜置諸宰輔，天下必受其禍 天下事

14、尚可為，君實(shí)勉之A B C D9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A呂誨任殿中侍御史，當(dāng)時(shí)許多朝廷大臣上書(shū)揭發(fā)別人的罪過(guò)；呂誨認(rèn)為諫官以外的人這樣做就是侵權(quán)，請(qǐng)求皇帝下詔懲辦革除。B英宗生病時(shí)，任守忠多次離間皇帝與太后的關(guān)系，呂誨上書(shū)兩宮，申明大義；太后歸還政權(quán)，皇帝將任守忠及其同黨放逐南方。C呂誨認(rèn)為王安石外表純樸，內(nèi)心狡詐，只會(huì)標(biāo)新立異，欺上瞞下，將來(lái)會(huì)貽誤天下；皇帝正倚重王安石，就退回了王安石的奏章。D呂誨三次被貶出朝廷都是因彈劾大臣；病重后司馬光前去探望，呂誨本已瞑目，聽(tīng)到哭聲強(qiáng)睜眼睛囑托司馬光要為國(guó)事而努力。10把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

15、（7分）（1）事之大者，宜咨訪然后行，示弗敢專（3分） （2）居病困，猶旦夕憤嘆，以天下事為憂。（4分） 三古代詩(shī)歌閱讀及古詩(shī)文默寫(xiě)（17分）閱讀下面這首宋詞，完成1112題。 點(diǎn)絳唇·訪牟存叟南漪釣隱 周晉 午夢(mèng)初回，卷簾盡放春愁去。盡長(zhǎng)無(wú)侶。自對(duì)黃鸝語(yǔ). 絮影蘋(píng)香，春在無(wú)人處。移舟去。未成新句。一硯梨花雨。11、“卷簾盡放春愁去”一句，在表達(dá)技巧上有何妙處？請(qǐng)結(jié)合詞句賞析。（4分） 12、此詞寫(xiě)春，有人讀出了愁，有人讀出了喜，請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫?。?分） 13、古詩(shī)文默寫(xiě)（8分）（1）問(wèn)征夫以前路， 。（2）策扶老以流憩， 。（3） ，煙光凝而暮山紫。（4） ，蟪蛄

16、不知春秋。（5）烏鳥(niǎo)私情， 。（6）母、孫二人，更相為命， 。（7）君子坦蕩蕩， 。（8）博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之， 。四、閱讀下面文字，完成文后各題。（18分）撫摸鄉(xiāng)村 韓衛(wèi)賢沿著一片南瓜或牽牛花的走向，很容易觸痛鄉(xiāng)村淺顯的心事。一頁(yè)柴扉，一段炊煙，一記清秀的鳥(niǎo)鳴，一波暗綠的涼意撫摸鄉(xiāng)村我時(shí)?；溆跁r(shí)光的臂膀，被童謠的嗩吶和游戲簇?fù)碇?，纏綿著。記憶是一個(gè)繁體的漢字，抹掉一層斑駁的灰塵，閃現(xiàn)的是原汁原味的光芒，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，卻淋漓盡致。童年的鄉(xiāng)村是抒情的，大段大段的情節(jié)被我們剪裁成夢(mèng)的衣裳。在我奔忙的思緒里，古遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村更接近于鄉(xiāng)村的本意，更具有純粹的具象。她是那樣的透明，像一支夏天的冰棒，一

17、點(diǎn)點(diǎn)熱情就能將她溶化；她又是那樣的清純，像處子柔嫩的肌膚，哪怕是輕巧地碰她，都會(huì)叫人過(guò)而不忘。撫摸鄉(xiāng)村就是撫摸一段迷人的童話，紛飛的蜻蜓是它無(wú)序的線索。這些精致的生靈，像一個(gè)個(gè)生動(dòng)的詞語(yǔ)，在鄉(xiāng)村這本碩大的書(shū)頁(yè)中穿梭，透出和平、悠然的氣息。一根竹片和蜘蛛絲構(gòu)成的網(wǎng)被我們高高的舉在手里，歡快地奔跑；一只蜻蜓失落于網(wǎng)上，停止了飛翔的跡象；另一只又失落于網(wǎng)上，它們掙扎著向往自由的樣子，頗似我們被束縛在教室、黑板和老師目光下的無(wú)奈。于是，我們將它們放飛，再跟著奔跑。整整一個(gè)季節(jié)，我們的游戲就是奔跑，鄉(xiāng)村的概念就是奔跑，仿佛天空中大團(tuán)大團(tuán)的云，被自由的風(fēng)牽引著，廣闊地奔跑。最驚險(xiǎn)的是遇見(jiàn)蛇，各種各樣的蛇。

18、其實(shí)它們的神態(tài)是友好的，但我們還是會(huì)毫不猶豫地用樹(shù)枝和石塊把它們打死，再懸起來(lái)掛在樹(shù)枝上，企圖恐嚇那些膽小的同伴。以至來(lái)到城里見(jiàn)到人們驚奇而小心地圍著賣蛇人指手畫(huà)腳一臉迷惑的樣子，我總會(huì)露出不屑的神情。當(dāng)然，我們還具有在凸凹不平的大地上把陀螺打得飛轉(zhuǎn)把鐵環(huán)滾得狂奔以及在清澈而深?yuàn)W的河里像魚(yú)一樣穿梭的本領(lǐng)。盡管童年的鄉(xiāng)村貧瘠得讓我們腹中時(shí)?？仗摵宛囸I，我們還是被玩性硬撐看玩“奏奏什么羊，老倌老奶烤太陽(yáng)”那種一上一下的跨越式跳躍把奶奶的炊煙震得猛烈地駭嗽。我們還會(huì)用老牛踩出的窯泥，做一個(gè)小小的砂鍋，嘴里喊著“砂鍋砂鍋格通洞”，再把手中之物猛烈地摔在地上，聽(tīng)那種清脆的響聲。每每撫摸鄉(xiāng)村這些童話都會(huì)震

19、顫我的指端，重年的鄉(xiāng)村是那樣的寬容和放縱，任我們把滾燙的火盆在空中舞成一個(gè)個(gè)紅色的圓圈，燒紅鄉(xiāng)村冬日的凜列。半個(gè)月亮爬上來(lái)，爬上鄉(xiāng)村清朗的額頭，浮躁的蛙鳴變得深沉起來(lái)，唯有秋蟲(chóng)一望無(wú)際地開(kāi)始了狂歡。鄉(xiāng)村如一位待嫁的閨女，成熟了，卻不透徹；萌動(dòng)著，卻不直白。一些愛(ài)情的故事在清涼的夜色里悄無(wú)聲息地成長(zhǎng)著，又被誰(shuí)家的犬吠泄露了天機(jī)，古板的鄉(xiāng)村常因此而發(fā)脾氣，把年關(guān)的嗩吶聲吹得一波三折，哀哀怨怨，猶如月宮里嫦娥的無(wú)端訴說(shuō)。鄉(xiāng)村的夜晚，月色和著來(lái)自土地深處的蟲(chóng)嗚，緩緩地爬上草垛和房頂，掛滿童話的房檐。我們偎著蒼老的奶奶，坐在菜園里，看月亮披著云彩的輕紗，匆匆地趕路，看深沉的山默默地緩延著，看籠著村莊的土

20、地止不住地成熟，把清冷的月光映出暖暖的色調(diào)。四處是大自然的樂(lè)音，那么和諧，那么動(dòng)聽(tīng)，還有我們嘴里吟出的“月亮月亮光光，騎馬燒香”之類無(wú)序的歌謠，還有我們偶爾玩起的“做大媒，過(guò)家家”，與月色中真實(shí)的愛(ài)情共同構(gòu)成鄉(xiāng)村動(dòng)人的細(xì)節(jié)。夜晚的鄉(xiāng)村是一幅潮濕的畫(huà)，輕輕地?fù)崦?，都?huì)驚擾色彩里的人物和事物；夜晚的鄉(xiāng)村是一根布滿音符的弦，誰(shuí)的手，誰(shuí)的手撥動(dòng)了琴端又悄然垂下。撫摸鄉(xiāng)村，那無(wú)盡的勞動(dòng)是鄉(xiāng)村無(wú)盡的血脈。春風(fēng)被老牛散漫的印跡染得碧綠，清明的雨水臨空而降，像敘說(shuō)不完的豆豆，布谷鳥(niǎo)最后一次梳理柔順的羽毛，勞動(dòng)就爬滿每一條柵欄，“春天耕地，夏天鋤草，秋天收割，冬天積肥”。我們躲在語(yǔ)文課本最抒情的頁(yè)碼下看荷鋤的鄉(xiāng)

21、村將太陽(yáng)托起來(lái)又放下去，看大滴大滴飽滿的汗水把土地浸透又涼干，看老米勒畫(huà)筆下播種者扶鋤者明快的色彩把世界的鄉(xiāng)村照亮，把泥土上的英雄照亮。撫摸鄉(xiāng)村我不敢挪動(dòng)輕薄的手臂，每一個(gè)簡(jiǎn)潔的形象都像一個(gè)粗糙的老繭，使人疼痛。我無(wú)法把單純而又厚重的鄉(xiāng)村輕輕地描述窮盡，就像時(shí)光這把掛在土墻上的篩子，總是把鄉(xiāng)間最精細(xì)的情節(jié)漏掉，讓我們每次都小心翼翼，每次都激動(dòng)不已。撫摸鄉(xiāng)村，我總是撿拾一片一片飄落的樹(shù)葉，然后把它們一簇簇地收藏在鄉(xiāng)村這條盤(pán)雜的宿根下，品味著被物質(zhì)日益削落的詩(shī)意，苦苦守望著記憶中的新綠。14、文章寫(xiě)了鄉(xiāng)村的哪幾個(gè)方面?突出了鄉(xiāng)村怎樣的特點(diǎn)?(4分) 15、結(jié)合文意賞析文中劃線的句子。(4分) 16

22、、聯(lián)系全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)以“撫摸鄉(xiāng)村”為題的好處。(4分) 17、文中最后一段說(shuō)，作者“品味著被物質(zhì)日益削落的詩(shī)意”，結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)這種“詩(shī)意”的理解。(5分) 第卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）18、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是( )A垂涎yán 聯(lián)袂mèi 復(fù)辟pì 窮兵黷武dúB剽悍pio 叱咤chà 膝蓋q 卷帙浩繁zhìC創(chuàng)傷chung 聒噪gu 作揖y 怵目驚心chùD矜持jn 賄賂luò 修葺qì 苦心孤詣zh19、下列各組詞語(yǔ)中，字形全都正確的一項(xiàng)是( )A凋蔽 良莠

23、憚精竭慮 癡心妄想B披蘼 通緝 卻之不恭 精神煥散C真諦 松馳 暴戾恣睢 矯柔造作D廝殺 頃刻 嘉賓滿座 兩全其美20、下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A國(guó)外一些公司不明說(shuō)裁員，而是給出幾種讓員工很難接受的“選擇”，使員工只得主動(dòng)請(qǐng)辭，有人說(shuō)這是明修棧道，暗度陳倉(cāng)。B我們不能因?yàn)橛幸γ鞯热思用嗣绹?guó)NBA，就妄自菲薄地說(shuō)，我國(guó)的籃球運(yùn)動(dòng)足以與歐美籃球強(qiáng)國(guó)抗衡了。C“限塑令”頒布之后，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的一些攤主對(duì)記者打開(kāi)天窗說(shuō)亮話：為了招徠顧客，我們難以拒絕提供免費(fèi)塑料購(gòu)物袋。D足球比賽正在激烈進(jìn)行著，只見(jiàn)一個(gè)防守隊(duì)員快步趕上，抱住對(duì)方進(jìn)攻隊(duì)員的肩膀，從后面強(qiáng)行掀翻對(duì)方，而裁判卻對(duì)此視而不見(jiàn)。

24、21、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )A在重新入主克里姆林宮的“新普京時(shí)代”，普京能否實(shí)現(xiàn)“自我超越”，從某種角度講也是俄羅斯能否進(jìn)入一個(gè)“新發(fā)展期”的重要節(jié)點(diǎn)。B在今年自主招生的面試選拔中，對(duì)于滬浙蘇以外地區(qū)的考生，同濟(jì)大學(xué)主要依據(jù)聯(lián)考筆試成績(jī)?yōu)榛A(chǔ)，擇優(yōu)確定自主選拔錄取對(duì)象。C美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里開(kāi)始為期三天的訪華行程，中美雙方希望通過(guò)此次訪問(wèn)增進(jìn)互信、擴(kuò)大合作、加強(qiáng)對(duì)話，推動(dòng)中美關(guān)系穩(wěn)定向前發(fā)展。D在兩會(huì)的遏制態(tài)度、剛性需求幾乎消耗殆盡以及投資需求的觀望氣氛等因素的影響下，高房?jī)r(jià)如何調(diào)整備受關(guān)注，樓市正面臨著一個(gè)新的拐點(diǎn)。22、把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )我所知道

25、的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無(wú)不具有這個(gè)特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包含豐富的情感、體驗(yàn)和思想。有沒(méi)有豐富的復(fù)雜呢?我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈，它們被各種人際關(guān)系和利害計(jì)算占據(jù)著，所以復(fù)雜，可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復(fù)雜。對(duì)于心的境界，我所能夠給出的最高贊語(yǔ)就是：豐富的單純。除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過(guò)，一種單純倘若沒(méi)有精神的光彩，我就寧可說(shuō)它是簡(jiǎn)單而不是單純。A B C D23、閱讀下面的漫畫(huà)，根據(jù)情景補(bǔ)充人物的對(duì)話，要求簡(jiǎn)潔得體。（6分）主持人：您能用一句話描述這幅畫(huà)嗎？嘉 賓： 。主

26、持人：老人為什么喃喃自語(yǔ)這句話？嘉 賓： 。主持人：您覺(jué)得這反映了什么社會(huì)問(wèn)題？嘉 賓： 。主持人： ？嘉 賓：最重要的是，還要常回家看看。六、閱讀下面一組漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分） 雙峰七中高二第三次月考語(yǔ)文 座位號(hào) 答 題 卷選擇題答題框（共39分）題 次123457891819202122答 案6、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。 10（1）事之大者，宜咨訪然后行，示弗敢專（3分） （2）居病困，猶旦夕憤嘆，以天下事為憂。（4分） 11、“卷簾盡放春愁去”一句，在表達(dá)技巧上有何妙處？請(qǐng)結(jié)合詞句賞析。（4分） 12、

27、此詞寫(xiě)春，有人讀出了愁，有人讀出了喜，請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫?。?分） 13、古詩(shī)文默寫(xiě)（8分）（1）問(wèn)征夫以前路， 。（2）策扶老以流憩， 。（3） ，煙光凝而暮山紫。（4） ，蟪蛄不知春秋。（5）烏鳥(niǎo)私情， 。（6）母、孫二人，更相為命， 。（7）君子坦蕩蕩， 。（8）博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之， 。四、閱讀下面文字，完成文后各題。（18分）14、文章寫(xiě)了鄉(xiāng)村的哪幾個(gè)方面?突出了鄉(xiāng)村怎樣的特點(diǎn)?(4分) 15、結(jié)合文意賞析文中劃線的句子。(4分) 16、聯(lián)系全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)以“撫摸鄉(xiāng)村”為題的好處。(4分) 17、文中最后一段說(shuō)，作者“品味著被物質(zhì)日益削落的詩(shī)意”，結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)

28、這種“詩(shī)意”的理解。(6分) 23、閱讀下面的漫畫(huà)，根據(jù)情景補(bǔ)充人物的對(duì)話，要求簡(jiǎn)潔得體。（6分） 。 。 。 ？六、閱讀下面一組漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）雙峰七中高二第三次月考語(yǔ)文試題參考答案1. 【答案】【B】【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中重要詞語(yǔ)概念的理解?！痉椒c(diǎn)撥】選項(xiàng)錯(cuò)在偷換概念。原文說(shuō)：這叫“三綱領(lǐng)”，“這”應(yīng)該指的是大學(xué)里的相關(guān)引文，不是儒家所講的“正心”。2. 【答案】【D】【解析】本題考查的是對(duì)文章理解和分析能力。【方法點(diǎn)撥】原文說(shuō)，道家要回歸到虛靜狀態(tài)，佛家才是“明白世界的本性，明了自己的本心”，二者不能等同。3. 【答案】【A】【解析】本題考查

29、的是對(duì)文章信息推斷的能力。【方法點(diǎn)撥】A項(xiàng)強(qiáng)加因果，后者并不能成為前者的推斷依據(jù)；而且表意絕對(duì)化，原文說(shuō)：“整個(gè)人類文化至今沒(méi)有走出第一個(gè)軸心期”，“ 至少到目前為止是如此”。4、B（屢次）5、C（A表修飾的連詞；連詞，并且。B表假設(shè)，如果；表并列，且。C賓語(yǔ)前置的標(biāo)志詞。D代詞，他們；語(yǔ)氣詞，難道。）6、趙盾多次勸諫，晉靈公感到討厭，靈公便派鉏麑去刺殺趙盾。7B（?。狠p視）8C（是呂誨向皇帝進(jìn)言多向太后咨詢國(guó)事的原因；是呂誨的臨終遺言，讓司馬光努力為國(guó)事著想。這兩句不能直接體現(xiàn)呂誨的“鯁直”）9C（“就退回了王安石的奏章”不正確，原文“還其章”是說(shuō)退回了呂誨的奏章）10（1）大的事情，（陛下

30、）應(yīng)當(dāng)（向太后）咨詢后再去做，表示自己不敢專權(quán)擅斷。（3分。咨訪：咨詢，征求意見(jiàn)；專：專權(quán)擅斷；宜咨訪然后行：省略句式）（2）居家被疾病困擾，呂誨仍然經(jīng)常憤恨嘆息，把國(guó)家大事當(dāng)作自己憂慮的事。（4分。病困：被疾病困擾；猶：還，仍；旦夕：早晚，經(jīng)常；以為憂：把當(dāng)作憂慮的事）11、“卷簾盡放春愁去”一句，在表達(dá)技巧上有何妙處？請(qǐng)結(jié)合詞句賞析。（5分）此句采用了比擬（擬物）的手法，化無(wú)形為有形，使抽象的春愁變得形象、生動(dòng)。12、此詞寫(xiě)春，有人讀出了愁，有人讀出了喜，請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫?。?分）答案一：此詞主要表達(dá)了春色惱人的孤獨(dú)惆悵之感。上片抒發(fā)了卷簾放愁愁仍在的無(wú)奈、缺少詩(shī)朋酒侶而自對(duì)鳥(niǎo)語(yǔ)的寂

31、寞之情，下片抒發(fā)了大好春光無(wú)人欣賞的惋惜、吟詩(shī)而未成的遺憾、梨花飄落如雨的悵惘之情。答案二：此詞主要表達(dá)了春景無(wú)限的欣悅自得之情。上片抒發(fā)了卷簾放去春愁的暢快、雖無(wú)友人卻獨(dú)對(duì)鳥(niǎo)語(yǔ)的悠然之情，下片抒發(fā)了飄飄絮影脈脈蘋(píng)香春在無(wú)人處的驚喜、梨花飄落如雨詩(shī)意盎然的沉醉之情。答案三：此詞既有孤獨(dú)惆悵的春愁，又有春景無(wú)限的歡欣自得。例如上片有午夢(mèng)初回濃濃的春愁，也有自對(duì)鳥(niǎo)語(yǔ)趣味橫生的悠然；例如下片有春在無(wú)人處的驚喜，也有梨花飄落如雨的悵惘。13、默寫(xiě)（1）（2）（3）（4）（5）（6）（7）小人長(zhǎng)戚戚 （8）篤行之14、三方面（2分）鄉(xiāng)村童年趣事、鄉(xiāng)村的夜晚、鄉(xiāng)村的勞作。特點(diǎn)（2分）透明清純寬容放縱寧?kù)o和

32、諧單純厚重。15、運(yùn)用擬人手法，賦予月亮、鄉(xiāng)村以生命，生動(dòng)形象地流露對(duì)鄉(xiāng)村的濃濃愛(ài)意。運(yùn)用比喻手法，把夜晚的鄉(xiāng)村比作待嫁的閨女，傳神的寫(xiě)出夜晚鄉(xiāng)村的恬靜美麗而又萌動(dòng)勃勃生機(jī)。16、結(jié)構(gòu)上：統(tǒng)領(lǐng)并貫穿全文，使文章思路清晰。內(nèi)容上：“撫摸”一詞，擬人化的手法使鄉(xiāng)村的形象變得具體可感，生動(dòng)表達(dá)出作者對(duì)鄉(xiāng)村的眷戀。17、文中的“詩(shī)意”是指鄉(xiāng)村寧謐和諧而又充滿生機(jī)，自由自在而又充滿童趣，勞作充實(shí)而有序，是物質(zhì)利益充斥每個(gè)角落的現(xiàn)代社會(huì)的缺失，是作者品味中充滿希望的期待。（結(jié)合文本3分，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)3分）18. C/A垂涎xián 復(fù)辟bì B叱咤zhà 膝蓋x D賄賂l

33、9; 苦心孤詣yì19. D /A凋敝 殫精竭慮 B披靡 精神渙散 C松弛 矯揉造作20. B / B妄自菲?。汉鷣y的；菲?。盒】?，輕視。過(guò)分看輕自己，形容自卑。這里不合語(yǔ)意。 A明修棧道，暗度陳倉(cāng)：比喻用一種假象迷惑對(duì)方，實(shí)際上卻另有打算。C打開(kāi)天窗說(shuō)亮話：比喻無(wú)須規(guī)避，公開(kāi)說(shuō)明。D視而不見(jiàn)：指不理睬，看見(jiàn)了當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)。21.A/B句式雜糅，應(yīng)為“依據(jù)此次聯(lián)考筆試成績(jī)”或“以此次聯(lián)考筆試成績(jī)?yōu)榛A(chǔ)”。C語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“加強(qiáng)對(duì)話、增進(jìn)互信、擴(kuò)大合作”。D成分贅余，“幾乎”與“殆”重復(fù)。搭配不當(dāng)，“兩會(huì)的”與“剛性需求幾乎消耗殆盡以及投資需求的觀望氣氛”搭配不當(dāng)。22.C/語(yǔ)出周國(guó)平人

34、生哲思錄，答題時(shí)需注意關(guān)鍵詞。第句是作者的觀點(diǎn)，應(yīng)放在語(yǔ)段之首，可排除B、D兩項(xiàng)。第句關(guān)鍵詞“具有這個(gè)特征”中的“這個(gè)”指代第句中的“豐富的單純”，故緊隨后，可排除A。第句關(guān)鍵詞“與此相反”的“此”指闡釋的“豐富的單純”這一心靈境界，因此，緊隨。第句承上啟下，關(guān)鍵詞“這兩種情況”中的“這”指代上文中和所談到的“豐富的單純”和“ 貧乏的復(fù)雜”這兩種心的境界，“貧乏的單純”啟下，引出句中的“豐富的復(fù)雜”。23、參考答案： 一個(gè)老人對(duì)著鏡子說(shuō)：孩子們都忙 孩子不在身邊，老人非常孤獨(dú)。 老人缺少精神上的贍養(yǎng)。 您覺(jué)得孩子們能做些什么？寫(xiě)作：【題目分析】這次作文是漫畫(huà)式材料作文，本身這組漫畫(huà)是由四張畫(huà)面

35、組成。認(rèn)真閱讀畫(huà)面上的三句旁白：多么精美的藝術(shù)品，送給你了，現(xiàn)在看來(lái)并不太精美。（省去的第四幅畫(huà)面的旁白是：所擁有的東西都會(huì)因?yàn)閾碛卸冃　＃┤绻阕屑?xì)琢磨，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，這組漫畫(huà)的“靈魂”，就是“擁有的時(shí)候不懂得珍惜”，其實(shí)，歷史的和現(xiàn)實(shí)中的許多人都是這么一副德性。分析到這一層，我們還可以再壓縮一下，把它改造成一個(gè)話題，那就是“珍惜擁有”，或者是一個(gè)標(biāo)題珍惜擁有；這樣，文章的主旨應(yīng)該說(shuō)要明朗化了?！皳碛小笔且粋€(gè)內(nèi)涵很大的詞語(yǔ)，擁有什么？哪些我們所擁有的，是很寶貴的？你還應(yīng)該把立意具體化。哪一樣寶貴的東西，在你擁有時(shí)，常常置若罔聞、視而不見(jiàn)了；而一旦失去了，你卻追悔莫及了？抓住體驗(yàn)最豐、感受最深

36、的那一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，表達(dá)你對(duì)“珍惜擁有”這一話題（或標(biāo)題）內(nèi)涵的理解?！玖⒁饨庾x】1.根據(jù)“由果溯因”的方法，立意的關(guān)鍵在于：為什么現(xiàn)在看起來(lái)會(huì)不太精美？太容易得到的便不懂得珍惜    何以精美？唯有珍惜   不因擁有而貶低其價(jià)值。得之不易，方顯珍貴          我們每個(gè)人都擁有很多，應(yīng)學(xué)會(huì)珍惜擁有。珍惜你現(xiàn)在的擁有，別為失去的東西徒勞傷心。擁有時(shí)人們往往不知珍惜，失去后才覺(jué)得可貴。2.近處無(wú)風(fēng)景，生活在別處。典型的“熟視無(wú)睹”，熟悉容易導(dǎo)致忽略或是審美疲勞。人總是敏感于自己未曾擁有的而對(duì)擁有的容易麻木。風(fēng)景總在不可觸及的遠(yuǎn)方?？墒呛Ｗ诱f(shuō)，遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無(wú)所有。3.距離產(chǎn)生美愛(ài)蓮說(shuō)：可以遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。4.位置、環(huán)境決定價(jià)值所謂的藝術(shù)品，置于精美的展覽室，宏大的博物館，再配上恰到好處的說(shuō)明，價(jià)值自然倍增。所謂的“人才”恐怕也是如此吧？【參考譯文】呂誨字獻(xiàn)可，開(kāi)封人。祖父呂端，曾在太宗、真宗朝任宰相。呂誨性格純樸敦厚，在家時(shí)就勤奮好