【KS5U解析】江西省上饒市2019-2020學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題 Word版含解析

1、2019-2020學(xué)年江西省上饒市高二（上）期末歷史試卷一、選擇題（每小題2分，24小題，共48分，每小題四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是正確答案）1.在分封制下，受封的諸侯在他們的領(lǐng)地上有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的獨(dú)立性。這從一個(gè)側(cè)面說明當(dāng)時(shí)（）a. 諸侯具有很強(qiáng)的獨(dú)立性b. 政權(quán)與神權(quán)已相互分離c. 官僚政治體系基本形成d. 尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中【答案】d【解析】【詳解】據(jù)材料“受封的諸侯在他們的領(lǐng)地上有設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役的獨(dú)立性”并結(jié)合所學(xué)可知，分封制下諸侯在他們的領(lǐng)地上有很大的獨(dú)立性，這從側(cè)面說明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故d正確；據(jù)材料“受封的諸侯在他們的領(lǐng)地上有設(shè)置官員

2、、建立武裝、征派賦役的獨(dú)立性”可知，諸侯具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，而不是側(cè)面反映，a與材料不符；材料中未涉及到神權(quán)的問題，b錯(cuò)誤；官僚政治體系形成的標(biāo)志是郡縣制代替分封制，c與材料無關(guān)。2.孔子曾評(píng)價(jià)管仲為人器量狹小、不節(jié)儉，但當(dāng)子貢以“管仲非仁者與”求教時(shí)，孔子卻極力贊揚(yáng)管仲輔佐齊桓公的尊王攘夷之功，并感嘆：如果沒有管仲，我們恐怕要披頭散發(fā)穿左衽的衣服了。這表明（）a. 儒學(xué)積極借鑒其他學(xué)說b. 各派學(xué)說不斷發(fā)展革新c. 孔子十分重視禮俗教化d. 文化融合趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)【答案】c【解析】【詳解】據(jù)材料“孔子卻極力贊揚(yáng)管仲輔佐齊桓公的尊王攘夷之功，并感嘆：如果沒有管仲，我們恐怕要披頭散發(fā)穿左衽的衣服了”

3、可知，孔子從儒家對(duì)管仲大加贊揚(yáng)是從儒家的“仁”教化角度上來評(píng)判的，故c項(xiàng)正確；孔子和子貢同為儒家學(xué)派人物，故a錯(cuò)誤；材料只體現(xiàn)儒家的觀點(diǎn)，沒有涉及其他學(xué)派，b、d錯(cuò)誤。3.如圖是中國(guó)古代的兩種政治制度，從圖1到圖2的變化說明中國(guó)古代政治制度發(fā)展的特點(diǎn)是（）a. 官僚隊(duì)伍不斷壯大b. 中央集權(quán)不斷加強(qiáng)c. 君主專制不斷強(qiáng)化d. 古代制度趨于完善【答案】c【解析】【詳解】據(jù)材料中的圖片并結(jié)合所學(xué)可知，從“三公制”到“三省六部制”的演變，這是削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)而采取的措施，故c正確；據(jù)材料信息反映的是中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整，不能推斷官僚隊(duì)伍的壯大，a錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是中樞機(jī)構(gòu)的變革，而不是中央與地方關(guān)系的變

4、革，b錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)并結(jié)合材料可知，圖片只是反映從秦朝和唐朝中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整，而不能代表“古代制度”的完善，d錯(cuò)誤。4.下表為唐代詩歌中有關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的記述。據(jù)此可以推知記述出處“有園多種橘，無水不生蓮。”（唐）杜荀鶴送友游吳越“中婦桑村挑葉去，小兒沙市買蓑歸?！保ㄌ疲┢と招菸魅讲礉O家“結(jié)纜排魚網(wǎng)，連檣并米船（商船）?！保ㄌ疲┒鸥χ壑衋. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走向商品化b. 民間草市出現(xiàn)了繁榮c. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日趨專業(yè)化d. 重農(nóng)政策得到了落實(shí)【答案】a【解析】【詳解】從以上詩句可知農(nóng)民“種橘”、“蓮”、“桑村挑葉去”表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再單純種植糧食作物，開始種植經(jīng)濟(jì)作物，種桑養(yǎng)蠶等使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走向商品化，故答案為a。

5、材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)草市，b錯(cuò)誤。材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化，c錯(cuò)誤。重農(nóng)主要是要求種植滿足人民溫飽的農(nóng)業(yè)作物，與材料不符，d錯(cuò)誤。5.1240年，蒙古軍隊(duì)進(jìn)攻波蘭利格尼茲城，波蘭軍隊(duì)見一“怪物”騰空而起，一聲爆炸，噴射出煙霧，惡臭難聞，不等看清楚，蒙古鐵騎已經(jīng)沖殺上來。波蘭歷史學(xué)家記載此戰(zhàn)時(shí)稱波軍敗于“妖術(shù)”。此“妖術(shù)”（）a. 在漢末的中國(guó)已有應(yīng)用b. 最早記載于天工開物c 有利于文學(xué)發(fā)展世俗化d. 經(jīng)由陸路外傳至阿拉伯【答案】d【解析】【詳解】據(jù)材料“1240年，蒙古軍隊(duì)進(jìn)攻波蘭利格尼茲城，波蘭軍隊(duì)見一“怪物”騰空而起，一聲爆炸，噴射出煙霧，惡臭難聞”并結(jié)合所學(xué)可知，材料中的“妖術(shù)”是指

6、火藥，中國(guó)的這一重大發(fā)明是經(jīng)由陸路外傳至阿拉伯，d正確；在漢朝末年中國(guó)并未應(yīng)用，火藥用于軍事和記載最早出現(xiàn)在唐代，a錯(cuò)誤；火藥最早記載于東晉時(shí)期的抱樸子，并非天工開物，b錯(cuò)誤；印刷術(shù)有利于文學(xué)發(fā)展世俗化，與火藥無關(guān)，c錯(cuò)誤。6.明后期，在商品經(jīng)濟(jì)特別發(fā)達(dá)江南地區(qū)城鎮(zhèn)的絲織業(yè)等行業(yè)里，出現(xiàn)了商人把大量資金投入絲織業(yè)生產(chǎn)的新動(dòng)向。這一“新動(dòng)向”（）a. 使江南城鎮(zhèn)發(fā)展居明朝之首b. 打斷了重農(nóng)抑商政策的執(zhí)行c. 促使中國(guó)絲織產(chǎn)品走向世界d. 有利于新的經(jīng)濟(jì)因素的出現(xiàn)【答案】d【解析】【詳解】據(jù)材料“明后期，出現(xiàn)了商人把大量資金投入絲織業(yè)生產(chǎn)的新動(dòng)向”并結(jié)合所學(xué)可知，明朝中后期由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及商

7、業(yè)資本投資于生產(chǎn)的新動(dòng)向，推動(dòng)了資本主義萌芽的出現(xiàn)和發(fā)展，d正確；據(jù)材料沒有體現(xiàn)江南城鎮(zhèn)居明朝之首，a錯(cuò)誤；材料反映的是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而沒有涉及“重農(nóng)抑商”政策，b錯(cuò)誤；材料只是體現(xiàn)商業(yè)資本在明后期發(fā)達(dá)，而沒有涉及“中國(guó)絲織產(chǎn)品走向世界”，c錯(cuò)誤；7.清代才子袁枚反對(duì)理學(xué)家滅情復(fù)性的主張，正視人欲，提出詩歌創(chuàng)作需將性情合一，提倡直抒真情，反對(duì)各種條框的約束以及“粉飾蹈襲”。這反映了當(dāng)時(shí)（）a. 文學(xué)理性化的發(fā)展趨勢(shì)b. 傳統(tǒng)理論體系受到?jīng)_擊c. 君主專制制度遭到批判d. 封建制度發(fā)展到了頂峰【答案】b【解析】【詳解】據(jù)材料“反對(duì)理學(xué)家滅情復(fù)性的主張，正視人欲，提出詩歌創(chuàng)作需將性情合一，提倡直

8、抒真情，反對(duì)各種條框的約束以及粉飾蹈襲”可知，袁枚正視人欲，提倡直抒真情，這是人文主義精神的體現(xiàn)，沖擊了宋明理學(xué)壓抑人性的思想，b符合題意；據(jù)材料袁枚主張正視人性、直抒真情，反對(duì)“粉飾蹈襲”，沒有涉及“文學(xué)理性化”，a與材料無關(guān)；材料只是體現(xiàn)的袁枚的主張，沒有涉及“君主專制制度”及“封建制度”的發(fā)展，c、d與材料無關(guān)。8.毛經(jīng)文在妥協(xié)也是珍貴的歷史遺產(chǎn)一一以近代英美史為例指出：“英美民主憲政發(fā)展史充分證明，妥協(xié)并不意味著放棄原則，或一味地讓步，它往往是一種基于解決問題的務(wù)實(shí)與通權(quán)達(dá)變的智慧?！毕铝形募畜w現(xiàn)“妥協(xié)智慧”的是（）a. 人權(quán)宣言b. 德意志帝國(guó)憲法c. 獨(dú)立宣言d. 法蘭西第三共和

9、國(guó)憲法【答案】d【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，法蘭西第三共和國(guó)憲法只以微弱的多數(shù)通過，且總統(tǒng)和參議院擁有較大的權(quán)力，這是共和派與君主派的妥協(xié)結(jié)果，故d正確；1789年人權(quán)宣言發(fā)表，宣布法律面前人人平等，及私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，天賦人權(quán)等，與妥協(xié)無關(guān)，a錯(cuò)誤；德意志憲法賦予皇帝極大的權(quán)力，具有專制主義和軍國(guó)主義的特征，b與材料無關(guān)；1776年美國(guó)獨(dú)立宣言發(fā)表，宣布北美脫離英國(guó)的殖民統(tǒng)治而獨(dú)立，c與材料無關(guān)。9.十二銅表法規(guī)定，債權(quán)人可以拘禁債務(wù)人，“債務(wù)人在拘禁期間，得自備伙食，如無力自備，則債權(quán)人應(yīng)每日供給谷物粉一磅，愿多給者聽便。”該規(guī)定表明十二銅表法a. 注重維護(hù)貴族利益b. 強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有

10、財(cái)產(chǎn)c. 具有人文關(guān)懷色彩d. 傾向照顧弱勢(shì)群體【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)材料“如無力自備，則債權(quán)人應(yīng)每日供給谷物粉一磅，愿多給者聽便”可知，十二銅表法有些規(guī)定在一定程度上體現(xiàn)了人道主義原則，即具有一定的人文關(guān)懷色彩，故c選項(xiàng)正確；根據(jù)材料“如無力自備，則債權(quán)人應(yīng)每日供給谷物粉一磅，愿多給者聽便”可知，十二銅表法有些規(guī)定在一定程度上維護(hù)債務(wù)人的利益，沒有強(qiáng)調(diào)注重維護(hù)貴族利益的內(nèi)容，故a選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了十二銅表法有些規(guī)定在一定程度上維護(hù)債務(wù)人利益的人文主義關(guān)懷，沒有體現(xiàn)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的問題，故b選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料內(nèi)容只能體現(xiàn)十二銅表法有些規(guī)定在一定程度上體現(xiàn)了

11、人道主義原則，僅憑材料內(nèi)容不能得出十二銅表法傾向照顧弱勢(shì)群體的結(jié)論，并且也不符合史實(shí)，故d選項(xiàng)錯(cuò)誤。10.中世紀(jì)的繪畫只能圍繞著圣經(jīng)的故事來表現(xiàn)，耶穌、圣母、天使和圣徒的姿態(tài)、表情都是固定的。達(dá)芬奇最后的晚餐中的人物，包括耶穌，都沒有圣光，取而代之的是自然的窗口光；所有人的形態(tài)與常人無異。這一變化反映了a. 宗教繪畫技法的改變b. 繪畫擺脫了宗教題材c. 繪畫揭示了自然人性d. 科學(xué)方法融入了藝術(shù)【答案】c【解析】【詳解】依據(jù)材料“所有人的形態(tài)與常人無異”來看，文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)關(guān)注人、肯定人性的特點(diǎn)。故答案為c項(xiàng)。a項(xiàng)宗教繪畫技法轉(zhuǎn)變不符合題意，排除；b項(xiàng)最后的晚餐內(nèi)容上仍然屬于宗

12、教畫，并沒有擺脫宗教題材，排除；d項(xiàng)材料未體現(xiàn)出科學(xué)方法融入藝術(shù)，排除。11.新航路開辟后，美洲白銀對(duì)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。1621年，一位葡萄牙商人在一篇關(guān)于白銀的論文中指出，它“在全世界到處流蕩，直至流到中國(guó)。它留在那里，好像到了它的天然中心”。對(duì)這一現(xiàn)象理解正確的是a. 中國(guó)成為世界金融中心b. 白銀成為世界市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)的媒介c. 資本主義世界市場(chǎng)形成d. 葡萄牙人壟斷了美洲白銀航線【答案】b【解析】【詳解】根據(jù)“在全世界到處流蕩，直至流到中國(guó)”，可見，白銀促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的交流，成為世界市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)的媒介，故b正確；ad材料無法體現(xiàn)，排除；第二次工業(yè)革命后資本主義世界市場(chǎng)形成，c時(shí)間不符合題意

13、，排除。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“美洲白銀對(duì)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！薄霸谌澜绲教幜魇帲敝亮鞯街袊?guó)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。12.牛頓學(xué)說通過18世紀(jì)法國(guó)自然科學(xué)家得到深化，但在啟蒙思想家那里卻走向“牛頓主義”，“于是，啟蒙運(yùn)動(dòng)的科學(xué)就是牛頓的，其哲學(xué)就是牛頓主義的哲學(xué)”。 材料反映出牛頓（）a. 科學(xué)精神影響啟蒙思想b. 在諸多領(lǐng)域獲得了成就c. 推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起d. 否定了中世紀(jì)科學(xué)成果【答案】a【解析】【詳解】據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動(dòng)的科學(xué)就是牛頓的，其哲學(xué)就是牛頓主義的哲學(xué)”可知，牛頓學(xué)說影響了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的科學(xué)和哲學(xué)，故a正確；據(jù)材料反映的是牛頓學(xué)說影響了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的科學(xué)和哲

14、學(xué)，而沒有反映其它領(lǐng)域，b與材料無關(guān)；啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于17世紀(jì)，而不是18世紀(jì)，c與材料不符；材料沒有涉及否定中世紀(jì)的科學(xué)成果，d與材料無關(guān)。13.有學(xué)者認(rèn)為：隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大，關(guān)于信仰的公共論戰(zhàn)也隨之結(jié)束，巫術(shù)與占星學(xué)消亡不見，人們不再輕信天堂與地獄實(shí)際存在。據(jù)此判斷下列敘述正確的是（）a. 啟蒙運(yùn)動(dòng)描繪了“理想王國(guó)”藍(lán)圖b. 啟蒙思想家倡導(dǎo)建立民主政體c. 宗教改革后的歐洲宗教走向消亡d. 自然科學(xué)為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)【答案】d【解析】【詳解】據(jù)材料“隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大，關(guān)于信仰的公共論戰(zhàn)也隨之結(jié)束，巫術(shù)與占星學(xué)消亡不見，人們不再輕信天堂與地獄實(shí)際存在”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著自然科學(xué)的

15、發(fā)展，啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大，人們的思想進(jìn)一步解放，“巫術(shù)與占星學(xué)消亡不見”，人們不再輕信天堂與地獄實(shí)際存在，這是自然科學(xué)的結(jié)果，故d正確；材料沒有涉及“理想王國(guó)”藍(lán)圖，a與材料無關(guān)；材料沒有涉及啟蒙思想家的主張，b與材料無關(guān)；據(jù)所學(xué)可知，宗教改革反對(duì)的是羅馬天主教的權(quán)威，而不反對(duì)宗教，c說法錯(cuò)誤。14.如表是吳承明近代國(guó)內(nèi)市場(chǎng)商品量的估計(jì)，單位：億兩（規(guī)元）。這反映出（）1870年1890年1908年1920年1936年a國(guó)內(nèi)生產(chǎn)商品9.6810.3218.0257.61109.01b進(jìn)口洋貨0.711.424.978.4911.16c市場(chǎng)商品量（a+b）10.3911.7422.9866.10

16、120.17a. 外國(guó)商品始終未能打開中國(guó)市場(chǎng)b. 中國(guó)已經(jīng)卷入資本主義世界市場(chǎng)c. 中國(guó)近代自然經(jīng)濟(jì)解體速度加快d. 商品經(jīng)濟(jì)逐步成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)主體【答案】c【解析】【詳解】據(jù)材料可知，近代中國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)商品量逐年增加，這說明商品經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，這沖擊了近代的自然經(jīng)濟(jì)，使其解體速度加快，故選c；a選項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除；材料未涉及國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)之間的關(guān)系，b選項(xiàng)排除；材料未涉及商品經(jīng)濟(jì)與其它成分經(jīng)濟(jì)進(jìn)行對(duì)比，無法得出d選項(xiàng)結(jié)論，排除。故選c。15.“個(gè)人主義”是五四時(shí)期最重要的思潮之一。 但“個(gè)人主義”思想剛在中國(guó)產(chǎn)生時(shí)，容易被理解為與“愛國(guó)”主張相對(duì)立，因此，時(shí)常被詬病為“自私自利”的同義詞。

17、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期“個(gè)人的解放”和“個(gè)人的發(fā)見”卻大行其道，廣為流傳。這說明新文化運(yùn)動(dòng)（）a. 導(dǎo)致個(gè)人主義思潮泛濫b. 有利于維護(hù)民主政權(quán)c. 促使民主觀念在華興起d. 解放了中國(guó)民眾思想【答案】d【解析】【詳解】據(jù)材料“但個(gè)人主義思想剛在中國(guó)產(chǎn)生時(shí)，容易被理解為與愛國(guó)主張相對(duì)立，因此，時(shí)常被詬病為自私自利的同義詞。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期個(gè)人的解放和個(gè)人的發(fā)見卻大行其道，廣為流傳”可知，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期“個(gè)人的解放”和“個(gè)人的發(fā)見”沖擊了之前中國(guó)的“個(gè)人主義”觀點(diǎn)，使人們的思想得到了空前的解放，d與材料相符；據(jù)所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，并未導(dǎo)致個(gè)人主義的思潮泛濫，a說法錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是人們思

18、想觀念的變化，與維護(hù)民主政權(quán)無關(guān)，b不是材料主旨；民主觀念早在早期維新思想時(shí)期就已經(jīng)提出，c說法與史實(shí)不符。【點(diǎn)睛】材料中的關(guān)鍵詞是“新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期個(gè)人的解放和個(gè)人的發(fā)見卻大行其道，廣為流傳”，考查的是學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)。新文化運(yùn)動(dòng)是思想解放運(yùn)動(dòng)。16.譚嗣同在其著作仁學(xué)中，將儒家的仁、墨家的兼愛、耶穌教、佛教的教義結(jié)合起來，再同當(dāng)時(shí)科學(xué)家的“以太說”混合，來宣揚(yáng)他的仁學(xué)。這一做法（）a. 是以西方思想變革中國(guó)傳統(tǒng)文化b. 強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新c. 抨擊了封建君主專制的思想基礎(chǔ)d. 目的是為變法尋找合理依據(jù)【答案】d【解析】【詳解】據(jù)材料“將儒家的仁、墨家的兼愛、耶穌教、

19、佛教的教義結(jié)合起來，再同當(dāng)時(shí)科學(xué)家的以太說混合，來宣揚(yáng)他的仁學(xué)”并結(jié)合所學(xué)可知，譚嗣同吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方的宗教思想及科學(xué)思想來宣揚(yáng)他的仁學(xué)，這是其作為維新派為宣傳變法提供理論依據(jù)，故d項(xiàng)正確；據(jù)材料不能不能反映仁學(xué)以西方思想為變革傳統(tǒng)文化，a錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是譚嗣同吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方的宗教思想及科學(xué)思想來宣揚(yáng)他的仁學(xué)，并未體現(xiàn)其對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新，b錯(cuò)誤；材料未涉及抨擊封建君主專制的儒家思想，c錯(cuò)誤。17.1924年8月孫中山在一次演講中指出“民生主義就是社會(huì)主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義。所以我們對(duì)于共產(chǎn)主義，不但不能說是和民生主義相沖突，并且是一個(gè)好朋友?！边@表明孫中山（）a.

20、 嚴(yán)重脫離了中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情b. 改變了國(guó)民黨的階級(jí)立場(chǎng)c. 沒有超出民主主義的范疇d. 完美結(jié)合了中西政治制度【答案】c【解析】【詳解】據(jù)材料“民生主義就是社會(huì)主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義。所以我們對(duì)于共產(chǎn)主義，不但不能說是和民生主義相沖突，并且是一個(gè)好朋友。”可知，孫中山認(rèn)為，共產(chǎn)主義不僅和的民生主義不沖突，而且是一個(gè)好朋友，說明孫中山認(rèn)為社會(huì)主義和民生主義有共同之處，主張國(guó)共合作進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)，故c符合題意；據(jù)材料1924年8月，可知此時(shí)孫中山的新三民主義思想體現(xiàn)了反帝反封建的要求，并沒有脫離中國(guó)的實(shí)際情況，a錯(cuò)誤；據(jù)材料可以看出孫中山認(rèn)為民生主義就是共產(chǎn)主義，把共產(chǎn)主義統(tǒng)一在資產(chǎn)階

21、級(jí)革命思想中，仍然是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的革命目標(biāo)，說明他并沒有改改變國(guó)民黨的階級(jí)立場(chǎng)，b說法錯(cuò)誤；材料只是強(qiáng)調(diào)民生主義和共產(chǎn)主義的關(guān)系，沒有體現(xiàn)中西結(jié)合的特點(diǎn)，d不是材料主旨。18.毛澤東的某文獻(xiàn)如下論述：“如果說，民主革命沒有自己的一定任務(wù)，沒有自己的一定時(shí)間，而可以把只能在另一個(gè)時(shí)間去完成的另一任務(wù)，例如社會(huì)主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去完成，這個(gè)叫做畢其功于一役，那就是空想，而為真正的革命者所不取的。”該文獻(xiàn)應(yīng)該發(fā)表于（）a. 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期b. 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期c. 國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期d. 國(guó)民革命時(shí)期【答案】a【解析】【詳解】據(jù)材料“可以把只能在另一個(gè)時(shí)間去完成的另一任務(wù)，例如社會(huì)主義的任務(wù)

22、，合并在民主主義任務(wù)上面去完成”并結(jié)合所學(xué)可知，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東的新民主主義論的論述了中國(guó)民主革命分兩步走，即新民主主義革命和社會(huì)主義革命，故a正確；b、c、d均不符合新民主主義論的時(shí)間，b、c、d錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵詞是“毛澤東的某文獻(xiàn)如下論述、民主革命沒有自己的一定任務(wù)，沒有自己的一定時(shí)間，而可以把只能在另一個(gè)時(shí)間去完成的另一任務(wù)”，考查的是學(xué)生讀取材料的能力。1940年毛澤東發(fā)表了新民主主義論，標(biāo)志著成熟。19.20世紀(jì)90年代，有學(xué)者指出：“新中國(guó)在建國(guó)初期沒有實(shí)現(xiàn)徹底的中立和不結(jié)盟的資本，因?yàn)樽粤⒌那疤崾亲詮?qiáng)?！边@可以用來解釋新中國(guó)成立初期（）a. 推行“一邊倒”政策的必然性b

23、. 外交方針與具體國(guó)情不符c. 中立更能維護(hù)新生的人民政權(quán)d. 急需改變和調(diào)整外交政策【答案】a【解析】【詳解】據(jù)此依據(jù)材料“新中國(guó)在建國(guó)初期沒有實(shí)現(xiàn)徹底的中立和不結(jié)盟的資本，因?yàn)樽粤⒌那疤崾亲詮?qiáng)”并結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)成立后，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家“敵視”新中國(guó)，為打破帝國(guó)主義的封鎖，爭(zhēng)取一個(gè)相對(duì)安定的國(guó)內(nèi)環(huán)境，新中國(guó)采取“一邊倒”的政策，a正確；b說法違背史實(shí)；據(jù)所學(xué)可知，新中國(guó)成立初期，采取“一邊倒”的外交政策，目的是打破帝國(guó)主義的封鎖，爭(zhēng)取一個(gè)相對(duì)安定的國(guó)內(nèi)環(huán)境， c不符合史實(shí)；據(jù)所學(xué)可知，新中國(guó)成立初期，采取“一邊倒”的外交政策，而不是“改變和調(diào)整外交政策”，d說法錯(cuò)誤。20.19

24、50年第一次全國(guó)高等教育會(huì)議上，教育部提出對(duì)人才培養(yǎng)應(yīng)“專、快、多”，即培養(yǎng)的人才技術(shù)專業(yè)、培養(yǎng)速度快、培養(yǎng)人才多；要求高校對(duì)人才的培養(yǎng)模式從“通才教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩２沤逃?。這種轉(zhuǎn)變a. 擴(kuò)大了高等院校辦學(xué)自主權(quán)b. 服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要c. 體現(xiàn)了文教事業(yè)“大躍進(jìn)”d. 有利于復(fù)合型人才的培養(yǎng)【答案】b【解析】【詳解】教育部提出對(duì)人才培養(yǎng)應(yīng)“專、快、多”，要求高校對(duì)人才的培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩２沤逃?，結(jié)合所學(xué)，建國(guó)初期我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要大量專業(yè)技術(shù)人才，材料中的轉(zhuǎn)變是服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要，故b正確；材料信息無法體現(xiàn)高等院校辦學(xué)自主權(quán)問題，排除a；1958年開始大躍進(jìn)，c錯(cuò)誤；要求高校對(duì)人才的

25、培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩２沤逃?，而不是?fù)合型人才，排除d。21.二戰(zhàn)后美國(guó)在世界貿(mào)易中的主調(diào)是自由貿(mào)易。2000年以來中國(guó)對(duì)美國(guó)貿(mào)易順差大幅增長(zhǎng)。隨后美國(guó)采取各種措施來打壓中國(guó)，如單邊發(fā)動(dòng)貿(mào)易制裁、施壓人民幣升值等措施，從而引發(fā)一系列的貿(mào)易摩擦。這反映了（）a. 中美盟友關(guān)系開始逐漸動(dòng)搖b. 美國(guó)對(duì)弱小國(guó)家的霸權(quán)思維c. 美國(guó)由對(duì)華友好變?yōu)閷?duì)華孤立d. 美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位受到?jīng)_擊【答案】d【解析】【詳解】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，隨著中國(guó)改革開放的深化，經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸增強(qiáng)，中國(guó)對(duì)美國(guó)貿(mào)易順差大幅增長(zhǎng)，為此美國(guó)采取各種措施來打壓中國(guó)，說明中國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)沖擊了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸主地位，故d正確；十一屆三中全會(huì)后，中

26、國(guó)采取的是不結(jié)盟外交政策，a說法不符合史實(shí)；據(jù)所學(xué)可知，隨著世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展，中國(guó)作為多個(gè)力量中心，日益在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮越來越重要的作用，因此中國(guó)不是弱小國(guó)家，故b項(xiàng)說法錯(cuò)誤；孤立政策是新中國(guó)成立初期美國(guó)的對(duì)華政策，在20世紀(jì)70年代已經(jīng)破產(chǎn)，故c項(xiàng)說法錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵詞是“二戰(zhàn)后美國(guó)在世界貿(mào)易中的主調(diào)是自由貿(mào)易。2000年以來中國(guó)對(duì)美國(guó)貿(mào)易順差大幅增長(zhǎng)。隨后美國(guó)采取各種措施來打壓中國(guó)”，考查的是學(xué)生運(yùn)用所學(xué)分析問題的能力。二戰(zhàn)后，尤其是20世紀(jì)70年代以來，世界多極化趨勢(shì)明顯。22.the roosevelt new deal （羅斯福新政）是1933年富蘭克林羅斯福任美國(guó)總統(tǒng)后

27、為解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的危害而實(shí)行的一系列政策，又被稱為“三r“新政。其中有一項(xiàng)“救濟(jì)、減少和預(yù)防未來失業(yè)”的政策。這一政策是“三r”中的哪一項(xiàng)政策（）a recoveryb. reliefc. reformd. revival【答案】b【解析】【詳解】據(jù)材料“救濟(jì)、減少和預(yù)防未來失業(yè)”并結(jié)合所學(xué)可知，relief屬于社會(huì)救濟(jì)，故b正確；recovery 是恢復(fù)，而不是救濟(jì)，a不符合題意；reform意思是改革，而不是救濟(jì)，c錯(cuò)誤；revival意思是復(fù)興，而不是救濟(jì)，d與材料無關(guān)。23.1920年11月蘇俄政府頒布租讓法令，允許外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)租讓企業(yè)或同蘇維埃國(guó)家組織合營(yíng)股份公司。該法令頒布后，

28、許多資本主義國(guó)家或集團(tuán)向蘇俄提出租賃申請(qǐng)，簽訂了135項(xiàng)租讓合同，承租人投資總額為4800萬金盧布。這一政策的出臺(tái)表明（）a. 蘇俄利用市場(chǎng)和商品關(guān)系來發(fā)展經(jīng)濟(jì)b. 私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的合法地位得到了承認(rèn)c. 政府推行的戰(zhàn)爭(zhēng)政策造成了經(jīng)濟(jì)困難d. 新生的蘇維埃政權(quán)面臨困難局面【答案】a【解析】【詳解】據(jù)材料“1920年11月蘇俄政府頒布租讓法令，允許外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)租讓企業(yè)或同蘇維埃國(guó)家組織合營(yíng)股份公司。該法令頒布后，許多資本主義國(guó)家或集團(tuán)向蘇俄提出租賃申請(qǐng)，簽訂了135項(xiàng)租讓合同，承租人投資總額為4800萬金盧布”并結(jié)合所學(xué)可知，材料表明蘇俄以租讓制或與蘇維埃國(guó)家組織合營(yíng)股份公司的形式允許外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)

29、國(guó)家暫時(shí)無力經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，這是利用市場(chǎng)和商品關(guān)系來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，故a正確；材料反映的是蘇俄以租讓制或與蘇維埃國(guó)家組織合營(yíng)股份公司的形式允許外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)國(guó)家暫時(shí)無力經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，而不是承認(rèn)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的合法地位，b說法錯(cuò)誤；材料只是強(qiáng)調(diào)的蘇維埃政府的經(jīng)濟(jì)政策，沒有強(qiáng)調(diào)其實(shí)施的原因，c、d與材料無關(guān)。【點(diǎn)睛】本題的關(guān)鍵詞是“1920年11月蘇俄政府頒布租讓法令，允許外國(guó)資本家經(jīng)營(yíng)租讓企業(yè)或同蘇維埃國(guó)家組織合營(yíng)股份公司”，考查的是學(xué)生讀取材料的能力。結(jié)合所學(xué)可知新經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)，即是運(yùn)用商品貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)。24.19 世紀(jì)法國(guó)著名詩人夏爾波德萊爾曾定義某一文學(xué)流派：“既不是隨興的取材、也不是強(qiáng)調(diào)完全的精確，

30、而是位于兩者的中間點(diǎn)，隨著感覺而走?！毕铝凶髌放c材料所述創(chuàng)作風(fēng)格相符的是（）a. 母親b. 悲慘世界c. 等待戈多d. 安娜卡列尼娜【答案】b【解析】【詳解】據(jù)材料“既不是隨興的取材、也不是強(qiáng)調(diào)完全的精確，而是位于兩者的中間點(diǎn)，隨著感覺而走”可知，材料強(qiáng)調(diào)該作品的創(chuàng)造風(fēng)格強(qiáng)調(diào)感覺，主觀的個(gè)人感受，這是浪漫主義的特點(diǎn)，b與材料相符；結(jié)合所學(xué)可知，母親是蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家高爾基的作品，是無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)，a錯(cuò)誤；等待戈多是現(xiàn)代主義的代表作，c錯(cuò)誤；安娜卡列尼娜是現(xiàn)實(shí)主義代表作，d錯(cuò)誤。二、非選擇題（本大題共3小題，其中25題25分，26題12分，27題15分，共52分）25.閱讀以下材料，回答問題

31、。材料一 梁?jiǎn)⒊谑兰o(jì)之交，基于中國(guó)多民族的歷史特點(diǎn)與世界發(fā)展大潮，將中國(guó)歷史上公羊?qū)W派進(jìn)步的民族觀與西方近代的民族、民族主義理論相融合，比較系統(tǒng)地探析和闡發(fā)了自己對(duì)民族問題的一系列看法，充滿了憂患意識(shí)和愛國(guó)情懷，貫穿著現(xiàn)代的變革意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，針對(duì)民族危難加深的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，他率先提出合漢滿蒙回苗藏組成一個(gè)大民族思想，對(duì)中國(guó)民族研究產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。摘編自再論梁?jiǎn)⒊拿褡逵^材料二 20 世紀(jì)初，先進(jìn)的中國(guó)人則用“民族主義”來向人們傳達(dá)當(dāng)時(shí)中國(guó)思想界所遭受的外來壓在“保國(guó)”“保種”的呼聲中，嚴(yán)復(fù)的天演論傳遞出一種世界民族之間相互競(jìng)爭(zhēng)的族群理念。流亡日本的梁?jiǎn)⒊?902年發(fā)表系列長(zhǎng)文新民說明

32、確主張：“故今日欲抵擋列強(qiáng)之民族帝國(guó)主義，以挽浩劫而拯生靈，唯有我行我民族主義之一策?！闭幾远兰o(jì)初中國(guó)進(jìn)步知識(shí)分子的民族主義觀念材料三 西歐諸國(guó)在反 對(duì)封建王朝國(guó)家，構(gòu)建近代民族國(guó)家的過程中首先產(chǎn)生了近代民族主義思潮。在批判王朝國(guó)家過程之中所產(chǎn)生的近代民族主義帶有強(qiáng)烈的政治色彩，具有前所未有的政治內(nèi)容。資產(chǎn)階級(jí)便在推翻王朝國(guó)家、構(gòu)建民族國(guó)家的過程中，把民族主義與民主主義相結(jié)合，形成了具有政治意義的民族主義。這樣，這種新型民族國(guó)家的基礎(chǔ)不僅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治認(rèn)同，同民主、自由、人權(quán)等政治原則和觀念。當(dāng)西歐近代民族國(guó)家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成了一種對(duì)別的民族進(jìn)

33、行侵略和擴(kuò)張的學(xué)說，要把本民族、本國(guó)的統(tǒng)治擴(kuò)張到別的民族、別的國(guó)家，而不管后者同意與否。摘編自論近代西歐民族主義和民族國(guó)家（1）結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識(shí)，指出梁?jiǎn)⒊懊褡逵^“的特點(diǎn)并分析維新派“民族觀”觀念提出的背景。（2）根據(jù)材料三，指出近代西方民族主義的影響。綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)民族主義的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）特點(diǎn)：將西方近代民族主義思想與中國(guó)傳統(tǒng)華夷觀相結(jié)合；維護(hù)民族利益和加強(qiáng)內(nèi)部凝聚力；充滿愛國(guó)情懷；貫穿變革意識(shí)。背景：近代以來民族危機(jī)的不斷加深，抵御西方列強(qiáng)侵略的需求；近代西方民主民族思想的廣泛傳播；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的慘敗，戌戌變法的失?。幻褡遒Y本主義發(fā)展的促進(jìn)。（2）影響

34、：推動(dòng)西方國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程；為殖民侵略和掠奪提供了借口；推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命的興起和資本主義制度的確立；推動(dòng)歐洲近代民族國(guó)家的建立；推動(dòng)了啟蒙思想的傳播和歐洲的思想解放；促進(jìn)了歐洲共同民族認(rèn)同的形成。認(rèn)識(shí)：民族主義在各個(gè)不同的歷史時(shí)期和不同的國(guó)家服務(wù)于各種不同的利益；民族主義是一把雙刃劍，一方面有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，另一方面易演變?yōu)楠M隘的民族主義，不利于世界的和平與發(fā)展。應(yīng)發(fā)揮民族主義的積極作用?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點(diǎn)：將西方近代民族主義思想與中國(guó)傳統(tǒng)華夷觀相結(jié)合；維護(hù)民族利益和加強(qiáng)內(nèi)部凝聚力；充滿愛國(guó)情懷；貫穿變革意識(shí)。背景：近代以來民族危機(jī)的不斷加深，抵御西方列強(qiáng)侵略

35、的需求；近代西方民主民族思想的廣泛傳播；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的慘敗，戌戌變法的失??；民族資本主義發(fā)展的促進(jìn)。（2）影響：據(jù)材料“在批判王朝國(guó)家過程之中所產(chǎn)生的近代民族主義帶有強(qiáng)烈的政治色彩，具有前所未有的政治內(nèi)容?！笨芍?，推動(dòng)西方國(guó)家現(xiàn)代化的進(jìn)程；推動(dòng)歐洲近代民族國(guó)家的建立；據(jù)材料“西歐諸國(guó)在反 對(duì)封建王朝國(guó)家，構(gòu)建近代民族國(guó)家的過程中首先產(chǎn)生了近代民族主義思潮。”可知，推動(dòng)了啟蒙思想的傳播和歐洲的思想解放；據(jù)材料“民族主義就轉(zhuǎn)化成了一種對(duì)別的民族進(jìn)行侵略和擴(kuò)張的學(xué)說，要把本民族、本國(guó)的統(tǒng)治擴(kuò)張到別的民族、別的國(guó)家，而不管后者同意與否”可知，為殖民侵略和掠奪提供了借口；推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命的興起和資本主義

36、制度的確立；據(jù)材料“這種新型民族國(guó)家的基礎(chǔ)不僅是民族的共同心理和文化，更重要的是民族的共同政治認(rèn)同，同民主、自由、人權(quán)等政治原則和觀念?！笨芍?，促進(jìn)了歐洲共同民族認(rèn)同的形成。認(rèn)識(shí)：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從民族主義在各個(gè)不同的歷史時(shí)期和不同的國(guó)家服務(wù)于各種不同的利益、民族主義是一把雙刃劍、一方面有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力、促進(jìn)國(guó)家發(fā)展、另一方面易演變?yōu)楠M隘的民族主義、利于世界的和平與發(fā)展、應(yīng)發(fā)揮民族主義的積極作用等方面回答。26.地理大發(fā)現(xiàn)以后，世界日益聯(lián)系為一個(gè)整體，各個(gè)文明的交流與碰撞，改變著世界。請(qǐng)用“地理大發(fā)現(xiàn)”“明清時(shí)期的中國(guó)”“世界市場(chǎng)”“工業(yè)革命”“白銀”以上五個(gè)詞語，以“發(fā)展與聯(lián)系”為主題寫一篇小論文。要求：連貫中西，觀點(diǎn)合理；史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合；條理清晰，合乎邏輯；字?jǐn)?shù)在120字左右?！敬鸢浮渴纠赫擃}：資本主義世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展加強(qiáng)了東西方（世界各地）的聯(lián)系。論述：地理大發(fā)現(xiàn)（新航路開辟）打破了世界各地相互孤立、隔絕的狀態(tài)，世界開始成為一個(gè)整體，資本主義世界市場(chǎng)開始形成；隨著世界市場(chǎng)不斷擴(kuò)張拓展，明清時(shí)期西方開始了工業(yè)革命，急需原料、市場(chǎng)和資本，而明清時(shí)期的中國(guó)沒有順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，逐漸落后于西方，