大眾媒介期末復(fù)習(xí)資料

1、期末復(fù)習(xí)：如何理解媒介認(rèn)知和媒介素養(yǎng)教育的意義？媒介認(rèn)知就是全方位參與到文化當(dāng)中去的手段。媒介認(rèn)知是有效地理解和使用媒介內(nèi)容的能力。大眾媒介在制造和維持我們的文化，文化又幫助我們認(rèn)識和解釋自己，如果我們認(rèn)為這一切都是重要的，這個本領(lǐng)就必須提高。技術(shù)可以被用來做有益的事情，也可能適得其反；有益地、技巧性地使用媒介技術(shù)是媒介認(rèn)知的目的。媒介認(rèn)知的特點(diǎn)有哪些？結(jié)合實(shí)例1. 能夠意識到媒介所產(chǎn)生的影響。2. 能夠理解大眾傳播的過程。3. 具有分析和討論媒介信息的戰(zhàn)略。（比如，理解電影的意圖和影響以及錄像的基本原理，如攝像機(jī)的角度和燈光；或在報紙上刊登照片的策略）。4. 理解媒介內(nèi)容，媒介作為文本能夠?yàn)?/p>

2、我們的文化和生活注入智慧。（媒介認(rèn)知是權(quán)勢之爭：“文化環(huán)境運(yùn)動”成立大會上發(fā)表的觀眾獨(dú)立宣言：對當(dāng)前被少數(shù)媒體集團(tuán)所控制的媒體所創(chuàng)造的信息環(huán)境和文化環(huán)境的極端地批判。）5. 具有享受、理解和欣賞媒介內(nèi)容的能力。6. 對媒介職業(yè)工作者的道德和倫理義務(wù)有所理解。7. 發(fā)展恰如其分的、行之有效的制作才能。媒介認(rèn)知性的消費(fèi)應(yīng)該具備哪些才能？1. 能夠和愿意在內(nèi)容理解上做出努力、給予注意力和篩除噪音。2. 理解和尊重媒介信息所具有的力量。3. 對內(nèi)容作出回答和行動時，具有把情感上和理智上的反應(yīng)區(qū)分開來的能力。4. 提高對媒介內(nèi)容的更高期盼的眼光。5. 具有區(qū)分類別的能力。6. 無論媒介信息來源多么可信，

3、對待媒介信息都應(yīng)持批評態(tài)度。7. 無論有多復(fù)雜，都要掌握不同媒介的內(nèi)部使用語言和了解它所產(chǎn)生的影響。美國新聞業(yè)發(fā)展的四個時期：殖民地時期、政黨報刊時期、便士報時期和黃色新聞時期殖民地時期、政黨報刊時期、便士報時期流傳下來的傳統(tǒng)有哪些？如何看待這些傳統(tǒng)的意義？從殖民地時期保留至今的傳統(tǒng)包括：新聞媒介，都傾向獨(dú)立于政府，不受政府的審查和控制。（立法和獨(dú)立司法的保護(hù)很重要）新聞媒體，特別是報紙和雜志，試圖主動影響政府的政策，調(diào)動公眾的情緒。今天，這項(xiàng)任務(wù)主要由社論版去完成。（媒體的多元化，新聞從業(yè)者的職業(yè)操守和職業(yè)素養(yǎng)很重要）新聞工作者的職責(zé)是尋求真相。這在曾格案的“為事實(shí)辯護(hù)”中被表述為一種社會價

4、值。（新聞從業(yè)者的新聞守則）曾格贏得的聲望表明，在政府過于嚴(yán)酷的情況下，公眾會傾向于具有獨(dú)立性的媒體。（中國的文化中有這種因子嗎？）在資本主義制度下，媒體是經(jīng)濟(jì)實(shí)體。當(dāng)盈利能力面臨威脅時，他們會為保護(hù)自己的利益而作出反應(yīng)。（不僅是稅收的，也包括發(fā)行費(fèi)、廣告。）形成于政黨報刊時期并延續(xù)至今的傳統(tǒng)：政府應(yīng)該把它的手從新聞界拿開。憲法的第一修正案為這一時期奠定了基調(diào)。它聲明：“議會不應(yīng)制定法律，限制出版自由?！保ㄈ魏稳苏f管制媒體是為了大家的利益，則一定是為了自己的利益）新聞媒介是進(jìn)行商討和爭論的論壇，就像那些與聯(lián)邦黨人文集有關(guān)的曾經(jīng)為國家應(yīng)該采取何種體制而展開對話的報紙一樣。（觀點(diǎn)的自由市場，約翰&

5、#183;密爾論自由，不是絕對自由）新聞媒介應(yīng)當(dāng)有力地圍繞公眾議題展開評論。（媒體的社會責(zé)任，是否推動社會變得更好。）政府對新聞媒體做的過分侵害終將遭到公眾的抵制。這種情況在美國的各個歷史時期都發(fā)生過。（公眾在維護(hù)自身權(quán)益時應(yīng)盡的責(zé)任）當(dāng)今新聞媒體可以追溯到便士報時期的一些傳統(tǒng)：倒金字塔式的報道結(jié)構(gòu)。（順序結(jié)構(gòu)，華爾街日報體）吸引一般受眾的報道和寫作有時是具有娛樂性的甚至聳人聽聞的。一種強(qiáng)烈的報道事件的傾向，包括在新聞本身之外的積極探尋。對社會進(jìn)步承擔(dān)責(zé)任，包括自覺投身到反對腐敗的運(yùn)動中去。掌握正在發(fā)生的事件并迅速向讀者提供信息。某種程度上是電報使之得以成型。（科技改變新聞報道，比如互聯(lián)網(wǎng)）報

6、道事件時采取一種公平、中立的觀點(diǎn)。媒體在推進(jìn)社會進(jìn)步中應(yīng)起到怎樣的作用？如何看待互聯(lián)網(wǎng)時代的個人化媒體在推進(jìn)社會進(jìn)步中所起的作用？中國的媒體有責(zé)任起到推動社會進(jìn)步的作用。（個人意見）作用：監(jiān)督，學(xué)習(xí)，傳播。（個人意見）作用：正反面分析，利大于弊。新聞工作者會怎樣把個人價值觀帶到他們的工作當(dāng)中去？這會影響報道的內(nèi)容和形式嗎？如何看待新聞工作者的個人價值觀和個人偏見對新聞報道的影響？記者根據(jù)自己的判斷，判定是新聞的才會進(jìn)行報道。記者在工作時帶有民族優(yōu)越感，小珍田園主義，受適度原則調(diào)控的個人主義，并傾向于維護(hù)社會秩序，保障民主和資本主義。會。自由發(fā)揮。如何看待大眾傳播中的精英主義價值觀之于平民主義價

7、值觀？對應(yīng)印刷媒體和影像媒體。媒體傳播的內(nèi)容可好可壞，都會對文化產(chǎn)生影響。隨著時間的推移，人們發(fā)明了某種連續(xù)范疇來覆蓋廣闊的藝術(shù)品領(lǐng)域。其中一個極端是高雅藝術(shù)；另一個極端是通俗藝術(shù)。精英主義觀點(diǎn)認(rèn)為，媒體對低級趣味的迎合給社會造成危害。平民主義觀點(diǎn)認(rèn)為，在一個民主的資本主義社會，沒有什么東西不適于被媒體用來滿足大眾的口味。媒體促成的習(xí)慣有哪些？廣告和產(chǎn)品營銷應(yīng)如何利用這種媒體促成的習(xí)慣？媒體促成的習(xí)慣為個人生活提供了秩序和結(jié)構(gòu),產(chǎn)生的影響甚至還會延伸得更加深遠(yuǎn)。個人的生活方式一旦集體化，可以產(chǎn)生廣泛的社會影響。晚間新聞購物競爭電視的黃金時間段有哪些變化自由發(fā)揮如何看待當(dāng)代中國社會中，對各個不同

8、的社會群體存在的認(rèn)知問題？媒體的表現(xiàn)、社會現(xiàn)實(shí)和人們的認(rèn)知之間的不和諧是怎樣產(chǎn)生的？如何發(fā)揮作用？各種社會問題，很多是由于媒體控制而無法反映事實(shí)所導(dǎo)致的問題。大眾媒體對于促進(jìn)人類文明的進(jìn)步意義重大，源于其全面真實(shí)地記錄和傳播社會現(xiàn)實(shí)。媒體和教育應(yīng)該發(fā)揮積極的作用。比如人們對于公務(wù)員、官員、醫(yī)生、教師、官員、農(nóng)民工、外來人口等群體的認(rèn)知。大眾媒介的受眾本身都具備固有的對事物的態(tài)度和認(rèn)知。當(dāng)他們通過媒介獲得的認(rèn)知和態(tài)度與自己已有的認(rèn)知和態(tài)度不一致時，會產(chǎn)生認(rèn)知不和諧，也就是價值沖突。在意識到個人價值觀處于極度不和諧或不協(xié)調(diào)的狀態(tài)以后，很多人會保持沉默和回避。觀點(diǎn)和價值觀或許沒有變，但是會保持沉默并

9、謹(jǐn)慎對待自己的言辭。逐漸的，原有價值觀可能會淪落到不為社會接受的狀態(tài)。少數(shù)人會保持原有價值觀，但多數(shù)人會放棄，并經(jīng)而轉(zhuǎn)變社會整體的價值觀。媒體需要反映與人的認(rèn)知一致的社會現(xiàn)實(shí)，人才會平衡，社會才會穩(wěn)定。如果出現(xiàn)不一致，則會產(chǎn)生認(rèn)知不和諧，導(dǎo)致個人的不平衡，個人會無所適從，社會也容易出現(xiàn)不和諧和動亂。大眾媒體是如何促進(jìn)社會穩(wěn)定的？結(jié)合中國社會中的現(xiàn)實(shí)問題，探討大眾媒體在促進(jìn)社會穩(wěn)定的過程中該發(fā)揮怎樣的作用。大眾媒體創(chuàng)造了習(xí)慣，人們圍繞這些習(xí)慣構(gòu)建他們的生活。（也可以說技術(shù)創(chuàng)造了習(xí)慣）這是媒體促進(jìn)能社會穩(wěn)定的多種途徑之一。在一個人的成長階段，媒體始終促進(jìn)著他的社會化。通過確認(rèn)某些信念和價值，幫助調(diào)

10、和不一致的價值觀，幫助調(diào)和私人行為與公共道德之間的矛盾，媒體為社會凝聚做出了貢獻(xiàn)。如何看待媒體在認(rèn)知和諧與不和諧中發(fā)揮的作用？媒體利用貼近其受眾的知識限度和普遍感受的方式迎合受眾，鞏固現(xiàn)有的文化信仰與價值觀。人們通過媒體學(xué)習(xí)如何適應(yīng)他們所在的社區(qū)及社會，并在這一過程中獲得安慰。這促進(jìn)了社會的整合。媒體為了迎合最基本的社會共同準(zhǔn)則，往往只處理那些容易與現(xiàn)狀相適應(yīng)的事情。這么做的結(jié)果是阻礙了超出主流之外的藝術(shù)探索。媒體在擔(dān)當(dāng)促進(jìn)社會整合的角色時又一個相對消極的方面，即占據(jù)主導(dǎo)地位的價值觀太少受到挑戰(zhàn)。這意味著某些錯誤的價值觀和實(shí)踐仍在繼續(xù)。如何看待麥克盧漢和波茲曼在大眾媒體與社會變遷中的不同觀點(diǎn)？

11、結(jié)合實(shí)例探討麥克盧漢，媒介即信息，電視媒體導(dǎo)致人類社會重歸部落化；尼爾波茲曼，印刷媒體的理性和電視媒體的非理性。勒龐，群體的低智化特征搶鹽的以電視受眾和人際傳播為主，而紙媒體和網(wǎng)絡(luò)的受眾群，其實(shí)接受的核擴(kuò)散信息比電視還要多，但是卻理性很多。簡述我國廣播電視管理中的“三位一體”“四級辦”“條塊結(jié)合，以塊為主”概念。我國廣播電視事業(yè)的屬性和定位?！叭灰惑w”我國廣播電視事業(yè)“宣傳工作、事業(yè)建設(shè)和行政管理”三位一體的廣播電視體制。“條塊結(jié)合，以塊為主” 1983年，當(dāng)時的管理機(jī)構(gòu)，廣播電視部黨組關(guān)于廣播電視工作的匯報提綱指明：我國“各級廣播電視機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，應(yīng)實(shí)行如下領(lǐng)導(dǎo)體制：省、自治區(qū)、市廣播廳

12、（局）受該省、自治區(qū)、市人民政府和廣播電視部雙重領(lǐng)導(dǎo)，以同級政府領(lǐng)導(dǎo)為主。同時，省、自治區(qū)、市廣播廳（局）的宣傳工作，受省、自治區(qū)、市黨委領(lǐng)導(dǎo)和廣播電視部指導(dǎo)；事業(yè)建設(shè)受省、自治區(qū)、市人民政府和廣播電視部的雙重領(lǐng)導(dǎo)，以同級政府領(lǐng)導(dǎo)為主。上述原則，也適用于省、自治區(qū)、市廣播廳（局）與省轄市、縣廣播電視局之間的關(guān)系?！睆V播電視劃入第三產(chǎn)業(yè)首先，廣播電視的基本經(jīng)濟(jì)功能是向社會提供服務(wù)，從這一層面上而言，屬于服務(wù)性行業(yè)；其次，再細(xì)分廣播電視事業(yè)屬于服務(wù)行業(yè)中社會信息中介作用的信息行業(yè)；第三，既然認(rèn)識到廣播電視屬信息服務(wù)行業(yè)，則廣播電視經(jīng)營運(yùn)作等必然受到供求平衡，市場競爭等市場經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律的制約。我國頒

13、發(fā)的廣播電視管理?xiàng)l例中廣播電視事業(yè)的主體資格的規(guī)定有哪些？條例第九條規(guī)定廣播電臺、電視臺設(shè)立要符合兩項(xiàng)條件：其一，應(yīng)當(dāng)符合國家廣播電視事業(yè)的建設(shè)規(guī)劃和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃；其二，要具備廣播電臺、電視臺設(shè)立的必要條件，包括符合國家規(guī)定的廣播電視專業(yè)人才、技術(shù)設(shè)備、必要的建設(shè)資金和穩(wěn)定的資金保證、必要的場所條件。條例第十條限定了設(shè)立廣播電臺、電視臺的主體資格：廣播電臺、電視臺只能由“縣、不分區(qū)的市以上人民政府廣播電視行政部門設(shè)立”，其中教育電視臺由“設(shè)區(qū)的市、自治州以上人民政府教育行政部門設(shè)立”。兩項(xiàng)限制：低于上述層級的廣播電視行政部門或教育行政部門不得設(shè)立廣播電臺、電視臺或者教育電視臺；在上述系統(tǒng)之外的

14、任何單位或個人不得設(shè)立廣播電臺、電視臺，尤其強(qiáng)調(diào)，禁止外資以獨(dú)資、合作、合資等任何形式參與設(shè)立廣播電臺、電視臺。如何理解施拉姆在大眾傳播事業(yè)的責(zé)任闡述的大眾傳播事業(yè)責(zé)任屬誰的觀點(diǎn)？政府及其有關(guān)管制機(jī)構(gòu)媒體自身，工作人員及社團(tuán)等一般大眾根本而言，媒體應(yīng)竭盡所能提供素質(zhì)最高的成品。媒體必須承擔(dān)一個中心責(zé)任，克盡應(yīng)負(fù)的使命，而閱聽大眾應(yīng)以傳播動力的主要推動者自認(rèn)。通過專業(yè)教育，以及媒體的專業(yè)化運(yùn)作來實(shí)現(xiàn)。人員要了解大眾傳播所應(yīng)負(fù)的責(zé)任，對于整個事業(yè)要有一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。政府對大眾傳播事業(yè)所應(yīng)負(fù)的第一個責(zé)任是，不插手其間。只有當(dāng)對社會的福利產(chǎn)生明顯而又即時的危險時，政府始可出面干預(yù)。接近性和程度的問題

15、，比如戰(zhàn)爭時期和和平時期是不一樣的。政府是一個“剩余責(zé)任的承受者”。美國為什么建立聯(lián)邦廣播委員會對廣播業(yè)的托管制？托管制的建立基于兩個前提：其一，稀缺理論。因?yàn)闊o線電頻率有限，屬于稀缺資源，作為公共資源，不應(yīng)為私人占有，所以獲得執(zhí)照的電臺必須遵守規(guī)章制度，承擔(dān)一定的義務(wù)；其二，普遍理論。由于廣播的無線電信號具有“不請自來”的屬性，可以達(dá)到社會上的每一臺接收設(shè)備和每一個人，影響力巨大，需要接受管制。怎樣的管制才是對媒體理想的管制？結(jié)合案例探討個人意見：自由發(fā)展，政府調(diào)控，法院懲處。參考案例：1980年堪薩斯一家電臺播出極端種族主義節(jié)目，呼吁人們不理會警察隨意攻擊猶太人和黑人，被傳播界和社會攻擊要

16、求不發(fā)給執(zhí)照，F(xiàn)CC繼續(xù)頒發(fā)執(zhí)照的理由，認(rèn)為其播出的內(nèi)容“并未對大眾構(gòu)成明顯立即的危險”，不致“造成公眾太過不方便，受干擾或不安”。對于猥褻、色情、暴力、侵犯隱私權(quán)等行為，憲法第一修正案不予保護(hù)。怎樣看待大眾媒體在議程設(shè)置中的選擇和表現(xiàn)？議程設(shè)置：媒體并不是告訴人們怎樣想，而是告訴人們想什么。媒體議程設(shè)置更多是引起人們的注意，而不是提供知識或態(tài)度。大眾媒體對受眾的影響首先體現(xiàn)在強(qiáng)化人們已有的態(tài)度和價值觀，其次是對人們固有的態(tài)度和價值觀進(jìn)行弱化或者微調(diào)。而大眾媒體要改變?nèi)藗兊膽B(tài)度，必須輔助以其它各種因素一起發(fā)揮作用。當(dāng)受眾通過媒介獲得的認(rèn)知和態(tài)度與自己已有的認(rèn)知和態(tài)度不一致時，會產(chǎn)生認(rèn)知不和諧。

17、此時，受眾往往會通過選擇性程序有意識或者無意識地限制和減少這種不和諧。受眾接觸媒介時的選擇性程序可以從以下幾個方面體現(xiàn)：選擇性接觸;選擇性理解;選擇性記憶。所以，人們?nèi)阅茌^大程度地控制個人的議事日程。而大眾媒體既發(fā)揮了在議程設(shè)置方面的領(lǐng)導(dǎo)作用，又反映了受眾的議事日程。如何看待FCC在2010年提出的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展十年計劃？目的：保證全美主要網(wǎng)絡(luò)通信順暢運(yùn)行。這項(xiàng)計劃將利用一項(xiàng)尚未開發(fā)完成的無線技術(shù)，實(shí)現(xiàn)在全世界隨時隨地能夠訪問無線網(wǎng)絡(luò)，得以了解到從醫(yī)療領(lǐng)域到在線學(xué)習(xí)教室等各領(lǐng)域的信息。寬帶網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)超過了電話和廣播電視，成為了美國最主要的通信媒介。寬帶網(wǎng)絡(luò)將成為美國保持其競爭力所不可或缺的，它可以不

18、斷創(chuàng)造著就業(yè)機(jī)會，提供了一個創(chuàng)新發(fā)展的平臺，將會影響到幾乎每一個美國人的生活、工作和社交。在美國傳播產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮制約作用的力量都有哪些？如何看待這種體制的意義？美國傳播政策和法律是美國政府對于傳播產(chǎn)業(yè)進(jìn)行的管理，包括法制化管理和日常的監(jiān)督管理。美國傳播政策和法律的核心是憲法第一修正案所保護(hù)的言論自由。也可以稱為根基，傳播政策和法律的核心（目標(biāo)）是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、維護(hù)美國的領(lǐng)先地位。FCC：聯(lián)邦通訊委員會FCC國會：國會是廣播電視和有線電視管理的重要部分，因?yàn)樗兄贫ê托拚傻臋?quán)力，如1934電信法，1996電信法。白宮：政府內(nèi)閣各部門也能影響相關(guān)傳播政策。說客：政策和法律的制定者需要這些意見。公眾團(tuán)體：公眾團(tuán)體同樣發(fā)揮重要作用。州和地方政府：州和地方政府同樣有管理職責(zé)權(quán)，涉及到職權(quán)分配的問題。市場調(diào)節(jié)：市場調(diào)節(jié)，經(jīng)濟(jì)手段，比如現(xiàn)在的大規(guī)模的并購，競爭等等如何看待這種