中國近代史期末答題(廣東石油化工學(xué)院)

1、2013-2014年第一學(xué)期中國近現(xiàn)代史綱要科目考查卷專業(yè)： 班級： 任課教師：趙 芳 ： 學(xué)號： 成 績中國近現(xiàn)代史綱要期末考查試題1.列寧說：要使革命到來，單是“下層不愿”照舊生活下去通常是不夠的，還需要“上層不能”照舊生活下去。請結(jié)合這段話分析辛亥革命爆發(fā)的必然性辛亥革命必然爆發(fā)！以列寧的話：“要使革命到來，單是“下層不愿”照舊生活下去通常是不夠的，還需要“上層不能”照舊生活下去”來說：“下層不愿”可理解為民不聊生。當(dāng)時清政府被迫與帝國主義列強簽訂各項條約，導(dǎo)致巨額賠款；在十幾年內(nèi)，清政府的財政開支增加了好幾倍；在民間，各種新稅舊稅不斷增加，農(nóng)民收入過低，各級官吏中飽私囊，致使民怨沸騰；

2、而且，鴉片之前在中國橫行，致使民眾沒有健壯的體魄；另外，由于干旱等天災(zāi)橫行，農(nóng)民作物收成過低，卻還要向地主繳納大量租稅。全國人民苦不堪言，在中外反動派的嚴(yán)重壓迫下，各階層人民的斗爭不斷，短短十年間，全國各地發(fā)生的大規(guī)模民變達1300多起！他們反洋教、抗捐、抗稅、抗租、罷工、罷市等等，以此來表達自己的憤慨和爭回自己的權(quán)利?！吧蠈硬荒堋笨衫斫鉃樯蠈恿炎?、腐敗。當(dāng)時的清政府早已經(jīng)成為洋人的朝廷，割地、賠款，當(dāng)權(quán)者有名無實，做什么都還需要看洋人的臉色，可見清政府是多么的無能。雖然在清王朝危亡之際，宣布實行“新政”；但新政的目的只是為了穩(wěn)固皇權(quán)，根本沒考慮到天下百姓，這使得社會矛盾更加激化；比方在成立責(zé)

3、任內(nèi)閣中，13位大臣有9人是滿族，其中7個是皇族。這就是很明顯的把主要權(quán)利握在皇族手里！ 為了支付巨額賠款，各級官員大肆搜刮民財，數(shù)額本來就不多，卻還要從中克扣；另外賣官鬻爵現(xiàn)象層出不窮，上級官員為了積累財產(chǎn)，將各種職務(wù)以高低價格向有錢人出售，可見官員的腐敗是多么嚴(yán)重！“君教民反，民不得不反”。正是由于當(dāng)權(quán)者腐敗無能，把百姓逼往絕地，叫百姓生不如死，才使得廣闊民眾奮起抗?fàn)?，投身革命。所以說辛亥革命必然爆發(fā)！2作為大學(xué)生，應(yīng)該如何看待當(dāng)前的文化入侵現(xiàn)象2.1概述文化入侵為一個國家或民族對它國或另一民族通過文化改造和思想改造而到達的征服行為?！扒致浴?，指的是一個國家或民族有目的有計劃的對它國或另一

4、民族的征服行為。因此，文化入侵，我們可以定義為一個國家或民族對它國或另一民族通過文化改造和思想改造而到達的征服行為。每個國家都有自己的文化底蘊，文化底蘊的存在也就是民族精神的表達形式，中華文明自傳說中的盤古開天辟地以來，歷經(jīng)三皇五帝秦皇漢武唐宗宋祖等等時代的醞釀，形成了中華民族的傳統(tǒng)文化。中華文明的起源、發(fā)展、發(fā)達受到了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r制約，可能現(xiàn)在看來很多文明的成分都已不足取，但至少這些文明歷經(jīng)歲月的洗刷和磨練，對中華民族的發(fā)展壯大起到了不可磨滅的作用。外族對中華民族的侵略一刻也沒有停止過。在戰(zhàn)爭年代，他們的侵略工具是大炮加飛機，在和平年代，他們的侵略工具則是文化。 2.2文化入侵現(xiàn)

5、象時下流行過洋節(jié)” 如何看待中國人的洋節(jié)”情結(jié) 情人節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié) 一方面，當(dāng)一些專家、學(xué)者紛紛動議要將中國沿襲了幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)改到2月4日，在社會上引起軒然大波的時候，另一方面，國人中卻有相當(dāng)一部分摩登的、前衛(wèi)的、新潮的新新人類，在趕西洋人的時髦，紛紛過起了洋節(jié)！面對這些光怪陸離、異彩紛呈的社會眾生相，一些有識之士禁不住發(fā)出了這樣的疑問源遠流長的中華民族怎么了？善良智慧的中國人民怎么了？歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化怎么了？到底該怎樣看待中西文化交流？中國人該不該鐘情于西洋節(jié)日？西方人是否也像我們一樣崇拜中國節(jié)日？ 帶著這些問題，我利用寒假半個月的時間，到圖

6、書館、閱覽室翻閱資料，到網(wǎng)上搜索相關(guān)信息，到社會上走訪了各行各業(yè)的人士，現(xiàn)將主要觀點整理報告如下 一、 隨著社會的發(fā)展，中西文化交流勢不可擋，作為文化重要組成部分的節(jié)日文化的交流融合理所當(dāng)然，自然而然。 現(xiàn)代社會的發(fā)展日新月異，高新科學(xué)技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展更使地球村”變得越來越小了。隨著中國政治、經(jīng)濟、外交事業(yè)的發(fā)展尤其是中國加入wto之后，在諸如香港、上海這些東西方文化水乳交融和劇烈碰撞的國際大都市里，西方文化理念和東方傳統(tǒng)道德，在人們?nèi)粘Ｉ钪腥诤系檬悄敲醋匀?。隨著時間的推移，這種融合在更大范圍的地域內(nèi)擴展開來。受了西方文化理念影響的人們在歡天喜地的過著各式洋節(jié)的同時，中華民族的傳

7、統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，他們也過得熱鬧非凡。由此可見，中國人多一些暢快抒發(fā)心情的洋節(jié)有什么不好呢？不是有越來越多的年輕人在走近圣誕節(jié)、情人節(jié)的同時，也學(xué)會了在母親節(jié)、父親節(jié)給老人獻上一份祝福了嗎？誰說現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明不是相輔相成、多元文化共存的綜合體呢？ 二、 對待一系列西方洋節(jié)的正確態(tài)度，應(yīng)該是堅持魯迅先生的拿來主義”原則運用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來拿！ 在如何繼承民族文化遺產(chǎn)這個問題上，毛澤東同志早就指出，我們既不能全盤否認(rèn)，也不能照單全收，我們要運用馬列主義歷史地、辯證的哲學(xué)眼光和態(tài)度，去批判的吸收。在如何借鑒西方外來文化這個問題上，早在上世紀(jì)三十年代，魯迅先

8、生就在他的政論名篇拿來主義中明確指出我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！綜其兩端，我認(rèn)為，對待一系列西方節(jié)日的正確態(tài)度，應(yīng)該是不盲目崇拜，不迷失自我；既不全盤西化，照單全收，也不全面否認(rèn)。2.3文化入侵的危害經(jīng)常說，要完全侵略一個民族不僅僅是讓它的公民臣服，最重要的是文化入侵，讓這些人完全的認(rèn)同自己的文化和思想，其實有思想的投降并不可怕，真正讓人心寒的是麻木而沒有思想的行尸走肉。就像魯迅先生筆下的那些中國人。他們利用所有能利用的文化載體，利用所有能利用的時機，大肆推行它的價值觀、政治理念、文化理念，這是一種“隱性”的文化侵略。而文化侵略比政治侵略、軍事侵略、經(jīng)濟侵略對一個國家的傷害更為深遠。2

9、.4中國要警惕外來文化入侵新華網(wǎng)專稿：日本產(chǎn)經(jīng)新聞23日發(fā)表文章，認(rèn)為中國正在警惕外來文化入侵。文章摘要如下。靜靜地訴說著北京悠久歷史的北京故宮內(nèi)，經(jīng)營著一家美國的咖啡連鎖店星巴克。本月，中國一位新聞主播在自己的博客中批評故宮里的星巴克，說它是“視覺污染”。他建議把星巴克搬離故宮。而幾乎就在一夜之間，這位新聞主播的博客點擊率就超過了數(shù)十萬?！肮蕦m里的星巴克是現(xiàn)代商業(yè)的病毒”等等譴責(zé)，也隨之而來并迅速在網(wǎng)絡(luò)上流傳。對于網(wǎng)絡(luò)上的這種呼聲，中國各大報章和電視臺紛紛予以大規(guī)模報道。但另一方面，擁護故宮里的星巴克的人也不在少數(shù)。有人說：“單純地譴責(zé)星巴克是不公平的?！备腥苏J(rèn)為，說起“文化破壞”和“視覺

10、污染”，中國一些地方官員在名勝古跡上到處揮毫潑墨地寫下“天下第一××”的牌匾比故宮里的星巴克更加“罪孽深重”。一個故宮里的星巴克突然引發(fā)了如此大范圍的激烈討論，恐怕不僅僅是因為外國商業(yè)主義破壞了中國的景觀和傳統(tǒng)文化那么簡單。從去年開始，中國強化了文化管理政策，規(guī)定要從小學(xué)開始加強傳統(tǒng)文化教育。 很明顯，中國對外來文化進入中國表現(xiàn)出了高度警惕。中國科技部和國務(wù)院發(fā)展研究中心從去年開始提倡保護國內(nèi)產(chǎn)業(yè)，強調(diào)外資型經(jīng)濟的脆弱性。報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)上對“洋名牌”的批評聲也不絕于耳。這種輿論得到了本來就與這些國際大品牌毫無干系的廣闊老百姓的熱烈響應(yīng)，因而迅速擴大和蔓延。星巴克近年來在中

11、國大獲成功，成為了中國小資階層的寵兒?？赊D(zhuǎn)眼間，星巴克卻成了外國品牌和外資侵蝕中國文化的負(fù)面典型。飽含著咖啡文化的星巴克似乎有趕超并取代中國傳統(tǒng)茶文化的載體“茶館”的趨勢。類似“故宮里的星巴克”的爭論，其實早就出現(xiàn)過。南京夫子廟里的麥當(dāng)勞、北海公園里的肯德基，都曾經(jīng)一石激起千層浪。但是，當(dāng)時反對聲最為高亢的，只是一些喜歡中國的外國人和一部分知識分子。而“故宮里的星巴克”之所以會引發(fā)如此大規(guī)模的爭論，是不是在一定程度上反映了中國文化政策的轉(zhuǎn)變呢？2.5怎樣對待外來文化入侵中國對外開放，前提就是自力更生。然后再對外開放，和外面交流合作，取他人之長補己之短。  對待外來文化也是一樣，首先我

12、們要繼承、發(fā)揚我們國家的傳統(tǒng)文化。中國是一個古老的國家，傳統(tǒng)文化博大精深，那么中國有那些傳統(tǒng)文化呢？在這里我就多說點。中國的傳統(tǒng)文化有傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)建筑，傳統(tǒng)藝術(shù)，傳統(tǒng)思想。其中傳統(tǒng)習(xí)俗很多，有春節(jié)，端午節(jié)，重陽節(jié)，中秋節(jié)等等。傳統(tǒng)建筑有故宮，長城，四合院，蘇州園林等等。傳統(tǒng)藝術(shù)有書畫，文學(xué)作品，雕刻等等。傳統(tǒng)思想有儒家思想，道家思想，墨家思想等等。每一種都博大精深，流傳廣泛，直接影響著我們這些炎黃子孫。 在繼承傳統(tǒng)文化的前提下，我們應(yīng)該要采取一中正確的方法去對待外來文化，不能走極端，既不能一概吸收，也不能一概否認(rèn)。我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判吸收。 隨著全球一體化的加

13、強，無論經(jīng)濟，政治，還是文化等方面都開始走向一體化了，我們應(yīng)該正確對待外來的文化，好的，我們吸收，不好的，我們?nèi)サ?。這樣才能在一體化的世界中求得生存和發(fā)長。才能使我們中華民族立于世界民族之林，成為東方的一顆璀璨的星。請談一下對“中國近現(xiàn)代史綱要”課的感受，有何意見或建議。首先，綱要課教學(xué)是在歷史教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生一種時代使命感和責(zé)任感，樹立正確的人生觀和世界觀。將近代中國的歷史發(fā)展放在世界背景中考察，從全球視角下審視中國所走過的歷程，可以培養(yǎng)學(xué)生的開放意識，加深對中國道路的理解。一代偉人鄧小平曾經(jīng)指出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！迸囵B(yǎng)時代所需要的國家有用人才，需要教師在育人過程中不斷探求教育與教學(xué)方法，著力培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式和學(xué)習(xí)方法。中國近現(xiàn)代史綱要這門課程，在擔(dān)負(fù)著對廣闊青年學(xué)生進行了解國史、把握國情的教學(xué)任務(wù)的同時，也在使廣闊學(xué)生學(xué)會閱讀歷史，學(xué)會思考現(xiàn)在，學(xué)會如何展望未來。其次，運用多種形式開拓學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)。如參與法讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中