初中語文古詩文賞析王安石《千秋歲引秋景》原文、注釋及賞析

1、精選王安石千秋歲引 秋景原文、注釋及賞析千秋歲引·秋景王安石別館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。楚臺風(fēng)，庾樓月，宛如昨。無奈被些名利縛，無奈被他情擔(dān)閣！可惜風(fēng)流總閑卻！當(dāng)初漫留華表語，而今誤我秦樓約。夢闌時，酒醒后，思量著?！咀g文】傳入旅舍的搗衣聲，應(yīng)和著孤城城頭的畫角，一片秋聲在廣闊的天地間回蕩。歸去的燕子向東從海上飛走，南來的大雁自空中落下，棲息在沙灘上。這兒有楚王攜宋玉游蘭臺時感受到的愜意的涼風(fēng)，有庾亮與殷浩輩在南樓吟詠戲謔時的大好月色，清風(fēng)明月的景象，還都與當(dāng)年一樣。真是無可奈何??！我被那微不足道的名利所羈縛，又被那難以割舍的感情所耽擱，可惜那

2、些風(fēng)流韻事都被丟到一邊了。當(dāng)初徒然許下功成身退時，要去求仙訪道，瀟瀟度日的諾言。到如今，反誤了我與佳人的秦樓約會。當(dāng)睡夢覺來時、酒醉清醒后，我細(xì)細(xì)地思量著這一切?！咀⑨尅壳餁q引：詞牌名，為千秋歲變格。八十二字，前片四仄韻，后片五仄韻。別館：客館。砧（zhn）：搗衣石。這里指搗衣聲。畫角：古代軍中樂器。寥廓（liáokuò）：空闊，此處指天空。楚臺風(fēng)：楚襄王蘭臺上的風(fēng)。宋玉風(fēng)賦：“楚王游于蘭臺，有風(fēng)颯至，王乃披襟以當(dāng)之曰：快哉此風(fēng)！”庾（y）樓月：庾亮南樓上的月。世說新語：“晉庾亮在武昌，與諸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南樓，據(jù)胡床詠謔?！彼椋喊抵富噬系亩髑?。擔(dān)閣：延誤。漫：徒

3、然，白白地。華表語：指向皇上進(jìn)諫的奏章。華表，又名誹謗木，立于殿堂前。秦樓約：指與戀人的約會。秦樓，代指女子居住處。夢闌（lán）：夢醒。闌，殘，盡?！緞?chuàng)作背景】創(chuàng)作年代不詳，但從詞的情調(diào)來看，很可能是王安石推行新法失敗、退居金陵后的晚年作品?！举p析】這首詞沒有桂枝香的豪雄慷慨，也沒有浪淘沙令的躊躇滿志。全詞采用虛實(shí)相間的手法，情真心切、惻惻動人、空靈婉曲地反映了作者積極的人生中的另一面，抒發(fā)了功名誤身、及時退隱的的慨嘆。上片以寫景為主，像是一篇凄清哀婉的秋聲賦，又像是一幅岑寂冷雋的秋光圖。旅舍客館本已令羈身異鄉(xiāng)的客子心中抑郁，而砧上的搗衣之聲表明天時漸寒，已是“寒衣處處催刀尺”的時

4、分了。古人有秋夜搗衣、遠(yuǎn)寄邊人的習(xí)俗，因而寒砧上的搗衣之聲便成了離愁別恨的象征?！肮鲁钱嫿恰眲t是以城頭角聲來狀秋聲蕭條。畫角是古代軍中的樂器，其音哀厲清越，高亢動人，詩人筆下常作為悲涼之聲來描寫?！肮鲁钱嫿恰彼挠泻軓?qiáng)的感染力，并留下了對空曠寥闊的異鄉(xiāng)秋色想象空間。下面接著說：“一派秋聲入寥廓”，“一派”本應(yīng)修飾秋色、秋景，而借以形容秋聲，正道出了秋聲的悠遠(yuǎn)哀長，寫出了空間的廣度，“入廖廓”的“入”字更將無形的聲音寫活了。開頭三句以極凝練的筆墨繪寫秋聲，而且純?nèi)皇侨藶榈穆曧?，并非是單純的自然聲氣。下兩句主要寫作者目之所見。燕子?xùn)|歸，大雁南飛，都是秋日尋常景物，而燕子飛往那蒼茫的海上，大雁落向平坦

5、的沙洲，都寓有久別返家的寓意，自然激起了詞人久客異鄉(xiāng)、身不由己的思緒，于是很自然地過度到下面兩句的憶舊?！俺_風(fēng)”、“庚樓月”用典。這里以清風(fēng)明月指昔日游賞之快，而于“宛如昨”三字中表明對于往日的歡情與佳景未嘗一刻忘懷。下片即景抒懷，說的是：無奈名韁利鎖，縛人手腳；世情俗態(tài)，耽擱了自的生活。風(fēng)流之事可惜總被拋一邊?！爱?dāng)初”以下便從“風(fēng)流”二字鋪展開去，說當(dāng)初與心上之人海誓山盟，密約私諾，然終于辜負(fù)紅顏，未能兌現(xiàn)當(dāng)時的期約。“華表語”用了搜神后記中的故事，這里的“華表語”就指“去家來歸”云云。關(guān)于“秦樓”，漢東府陌上桑中說：“日出東南隅，照我秦氏樓。”秦氏樓即為美貌堅(jiān)貞的女子羅敷的居處。李白的憶

6、秦娥中說：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，也以秦樓為思婦傷別之處，因而此處的“秦樓約”顯系男女私約。這里王安石表面上寫的是思念昔日歡會，空負(fù)情人期約，其實(shí)是借以抒發(fā)自己對政治的厭倦之情、對無羈無絆生活的留戀與向往。因而這幾句可視為美人香草式的比興，其意義遠(yuǎn)一般的懷戀舊情之名詞意至此也已發(fā)揮殆盡，然末尾三句又宕開一筆作結(jié)，說夢回酒醒的時候，每每思量此情此景。夢和酒，令人渾渾噩噩，暫時忘卻了心頭的煩亂，然而夢終究要做完，酒也有醒時。一旦夢回酒醒，那憂思離恨是更深地噬人心胸。這里的夢和酒也不單純是指實(shí)的夢和酒。人生本是一場大夢，莊子·齊物論上說只有從夢中醒來的人才知道原先是夢。而世情渾沌，眾人皆醉，只有備受艱苦如屈原才自知獨(dú)醒。因而，此處的“夢闌酒醒”正可視為作者歷盡滄桑后的憣然反悟。作為一代風(fēng)云人物的政治家，王安石也并未擺脫舊時知識分子的矛盾心理：兼濟(jì)天下與獨(dú)善其身兩者中間徘徊。他一面以雄才大略、執(zhí)拗果斷著稱于史冊；另一面，激烈的政治漩渦中也時時泛起激流勇退、功名