江蘇灌云四隊(duì)中學(xué)高三語(yǔ)文蘇教版專(zhuān)題訓(xùn)練十三　文言文閱讀.

1、專(zhuān)題訓(xùn)練十三文言文閱讀 一、(廣東深圳2011屆高三一模卷)閱讀下面的文言文，完成15題。答友人求序文書(shū)(清)唐紹祖辱惠書(shū)，重賜大集，復(fù)蒙崇獎(jiǎng)過(guò)當(dāng)，欲仆序而行之。足下才高氣壯，負(fù)盛名于時(shí)。人之所以推奉足下，與足下之所以自待者，豈不以斯編為足信今傳后也哉！而使仆公然標(biāo)其卷首，幸何可言！幸何可言！然仆嘗有言，吾之有文，而欲得工于文者序之，非特相引重而已，吾文有瑜焉不可掩，吾文有瑕焉不可護(hù)，吾有其從入之處，甘苦曲折得力之所由，不可不知。三者缺其一，皆不足以序。而非甚工于文，則必不能洞首尾，抉要害，旁推交通，以盡其說(shuō)。嘗譬之人身垢癢待搔，而欲使異體者言之，其能無(wú)左右相錯(cuò)迕乎？又或有人親見(jiàn)己身所患之處，

2、而此人方病風(fēng)拘攣，其能運(yùn)其十指之力，使之快然而無(wú)憾乎？今足下視仆，其于文工耶？不工耶？足下誤緣浮譽(yù)，深信推引，當(dāng)不以為不工矣。此足下見(jiàn)許之意則可，仆何敢當(dāng)！然仆重違足下意，便欲竭其駑鈍，以萬(wàn)一相為發(fā)明，日夜取大集讀之，而獨(dú)茫然不得其端緒，知足下之有百瑜而無(wú)一瑕明矣。而其所從入者何如，何者為其所得力，仆殆如異體人不得指說(shuō)。就令吾文誠(chéng)工，亦不當(dāng)在作序之列，而況不免于病風(fēng)拘攣之苦。此所以臨紙澀縮，而不敢措意者也。仆又竊謂古人之為序多矣。凡其朋友故舊出處離合之際，莫不各有贈(zèng)送之作。觀其馳驟往復(fù)，似不難恣意自快。而究竟歸于質(zhì)實(shí)，絕無(wú)增飾情事，以虛言偽說(shuō)取笑天下，故久而不可磨滅。于序文也，抑又可知。后之君

3、子，其欲人之序之，與儼然執(zhí)筆而為之序者，豈復(fù)有講于此者哉！仆文章鄙野，非敢托有本之說(shuō)以自高。以足下工于文，世固多有造門(mén)而求序于足下者，故又以硁硁之意為足下獻(xiàn)。選自吳曾祺編歷代名人書(shū)札(二)西苑出版社出版【注釋】硁硁(kn kn)：形容淺薄固執(zhí)。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是()A則必不能洞首尾洞開(kāi)B此足下見(jiàn)許之意則可 表示被動(dòng)C世固多有造門(mén)而求序于足下者 到D非敢托有本之說(shuō)以自高 高興2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.而使仆公然標(biāo)其卷首觀其馳驟往復(fù) B.旁推交通，以盡其說(shuō)以足下工于文C.仆又竊謂古人之為序多矣知足下之有百瑜而無(wú)一瑕明矣D.以足下工于文世固多有造門(mén)

4、而求序于足下者3黎錦熙先生認(rèn)為“古文底(的)圖解”，“是指示研究古文文法和練習(xí)言文互譯底一個(gè)總方法實(shí)在是很科學(xué)的古文研究法”。下列“框式圖解”是對(duì)文中畫(huà)波浪線的句子或短語(yǔ)的內(nèi)部層次關(guān)系的理解，每個(gè)“框”中解釋短語(yǔ)結(jié)構(gòu)關(guān)系的詞語(yǔ)都省略了“關(guān)系”或“短語(yǔ)”二字。其中圖解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()課文杜甫登高例句分析示范： A. B. C. D. 4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A文章首先高度贊揚(yáng)“友人”年輕有為，名氣大，接著說(shuō)“友人”請(qǐng)我作序，感到非常榮幸。B文中特別強(qiáng)調(diào)替他人作序的基本條件，就是作序人必須擅長(zhǎng)寫(xiě)作，要對(duì)作品公正客觀地評(píng)價(jià)。C作者用“異體者搔癢”、“病風(fēng)拘攣”這兩句話，

5、再次申說(shuō)“我”不能替“友人”作序的理由。D結(jié)尾段作者全從正面著筆， 強(qiáng)調(diào)序文的真實(shí)性，再次表明不能作序的理由，并且寬慰“友人”。5翻譯和斷句。(1)翻譯下面的句子。豈不以斯編為足信今傳后也哉！_以虛言偽說(shuō)取笑天下。_(2)用“/”給下面的文段沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的文字?jǐn)嗑?。余嘗寓居惠州嘉佑寺，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就林止息。仰望亭宇，尚在木末，意謂是如何得到？良 久 忽 曰 此 間 有 甚 么 歇 不 得 處 由 是 若 掛 勾 之 魚(yú) 忽 得 解 脫 若 人 悟 此 雖 兩 陣 相 接 鼓 聲 如 雷 霆 進(jìn) 則 死 敵 退 則 死 法，當(dāng)恁么時(shí)，也不妨熟歇。(蘇軾記游松風(fēng)亭)二、(2011年廣州

6、市高三年級(jí)調(diào)研測(cè)試卷)閱讀下面的文言文，完成15題。擬論姚瑩功罪狀(清)魯一同守邊之士，皆威信千里，坐摧強(qiáng)寇。用之則邊境安，舍之則戎心啟。故延壽不賞，漢臣寒心；道濟(jì)見(jiàn)殺，宋疆日蹙。何者？忠孝勇猛之士，敵人所構(gòu)忌，讒間所由橫生，徒以纖芥之間，卒絓吏議，使折沖奇士旋踵及身，為世深戒，誠(chéng)可痛也！竊見(jiàn)前臺(tái)灣道姚瑩，忠勤文武，守邊數(shù)年，橫塞夷虜之沖。虜嘗三犯之，摧敗奪氣以去。軍興以來(lái)，南接廣閩，北連江浙，失地喪師者駢肩望于道。臺(tái)灣地廣不過(guò)一大郡，卒不過(guò)千人，其所摧陷，足以暴白于天下矣。往者，和議初成，僉謂可恃。廈門(mén)旋覆，浙東再躪。準(zhǔn)今視昔，和之不可信可見(jiàn)于此矣。今信逆虜反復(fù)之說(shuō)，輕折捐命之臣，摧敗士氣，

7、為夷復(fù)仇。夷自定海以來(lái)，小入覆軍，大入奪城，焚殺淫掠，動(dòng)以萬(wàn)計(jì)。就如逆虜失風(fēng)被剿，送死東陲，亦足以雪數(shù)年之深?lèi)u，償士卒之冤痛。奉命守土，惟敵是求?；噬咸烊莸剌d，沛大恩于上；諸臣守義，死節(jié)于下。以守則固，以和則久。國(guó)體事機(jī)，亦無(wú)損缺。臣見(jiàn)其功，未見(jiàn)其罪。竊料夷人張其兇暴咆哮中國(guó)深入腹地得而不有非有余力而不肯施技止此也使邊將皆如瑩等出萬(wàn)死不一顧返之計(jì)縱不百全勝負(fù)之理亦當(dāng)相較或未易量。今怵其詭說(shuō)，變易有功之臣?，摰纫蝗ィＭ夤挛?。后有來(lái)者，避畏吏議，孰敢擊賊？邊吏解體，辱軍之將有所飾其恥，率相委而去。東南之禍未有艾也。且國(guó)家誅諸將以委城，而罪瑩以敢戰(zhàn)。進(jìn)退之義，臣未得其中。謂宜湔雪瑩罪，激勵(lì)有功，以

8、勸來(lái)者。謹(jǐn)狀?！咀⑨尅恳Μ摚号_(tái)灣兵備道，曾帶兵擊敗入侵的英軍。事后，英政府對(duì)清政府施加壓力，要求嚴(yán)懲姚瑩。朝廷迫于壓力將姚瑩革職。延壽：即甘延壽，西漢末年的將軍。道濟(jì)：即檀道濟(jì)，他是南朝名將。絓：觸犯，影響。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是()A敵人所構(gòu)忌構(gòu)造B輕折捐命之臣 捐助C東南之禍未有艾也 停止 D激勵(lì)有功，以勸來(lái)者 勸說(shuō)2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是()A.和之不可信可見(jiàn)于此矣沛大恩于上B.往者，和議初成后有來(lái)者，避畏吏議C.舍之則戎心啟以守則固D.敵人所構(gòu)忌辱軍之將有所飾其恥3下列各句，都能表現(xiàn)姚瑩“功績(jī)”的一組是()橫塞夷虜之沖失地喪師者駢肩望于道逆

9、虜失風(fēng)被剿，送死東陲皇上天容地載，沛大恩于上其所摧陷，足以暴白于天下矣謂宜湔雪瑩罪A BC D4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A作者認(rèn)為得力的守邊大臣往往會(huì)受到敵人的陷害，朝廷要保持清醒的頭腦，不要因敵人的離間，輕易懲罰他們。B作者認(rèn)為姚瑩憑借臺(tái)灣的狹小地方、弱小的軍事力量，在對(duì)抗敵人的侵略中取得了重大的軍事勝利，值得敬佩。C從歷史上看來(lái)，外來(lái)侵略者提出的和談都是不可相信的，那些和談不過(guò)是為了進(jìn)行更大侵略的緩兵之計(jì)而已。D作者在文中替因抗敵被治罪的姚瑩進(jìn)行申訴，指出朝廷賞罰失宜，建議應(yīng)洗雪功臣的冤屈，激勵(lì)有功之人。5斷句和翻譯。(1)用“/”給下面的文段斷句。竊 料 夷 人

10、 張 其 兇 暴 咆 哮 中 國(guó) 深 入 腹 地 得 而 不 有 非 有 余 力 而 不 肯 施 技 止 此 也 使 邊 將 皆 如 瑩 等 出 萬(wàn) 死 不 一 顧 返 之 計(jì) 縱 不 百 全 勝 負(fù) 之 理 亦 當(dāng) 相 較 或 未 易 量。(2)翻譯下面的句子。今怵其詭說(shuō)，變易有功之臣。_且國(guó)家誅諸將以委城，而罪瑩以敢戰(zhàn)。_三、(廣東六校2011屆高三畢業(yè)班聯(lián)考卷)閱讀下面的文言文，完成15題。諱辯(唐)韓愈愈與李賀書(shū)，勸賀舉進(jìn)士。賀舉進(jìn)士有名，與賀爭(zhēng)名者毀之曰：“賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸之舉者為非?！甭?tīng)者不察也，和而倡之，同然一辭。皇甫湜曰：“若不明白，子與賀且得罪?！庇唬骸叭??！?/p>

11、律曰：“二名不偏諱?！贬屩咴唬骸爸^若言征不稱(chēng)在，言在不稱(chēng)征是也?！甭稍唬骸安恢M嫌名?！贬屩咴唬骸爸^若禹與雨之類(lèi)是也?！苯褓R父名晉肅，賀舉進(jìn)士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進(jìn)士，若父名“仁”，子不得為人乎？夫諱始于何時(shí)？作法制以教天下者，非周公孔子歟？周公作詩(shī)不諱，孔子不偏諱二名，春秋不譏不諱嫌名?？低踽撝畬O，實(shí)為昭王。曾參之父名晳，曾子不諱“昔”。周之時(shí)有騏期，漢之時(shí)有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌，遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名“徹”為“通”，不聞?dòng)种M“車(chē)轍”之“轍”為某字也；諱呂后名“雉”為“野雞”，不聞?dòng)种M“治天下”之“治”為某字也。今上章及詔，不聞諱“滸”

12、、“勢(shì)”、“秉”、“機(jī)”也。惟宦官宮妾乃不敢言諭及機(jī)以為觸犯士君子立言行事宜何所法守也今考之于經(jīng)質(zhì)之于律稽之以國(guó)家之典賀舉進(jìn)士為可邪為不可邪？凡事父母，得如曾參，可以無(wú)譏矣。作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不務(wù)行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名務(wù)勝于曾參、周公、孔子，亦見(jiàn)其惑也。夫周公、孔子、曾參卒不可勝。勝周公、孔子、曾參，乃比于宦官宮妾，則是宦官宮妾之孝之于其親，賢于周公、孔子、曾參者邪？【注釋】二名不偏諱：兩個(gè)字的名字，不避諱，即單用其中一個(gè)字時(shí)，不避諱。如孔子的母親名叫“征在”，孔子說(shuō)“征”的時(shí)候不說(shuō)“在”，說(shuō)“在”的時(shí)候不說(shuō)“征”。不諱嫌名：與人姓名音相近的字不避諱。下文“

13、滸”、“勢(shì)”、“秉”、“機(jī)”、“諭”均與唐代皇帝名音同或音近。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)e(cuò)誤的一項(xiàng)是()A賀不舉進(jìn)士為是推薦B凡事父母，得如曾參 侍奉C作人得如周公、孔子，亦可以止矣 到達(dá)頂點(diǎn)D周公、孔子、曾參卒不可勝 超過(guò)2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.為犯二名律乎 為宮室之美，妻妾之奉B.若父名“仁”，子不得為人乎日月之行，若出其中C.與賀爭(zhēng)名者毀之曰 微斯人，吾誰(shuí)與歸D.乃比于宦官宮妾 家祭無(wú)忘告乃翁3下列句子分別編為四組，全部用作駁斥毀謗者的論據(jù)的一組是()律曰：“二名不偏諱?！比舾该叭省?，子不得為人乎作法制以教天下者，非周公孔子歟康王釗之孫，實(shí)為昭王不聞?dòng)?/p>

14、諱“治天下”之“治”為某字也惟宦官宮妾，乃不敢言“諭”及“機(jī)”A BC D4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A李賀準(zhǔn)備參加進(jìn)士考試，有人為打擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，借口他父親名晉肅，如果他參加進(jìn)士考試，就犯嫌名諱，企圖讓他放棄考試。B韓愈曾經(jīng)鼓勵(lì)李賀參加進(jìn)士考試，在李賀遭到惡意毀謗，他本人也因鼓勵(lì)李賀應(yīng)考而受到指責(zé)的情況下，寫(xiě)下本文進(jìn)行辯駁。C韓愈認(rèn)為，李賀參加進(jìn)士考試，既不違“二名律”，也不違“嫌名律”，毀謗者和附和者的言論，在法理上是沒(méi)有依據(jù)的。D韓愈認(rèn)為，周公、孔子、曾參都不避父母的名諱，而毀謗者和附和者卻想超越這些古圣先賢，過(guò)分強(qiáng)調(diào)避諱，實(shí)在荒謬可笑。5斷句和翻譯。(1)用“/”

15、給下面的文段斷句。惟 宦 官 宮 妾 乃 不 敢 言 諭 及 機(jī) 以 為 觸 犯 士 君 子 立 言 行 事 宜 何 所 法 守 也 今 考 之 于 經(jīng) 質(zhì) 之 于 律 稽 之 以 國(guó) 家 之 典 賀 舉 進(jìn) 士 為 可 邪 為 不 可 邪？(2)翻譯下面的句子。若不明白，子與賀且得罪。_聽(tīng)者不察也，和而倡之。_四、(廣東增城2011屆高中畢業(yè)班調(diào)研測(cè)試卷)閱讀下面的文言文，完成15題。送徐無(wú)黨南歸序(北宋)歐陽(yáng)修草木鳥(niǎo)獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中，有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨(dú)異于草木鳥(niǎo)獸眾人者，雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存也。其所以為圣賢者，

16、修之于身，施之于事，見(jiàn)之于言，是三者所以能不朽而存也。 修于身者，無(wú)所不獲；施于事者，有得有不得焉；其見(jiàn)于言者，則又有能有不能也。施于事矣，不見(jiàn)于言可也。自詩(shī)書(shū)史記所傳，其人豈必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不見(jiàn)于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言語(yǔ)者矣。若顏回者，在陋巷曲肱饑臥而已，其群居則默然終日如愚人。然自當(dāng)時(shí)群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。而后世更百千歲，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，況于言乎？予讀班固藝文志，唐四庫(kù)書(shū)目，見(jiàn)其所列，自三代秦漢以來(lái)，著書(shū)之士，多者至百余篇，少者猶三、四十篇，其人不可勝數(shù)；而散亡磨滅，百不一、二存焉。予竊悲其人，文章麗矣，言語(yǔ)工

17、矣，無(wú)異草木榮華之飄風(fēng)，鳥(niǎo)獸好音之過(guò)耳也。方其用心與力之勞亦何異眾人之汲汲營(yíng)營(yíng)而忽然以死者雖有遲有速而卒與三者同歸于泯滅夫言之不可恃也蓋如此今之學(xué)者莫不慕古圣賢之不朽而勤一世以盡心于文字間者皆可悲也。東陽(yáng)徐生，少?gòu)挠鑼W(xué)，為文章，稍稍見(jiàn)稱(chēng)于人。既去，而與群士試于禮部，得高第，由是知名。其文辭日進(jìn)，如水涌而山出。予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。然予固亦喜為文辭者，亦因以自警焉。(選自居士集)1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A送徐無(wú)黨南歸序?qū)懺谖恼虑懊娴脑払然自當(dāng)時(shí)群弟子皆推尊之 推崇C言語(yǔ)工矣 精巧D無(wú)異草木榮華之飄風(fēng) 草木開(kāi)花 2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的

18、一組是()A.草木鳥(niǎo)獸之為物愿伯具言臣之不敢倍德也B.而獨(dú)異于草木鳥(niǎo)獸眾人者古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸C.其所以為圣賢者其孰能譏之乎D.亦因以自警焉積土成山，風(fēng)雨興焉3下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)“見(jiàn)之于言”的一組是()有圣賢者，固亦生且死于其間修于身者，無(wú)所不獲自詩(shī)書(shū)史記所傳，其人豈必皆能言之士哉自三代秦漢以來(lái)，著書(shū)之士，多者至百余篇文章麗矣，言語(yǔ)工矣其文辭日進(jìn)，如水涌而山出A BC D4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()A一個(gè)人如果能努力修煉個(gè)人操守的話，將來(lái)一定能有所成就。B作者認(rèn)為，顏回就是既“修之于身”，又“施之于世，見(jiàn)之于言”的圣賢。C許多著名的文人在創(chuàng)作時(shí)

19、竭盡心力，但和世人為生活忙忙碌碌沒(méi)有什么區(qū)別。D作者寫(xiě)作本文的目的不單是為贈(zèng)給徐無(wú)黨，同時(shí)也用來(lái)警示自己一番。5斷句和翻譯。(1)用“/”給下面的文段斷句。方 其 用 心 與 力 之 勞 亦 何 異 眾 人 之 汲 汲 營(yíng) 營(yíng) 而 忽 然 以 死 者 雖 有 遲 有 速 而 卒 與 三 者 同 歸 于 泯 滅 夫 言 之 不 可 恃 也 蓋 如 此 今 之 學(xué) 者 莫 不 慕 古 圣 賢 之 不 朽 而 勤 一 世 以 盡 心 于 文 字 間 者 皆 可 悲 也。(2)翻譯下面的句子。雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存也。_予欲摧其盛氣而勉其思也，故于其歸，告以是言。_五、(廣東珠海2011屆高三年級(jí)摸底

20、考試卷)閱讀下面的文言文，完成15小題。樂(lè)恢字伯奇，京兆長(zhǎng)陵人也。其父，為縣吏，得罪于令，收將殺之?；帜晔?，常俯伏寺門(mén)，晝夜號(hào)泣。令聞而矜之，即解出親?；珠L(zhǎng)好經(jīng)學(xué)，事博士焦永。永為河?xùn)|太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。后永以事被考，諸弟子皆以通關(guān)被系，恢獨(dú)曒然不污于法，遂篤志為名儒。后仕本郡吏，太守坐法誅，故人莫敢往，恢獨(dú)奔喪行服。歸，復(fù)為功曹，選舉不阿，請(qǐng)托無(wú)所容。同郡楊政數(shù)眾毀恢，后舉政子為孝廉，由是鄉(xiāng)里歸之。辟司空牟融府，會(huì)蜀郡太守第五倫代融為司空，恢以與倫同郡，不肯留，薦潁川杜安而退。諸公多其行，連辟之，遂皆不應(yīng)。后征拜議郎。會(huì)車(chē)騎將軍竇憲出征匈奴，恢?jǐn)?shù)上書(shū)諫爭(zhēng)，朝廷稱(chēng)其忠。入為尚

21、書(shū)仆射。是時(shí)河南尹王調(diào)、洛陽(yáng)令李阜與竇憲厚善，縱舍自由?；舟雷嗾{(diào)、阜，并及司隸校尉。諸所刺舉，無(wú)所回避，貴戚惡之。憲弟夏陽(yáng)侯瑰欲往候恢，恢謝不與通。憲兄弟放縱，而忿其不附己。妻每諫恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨？”恢嘆曰：“吾何忍素餐立人之朝乎？”遂上疏諫曰：“臣聞百王之失，皆由權(quán)移于下。諸舅不宜干政王室，以示天下之私。政失不救，其極不測(cè)。方今之宜，上以義自割，下以謙自引?！睍?shū)奏不省。時(shí)竇太后臨朝和帝未親萬(wàn)機(jī)恢以意不得行乃稱(chēng)疾乞骸骨竇憲因是風(fēng)厲州郡迫脅恢遂飲藥死弟子缞绖挽者數(shù)百人眾庶痛傷之后竇氏誅帝始親事恢門(mén)生何融等上書(shū)陳恢忠節(jié)除子己為郎中。(節(jié)選自后漢書(shū)樂(lè)恢傳)1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解

22、釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A恢謝不與通感謝 B令聞而矜之，即解出親 憐憫C諸公多其行，連辟之 稱(chēng)贊 D得罪于令，收將殺之 拘禁2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()A.請(qǐng)托無(wú)所容魚(yú)，我所欲也B.恢以與倫同郡，不肯留沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)C.竇憲因是風(fēng)厲州郡迫脅今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之D.后永以事被考趙王豈以一璧之故欺秦邪3下列句子分別編為四組，全都直接表現(xiàn)樂(lè)恢“耿介”性格的一組是()后永以事被考，諸弟子皆以通關(guān)被系，恢獨(dú)曒然不污于法故人莫敢往，恢獨(dú)奔喪行服吾何忍素餐立人之朝乎憲兄弟放縱，而忿其不附己諸舅不宜干政王室，以示天下之私恢以意不得行，乃稱(chēng)疾乞骸骨A BC

23、D4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A樂(lè)恢為人至孝。父親因得罪了縣令而被關(guān)押，年幼的樂(lè)恢晝夜痛哭不已，他的行為讓縣令動(dòng)了惻隱之心，最后父親得以釋放。B.蜀郡太守第五倫與樂(lè)恢是同郡，所以當(dāng)?shù)谖鍌惾〈踩跒樗究諘r(shí)，樂(lè)恢在推薦了杜安之后，堅(jiān)決請(qǐng)退，表現(xiàn)了他為人正直的一面。C.老師焦永“以事被考”后，樂(lè)恢“不污于法”，拒絕為他托關(guān)系找門(mén)路；竇憲兄弟放縱，樂(lè)恢恨他們不依附自己，故不與他們交往。D.河南尹、洛陽(yáng)令與權(quán)貴竇憲相互勾結(jié)，為非作歹，樂(lè)恢不畏權(quán)貴，上書(shū)彈劾。樂(lè)恢還上書(shū)彈劾竇憲兄弟，因竇太后的庇護(hù)，勸諫不但沒(méi)有成效，自己反而被迫害而死。5斷句和翻譯。 (1)用“/”給下面的文段斷句

24、。時(shí) 竇 太 后 臨 朝 和 帝 未 親 萬(wàn) 機(jī) 恢 以 意 不 得 行 乃 稱(chēng) 疾 乞 骸 骨 竇 憲 因 是 風(fēng) 厲 州 郡 迫 脅 恢 遂 飲 藥 死 弟 子 缞 绖 挽 者 數(shù) 百 人 眾 庶 痛 傷 之 后 竇 氏 誅 帝 始 親 事 恢 門(mén) 生 何 融 等 上 書(shū) 陳 恢 忠 節(jié) 除 子 己 為 郎 中。(2)翻譯下面的句子。永為河?xùn)|太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。_會(huì)車(chē)騎將軍竇憲出征匈奴，恢?jǐn)?shù)上書(shū)諫爭(zhēng)，朝廷稱(chēng)其忠。_專(zhuān)題訓(xùn)練十三文言文閱讀一、1.C解析：A項(xiàng)，“洞”是“透徹了解”的意思。B項(xiàng)，“見(jiàn)”用在動(dòng)詞前表示對(duì)“我”怎么樣。D項(xiàng)，“高”是“抬高”的意思。2C解析：A項(xiàng)，兩

25、個(gè)“其”都是代詞，第一個(gè)是第二人稱(chēng)代詞，“你的”；第二個(gè)是第三人稱(chēng)代詞，“他們”。B項(xiàng)，第一個(gè)“以”是表目的連詞，“用來(lái)”；第二個(gè)“以”是介詞，“憑借”。 C項(xiàng)，兩個(gè)“之”都是取消主謂之間的獨(dú)立性。D項(xiàng)，第一個(gè)“于”是介詞，“在”；第二個(gè)“于”是介詞，“向”。3C解析：此題從語(yǔ)法、語(yǔ)感等角度考查文言文閱讀能力。C項(xiàng)理解原句有三個(gè)錯(cuò)誤，全句的關(guān)系是偏正，不是主謂，其中“為足下獻(xiàn)”有兩個(gè)錯(cuò)誤：“為足下獻(xiàn)”中的“為”是介詞，“為足下”是介賓短語(yǔ)，“為足下獻(xiàn)”是偏正短語(yǔ)。 4D解析：“全從正面著筆”有誤，改為“運(yùn)用先正(古)后反(今)的對(duì)比手法”。只是作者議論“后之君子”時(shí)，是運(yùn)用反問(wèn)句“豈復(fù)有講于此

26、者哉”，沒(méi)有議論“古人之為序”那么直白。5(1)難道不因?yàn)檫@些文章是足以使今人信服并且流傳后世嗎？(絕沒(méi)有)用虛假言語(yǔ)來(lái)博取讀者的歡心。(2)良久/忽曰/此間有甚么歇不得處/由是若掛勾之魚(yú)/忽得解脫/若人悟此/雖兩陣相接/鼓聲如雷霆/進(jìn)則死敵/退則死法【參考譯文】譯文一：委屈你給我寫(xiě)信，并鄭重地送來(lái)大作，又承蒙你大加贊賞，想要我寫(xiě)序言后再流行于世。你才華橫溢，年輕力壯，在當(dāng)今頗有名氣。人們推舉你相信你，與你本人期待的東西，難道不因?yàn)檫@些文章是足以使今人信服并且流傳后世嗎？你讓我公開(kāi)地在大作前面寫(xiě)上我的名字，真是榮幸之至！真是榮幸之至！然而我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話，我如果有文集，一定要請(qǐng)求文章高手來(lái)寫(xiě)

27、序言，不只是借重人家的名氣罷了，(而是)我的文章優(yōu)點(diǎn)不會(huì)掩蓋，我的文章缺點(diǎn)也不會(huì)護(hù)短，我的作品從何處入手，我所經(jīng)歷的酸甜苦辣和得力之處，都應(yīng)該知道。這三種東西缺少一種，都不足以作序。如果不是擅長(zhǎng)文章寫(xiě)作，那么必定不能透徹了解文集的首尾，不能摘取重要的東西，并觸類(lèi)旁通，來(lái)完善自己的觀點(diǎn)。我曾經(jīng)把它比喻成人身上的痛癢要搔，卻想讓另外一個(gè)人來(lái)搔癢，難道能不搔錯(cuò)痛癢的地方嗎？或者又說(shuō)有人親眼見(jiàn)到自己身上患病之處，但這個(gè)人正好還有抽搐病癥，難道他能用自己的十個(gè)手指的力量，使自己暢快而沒(méi)有遺憾嗎？現(xiàn)在你看我，在寫(xiě)作方面擅長(zhǎng)，還是不擅長(zhǎng)呢？你誤聽(tīng)他人對(duì)我的不實(shí)之譽(yù)，并確信無(wú)疑地推舉我，應(yīng)當(dāng)是不認(rèn)為我不工于文

28、章了。這個(gè)作為你認(rèn)可我的意思是可以的，只是我如何擔(dān)當(dāng)?shù)闷?！然則我難以違背你的意愿，于是想竭盡自己的才思，希望能找到一點(diǎn)點(diǎn)感覺(jué)，早晚捧著你的大作認(rèn)真閱讀，但仍只是模糊不清抓不住頭緒，我明明知道你的文章優(yōu)點(diǎn)很多而缺點(diǎn)幾乎沒(méi)有。但是你從何處下手，哪個(gè)地方是你作品的得力之處，我大概像上文提到的幫人搔癢的那個(gè)人一樣不能評(píng)價(jià)你的作品。即使我的文章確實(shí)工巧，也不應(yīng)當(dāng)在替你作序的人之列，更何況我也難免會(huì)有上文提到的犯病抽搐的苦痛。這就是我寫(xiě)起來(lái)會(huì)文字生硬而不敢表達(dá)心意的原因。我還私下里認(rèn)為古人寫(xiě)的序很多。凡是朋友故舊進(jìn)退、聚散離合的時(shí)候，大家都有贈(zèng)答的送別序文?？此麄兓ハ嗤鶃?lái)的序言，好像都不難于盡情發(fā)揮歡暢淋

29、漓。但最終都能回歸真實(shí)本質(zhì)，絕沒(méi)有粉飾的溢美之詞，絕沒(méi)有用虛假言語(yǔ)來(lái)博取讀者的歡心，所以能經(jīng)久不衰而永不磨滅。對(duì)于文章序言，或許可以類(lèi)推。后來(lái)的文人君子，他們想請(qǐng)人家替自己作序，和莊重地提筆為他人寫(xiě)序的人，難道還會(huì)很在意這個(gè)嗎！我的文筆拙劣，不敢借為人家作序一事來(lái)抬高自己。憑你在文章方面的功力，社會(huì)上會(huì)有許多登門(mén)請(qǐng)求為你作序的人，所以我不揣淺陋向你提出這個(gè)建議。譯文二：我(蘇東坡)曾經(jīng)借住惠州嘉佑寺。(一日，)在松風(fēng)亭附近散步，感覺(jué)腳力不堪疲乏，想到樹(shù)林里休息。仰頭卻看見(jiàn)松風(fēng)亭的屋檐還在樹(shù)林的遠(yuǎn)處，心想：怎樣才能到得了。后來(lái)轉(zhuǎn)念又一想，突然說(shuō)：“這里為什么就不能休息呢？”就好比上鉤的魚(yú)兒，忽然

30、得到解脫。如果一個(gè)人感悟到了這點(diǎn)，即使在戰(zhàn)場(chǎng)敵我雙方短兵相接，戰(zhàn)鼓敲得如雷聲響，向前進(jìn)攻可能死于敵手，后退就會(huì)受到軍法處置，在這樣的時(shí)候，也不妨(尋機(jī))多休息一會(huì)兒。二、1.C解析：A項(xiàng)，“構(gòu)”意為“設(shè)計(jì)陷害”。B項(xiàng)，“捐”意為“舍棄、拋棄”。D項(xiàng)，“勸”意為“勉勵(lì)”。2B解析：A項(xiàng)，兩個(gè)“于”均為介詞，“在”。B項(xiàng)，第一個(gè)“者”是助詞，用在時(shí)間詞后，不譯；第二個(gè)“者”是助詞，“的人”。C項(xiàng)兩個(gè)“則”均為副詞，表承接，“就”。D項(xiàng)，兩個(gè)“所” 均為助詞，用在動(dòng)詞前面，構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，譯為“的東西”或“的人”。3B解析：是正面寫(xiě)姚瑩戰(zhàn)場(chǎng)上的功績(jī)，是從敵人的失敗來(lái)寫(xiě)姚瑩的功績(jī)，是評(píng)價(jià)姚瑩的功績(jī)，是講

31、其他的地方軍隊(duì)，是講皇帝，是作者對(duì)姚瑩一事的意見(jiàn)。4C解析：“和談不過(guò)是為了進(jìn)行更大侵略的緩兵之計(jì)”，文中沒(méi)有寫(xiě)。5(1)竊料夷人張其兇暴/咆哮中國(guó)/深入腹地/得而不有/非有余力而不肯施/技止此也/使邊將皆如瑩等/出萬(wàn)死不一顧返之計(jì)/縱不百全/勝負(fù)之理/亦當(dāng)相較/或未易量。(2)現(xiàn)在恐懼?jǐn)橙瞬环鲜聦?shí)的話，將有功之臣說(shuō)成有罪之臣。如果國(guó)家因拋棄城池而處罰眾將，(卻)又因敢于作戰(zhàn)而降罪姚瑩?！緟⒖甲g文】(善于)守邊的將領(lǐng)，都是威嚴(yán)信義傳播到千里之外，坐著就能摧毀強(qiáng)寇的。重用他們邊境就安定，舍棄他們敵人的侵略野心就會(huì)產(chǎn)生。所以甘延壽沒(méi)有受賞，漢朝的大臣心寒；檀道濟(jì)被殺，南朝宋的疆土一天天減少。什么

32、原因呢？因?yàn)橹倚⒂旅偷膶㈩I(lǐng)，是深為敵人忌憚而設(shè)計(jì)陷害的，誣陷和離間就由此憑空產(chǎn)生了，如果只是因?yàn)橐恍┘?xì)小的離間之言，最終影響了主管官吏的評(píng)判，使克敵制勝的將領(lǐng)災(zāi)禍迅速降臨到身上，成為世人深以為戒的事情，真是令人痛惜?。∥铱辞芭_(tái)灣兵備道姚瑩，忠誠(chéng)勤奮，文武雙全，守衛(wèi)邊疆?dāng)?shù)年，阻擋敵人海軍的戰(zhàn)艦。敵人曾經(jīng)三次侵犯臺(tái)灣，都被打敗灰溜溜逃走。自從外國(guó)入侵我國(guó)以來(lái)，南到廣東福建，北到江蘇浙江，丟失土地喪失軍隊(duì)的肩并肩挨著排滿道路。臺(tái)灣土地幅員不超過(guò)一個(gè)大郡，士兵不超過(guò)千人，他們摧毀打敗敵人的功績(jī)，足以向天下人顯示了。以往和議剛剛簽訂，大家都認(rèn)為可以依靠?？墒菑B門(mén)很快淪陷，浙東兩次遭受蹂躪。比照以前看現(xiàn)在

33、，和談不可相信可以在這里看出來(lái)?，F(xiàn)在卻相信敵人出爾反爾的說(shuō)辭，輕易地折損奮不顧身的大臣，摧毀我們的士氣，替敵人復(fù)仇。敵人自攻陷定海以來(lái)，小的侵略就擊敗我們的軍隊(duì)，大的侵略就掠奪我們的城池，焚殺奸淫擄掠，動(dòng)輒數(shù)以萬(wàn)計(jì)。至于此次敵人船只因風(fēng)擱淺被我軍剿滅，在東部邊境送死，也足以雪幾年來(lái)的巨大恥辱，償還士卒的冤痛。大將奉命守衛(wèi)國(guó)土，只希望盡量殲滅敵人?；噬闲貞褜拸V，在上普降天恩；諸臣堅(jiān)守正義，在下面為節(jié)而死。憑此防守就能牢固，憑此和議就能長(zhǎng)久。對(duì)于國(guó)家的利益和戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)，也沒(méi)有損害。我看見(jiàn)了他的功勞，沒(méi)有看見(jiàn)他的罪過(guò)。我料想敵人逞其兇暴，咆哮于中國(guó)，深入腹地，攻陷了卻不長(zhǎng)期占領(lǐng)，不是有余力而不肯使出

34、，而是本領(lǐng)就這樣罷了。假如守邊將領(lǐng)都像姚瑩等一樣拿出萬(wàn)死不回頭的打算，縱使不全部保全，勝負(fù)的道理，也是可以在相互較量中，或許還不容易判斷(出高低來(lái))呢?，F(xiàn)在恐懼?jǐn)橙瞬环鲜聦?shí)的話，將有功之臣說(shuō)成有罪之臣。姚瑩等一離開(kāi)，海外就孤立危險(xiǎn)。以后鎮(zhèn)守臺(tái)灣的人，躲避畏懼主管官吏的評(píng)判，誰(shuí)敢抗擊賊寇？守衛(wèi)邊疆的將領(lǐng)人心渙散，打敗仗的將領(lǐng)就有掩飾其恥辱的托詞，都相互推卸責(zé)任離開(kāi)。東南的災(zāi)禍就不會(huì)停止了。如果國(guó)家因拋棄城池而處罰眾將，(卻)又因敢于作戰(zhàn)而降罪姚瑩。那么應(yīng)該前進(jìn)還是后退的道理，我不能得到它的正理。我認(rèn)為應(yīng)該洗雪姚瑩的罪過(guò)，激勵(lì)有功的人，來(lái)勉勵(lì)后來(lái)者。恭敬地呈上奏狀。三、1.A解析：A項(xiàng)，“舉”是

35、“應(yīng)考”的意思。2C解析：A項(xiàng)，第一個(gè)“為”是動(dòng)詞，“是”；第二個(gè)“為”是介詞，“為了”。B項(xiàng)，第一個(gè)“若”是連詞，表假設(shè)，“如果”；第二個(gè)“若”是動(dòng)詞，“好像”。 C項(xiàng)，兩個(gè)“與”均為介詞，“和、跟”。D項(xiàng)，第一個(gè)“乃”是副詞，強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”、“竟”；第二個(gè)“乃”是代詞，“你的”。3C解析：是說(shuō)明周公和孔子確定禮儀法度的特殊身份，不是用來(lái)駁斥毀謗者的論據(jù)。是說(shuō)宦官宮妾為避代宗李豫、玄宗李隆基的名諱，不敢說(shuō)“諭”、“機(jī)”，與作者的觀點(diǎn)相反，不是用來(lái)駁斥毀謗者的論據(jù)。4D解析：孔子“不避父母的名諱”不合文意，孔子是“不偏諱二名”。5(1)惟宦官宮妾/乃不敢言諭及機(jī)/

36、以為觸犯/士君子立言行事/宜何所法守也/今考之于經(jīng)/質(zhì)之于律/稽之以國(guó)家之典/賀舉進(jìn)士為可邪/為不可邪？(2)如果不辯明這件事，您和李賀都將獲罪。聽(tīng)到(這種議論)的人不加分辨，附和(這種意見(jiàn))，也主張這樣?！緟⒖甲g文】我給李賀寫(xiě)信，勉勵(lì)李賀去考進(jìn)士。李賀考進(jìn)士已被提名推薦，同李賀爭(zhēng)名的人詆毀他，說(shuō)：“李賀的父親名叫晉肅，李賀不去考進(jìn)士才是正確的，勉勵(lì)他去考的人是不對(duì)的。”聽(tīng)到(這種議論)的人不加分辨，附和(這種意見(jiàn))，也主張這樣，大家說(shuō)的話完全相同?；矢浾f(shuō)：“如果不辯明這件事，您和李賀都將獲罪?！蔽艺f(shuō)：“是這樣”。律令上說(shuō)：“名在用到其中某一字時(shí)不避諱?！苯忉屗娜苏f(shuō)：“譬如(孔子的母親名征

37、在，孔子)在說(shuō)征的時(shí)候不說(shuō)在，說(shuō)在的時(shí)候不說(shuō)征，就屬于這種情況?！甭闪钌险f(shuō)：“不避諱聲音相近的字?！?解釋它的人說(shuō)：“譬如禹與雨之類(lèi)就是這樣?！爆F(xiàn)在李賀的父親名叫晉肅，李賀去考進(jìn)士，是違背了二名律呢，還是違背了嫌名律呢？父名晉肅，兒子不可以考進(jìn)士，那么倘若父親名仁，兒子就不能做人了嗎？避諱是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？制訂禮法制度來(lái)教化天下的，不是周公、孔子么？而周公作詩(shī)不避諱，孔子不避母親雙名中的單獨(dú)一字，孔子作春秋也不嘲諷那些名字與親父相近的人。周康王釗的孫子，謚號(hào)(“實(shí)”通“謚”)是昭王。曾參的父親名晳，曾子不避“昔”字。周朝時(shí)有個(gè)人叫騏期，漢朝時(shí)有個(gè)人叫杜度，這兩個(gè)人，他們的兒子應(yīng)該怎么避諱呢

38、？難道為了要避父名的同音字，就連他們的姓也避了嗎？還是就不避同音字了呢？漢代諱武帝名“徹”，遇到“徹”字就改為“通”字，但沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)又諱“車(chē)轍”的“轍”字為別的什么字；諱呂后名“雉”，遇到“雉”字就改稱(chēng)“野雞”，但沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)又諱“治天下”的“治”字為別的什么字?，F(xiàn)在臣僚上送奏章、皇帝下達(dá)詔旨，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)要避“滸”、“勢(shì)”、“秉”、“機(jī)”(分別與高祖李淵之父李虎、太宗李世民、世祖李昞、玄宗李隆基的名字同音)這些字，只有宦官和宮女，才不敢說(shuō)“諭”和“機(jī)”這些字，以為這樣是犯忌的。士大夫的言論行動(dòng)，究竟應(yīng)該依照什么法度呢？總之，無(wú)論是考據(jù)經(jīng)典、質(zhì)正律文還是查核國(guó)家典章，李賀參加進(jìn)士考試，到底是可以還是不可

39、以呢？大凡服侍父母能像曾參那樣，可以免遭非議了；做人能像周公、孔子，也可以說(shuō)達(dá)到頂點(diǎn)了。而現(xiàn)在的讀書(shū)人，不努力學(xué)習(xí)曾參、周公、孔子的品行，卻要在諱父母的名字上，去超越曾參、周公、孔子，也可知他們的糊涂了。周公、孔子、曾參，是無(wú)法超過(guò)的，想超越周公、孔子、曾參，卻讓自己等同于宦官、宮女，那么難道宦官、宮女孝順?biāo)麄兊母改?，還勝過(guò)周公、孔子、曾參嗎？四、1.A解析：此句中的“序”是贈(zèng)序，臨別贈(zèng)言。2A解析：A項(xiàng)，兩個(gè)“之”都是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)，第一個(gè)“于”是介詞，“和”、“與”；第二個(gè)“于”是介詞，引出動(dòng)作的對(duì)象，“對(duì)于”。C項(xiàng)，第一個(gè)“其”是代詞，指代圣賢；第二個(gè)“其”是副

40、詞，表反問(wèn)，“難道”。D項(xiàng)，第一個(gè)“焉”是語(yǔ)氣助詞；第二個(gè)“焉”是兼詞，“于此”、“在這里”。3B解析：說(shuō)的是圣人的出生和死去，說(shuō)的是修于身，說(shuō)的是書(shū)中記載的并非一定是能言之士，說(shuō)的是“見(jiàn)之于言”。 4B解析：顏回只是“修之于身”，并未“施之于世，見(jiàn)之于言”。5(1)方其用心與力之勞/亦何異眾人之汲汲營(yíng)營(yíng)/而忽然以死者/雖有遲有速/而卒與三者同歸于泯滅/夫言之不可恃也蓋如此/今之學(xué)者莫不慕古圣賢之不朽/而勤一世以盡心于文字間者/皆可悲也。(2)雖然死了卻能夠不朽，時(shí)間越久越留存下來(lái)。我想挫一挫你的銳氣，并勉勵(lì)你樹(shù)立求學(xué)之道，因此在你南歸之時(shí)贈(zèng)送這篇文章給你?！緟⒖甲g文】各種草木鳥(niǎo)獸被歸類(lèi)為“物

41、”，而世間眾人被歸類(lèi)為“人”，他們生存在世時(shí)雖有分別，然而到了死亡時(shí)卻相同，全部到腐朽、消亡殆盡的地步。而圣賢身處世人之中，他們也需要面對(duì)這種生死變化，然而卻和各種事物及世人有分別雖然死了卻能夠不朽，時(shí)間越久越留存下來(lái)。圣賢能夠長(zhǎng)存不朽的緣故，就在于他們加強(qiáng)自身修養(yǎng)、建立功業(yè)、著述文章，這三條是圣賢永垂不朽的條件啊。一個(gè)人能努力修煉個(gè)人操守的話，一定能有所成就；若要建立個(gè)人功業(yè)，卻是受社會(huì)情況限制；若要行文傳世的話，則被個(gè)人天賦所約束。有些人能建立功業(yè)，卻未必有著作留下。看詩(shī)、書(shū)、史記等著作所記，當(dāng)中有多少人是善于著作的呢？有高尚的德行，但未能建立功業(yè)，有著作傳世，也是可以的?？鬃拥牡茏又?，有

42、能建立功業(yè)的，有能著書(shū)立說(shuō)的。就以顏淵為例，他獨(dú)居窮宅時(shí)挨饑受冷；在與人相處時(shí)又整天沉默寡言，旁人也許以為他愚笨無(wú)能。然而當(dāng)時(shí)孔門(mén)中眾多弟子都極其尊重顏淵，無(wú)人敢與他相比。就是后世千百年來(lái)，也沒(méi)有人能在德行上勝過(guò)顏淵。由顏淵能夠永存不朽的原因來(lái)看，固然不是憑借他的功業(yè)，更不必說(shuō)是著作吧？ 我曾讀班固的漢書(shū)藝文志、唐四庫(kù)書(shū)目等著作，見(jiàn)當(dāng)中列舉上古至今有著作流傳的文人，其作品多的有百余篇，少的也有約三四十篇，這樣的文人多不勝數(shù)。然而大部分的作品卻已隨時(shí)間而散失消亡，至今只存留百分之一二而已。我悲嘆這些作者，他們的文章雖然華麗，文字雖然精巧，但好像花木被風(fēng)吹散，鳥(niǎo)獸鳴叫掠過(guò)耳邊一樣，只得短暫停留人間。他們創(chuàng)作時(shí)竭盡心力，這又和世人為生活忙忙碌碌有何分別呢？而且最后也或早或遲地面對(duì)死亡，他們的情況和草木、鳥(niǎo)獸、世人一樣，全部歸于泯滅消失，可知道“立言”實(shí)在是不能夠依靠的?，F(xiàn)今追求學(xué)問(wèn)的人，他們?nèi)苛w慕古代圣賢能夠名聲不朽，可是只懂花一輩子工夫在著述文字方面，那真是可悲的了！ 你(徐無(wú)黨)從小便跟隨我學(xué)習(xí)，寫(xiě)的文章，漸漸地為人所稱(chēng)道。學(xué)成后，又在禮部應(yīng)考科舉；名列前茅，從而名聲顯著。你的文章日漸進(jìn)步，有一種如