四川成都田家炳中學(xué)2014高三10月月考-語(yǔ)文

1、 成都市田家炳中學(xué)高2011級(jí)高三（上）月考語(yǔ)文試題考試說(shuō)明：1.本試題總分150分， 150分鐘完成。2.請(qǐng)務(wù)必將選擇題答案全部序號(hào)涂在答題卡對(duì)應(yīng)位置。3.書(shū)寫(xiě)不清楚、卷面不整潔，將酌情扣13分。第I卷（單項(xiàng)選擇題，共27分）一、（12分，每小題3分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音完全相同的一組是 A泄露/出乖露丑 殫心/簞食壺漿 拄杖/鐵杵成針 B喧鬧/深陷泥淖 錘煉/椎心泣血 金箍/沽名釣譽(yù) C燴飯/膾炙人口 發(fā)酵/千年窖藏 瑰麗/奉為圭臬 D著實(shí)/著手成春 慍怒/不瘟不火 腳踝/猶豫徘徊【解析】B （A lòu dn zh/ch B nào chuí g

2、C huì/huài jiào gu D zhuó yùn/wn huái）2下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 A纂奪 打魚(yú)船 和盤(pán)托出 數(shù)碼相機(jī) B聲納 一灘血 電磁輻射 秀外慧中 C換擋 駕駛艙 文過(guò)飾非 白浪滔天 D果腹 編者按 攻城略地 相輔相承【解析】C （A 篡奪 B一攤血 D相輔相成）3下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?A與我國(guó)大部分地區(qū)主要依靠人力、畜力進(jìn)行耕作的落后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式相比， 歐美國(guó)家機(jī)器化的播種與收割無(wú)疑是更加現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式。 B“4.20”雅安地震發(fā)生后，災(zāi)民們家園毀棄有如涸轍之鮒，四川武警總隊(duì) 迅

3、速做出反應(yīng)，投入兵力2250人奔赴災(zāi)區(qū)開(kāi)展抗震救災(zāi)工作。 C面對(duì)餐飲業(yè)、零售業(yè)的漲價(jià)，物價(jià)局等政府部門(mén)一直在嚴(yán)密監(jiān)控市場(chǎng)運(yùn)行， 對(duì)暗箱操縱市場(chǎng)，企圖奇貨可居的行為將堅(jiān)決進(jìn)行打擊。 D前兩年，深圳富士康公司員工接連自殺，但公司并沒(méi)有反思其落后的管理 文化，公司高管在事發(fā)后的“檢討”，更像是兔死狐悲的把戲。【解析】B (B涸轍之鮒：比喻處于困境、急待援助的人或物。A“更加”表示在前者基礎(chǔ)上程度的加深，因?yàn)榍耙环志洳⒎乾F(xiàn)代化的生產(chǎn)方式，且“更加”不能修飾名詞，故“更加”使用錯(cuò)誤。C奇貨可居：比喻人有某種獨(dú)特的技能或成就，拿它作為要求名利地位的本錢(qián)。此處應(yīng)改為“囤積居奇”，指投機(jī)商人為了等待時(shí)機(jī)高價(jià)出

4、售而把貨物儲(chǔ)存起來(lái)。D項(xiàng)，兔死狐悲，喻指因同類(lèi)的不幸而感到悲傷。句中語(yǔ)境表達(dá)的是一種虛假的作秀，并不表悲傷。)4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A進(jìn)入秋天后，氣候干燥，人體消化液分泌減少，胃酸濃度降低，宜多吃 清淡、易消化、富含纖維素的食物，忌少食生冷寒涼、辛溫燥熱之物。 B導(dǎo)致目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性過(guò)剩的主要原因有兩個(gè)：一是因?yàn)橥鈪R儲(chǔ)備增長(zhǎng) 過(guò)快，二是因?yàn)槊涝倪^(guò)量發(fā)行導(dǎo)致了美元的泛濫和全球流動(dòng)性過(guò)剩。 C.去年，中國(guó)首個(gè)極深地下實(shí)驗(yàn)室，同時(shí)也是世界最深的地下實(shí)驗(yàn)室“中 國(guó)錦屏地下實(shí)驗(yàn)室”在四川雅礱江錦屏水電站建成并正式投入使用。 D.南京餓死女童案受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，兩女童母親被判無(wú)期徒

5、刑， 該案發(fā)動(dòng)了社會(huì)各界對(duì)社會(huì)救助體系和未成年人保護(hù)機(jī)制的反思?！窘馕觥緾 （A否定不當(dāng)，“忌少食生冷寒涼、辛溫燥熱之物”不合邏輯；B句式雜糅，應(yīng)刪去一是、二是后面的“因?yàn)椤保籇搭配不當(dāng)，“發(fā)動(dòng)”和“反思”不搭配。）A、 （9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成57題。犬儒：從憤世嫉俗到玩世不恭犬儒是個(gè)外來(lái)詞，人們通常將它理解為譏誚嘲諷，憤世嫉俗，玩世不恭，但要更完整把握它，就需要追溯一下它的起源和演變。犬儒派是古希臘的一個(gè)哲學(xué)流派，其代表人物是狄?jiàn)W根尼。這派哲學(xué)主張清心寡欲，鄙棄俗世的榮華富貴，力倡回歸自然。據(jù)說(shuō)狄?jiàn)W根尼本人住在一個(gè)桶里，以討飯為生。有人譏笑他活得象條狗，他卻不惱?！叭濉敝?/p>

6、稱(chēng)由此得名。早期的犬儒是極其嚴(yán)肅的，狄?jiàn)W根尼是一個(gè)激烈的社會(huì)批評(píng)家，他立志要揭穿世間的一切偽善，熱烈地追求真正的德行，追求從物欲之下解放出來(lái)的心靈自由。狄?jiàn)W根尼也確實(shí)憤世嫉俗，他曾經(jīng)在大白天提著一個(gè)燈籠在城里游走，說(shuō)：“我在找一個(gè)真正誠(chéng)實(shí)的人?！彪S著犬儒哲學(xué)的流行，其內(nèi)涵開(kāi)始發(fā)生了微妙的變化。后來(lái)的犬儒派發(fā)表宏論，竭力鼓吹沒(méi)有物質(zhì)財(cái)富是多么的美好，而對(duì)自己的家鄉(xiāng)依依不舍或悲悼自己親人的死亡是多么愚蠢。德勒斯就說(shuō)：“我的兒子或妻子死了，那難道就有任何理由應(yīng)該不顧仍然還在活著的我，并且不再照顧我的財(cái)產(chǎn)了么？”“超脫”到這一步，未免就有些矯情了。還是這位德勒斯，當(dāng)富翁送給他一筆錢(qián)時(shí)，他收下了，說(shuō)：“

7、你慷慨大度地施舍給我，而我痛痛快快地取之于你，既不卑躬曲膝，也不嘮叨不滿(mǎn)?！边@里暗含的邏輯是，金錢(qián)本是無(wú)所謂的東西，我若拒絕你的饋贈(zèng)或收下金錢(qián)又表示感謝，倒顯得我把金錢(qián)太當(dāng)回事了。這種態(tài)度看上去很灑脫，但好象又有些無(wú)恥。早期的犬儒派是依據(jù)一種道德原則去蔑視世俗的觀念，后期的犬儒派依然在蔑視世俗的觀念但卻失去了依據(jù)的道德原則。這自然就引出了一個(gè)后果：既然無(wú)所謂高尚，也就無(wú)所謂下賤。那一個(gè)人就可以很方便地對(duì)世俗觀念滿(mǎn)不在乎的同時(shí)，又毫無(wú)顧忌地去獲取任何世俗的東西。于是，對(duì)世俗的全盤(pán)否定就變成了對(duì)世俗的照單全收，而且還往往是對(duì)世俗中最壞的部分的不知羞恥的照單全收。于是，憤世嫉俗就變成了玩世不恭，狄?jiàn)W

8、根尼堅(jiān)持真善、揭穿偽善的批評(píng)精神也就變成了他們對(duì)善良、德性、理想的懷疑與無(wú)情嘲弄。犬儒一詞的演變證明，從憤世嫉俗到玩世不恭，其間只有一步之差。一般來(lái)說(shuō)，憤世嫉俗總是激烈的理想主義，玩世不恭則是徹底的無(wú)理想主義。偏偏是那些看上去最激烈的理想主義反倒很容易轉(zhuǎn)變?yōu)閺氐椎臒o(wú)理想主義，原因何在？因?yàn)?，許多憤世嫉俗的理想主義者在看待世界時(shí)缺少程度意識(shí)或分寸感，對(duì)他人缺少設(shè)身處地的同情和理解，不承認(rèn)各種價(jià)值之間的緊張與沖突，這樣，他們很容易走向絕望，進(jìn)而懷疑和否認(rèn)美好價(jià)值的存在，最終則是放棄理想放棄追求?！笆澜缂仁且粓?chǎng)大荒謬、大玩笑，我亦唯有以荒謬和玩笑對(duì)待之。”一個(gè)理想主義者常常是在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁之后才變

9、成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在過(guò)去飽嘗辛酸，犬儒是對(duì)未來(lái)過(guò)早地失去希望?！?. 下列關(guān)于“犬儒”的理解，不正確的一項(xiàng)是 A.雖然我們可以把“犬儒”理解為“憤世嫉俗、玩世不恭”，但追溯它的起 源和演變可以看出，“憤世嫉俗”與“玩世不恭”其實(shí)是有區(qū)別的。 B.對(duì)狄?jiàn)W根尼而言，蔑視俗世的榮華富貴與解放心靈有關(guān)，而德勒斯的邏輯 是，既然不把世間的財(cái)富當(dāng)回事，那又何必刻意去拒絕呢？ C.犬儒派逐漸從憤世嫉俗走向玩世不恭，選擇了對(duì)世俗東西照單全收，所以 他們雖然在蔑視世俗的觀念但失去了所依據(jù)的道德原則。 D.對(duì)后期犬儒派而言，沒(méi)有道德原則，自然無(wú)所謂高尚，也就無(wú)所謂下賤， 既然沒(méi)有什么東西是了

10、不得的，也就沒(méi)有什么東西是要不得的。6.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A.作為嚴(yán)肅而激烈的社會(huì)批評(píng)者，狄?jiàn)W根尼主張拋棄世間的榮華富貴，像“狗” 一般簡(jiǎn)樸生活，回歸自然，追求從物欲之下解放出來(lái)的心靈自由。 B.德勒斯認(rèn)為不應(yīng)該執(zhí)著于親人的死亡，他的言語(yǔ)與行動(dòng)又表明了他對(duì)世俗 財(cái)富的貪戀，這與犬儒派所宣揚(yáng)的觀點(diǎn)是完全吻合的。 C.早期的犬儒主義堅(jiān)持內(nèi)在的美德和價(jià)值，鄙視外在的世俗和功利。但后來(lái)， 犬儒主義卻變成了對(duì)善良、德性、理想的懷疑與無(wú)情嘲弄。 D.雖然曾有過(guò)理想，但在現(xiàn)實(shí)中屢屢碰壁，飽嘗辛酸后，憤世嫉俗的理想 主義者開(kāi)始懷疑和否認(rèn)美好價(jià)值的存在，最終放棄理想和追求。7. 下列對(duì)

11、文章的理解，符合文意的一項(xiàng)是 A.狄?jiàn)W根尼曾在大白天提著燈籠在城里游走，想尋找一個(gè)真正誠(chéng)實(shí)的人，說(shuō) 明當(dāng)時(shí)有高尚品德的人并不多。 B.狄?jiàn)W根尼和德勒斯等犬儒學(xué)者對(duì)待親人死亡的態(tài)度都比較超脫，這反映了 他們主張清心寡欲，鄙棄俗世的觀點(diǎn)。 C.一個(gè)人從理想主義走向犬儒主義，是因?yàn)樗粠樵傅卣驹谧约旱牧?chǎng)上 看問(wèn)題，與現(xiàn)實(shí)一沖突，就覺(jué)得世界一片黑暗。 D.犬儒主義者認(rèn)為世界就是一場(chǎng)大玩笑，只能以玩笑對(duì)待，他們?cè)谶^(guò)去飽嘗 了辛酸之后，就變得對(duì)未來(lái)過(guò)早地失去希望了?！窘馕觥?.C因果顛倒，“依然在蔑視世俗的觀念但失去了所依據(jù)的道德原則”是因，不是果。6.B后期犬儒宣傳的觀點(diǎn)有“沒(méi)有物質(zhì)財(cái)富是多么的美好

12、”，德勒斯的行為與其不吻合；7.C.(A.狄?jiàn)W根尼的行為是因?yàn)樗且粋€(gè)嚴(yán)肅而激烈的社會(huì)批評(píng)家，他只是用這種方式來(lái)表明自己的態(tài)度；B狄?jiàn)W根尼對(duì)待親人的態(tài)度在文中并沒(méi)有提到；D.“他們?cè)谶^(guò)去飽嘗了心酸之后，就變得對(duì)未來(lái)過(guò)早地失去希望了”有因果關(guān)系，而文章最后哈里斯的話“犬儒不只是在過(guò)去飽嘗辛酸，犬儒是對(duì)未來(lái)過(guò)早地失去希望”兩者是并列關(guān)系，并不是因果關(guān)系。3、 （6分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成89題。信與張耳以兵數(shù)萬(wàn)，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳馀聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號(hào)稱(chēng)二十萬(wàn)。廣武君李左車(chē)說(shuō)成安君曰：“臣聞千里饋糧士有饑色樵蘇后爨師不宿飽今井陘之道車(chē)不得方軌騎不得成列行數(shù)百里其勢(shì)

13、糧食必在其后。愿足下假臣奇兵三萬(wàn)人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅(jiān)營(yíng)勿與戰(zhàn)。彼前不得斗，退不得還，吾奇兵絕其后，使野無(wú)所掠，不至十日，而兩將之頭可致於戲下。愿君留意臣之計(jì)?！背砂簿唬骸敖耥n信兵號(hào)數(shù)萬(wàn)，其實(shí)不過(guò)數(shù)千。能千里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，后有大者，何以加之！”不聽(tīng)廣武君策。韓信使人間視，知其不用，還報(bào)，則大喜，乃敢引兵遂下。未至井陘口三十里，止舍。選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道蔽山而望趙軍，誡曰：“趙見(jiàn)我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟?！绷钇漶詫麾?，曰：“今日破趙會(huì)食！”諸將皆莫信，詳應(yīng)曰：“諾?！毙拍耸谷f(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見(jiàn)而大笑。平旦，信建大將

14、之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開(kāi)壁擊之，大戰(zhàn)良久。於是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開(kāi)入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭(zhēng)漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，兵遂亂，遁走，趙將雖斬之，不能禁也。於是漢兵夾擊，大破虜趙軍。諸將問(wèn)信曰：“兵法右倍山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，此何術(shù)也？”信曰：“此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰陷之死地而后生，置之亡地而后存？且信非得素拊循士大夫也，此所謂驅(qū)市人而戰(zhàn)之，其勢(shì)非置之死地，使人人自為戰(zhàn)；今予之生地，皆走，寧可得而用之

15、乎！”諸將皆服曰：“善。非臣所及也?！?（節(jié)選自史記淮陰侯列傳）4、 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A.能千里而襲我，亦已罷極 罷：通“?！?，疲憊 B.從間道蔽山而望趙軍 蔽：遮蔽 C.韓信使人間視 間：暗中 D.顧諸君不察耳 顧：只是9. 下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是 A.乃敢引兵遂下 今其智乃反不能及 B.趙軍望見(jiàn)而大笑 因人之力而敝之 C.水上軍開(kāi)入之 久之，單于使陵至海上 D.則馳入趙壁 險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少【解析】8.B （蔽應(yīng)為隱蔽、隱藏之意） 9.D（A項(xiàng)分別表?xiàng)l件“才”和“竟然”；B項(xiàng)分別表順承和轉(zhuǎn)折；C項(xiàng)分別是代詞和音節(jié)助詞；D項(xiàng)都是表順承，“就

16、”。） 第II卷（非單項(xiàng)選擇題 共123分） 四、（31分）10. 把第I卷文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分） 愿足下假臣奇兵三萬(wàn)人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅(jiān)營(yíng)勿與戰(zhàn)。 （5分） 趙見(jiàn)我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。（4分）【解析】希望您臨時(shí)撥給我奇兵三萬(wàn)人，從隱蔽小路攔截他們的糧草，您就深挖戰(zhàn)壕，高筑營(yíng)壘，堅(jiān)守軍營(yíng)，不與交戰(zhàn)。（關(guān)鍵詞“假”“堅(jiān)”各1分，句意通順3分。）交戰(zhàn)時(shí)，趙軍見(jiàn)我軍敗逃，一定會(huì)傾巢出動(dòng)追趕我軍，你們火速?zèng)_進(jìn)趙軍的營(yíng)壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗。（關(guān)鍵詞“走”“空壁”各1分，句意通順2分。）11. 在第I卷文言文中，“趙軍望見(jiàn)而大笑

17、”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）【解析】因?yàn)楸ㄔ撇缄噾?yīng)該右邊或后面靠山，左邊或前面臨水，但韓信背靠河水布陣，大大違背了兵法，趙軍認(rèn)為韓信不懂兵法，認(rèn)為他必?cái)o(wú)疑，因此笑他。（答出背靠河水布陣2分，答出違背兵法1分，答出認(rèn)為他必?cái)?分）12.用斜線（/）給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。（限?處）（4分） 臣 聞 千 里 饋 糧 士 有 饑 色 樵 蘇 后 爨 師 不 宿 飽 今 井 陘 之 道 車(chē) 不 得 方 軌 騎 不 得 成 列 行 數(shù) 百 里 其 勢(shì) 糧 食 必 在 其 后【解析】臣聞千里饋糧/士有饑色/樵蘇后爨/師不宿飽/今井陘之道/車(chē)不得方軌/騎不得成列/行數(shù)百里/其勢(shì)糧食必在其后參

18、考譯文：韓信和張耳率領(lǐng)幾十萬(wàn)人馬，想要突破井陘口，攻擊趙國(guó)。趙王、成安君陳余聽(tīng)說(shuō)漢軍將要來(lái)襲擊趙國(guó)，在井陘口聚集兵力，號(hào)稱(chēng)二十萬(wàn)大軍。廣武君李左車(chē)向成安君獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)千里運(yùn)送糧餉，士兵們就會(huì)面帶饑色，臨時(shí)砍柴割草燒火做飯，軍隊(duì)就不能經(jīng)常吃飽。眼下井陘這條道路，兩輛戰(zhàn)車(chē)不能并行，騎兵不能排成行列，行進(jìn)的軍隊(duì)迤邐數(shù)百里，運(yùn)糧食的隊(duì)伍勢(shì)必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落到后邊，希望您臨時(shí)撥給我奇兵三萬(wàn)人，從隱蔽小路攔截他們的糧草，您就深挖戰(zhàn)壕，高筑營(yíng)壘，堅(jiān)守軍營(yíng)，不與交戰(zhàn)。他們向前不得戰(zhàn)斗，向后無(wú)法退卻，我出奇兵截?cái)嗨麄兊暮舐?，使他們?cè)诨囊笆裁礀|西也搶掠不到，用不了十天，兩將的人頭就可送到將軍帳下。希望您仔細(xì)考慮我的計(jì)

19、策。”成安君說(shuō)：“現(xiàn)在韓信的軍隊(duì)號(hào)稱(chēng)數(shù)萬(wàn)，實(shí)際上不過(guò)數(shù)千。竟然跋涉千里來(lái)襲擊我們，已經(jīng)極其疲憊。如今像這樣回避不出擊，強(qiáng)大的后續(xù)部隊(duì)到來(lái)，又怎么對(duì)付呢？”不采納廣武君的計(jì)謀。韓信派人暗中打探，了解到?jīng)]有采納廣武君的計(jì)謀，回來(lái)報(bào)告，韓信大喜，才敢領(lǐng)兵進(jìn)入井陘狹道。離井陘口還有三十里，挑選了兩千名輕裝騎兵，每人拿一面紅旗，從小道上山，在山上隱蔽著觀察趙國(guó)的軍隊(duì)。韓信告誡說(shuō)：“交戰(zhàn)時(shí)，趙軍見(jiàn)我軍敗逃，一定會(huì)傾巢出動(dòng)追趕我軍，你們火速?zèng)_進(jìn)趙軍的營(yíng)壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗?！庇肿尭睂鬟_(dá)開(kāi)飯的命令。說(shuō)：“今天打垮了趙軍正式會(huì)餐”。將領(lǐng)們都不相信，假意回答道：“好?！表n信就派出萬(wàn)人為先頭部隊(duì)，出

20、了井陘口，背靠河水?dāng)[開(kāi)戰(zhàn)斗隊(duì)列。趙軍遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，大笑不止。天剛蒙蒙亮，韓信設(shè)置起大將的旗幟和儀仗，大吹大擂地開(kāi)出井陘口。趙軍打開(kāi)營(yíng)壘攻擊漢軍，激戰(zhàn)了很長(zhǎng)時(shí)間。這時(shí)，韓信張耳假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。河邊陣地的部隊(duì)打開(kāi)營(yíng)門(mén)放他們進(jìn)去。然后再和趙軍激戰(zhàn)。趙軍果然傾巢出動(dòng)，爭(zhēng)奪漢軍的旗鼓、追逐韓信、張耳。韓信、耳新已進(jìn)入河邊陣地。全軍殊死奮戰(zhàn)，趙軍無(wú)法把他們打敗。韓信預(yù)先派出去的兩千輕騎兵，等到趙軍傾巢出動(dòng)去追逐戰(zhàn)利品的時(shí)候，就火速?zèng)_進(jìn)趙軍空虛的營(yíng)壘，把趙軍的旗幟全部拔掉，豎立起漢軍的兩千面紅旗。這時(shí)，趙軍已不能取勝，又不能俘獲韓信等人，想要退回營(yíng)壘，營(yíng)壘插滿(mǎn)了漢軍的紅旗，于是軍隊(duì)大亂，紛紛落荒潛

21、逃，趙將即使誅殺逃兵，也不能禁止。于是漢兵前后夾擊，徹底摧垮了趙軍，俘虜了大批人馬。眾將領(lǐng)詢(xún)問(wèn)韓信道：“兵法上說(shuō)：行軍布陣應(yīng)該右邊和背后靠山，前邊和左邊臨水。這次將軍反而令我們背水列陣，這是什么戰(zhàn)術(shù)??？”韓信回答說(shuō)：“這也在兵法上，只是諸位沒(méi)留心罷了。兵法上不是說(shuō)陷之死地而后生，置之亡地而后存嗎？況且我平素沒(méi)有得到機(jī)會(huì)訓(xùn)練諸位將士，這就是所說(shuō)的趕著街市上的百姓去打仗，在這種形勢(shì)下不把將士們置之死地，使人人為保全自己而戰(zhàn)不可；如果給他們留有生路，就都跑了，怎么還能用他們?nèi)倌?？”將領(lǐng)們都佩服地說(shuō)：“好。將軍的謀略不是我們所能趕得上的呀?！?3閱讀下面的宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）度浮橋至南臺(tái)陸

22、游客中多病廢登臨， 聞?wù)f南臺(tái)試一尋。九軌徐行怒濤上， 千艘橫系大江心。寺樓鐘鼓催昏曉， 墟落云煙自古今，白發(fā)未除豪氣在， 醉吹橫笛坐榕陰。 【注】浮橋：由船只連成的橋。南臺(tái)：山名。 九軌：指橋面寬闊，可同時(shí)多輛馬車(chē)并行。 有人認(rèn)為頸聯(lián)“催”字用得好，試賞析。（4分） 詩(shī)歌尾聯(lián)和前文的感情有什么不同？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。（4 分） 【解析】“催”字形象表現(xiàn)了光陰在鐘鼓聲中迅速流逝之感。（1分），與下句中的“自古今”渾然一體，氣勢(shì)雄渾，（1分）同時(shí)也讓詩(shī)人聯(lián)想到了自己年華已逝，白發(fā)未除。（2分）詩(shī)歌前三聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人登臨南臺(tái)山，聽(tīng)到山中鐘鼓聲，看到山間縈繞的云煙，產(chǎn)生年華虛度、壯志無(wú)成的感慨。（2分

23、）尾聯(lián)由感慨時(shí)光的流逝“白發(fā)未除”轉(zhuǎn)為抒發(fā)豪邁之情，豪氣猶在，醉吹橫笛，寫(xiě)出了作者樂(lè)觀豪邁、壯心未已的感情。（2分）14.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（限選6小題）（6分） 念去去，千里煙波， 。（柳永雨霖鈴） 竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？ 。（蘇軾定風(fēng)波） 元嘉草草，封狼居胥， 。（辛棄疾永遇樂(lè)京口北 固亭懷古） 吾所以為此者， 。（司馬遷廉頗藺相如列傳） 不宜妄自菲薄，引喻失義， 。（諸葛亮出師表） ，知來(lái)者之可追。（陶淵明歸去來(lái)兮辭） ，煙光凝而暮山紫。（王勃滕王閣序） ，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。（李密陳情表）【解析】 暮靄沉沉楚天闊 一蓑煙雨任平生 贏得倉(cāng)皇北顧 以先國(guó)家之急而后私

24、仇也 以塞忠諫之路也 悟已往之不諫 潦水盡而寒潭清 但以劉日薄西山9、 （22分） 閱讀下面的文章，完成1518題。 在明孝陵撞見(jiàn)南京的靈魂 蘇 童 幾年前的一個(gè)夏天的傍晚，與一個(gè)來(lái)自北方的朋友在明孝陵漫步，突然覺(jué)得有一件意外的事情正在發(fā)生。這意外首先源自感官對(duì)一個(gè)地方的特殊氣息的敏感，我們?cè)谀莻€(gè)炎熱的處處流火的日子里，抬手觸摸到這座陵墓的石墻，竟然感到了一種浸潤(rùn)的冰涼的寒意，感到石墻在青苔的掩飾下做著一個(gè)灰色的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)以鳳陽(yáng)花鼓為背景音樂(lè)，主題是一個(gè)名叫朱元璋的皇帝。 所以我說(shuō)，那天我在明孝陵突然撞見(jiàn)了南京的靈魂。 這是一個(gè)傳說(shuō)中紫氣東來(lái)的城市，也是一個(gè)虛弱的凄風(fēng)苦雨的城市，這個(gè)城市的光榮

25、與恥辱比肩而行，它的榮耀像露珠一樣晶瑩而短暫，被寵信與被拋棄的日子總是短暫地交接著，后者尤其漫長(zhǎng)。這個(gè)城市是一本打開(kāi)的舊書(shū)，書(shū)頁(yè)上飄動(dòng)著六朝故都?xì)埰频钠鞄?。八百年前，一個(gè)做過(guò)乞丐做過(guò)和尚的安徽鳳陽(yáng)人朱元璋，在江湖奮斗多年以后，選擇了應(yīng)天作為大明王朝的首都，南京在沉寂多年后迎來(lái)了風(fēng)華絕代，可惜風(fēng)華絕代不是這城市的命運(yùn)，很快明朝將國(guó)都遷往北京，將一個(gè)未完成的首都框架和一堆王公貴族的墓留在了南京。一百多年前，一個(gè)來(lái)自廣東的“拜上帝會(huì)”的不成熟的基督徒洪秀全，忽然拉上一大幫兄弟姐妹揭竿而起，一路從廣東殺到南京，他們也非常宿命地把這個(gè)城市當(dāng)作太平天國(guó)的目的地，可是這地方也許有太平而無(wú)天國(guó)，也許有天國(guó)就無(wú)

26、太平，一個(gè)湖南人曾國(guó)藩帶著來(lái)自他家鄉(xiāng)的湘軍戰(zhàn)士征伐南京城，踏平了洪秀全的金鑾夢(mèng)。 多少皇帝夢(mèng)在南京灰飛煙滅，這座城市是一個(gè)圈套重重的城市，它從來(lái)就不屬于野心家，野心家們對(duì)這王者之地的鐘愛(ài)結(jié)果是自討苦吃。似乎很難說(shuō)清楚這城市心儀誰(shuí)屬于誰(shuí)，但是它不屬于誰(shuí)卻是清楚的。 如今我已經(jīng)在南京生活了多年。選擇南京作為居留地是某種人共同的居住理想。這種人所要的城市上空有個(gè)燦爛的文明大光環(huán)，這光環(huán)如今籠罩著十足平民的生活。這城市的大多數(shù)角落里，推開(kāi)北窗可見(jiàn)山水，推開(kāi)南窗可見(jiàn)歷史遺跡。由于不做皇帝夢(mèng)，不是什么京城，所以城市不大不小為好，在任何時(shí)代都可以徒步代車(chē)。這類(lèi)人對(duì)四周的人群默默地觀察，然后對(duì)比著自己，得出一

27、個(gè)結(jié)論，自己智商超群，而他們淳樸厚道容易相處。這類(lèi)人如果是魚(yú)，他們發(fā)現(xiàn)這座城市是一條奔流著的卻很安寧的河流。無(wú)疑地，我就屬于這樣的人。我身邊還有很多朋友，他們的職業(yè)幾乎都是一種散漫的自我中心的職業(yè)，寫(xiě)作，繪畫(huà)，他們?cè)谶@里生活得非常自得，這局面似乎是一種不勞而獲的勝利，皇帝們無(wú)奈放棄的城市，如今成為這類(lèi)人的樂(lè)園。 除了冬夏兩季的氣候遭到普遍的埋怨，外來(lái)者們幾乎不忍心用言辭傷害這個(gè)城市平淡安祥的心。中山陵在游客的心目中永遠(yuǎn)處于王者地位。當(dāng)你登上數(shù)百個(gè)臺(tái)階極目遠(yuǎn)眺，方圓十里之內(nèi)一片林海，綠意蒼茫，這是一個(gè)最適合偉人靈魂安息的地方。在和平年代里，紫金山與長(zhǎng)江不必是御敵的天然屏障，它們因此心情愉快，盡職

28、盡力地孕育著身邊的城市，也使這個(gè)城市的上空蒸騰著吉祥的氤氳之氣，而東郊的森林好像一只枕頭，一個(gè)城市靠在這枕頭上，以一種自得的姿勢(shì)開(kāi)始酣暢的午后小憩。 20世紀(jì)末急劇推進(jìn)的全球化浪潮使每個(gè)地方的日常生活都趨于雷同，但南京卻能提醒你，一個(gè)城市自有一個(gè)城市的緬懷和夢(mèng)想。 直到現(xiàn)在，許多朋友提及的南京幽勝之地我還沒(méi)去過(guò)，但一個(gè)人如果喜歡自己的居住地，他會(huì)耐心地發(fā)現(xiàn)這地方的一草一木的美麗。以前還算年輕的時(shí)候，每年夏天我會(huì)和朋友去紫霞湖或者前湖游泳，是八月將盡的時(shí)候，一群朋友騎著自行車(chē)闖到了湖邊。人在微冷的水中漂浮，抬眼所見(jiàn)是黑藍(lán)色的夜空和滿(mǎn)天的星斗，耳邊除了水聲，便是四周樹(shù)林在風(fēng)中沙沙作響的聲音，你能聽(tīng)

29、見(jiàn)自己呼吸的聲音，似乎也能聽(tīng)見(jiàn)湖邊的草木和樹(shù)葉的呼吸，一顆年輕的心突然便被這城市感動(dòng)了，多么美好的地方，我生活在這里，多好！ 這份感動(dòng)至今未被歲月抹平，因此我無(wú)怨無(wú)悔地生活在這個(gè)歷史書(shū)上的凄涼之都，感受一個(gè)普通人在這座城市平淡而絢爛的生活。我仍然執(zhí)著于去發(fā)現(xiàn)這座城市但眾所周知，這座城市不必來(lái)發(fā)現(xiàn)我了。 （選自作家讀城 有刪節(jié)）15.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的兩項(xiàng)是（4分） A文章開(kāi)始，作者寫(xiě)自己在明孝陵散步，由石墻青苔引發(fā)了對(duì)南京城靈魂 的思考，表達(dá)了作者對(duì)明孝陵主人朱元璋的緬懷。 B南京這個(gè)城市，因權(quán)力者的鐘愛(ài)，歷史上曾屢次風(fēng)華絕代，尊貴榮耀， 但榮耀總像露珠一樣短暫，風(fēng)華絕代

30、不是它的命運(yùn)。 C由于未能預(yù)先識(shí)破南京城的命運(yùn)，朱元璋、洪秀全這些權(quán)傾一時(shí)的 野心家們注定只能在這個(gè)城市走向自我人生的悲劇。 D紫金山和長(zhǎng)江不僅孕育著南京這個(gè)城市，也給這個(gè)城市帶來(lái)了吉祥的氤 氳之氣。和平的年代的南京顯得休閑而且自得。E文章將南京光榮與恥辱并存的歷史與現(xiàn)代南京的平淡安詳進(jìn)行對(duì)比，使 文章既具有厚重的歷史感，又有生活氣息。16. 本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，運(yùn)用了多種修辭手法，請(qǐng)從文章前三段中找出兩處不同的手 法加以賞析。（6分）17. 根據(jù)文意，簡(jiǎn)要概括作者對(duì)“南京的靈魂”的理解。（6分）18. 文章第5段末尾說(shuō)“皇帝們無(wú)奈放棄的城市，如今成為這類(lèi)人的樂(lè)園”， 這類(lèi)人有什么特點(diǎn)？你如何看待這類(lèi)人？（6分）【解析】15.A C（5分） （A.“表達(dá)了作者對(duì)明孝陵主角朱元璋的緬懷”有誤；C.朱元璋走向了人生的悲劇，原文無(wú)依據(jù)。） 16. 比喻：“它的榮耀像露珠一樣晶瑩而短暫”既寫(xiě)出了榮耀的美麗，又寫(xiě)出了榮耀的虛幻易碎和短暫；“這個(gè)城市是一本打開(kāi)的舊書(shū)，書(shū)頁(yè)上飄動(dòng)著六朝故都?xì)埰频钠鞄??！睂?xiě)出了南京城有數(shù)個(gè)王朝建都，都維持不久就滅亡的歷史，突出了南京城的歷史悠久； 擬人：“感到石墻在青苔的掩飾下做著一個(gè)灰色的夢(mèng)”，灰色的夢(mèng)突出了明孝陵的古老，用擬人的手法也與文章題目相映襯；“那天我在明孝陵突然撞見(jiàn)了南京的靈魂”，明孝陵是南京悠久歷史的象征，但明朝又很快