福建寧德2012高三上質(zhì)量檢測--語文

1、2012年寧德市普通高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查語文試題(考試時間150分鐘，滿分150分)本試卷分五大題，共12頁。一、古代詩文閱讀(27分)(一)默寫常見的名句名篇(6分)1補寫下列名句名篇中空缺部分。(6分)(1) ，余不忍為此態(tài)也!(屈原離騷) (2)曖曖遠(yuǎn)人村， 。(陶淵明歸園田居(其一) (3)斯是陋室， 。(劉禹錫陋室銘) (4) ，此時無聲勝有聲。(白居易琵琶行) (5) ，用之如泥沙?(杜牧阿房宮賦) (6)仰觀宇宙之大， 。(王羲之蘭亭集序)(二)文言文閱讀(15分)閱讀下面的文言文，完成2-5題。 十六年，秦敗我惰魚，虜?shù)庙n將宦、申差于濁澤。韓氏急，公仲謂韓王曰：“與國非可恃也。今

2、秦之欲伐楚久矣，王不如因張儀為和于秦，賂以一名都，具甲，與之南伐楚，此以一易二之計也?！表n王曰：“善?！蹦司僦?，將西購于秦。 楚王聞之大恐，召陳軫告之。陳軫曰：“秦之欲伐楚久矣，今又得韓之名都一而具甲，秦韓并兵而伐楚，此秦所禱祀而求也。今已得之矣，楚國必伐矣。王聽臣為之警四境之內(nèi)，起師言救韓，命戰(zhàn)車滿道路，發(fā)信臣，多其車，重其幣，使信王之救己也?？v韓不能聽我，韓必德王也，必不為雁行以來。是秦韓不和也，兵雖至，楚不大病也。為能聽我絕和于秦，秦必大怒，以厚怨韓。韓之南交楚，必輕秦；輕秦，其應(yīng)秦必不敬：是因秦、韓之兵而免楚國之患也?！背踉唬骸吧啤！蹦司木持畠?nèi)，興師言救韓。命戰(zhàn)車滿道路，發(fā)信

3、臣，多其車，重其幣。謂韓王曰：“不轂國雖小，已悉發(fā)之矣。愿大國遂肆志于秦，不轂將以楚殉韓。” 韓王聞之大說，乃止公仲之行。公仲曰：“不可。夫以實伐我者秦也，以虛名救我者楚也。王恃楚之虛名，而輕絕強秦之?dāng)?，王必為天下大笑。且楚韓非兄弟之國也，又非素約而謀伐秦也。已有伐形，因發(fā)兵言救韓，此必陳軫之謀也。且王已使人報于秦矣，今不行，是欺秦也。夫輕欺強秦而信楚之謀臣，恐王必悔之?！表n王不聽，遂絕于秦。 秦因大怒，益甲伐韓，大戰(zhàn)，楚救不至韓。十九年，大破我岸門。太子倉質(zhì)于秦以和。 (選自史記韓世家第十五) 【注】公仲：韓國的相國。2對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分) A此以一易二之計也

4、易：交換 B將西購于秦 購：講和 C韓必德王也 德：感激 D益甲伐韓 益：更加3下列句子中，全都表現(xiàn)兩國謀士謀略的一組是(3分) 今秦之欲伐楚久矣 王不如因張儀為和于秦 警四境之內(nèi)，起師言救韓 因秦、韓之兵而免楚國之患也 愿大國遂肆志于秦，不轂將以楚殉韓 太子倉質(zhì)于秦以和 A B C D4下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是(3分) A選文故事的背景是韓國被秦國打敗，損兵折將，韓王著急了，與謀臣商量，尋求解決危機的辦法。 B陳軫提出，現(xiàn)在秦韓已經(jīng)結(jié)盟，楚國一定要及早出兵，打破這個聯(lián)盟，力爭主動。 C陳軫對于如何應(yīng)敵胸有成竹，楚王依計行事；公仲識破了陳軫的計策，韓王卻被蒙騙了。 D不直

5、接描寫戰(zhàn)爭場面；卻重在敘寫國與國之間的謀略斗爭，這是選文藝術(shù)上的主要特點。5把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分) (1)賂以一名都，具甲，與之南伐楚。(3分) 譯： (2)已有伐形，因發(fā)兵言救韓，此必陳軫之謀也。(3分)譯： (三)古代詩歌閱讀(6分)6閱讀下面這首詩歌，回答問題。(6分)清平樂獨宿博山王氏庵辛棄疾 繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗問自語。 平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山。 【注】此詞寫于1182年。作者被罷官閑居信州后，在博山寺旁筑“稼軒書屋”，時常往來于信州到博山的路上。 (1)“破紙窗間自語”一句用了什么修辭手法?請賞析。 (3分

6、)(2)本詞的下闋表達(dá)了作者什么樣的情感?請簡析。 (3分)二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)(一)文學(xué)名著閱讀(10分)7下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是(5分) A她手里握著一把尖刀，神態(tài)又激動又高傲那白山羊不時跑到她跟前，聳起兩只尖尖的漂亮的金色犄角，做出挑戰(zhàn)的姿勢。(巴黎圣母院) 因為謀殺弗比斯，愛斯梅拉達(dá)被處以絞刑。伽西莫多把她救進(jìn)了教堂。克洛德找到了愛斯梅拉達(dá)，非禮她。愛斯梅拉達(dá)持刀反抗，驚動了山羊。 B眾皆愕然。一將挺身出曰：“某愿將鐵騎三千，去生擒關(guān)某，獻(xiàn)與丞相!”(三國演義) 關(guān)羽得知劉備在袁紹處，即動身尋兄。曹操得報，大驚曰：“云長去矣!”將軍張遼自告奮勇帶

7、兵追擊，被曹操叱退。但張遼最后還是去追趕，結(jié)果在古城被關(guān)羽斬殺。 C“哦!再不阻止的話，她們?yōu)榱四阋阉髂菗尮饽兀秲?。你吃完了，咱們到花園里去；我有事跟你談，但那是不甜的嘍。”(歐也妮葛朗臺) 查理來到索漠城，歐也妮對堂弟表現(xiàn)出異常的關(guān)心，她瞞著父親盡量招待堂弟吃喝得好些。一天用完早點后，葛朗臺告訴查理他的父親已開槍自殺。 D這時窗外一陣風(fēng)突然卷起了那竹簾子，拍的一聲，直撩上了屋檐去了。接著就是呼呼的更猛烈的風(fēng)叫，窗子都瑯瑯地震響。(子夜) 馮云卿聽女兒說趙伯韜投的是“多頭”，又想到這句話：“竹簾上屋面，主人要發(fā)財!”決定動用元豐錢莊上那“神圣的”一萬銀子與眉卿的“墊箱錢”，傾家一擲，也做

8、“多頭”。 E他遲疑了一會兒，忽然現(xiàn)出決斷的樣子說：“我有辦法，我要太太照我的話做，我會告訴她說我要接你做三少奶”(家) 覺慧因參加學(xué)生運動而被禁閉在家，在花園散心時，無意中遇到前來替太太折梅花的鳴鳳。為鳴鳳折完梅花后，覺慧表露了自己的心跡。8簡答題。(任選一題，100字左右)(5分) (1)那長史官冷笑道：“現(xiàn)有據(jù)證，何必還賴?必定當(dāng)著老大人說了出來，公子豈不吃虧。既云不知此人，那紅汗巾子怎么到了公子腰里?”寶玉聽了這話，不覺轟去魂魄，目瞪口呆。(紅樓夢) 那長史官提到的“紅汗巾子”是一件什么東西?請簡述這條“紅汗巾子”的來歷和去向。 (2)“不!她那件事不能改變我的決心，只能堅定我的決心。

9、她的精神狀態(tài)促使她怎么做就怎么做好了，她要跟醫(yī)士勾勾搭搭，就讓她去勾勾搭搭吧，那是她的事，而我要做的是良心要我做的事。”(復(fù)活) 這是涅赫柳多夫回到莫斯科，從醫(yī)院看門人那兒得知馬斯洛娃因為與醫(yī)士調(diào)情已被調(diào)回監(jiān)獄的消息后的一段心理活動。請簡述涅赫柳多夫此前“良心發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)容和他決心要做的事。 答第( )題(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)9閱讀下面的選段，回答問題。 子曰：“今之成人者何必然?見利思義，見危授命，久要 不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?論語憲問) 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?論語里仁) 茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君也。 (孟子梁惠王上) 君臣、父子

10、、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也(孟子告子下) 【注】久要：長久處于窮困中。 (1)根據(jù)選段，概括孔子的義利觀。(2分)(2)結(jié)合選段，簡析孟子反對“后義而先利”的原因，并談?wù)劽献恿x利觀的現(xiàn)實意義。(4分)三、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成10-12題。讓歷史更加好看郭震旦 近二、三十年間世界學(xué)術(shù)方向發(fā)生了一個重大轉(zhuǎn)變，人文研究開始擺脫科學(xué)典范的籠罩，逐步恢復(fù)其獨立地位。歷史學(xué)也終止了對自然科學(xué)的“效顰運動”，其中尤以“后現(xiàn)代史學(xué)”最為反叛。在它的沖擊下，“宏大敘事”“大歷史”這些看起來天經(jīng)地義的觀念正在遭受強力質(zhì)疑，歷史寫作的審美層面得到

11、了前所未有的重視和強化?；貧w敘事、尋找讀者、進(jìn)行話語轉(zhuǎn)換已成為當(dāng)今歷史書寫的一個世界性潮流。 在此潮流裹挾下，歷史學(xué)家們不再用拗口的科學(xué)話語來強調(diào)自己的身份，描繪微觀故事成為復(fù)原歷史現(xiàn)場的主要手段。史家們開始相信，人們不是通過規(guī)律和法則，而是從某些類型的故事出發(fā)來體驗和建構(gòu)自己的生活視界的。在那種規(guī)律化、模型化的歷史敘事模式受到公開挑戰(zhàn)以后，歷史不再是只為了科學(xué)精英，而是以更加通俗的方式為了更廣大的公眾而寫作了。西方敘事史學(xué)的勃興，其實就是一場發(fā)生在西方語境下的史學(xué)大眾化運動。在中國，當(dāng)前史學(xué)大眾化的運動方興未艾。我們看到，與鴻彥碩儒躺在書肆里的“高文典冊”乏人問津相對照，一些通俗歷史讀物的發(fā)

12、行量動輒幾十萬上百萬，明朝的那些事兒歷史是個什么玩意兒品三國等書的風(fēng)靡就是暢銷小說都無法企及。 為什么這些通俗歷史讀物如此受讀者歡迎?只要稍微翻看一下市面上林林總總的通俗歷史讀物，就會發(fā)現(xiàn)大眾化的歷史書寫與專業(yè)史學(xué)迥然歧異。它的敘事模式是：舍棄嚴(yán)謹(jǐn)枯燥的學(xué)術(shù)性語言，追求通俗活潑的行文風(fēng)格；過濾掉“故作艱深”的、在普通人看來抽象玄妙而又無比空洞的歷史“規(guī)律”和“結(jié)構(gòu)”等“宏大敘事”，凸顯歷史發(fā)展過程中引人入勝的“情節(jié)”和“故事”等元素。要把歷史寫得“好看”，這是大眾化歷史書寫最重要的特征?！皻v史本身很精彩，歷史也可以寫得很好看”是一些從大眾閱讀著眼來書寫歷史的作者們共同擎舉的旗幟，他們就是從標(biāo)榜

13、“好看”來不無挑釁地擺出與專業(yè)歷史寫作分庭抗禮的姿態(tài)的。 這種大眾化歷史敘事反映大眾的歷史趣味，從大眾的視角來認(rèn)知、解讀、構(gòu)撰歷史，對歷史作世俗化的還原。我們可以看到，與專業(yè)歷史學(xué)關(guān)注“大歷史”不同，大眾化的歷史敘事更多的是打撈歷史的細(xì)節(jié)，諸如帝王心術(shù)，宦海浮沉，市井百態(tài)，舊朝掌故，等等。而這些東西，在學(xué)院派歷史學(xué)看來，都不過是“時間長河所攜帶的歷史碎片”。但是，專業(yè)史學(xué)家們也許忘了，正是這些“歷史碎片”建構(gòu)了普通民眾的知識系統(tǒng)和日常生活的體驗。在公眾眼里，這些“歷史碎片”恰恰隱藏著他們所賴以存在的歷史的“源代碼”，通過讀解這些“源代碼”，他們就能夠感性地將日常生活的體驗與過去的歷史連接起來，

14、形成屬于他個人的歷史觀念。 對大眾化歷史敘事來說，“生活并不在歷史之外，歷史也不是在生活之外”，它更愿意書寫更具人情味的歷史。在那些歷史撰述者的筆下，歷史常常被“現(xiàn)在化”了。發(fā)現(xiàn)原生態(tài)的“現(xiàn)在”，無論是在作者那里還是在讀者那里，都是一個目標(biāo)。在歷史和現(xiàn)實之間建立起聯(lián)系，這是很多大眾化歷史寫作的一個初衷，也是佘眾認(rèn)同大眾化歷史寫作的一個關(guān)鍵所在。瞄準(zhǔn)的是歷史，但中彈的卻是現(xiàn)實。歷史得到了描述，現(xiàn)實卻變得通透。這就是大眾化史學(xué)深受歡迎的原因。而專業(yè)史學(xué)卻無視讀者這種在不斷加速的社會變遷中重建與過去的接觸的心理需要，自閉于理論的建構(gòu)，其結(jié)果只能是為讀者所拋棄。 所以，戴著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨系溺備D，歷史著作并

15、不一定不能舞得好看，這是西方敘事史學(xué)實踐帶給我們的啟示。 (選自中華讀書報2011年6月29日l5版，有刪改)10下列對文章內(nèi)容的理解不正確的一項是(3分) A所謂“歷史學(xué)也終止了對自然科學(xué)的效顰運動”系指歷史學(xué)研究開始擺脫科學(xué)典范的籠罩，逐步恢復(fù)其獨立地位。 B在“后現(xiàn)代史學(xué)”的沖擊下，歷史寫作的審美層面得到了高度重視，回歸敘事等手段已成為當(dāng)今歷史書寫的一個世界性潮流。 C隨著敘事史學(xué)的勃興，歷史學(xué)家們拋棄了強調(diào)自己身份的科學(xué)話語，而借助描繪微觀故事來還原歷史現(xiàn)場。 D把歷史寫得“好看”，這是大眾化歷史書寫最重要的特征。在中國，史學(xué)大眾化的運動正在興起，通俗歷史讀物的暢銷就是明證。11下列對

16、“專業(yè)史學(xué)”“為讀者所拋棄”的原因的解說，不正確的一項是(3分) A專業(yè)史學(xué)遵循“宏大敘事”“大歷史”這些看起來天經(jīng)地義的觀念，采取規(guī)律化、模型化的歷史敘事模式，只為科學(xué)精英而寫作。 B專業(yè)史學(xué)語言嚴(yán)謹(jǐn)枯燥，存在“故作艱深”的、在普通人看來抽象玄妙而又無比空洞的歷史“規(guī)律”和“結(jié)構(gòu)”等“宏大敘事”的傾向。 C專業(yè)史學(xué)關(guān)注“大歷史”，卻忽視歷史細(xì)節(jié)，沒有意識到正是這些“歷史碎片”建構(gòu)了普通民眾的知識系統(tǒng)和日常生活的體驗。 D專業(yè)史學(xué)戴著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨系溺備D，無視讀者在不斷加速的社會變遷中重建與過去的接觸的心理需要，自閉于理論的建構(gòu)。12為什么通俗歷史讀物如此受讀者歡迎?請根據(jù)文章段簡要回答。(3分)

17、(二)文學(xué)類、實用類文本閱讀(選考)(15分)本題為選做題，請從甲乙兩類文本中選一類作答，不得再做另一類文本的題目。(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分) 閱讀下面的文字，完成13-15題。促織，促織!宗璞 秋來了。 不知不覺間，秋天全面地到來了。 最初的信息還在玉簪花。那一點潔白的顏色仿佛把厚重的暑熱戳了一個洞，涼意透了過來。漸漸地，鼓鼓的小棒槌花苞綻開了，愈來愈多，滿院中彌漫著淡淡的香氣。人走進(jìn)屋內(nèi)有時會問一句，怎么會這樣香是熏香還是什么?我們也答說，熏香哪有這樣氣味，只是花香侵了進(jìn)來罷了?；ㄏ阃黹g更覺分明，帶著涼意。 一個夏天由著知了聒噪，吵得人恨不得大喝一聲：“別吵了!”也只能想想而已，誰和知

18、了一般見識?隨著玉簪的色與香，夜間忽然有了清亮無比的鳴聲，那是蟋蟀!叫叫停停，顯得夜愈發(fā)的靜，又是一年一度蟲鳴音樂換演員的時候了。知了的吶喊漸漸衰微，終于沉默。蟋蟀叫聲愈來愈多，愈來愈亮。清晨在松下小立：竹叢里，地錦間都有不止一支小樂隊，后來中午也能聽到了。最傳神，最有秋之意韻的嗚聲是在晚間，似比白天的鳴聲高了八度，很是飽滿。狄更斯在爐邊蟋蟀這篇小說里形容蟋蟀的叫聲“像一顆星星在屋外的黑暗中閃爍。歌聲到最高昂時，音調(diào)里便會出現(xiàn)微弱的，難以描述的震顫”。小說中的男女主人公都喜歡這小東西，說爐邊能有一只蟋蟀，是世界上最幸運的事。 我們的小歌者中最優(yōu)秀的一位也是在廚房里。它在門邊，爐邊，碗柜邊，水池

19、邊轉(zhuǎn)著圈嗚叫，像要叫醒墨沉沉的夜，叫得真歡!叫到最高昂處似乎星光也要顫一顫。我們怕它餓了，撕幾片白菜葉子扔在當(dāng)?shù)?，它總是不屑一顧?養(yǎng)蟋蟀有許多講究，可以寫幾本書。我可無意此道，幾十年前親戚送的古雅的蛐蛐罐，早不知到哪里去了。我喜歡自然環(huán)境中蟋蟀的歌聲，那是一種天籟，是秋的號角，充滿了秋天收獲的喜悅。 家人閑話時，常常說到家中的兩個淘氣包兩只貓；說到一只小壁虎，它每天黃昏爬上紗窗捉蚊子，恪盡職守；說到在雜物棚里呼呼大睡的小刺猬，肚皮有節(jié)奏地一凸一凹，煞是好看。也說到蟋蟀，這小家伙，為整個秋天振翅長鳴，不惜用盡丹田之氣。它的歌聲使人燥熱的夢涼爽了，使人凄清的夢溫暖了。我們還討論了它的各種名字。蟋

20、蟀，俗名蛐蛐，一名蛩，一名促織。 促織這兩個字很美，據(jù)說是模仿蟲鳴聲，聲音似不大像，卻給人許多聯(lián)想。促織，可以想到催促紡織，催促勞動，提醒人一年過去了大半，勞動成果已在手邊，還得再接再厲。 聊齋志異中有促織一篇，寫官府逼人上交蟋蟀，九歲孩童為了父母身家性命，魂般蟋蟀之身。以人的智慧對付蟲，當(dāng)然所向披靡。這篇故事不止寫出以皇帝為首的統(tǒng)治者的暴虐荒唐，更寫出了人的精神力量，生不可為之事，死以魂魄為之!這是一種執(zhí)著，奮斗，無畏無懼，山河為動，金石為開的力量。 近來，我非常不合潮流地厭惡“瀟灑”這兩個字。這兩個字已被用得極不瀟灑了，幾乎成了不負(fù)責(zé)任的代名詞。瀟灑得有堅實的根底，是有源有本，是自然而然的

21、一種人格體現(xiàn)，不是憑空追求能得到的。晉人風(fēng)流的底是真情，晚明小品空靈閑適的底是妙賞。沒有底，只是哼哼唧唧自哀自憐，或刻意作瀟灑狀，徒然令人生厭。 聽得一位全國重點中學(xué)的教師說，她班上有一個學(xué)生既聰明，又勤奮，每天時間按半小時一單位排好，決不浪費時間。她向別的同學(xué)推廣，有些人竟嗤之以鼻，說“太牲了!”經(jīng)過解釋，才知道牲者畜牲也，意思是太不像人了。 究竟怎樣才像人?才是人?才能做與“天地參”的人?只是瀟灑么?只是好玩么? 聽聽那小蟋蟀!它還在奮力認(rèn)真地唱出自己的歌! 促織，促織。 1994年8月 (選自十年藝術(shù)散文精選)13下列對文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項是(5分) A第段描寫了玉簪花開的

22、景象，寫其顏色之白、花苞之形、香氣之淡，寫出秋意之涼，為促織的出場張本。 B第段寫夏天知了惹人恨的聒噪，寫秋夜蟋蟀叫聲的繁多、清亮、飽滿，兩相對比，突出作者對蟋蟀的喜愛。 C第段用“似乎星光也要顫一顫”這一比喻句生動形象地描摹出蟋蟀叫聲的歡快、高昂的特點。 D第段用“淘氣包”來稱呼貓，用“恪盡職守”夸小壁虎，用“小家伙”來稱呼蟋蟀；字里行間洋溢著作者對小動物們的真愛。 E文章以促織為線索，從秋來的信息落筆，依次寫了促織的叫聲、與促織有關(guān)的故事、促織的精神品質(zhì)，逐層深入，語言瑰麗華美，發(fā)人深省。14文中引用狄更斯小說爐邊蟋蟀和蒲松齡小說促織中的相關(guān)內(nèi)容，有什么作用?請簡要分析。(4分)15文章第

23、12段表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請談?wù)勀愕睦斫狻?(6分)(乙)實用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成13-15題。汪曾祺的四絕葛紅兵 汪曾祺是個新式文人，受過新式教育，腦子里有非常開通的社會情懷。另一方面，汪曾祺又是個老式文人，他的精神稟賦是老式的。比如他的人格理想，從他的歲寒三友等小說中，我們可以看到，他渴望的是松、竹、梅式的傳統(tǒng)人格，義氣、高潔、含蓄。他的社會理想也近乎是儒家的，大淖邊上那種田園、寧靜、情景交融的生活，就是他的理想世界了。 我們可以看到，他的內(nèi)心崇尚和諧美。人與人，人與自然，身與心，和諧的都是他愛的。但是，他也不避諱反映和看見那些不和諧的因子，總能在那些不和諧的因子

24、里發(fā)掘和諧的要素，并且讓那些要素充分發(fā)酵，形成更大的合力。大淖紀(jì)事就是這樣的一部小說，有失措，有打擊，但是作者要的不是轟轟烈烈的愛情，也不是你死我活的爭斗，因此里面的難處都是可以克服的，而里面的“好處”卻都是在不斷生長著的。 所以，汪老的第一絕，就是他的文學(xué)。他在中國的文學(xué)田園里開辟了一塊蘇北的小園子。這個小菜園看起來小，沒有亭臺樓閣，也沒有大草原的疾風(fēng)暴雨，它是小的，和風(fēng)細(xì)雨的。這塊小小均園地，接續(xù)了蘇北的血脈，接續(xù)了蘇北人的人生理想和境遇追求。在20世紀(jì)中國風(fēng)雨飄搖的大千世界和文學(xué)天地里，這片小園子的價值不能低估，相反，怎么高估都不過分。 汪老還有另外三絕。對他另外的三絕，我是從看見他一幅

25、畫開始的。那是在四川成都，一個做文學(xué)出版的朋友家里。一進(jìn)門，就被墻上的畫吸引了，過去細(xì)看，卻是汪老的大作。我平時好寫個字，畫個畫，自己弄不好；但是，對弄得好的是非常佩服的。汪老爺子那幅畫很隨意，一蔓瓜藤，一只老瓜，沒有什么光鮮的地方；但是，怎么瞧怎么感覺那就是一景。畫上有題詩，內(nèi)容記不得了，只是從此，汪老的字、畫和詩，這三絕就落在了我的腦子里。 我覺得，在中國，做文學(xué)，不會詩，不會畫，不會字，那是成不得文人的。文人么，怎么能只會打電腦呢?隨著文學(xué)讓位給影視，文學(xué)越來越邊緣化。真正的文學(xué)精神，除了要擔(dān)當(dāng)起為社會療傷，給現(xiàn)實下藥的擔(dān)子，還應(yīng)讓文學(xué)成為一方小的世外桃源，這里可以安妥人生情趣，這里可以

26、安妥不舍時宜的生活理想，這里可以安妥遠(yuǎn)離塵囂的私人追求。如此這般，汪老，實在是走在我們這些人前面很久了。他的追求，印證了一個時代的狀況。 然而，這些又都不那么容易。我對汪曾祺的感情，最早來自王干。他是蘇北人，是汪曾祺的老鄉(xiāng)，很推崇汪曾祺的作品。那個時候，我還在“現(xiàn)代派”階段，迷戀敘事的圈套什么的，并不太懂得什么是真正的小說。后來，我想寫一部關(guān)于故鄉(xiāng)的小說，試了兩種法子，寫了人有魂過年兩個中篇。我找了江北幾乎所有作家的作品來讀，包括當(dāng)代的一些朋友的作品，比較好的，如玉秧元紅等等，佩服得緊，同時也越發(fā)佩服起汪曾祺來。那個魂對鄉(xiāng)村生活的魂靈的把握，對中國人的生命意志的把握，少有人能企及。我曾經(jīng)用他的

27、歲寒三友，一個很小的短篇做考題，來出研究生入學(xué)試卷?？上?，十幾份答卷，只有一份是答到點子上的。一方面可見當(dāng)代的大學(xué)文學(xué)教育，是個什么水平多數(shù)是被那些術(shù)語和名詞給吃成了傻子，讀了中文系，反而是不會讀小說的了；另一方面也可以看出，汪曾祺的卓見，的確是需要用一份悟性和年齡來對待才成的。后來，我去了高郵等地，專門訪訪他老爺子的地界，開始慢慢地熟悉了他筆下的人物。 可惜，我生也晚，不及與汪老交游。好在現(xiàn)在研究汪老的不乏其人，比如作家蘇北的一往情深就很不錯，而蘇北地區(qū)小說界也代有才人出，畢飛宇、魯羊、羅望子等都是非常出色的。蘇北的文學(xué)不會沒落，汪老的精氣神就一直會流傳下去。 (選自華夏散文2010年第8期

28、，有改動)13下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是(5分) A汪曾祺的內(nèi)心崇尚和諧美，但他并不回避不和諧，總能在不和諧的因子里發(fā)掘和諧的要素。 B作者認(rèn)為，文人不能只會打電腦，而要能文能詩、會畫會字，才能成其為文人；汪老就是一個文、詩，畫、字俱“絕”的文人。 C汪曾祺的作品對鄉(xiāng)村生活的魂靈和中國人生命意志的把握，少有人能企及，這是作者佩服他的根本原因。 D作者曾用歲寒三友做考題，出研究生入學(xué)試卷，但能答到點子上的卻是寥寥無幾，由此可見當(dāng)代大學(xué)人文教育的沒落。 E本文通過對汪曾祺的人格、理想、文藝才華、創(chuàng)作追求等方面內(nèi)容的敘述、議論，表現(xiàn)了他通達(dá)、高潔、淡泊、寧靜的性格特點。14解釋第段畫線句子在文中的含義。(4分) “這個小菜園看起來小，沒有亭臺樓閣，也沒有大草原的疾風(fēng)暴雨，它是小的，和風(fēng)細(xì)雨的。”15結(jié)合你對本文的閱讀，聯(lián)系高中語文課本中你所讀過的文學(xué)作品，簡要闡述你對文中“真正的文學(xué)精神”的內(nèi)涵的理解。(6分) 四、語言文字運用(13分)16閱讀下面的文字，回答問題。(3分) “小夭鵝”等山寨家電產(chǎn)品缺乏售后服務(wù)，而且質(zhì)量低劣，也難以維權(quán)，讓上當(dāng)受騙的消費者叫苦不迭。“小夭鵝”這一充滿戲謔含義、令人哭笑不得的名稱，再次證明了中國山寨產(chǎn)業(yè) 的想象力。昔日，類似的“創(chuàng)意