語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)

1、第六章語(yǔ)文課程的教學(xué)藝術(shù)教學(xué)藝術(shù)是一種客觀存在，它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？鬃邮讋?chuàng)的“不憤不啟，不悱不發(fā)”（論語(yǔ)·述而），就是高超的教學(xué)啟發(fā)式藝術(shù)，孟子提出“引而不發(fā)，躍如也”（孟子·盡心上），繼承了孔子的教學(xué)藝術(shù)主張，并且強(qiáng)調(diào)“教亦多術(shù)矣”（孟子·告子下），指示教師追求教學(xué)藝術(shù)應(yīng)多樣化?！艾F(xiàn)代教育之父”夸美紐斯在大教學(xué)論·序言中也提出一個(gè)著名論斷：大教學(xué)論“就是闡明把一切事物教給一切人們的藝術(shù)，這是一種教起來(lái)準(zhǔn)有把握，因而準(zhǔn)有結(jié)果的藝術(shù)；并且它又是一種教起來(lái)使人感到愉快的藝術(shù)”夸美紐斯.大教學(xué)論.北京:教育科學(xué)出版社，1999.1 ，他對(duì)教學(xué)論的精辟概括，

2、揭示了教育學(xué)的基本思想，道出了教學(xué)藝術(shù)對(duì)教學(xué)的極端重要性。蘇霍姆林斯基總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深刻指出：“教學(xué)和教育過(guò)程有三個(gè)源泉：科學(xué)、技巧和藝術(shù)”。 蘇霍姆林斯基.和青年校長(zhǎng)的談話.上海:上海教育出版社，1983.4他把教學(xué)藝術(shù)同科學(xué)、技術(shù)并列，表明教學(xué)藝術(shù)的價(jià)值和作用。教學(xué)藝術(shù)是教育史的精粹，語(yǔ)文教學(xué)更是如此。劉國(guó)正先生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)既要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性，又要有感人的藝術(shù)性?！?劉國(guó)正.語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)談·序.人民教育出版社，1990.2科學(xué)性是教學(xué)成功的基本條件，若沒(méi)有科學(xué)性，教學(xué)將會(huì)變得盲目、無(wú)序，失去正確的方向；藝術(shù)性是語(yǔ)文教學(xué)的活性因子，若不講藝術(shù)性，教學(xué)則會(huì)變得死板、乏味，缺少

3、勃勃生機(jī)與活力?？茖W(xué)性和藝術(shù)性辯證地統(tǒng)一于語(yǔ)文教學(xué)之中，許多優(yōu)秀的語(yǔ)文老師已經(jīng)用事實(shí)證明，藝術(shù)化的教學(xué)乃是語(yǔ)文教學(xué)的最高境界。因此，研究語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn)和規(guī)律，關(guān)注教學(xué)藝術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)水平的提高有著不可忽視的作用。第一節(jié)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)特征語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)是教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧而進(jìn)行的富有審美價(jià)值的創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)。它表現(xiàn)為教師在教學(xué)活動(dòng)中根據(jù)教學(xué)目的、針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和教材實(shí)際，靈活地、創(chuàng)造性地運(yùn)用一切教學(xué)手段，營(yíng)造充滿歡悅和意趣氛圍，使學(xué)生思維活動(dòng)達(dá)到最佳狀態(tài)的教學(xué)境界，師生從中得到心靈的交融、形神的契合、美感的陶冶和藝術(shù)的享受，從而更好地提高教學(xué)效率。根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)

4、藝術(shù)的整體表現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)具有以下特征：一、形象性形象性是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要特征。別林斯基說(shuō)：“藝術(shù)家是用形象來(lái)思考?！闭Z(yǔ)文教學(xué)中，老師也較多地運(yùn)用形象思維，通過(guò)形象化的教學(xué)手段來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)藝術(shù)的形象性首先表現(xiàn)為形象化的語(yǔ)言描述，教師運(yùn)用比喻、擬人、摹狀、夸張等修辭手法，給學(xué)生以生動(dòng)的直觀；其次，形象性還表現(xiàn)為體態(tài)語(yǔ)言的形象作用，老師借用手勢(shì)、姿態(tài)和表情來(lái)表達(dá)某種意思，用以彌補(bǔ)有聲語(yǔ)言的不足，使抽象的語(yǔ)言符號(hào)變?yōu)樾蜗蟮幕顒?dòng)；最后，形象性還表現(xiàn)為電化教學(xué)的形象化效果，語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)是運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)、影視藝術(shù)、表演藝術(shù)、造型藝術(shù)等多種手段，將時(shí)空藝術(shù)、視聽(tīng)藝術(shù)等融為一體的綜合藝術(shù)。隨著科

5、學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，電化教學(xué)手段在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用日益普遍，更豐富了教學(xué)的形象性特征。比如，利用CAI課件可以真實(shí)地展示學(xué)習(xí)內(nèi)容的情景，提供有關(guān)的影像、聲音、圖片等資料，充實(shí)、豐富教學(xué)內(nèi)容，使語(yǔ)文教學(xué)變得更為生動(dòng)、具體、直觀而富有情趣。二、情感性語(yǔ)文教學(xué)不單是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，同時(shí)也是情感活動(dòng)。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容是教材中情感豐富、文質(zhì)兼美的文章，所以，情感性是語(yǔ)文教學(xué)區(qū)別于其他教學(xué)的一個(gè)顯著特征，語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)必然地打上情感的烙印。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的情感性首先表現(xiàn)在語(yǔ)文教師良好的情感修養(yǎng)上。教師要把深厚的情感傾注在教學(xué)之中，首先教師要沉入課文，進(jìn)行深入的情感體驗(yàn)，情動(dòng)于中，才能形于外，于漪老師說(shuō)：“情是文章

6、內(nèi)在的、固有的，貴在咀嚼語(yǔ)言文字，深有領(lǐng)悟，教師只有自己真正動(dòng)情才能以情感染學(xué)生?！?于漪.語(yǔ)文教苑耕耘錄.福州：福建教育出版社,1984.121其次，要強(qiáng)化教學(xué)語(yǔ)言的情感性。富有感情的語(yǔ)言，賦與教學(xué)內(nèi)容以相應(yīng)的情感特征，更容易使教師、學(xué)生、教材融為一體，產(chǎn)生“共振”，引起情感共鳴，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)到知識(shí)、受到教育。三、創(chuàng)造性藝術(shù)與創(chuàng)造性聯(lián)姻在一起，創(chuàng)造性是藝術(shù)的活躍因子。沒(méi)有創(chuàng)造性就沒(méi)有藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)也是這樣，創(chuàng)造性是其重要的因子?？巳R德·E柯倫在教學(xué)的美學(xué)中明確指出：教學(xué)“達(dá)到了某些要求的創(chuàng)作性工作便是藝術(shù)” 轉(zhuǎn)引自韋志成.語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)論.南寧：廣西教育出版社,1999.9。

7、教師勞動(dòng)本身就是創(chuàng)作，而且比一般的藝術(shù)創(chuàng)作更有其獨(dú)特性。教師的創(chuàng)造體現(xiàn)在多方面，教學(xué)內(nèi)容的處理、教學(xué)方案的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)過(guò)程的組織等，都需要教師因人、因時(shí)、因地而靈活安排。創(chuàng)造性與“求異”相關(guān)，教學(xué)需要新穎、突破，與眾不同，要常教常新、常教常異。面對(duì)教過(guò)幾遍、甚至十幾遍的課文仍要有新的設(shè)計(jì)，教出新意，就像鄭板橋畫(huà)竹那樣“冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)?！敝挥胁粩鄤?chuàng)新，教學(xué)才能保持生命活力。墨守成規(guī)、刻板劃一是教學(xué)的大忌，只能招致教學(xué)的失敗。四、審美性語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)是按照美的規(guī)律進(jìn)行的創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)，它追求美，創(chuàng)造美，自然帶有審美性特征。教學(xué)藝術(shù)的美是內(nèi)在美與外在美的有機(jī)統(tǒng)一。語(yǔ)文教學(xué)

8、藝術(shù)的內(nèi)在是教材中文質(zhì)兼美的典范文章，它們本身包含哲理美、意境美、情趣美、形象美等，這為學(xué)生提供了極富價(jià)值的審美源泉。教學(xué)藝術(shù)的外在美主要指教學(xué)表達(dá)的形式美。諸如字字珠璣、抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語(yǔ)言美；層次清晰、簡(jiǎn)潔明快的板書(shū)板圖美；有張有弛、勞逸結(jié)合的教學(xué)節(jié)奏美；起伏有致、疏密相間的課堂結(jié)構(gòu)美；啟發(fā)誘導(dǎo)、虛實(shí)相生的教學(xué)方法美；突破時(shí)空、回味無(wú)窮的教學(xué)意境美等等。孟子說(shuō)“充實(shí)之謂美”，可見(jiàn)，教學(xué)藝術(shù)對(duì)美的追求不應(yīng)流于形式，只有以內(nèi)在美為根本追求，將內(nèi)在美與外在美有機(jī)結(jié)合起來(lái)，教學(xué)藝術(shù)才煥發(fā)出整體美的風(fēng)采。語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的審美性特征，要求教師必須具備豐富深厚的審美修養(yǎng)，具有相當(dāng)?shù)母惺苊?、欣賞美、創(chuàng)造美的能

9、力，并在遵循美的原則進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)的過(guò)程中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。五、應(yīng)變性應(yīng)變性是從教學(xué)過(guò)程瞬息萬(wàn)變的客觀事實(shí)表現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)藝術(shù)特征。馬卡邊柯說(shuō)：“教育的技巧就在于隨機(jī)應(yīng)變”。 轉(zhuǎn)引自韋志成.語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)論.南寧：廣西教育出版社,1999.14一般情況下，教學(xué)是教師按事先制定好的方案實(shí)施的。但教學(xué)過(guò)程是一個(gè)充滿變化的復(fù)雜過(guò)程，其中包含多種動(dòng)態(tài)的因素。教師必須隨教學(xué)中變化著的情境，臨場(chǎng)發(fā)揮，及時(shí)、迅速做出反應(yīng)，不失時(shí)機(jī)地適應(yīng)變化的情勢(shì)。作為語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要方面，應(yīng)變藝術(shù)決不是可以信手拈來(lái)的“小聰明”，而是老師智慧和才能的顯現(xiàn)，是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)高低優(yōu)劣的一個(gè)顯著標(biāo)志。它需要老師具有廣博的

10、知識(shí)基礎(chǔ)、良好的心理基礎(chǔ)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)知識(shí)有科學(xué)的態(tài)度，對(duì)學(xué)生有真摯的感情。每一個(gè)語(yǔ)文教師都要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，在實(shí)踐中不斷磨礪和求索，從容應(yīng)付意外情況的挑戰(zhàn)，創(chuàng)設(shè)“柳暗花明”的教學(xué)佳境?？傊?，形象性、情感性、創(chuàng)造性、審美性、應(yīng)變性是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的主要特征。它們既有各不相同的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式，又彼此相互聯(lián)系，相互依存，辯證統(tǒng)一于語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造過(guò)程之中。把握和運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的特征，既要對(duì)每一特征進(jìn)行深入研究，又要全面觀照，以發(fā)揮整體效應(yīng)。第二節(jié)語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)課堂教學(xué)藝術(shù)是衡量或鑒別語(yǔ)文教師教學(xué)能力、教學(xué)水平的重要尺度，因此，優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)，是許多教師孜孜以求的理想目標(biāo)。一、語(yǔ)文

11、課堂教學(xué)的組織藝術(shù)組織教學(xué)是課堂教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，它貫穿于一堂課的始終，是課堂教學(xué)得以順利進(jìn)行的基本保證。教師要想使課堂教學(xué)獲得良好的效果，就必須不斷地提高自己組織課堂教學(xué)的藝術(shù)水平。同時(shí)，課堂教學(xué)的組織還要形成一定的合理結(jié)構(gòu)，使課堂教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部各構(gòu)成要素形成最佳組合并實(shí)施優(yōu)化運(yùn)行，才能充分發(fā)揮課堂教學(xué)的整體功能，增強(qiáng)課堂教學(xué)引人入勝的藝術(shù)魅力。（一）導(dǎo)入藝術(shù)課堂教學(xué)中的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，是整個(gè)課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，起著非常重要的作用。教學(xué)導(dǎo)入，就好比提琴家上弦、歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為整個(gè)演奏或歌唱奠定了良好的基礎(chǔ)。著名特級(jí)教師于漪說(shuō)：“在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，首先應(yīng)

12、抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開(kāi)課就把學(xué)生牢牢地吸引住”。富有教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師總是多角度、多層次、多方位地考慮教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，尤其精心設(shè)計(jì)好教學(xué)的突破口，把握好導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)。1.導(dǎo)入藝術(shù)的基本形式與方法教育對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容不同，再加上教師的個(gè)人素質(zhì)有別，就決定了導(dǎo)入藝術(shù)的具體形式與方法是多種多樣的，常見(jiàn)的導(dǎo)入方法有以下幾種：（）溫故啟新法就是先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)與新知識(shí)有密切關(guān)系的舊知識(shí)，從舊知識(shí)中產(chǎn)生對(duì)新知識(shí)的預(yù)測(cè)、想象，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力、獲得新知識(shí)的方法。這種導(dǎo)入方法，可以使學(xué)生在原有的知識(shí)范圍內(nèi)找尋與新課內(nèi)容有關(guān)的結(jié)合點(diǎn)，以形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，對(duì)于新知識(shí)的掌握是非常有利的。

13、比如，有位老師講授西湖漫筆采用這種方法開(kāi)講：“我們學(xué)過(guò)朱自清的綠，全文重寫(xiě)綠，給人以美的享受。我們今天學(xué)習(xí)宗璞的散文西湖漫筆（板書(shū)課題），全文也是通過(guò)寫(xiě)綠來(lái)抒情達(dá)意。然而，同樣寫(xiě)綠，他們?cè)趯?xiě)法上卻不相同：第一，朱自清只寫(xiě)點(diǎn)，全文寫(xiě)了那么多綠，但都是集中寫(xiě)梅雨潭的水；宗璞則不但寫(xiě)點(diǎn)，而且還寫(xiě)面，點(diǎn)也不是只寫(xiě)一個(gè)。第二，朱自清和宗璞都把不同的綠作比較，但比較的內(nèi)容和方法不同：朱自清以梅雨潭的綠和外地的風(fēng)景名勝的綠作比較，貶抑其他地方的綠，從而肯定梅雨潭的綠恰到好處；宗璞則把西湖內(nèi)部幾個(gè)地方的綠放在一起，從不同角度作比較，不僅意在寫(xiě)出西湖到處是綠，無(wú)處不綠的普遍性，而且意在寫(xiě)出西湖有各種各樣的綠，它

14、們有各不相同的個(gè)性，卻又有共性。第三，朱自清寫(xiě)梅雨潭的綠，抒發(fā)了主觀的、強(qiáng)烈的感情，表現(xiàn)了大膽而奇妙的想象；宗璞寫(xiě)西湖的綠，有抒情，有聯(lián)想，把實(shí)景當(dāng)作象征，但總的來(lái)說(shuō)，是偏于客觀的、細(xì)致的描寫(xiě)。以上三點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)陂喿x課文時(shí)，作具體的比較分析?！边@則導(dǎo)語(yǔ)，采用比較分析的方法，聯(lián)系舊課，提示新課。從“溫故”出發(fā)，使學(xué)生明白新舊知識(shí)的異同之處，揭示教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)學(xué)生閱讀課文，有很好的指導(dǎo)作用。但需注意，溫故啟新導(dǎo)入法中的“溫故”只不過(guò)是一種手段，導(dǎo)入新課才是真正的目的。在具體導(dǎo)課時(shí)切不可顛倒主次、喧賓奪主。溫故啟新導(dǎo)課一旦成了純粹的復(fù)習(xí)課，就是一種失敗。（）釋題入課法題目是文章的旗幟和眼睛，

15、一個(gè)好的文題對(duì)作品內(nèi)容有著統(tǒng)帥靈魂的作用，具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙。透過(guò)一些文章的題目就可以窺見(jiàn)全文的奧秘，領(lǐng)悟到作者的良苦用心和精巧的構(gòu)思意圖。對(duì)于這類文章，教師可單刀直入地板書(shū)課題，從釋題入手導(dǎo)入新課，圍繞課題提出一些能揭示教學(xué)目的，突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的問(wèn)題，觸發(fā)學(xué)生思維的靈感，引燃思考的火花，促使學(xué)生向縱深思考。這樣既可開(kāi)門見(jiàn)山，抓住重點(diǎn)，同時(shí)也非常有利于提高學(xué)生的審題能力。如有位老師在講將相和這篇課文時(shí)，即以巧妙的釋題導(dǎo)入，達(dá)到開(kāi)“窗”窺“室”的效果。老師只用幾句簡(jiǎn)短的課前談話，就十分自然地引出了課題，緊接著這樣提問(wèn)：將相和課題中，“將”指誰(shuí)？“相”指誰(shuí)？“和”是什么意思？“將”和“相”始終都

16、是“和”的嗎？他們?yōu)槭裁磿?huì)不“和”？后來(lái)為什么又會(huì)“和”呢？然后指出課文就是圍繞這個(gè)課題，告訴我們“將”和“相”各是怎樣的人，學(xué)習(xí)課文后，就會(huì)知道他們不同的性格特點(diǎn)。運(yùn)用釋題入課時(shí)，應(yīng)該對(duì)課題進(jìn)行具體地分析，只有那些通過(guò)釋題能引起學(xué)生注意和發(fā)人深思的，才可采用釋題的方法導(dǎo)入。而那些與內(nèi)容關(guān)系顯明，無(wú)需解釋學(xué)生即可理解的，就不必畫(huà)蛇添足。（）設(shè)置懸念法在新課開(kāi)始時(shí)，根據(jù)教學(xué)的具體內(nèi)容，提出問(wèn)題、矛盾，造成懸念，引起學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生積極投入新的教學(xué)之中。比如警察與贊美詩(shī)可以這樣導(dǎo)入：“我們每個(gè)人都不想進(jìn)監(jiān)獄，為什么美國(guó)人蘇比非常想呆在監(jiān)獄里呢？”簡(jiǎn)潔利索，一句話就設(shè)置了懸念，迅速把學(xué)生

17、的思維帶到課堂的中心問(wèn)題上來(lái)。對(duì)于比較復(fù)雜的課文，也可以根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置多個(gè)懸念。比如魯迅的小說(shuō)藥可以這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)用人血饅頭治病的事么？今天學(xué)習(xí)的課文藥，就是寫(xiě)用人血饅頭治病的事，這藥說(shuō)明了什么呢？中國(guó)古老的名稱曾為華夏。華夏本是一家，現(xiàn)在分成兩家，而且華家吃夏家的血，這又說(shuō)明什么呢？秋瑾，我國(guó)近代民主革命烈士，為推翻腐敗的滿清王朝，她投身反清斗爭(zhēng)，被捕后，不幸英勇就義。秋夏，時(shí)令相對(duì)，指姓；瑾瑜，同為美玉，因此人們說(shuō)作品中的夏瑜是暗指秋瑾烈士，魯迅為什么要這樣暗指呢？辛亥革命推翻了滿清王朝，但是，并沒(méi)有從根本上解放中國(guó)人民。那么，無(wú)數(shù)革命先驅(qū)所要尋找的救國(guó)救民的藥方是什么呢？

18、”導(dǎo)入語(yǔ)提出4個(gè)問(wèn)題，設(shè)置了4個(gè)懸念，步步緊逼，擴(kuò)展了學(xué)生思維活動(dòng)的空間，啟發(fā)他們更深入地鉆研課文。制造懸念要從教材和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，不能故弄玄虛。（）直觀導(dǎo)入法是借助圖畫(huà)、照片、影像等直觀手段，結(jié)合語(yǔ)言描述，在趣味中導(dǎo)入新課的方法。隨著多媒體信息技術(shù)在教學(xué)應(yīng)用中的普及，這種導(dǎo)入方法用得越來(lái)越多。比如學(xué)習(xí)長(zhǎng)江三峽等一些寫(xiě)景散文時(shí)，老師在導(dǎo)入時(shí)出示有關(guān)三峽風(fēng)光的課件，優(yōu)美的畫(huà)面配上舒緩的音樂(lè)和老師恰如其分的解說(shuō)，使抽象的文字?jǐn)⑹鲎優(yōu)樵?shī)意的畫(huà)境，帶給學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感官上極大享受，在這種情況下，老師再帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文本內(nèi)容，學(xué)生會(huì)興致盎然，而且能更深刻地體會(huì)散文語(yǔ)言文字的優(yōu)美。運(yùn)用直觀導(dǎo)入要注意所展示

19、的圖畫(huà)、照片、影像等內(nèi)容一定要與課文內(nèi)容緊密相聯(lián)，直觀的方法是為了導(dǎo)入文本的學(xué)習(xí)，不要因此而沖淡文本學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（）故事導(dǎo)入法用故事開(kāi)講，也是常用的導(dǎo)入藝術(shù)方法。教師可結(jié)合課文實(shí)際，從故事、趣事、軼事、寓言、典故、取材原型等方面導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。比如，講授馬克·吐溫的諷刺小說(shuō)競(jìng)選州長(zhǎng)，教師就用故事拉開(kāi)課堂序幕：“同學(xué)們，我先講一件馬克·吐溫的軼事。馬克·吐溫在發(fā)表了競(jìng)選州長(zhǎng)的小說(shuō)后，一次在大街上遇到了紐約州州長(zhǎng)霍夫曼?；舴蚵?jiàn)到這位大名鼎鼎的小說(shuō)家，極端仇視。對(duì)他說(shuō)：馬克·吐溫，你知道世界上什么東西最堅(jiān)固嗎?什么東西最銳利嗎?我告訴你，我防彈驕車的

20、鋼板是最堅(jiān)固的，我手槍里的子彈是最銳利的！馬克·吐溫聽(tīng)了微微一笑說(shuō)：先生，我了解的跟你不一樣呵，我說(shuō)世界上最堅(jiān)固最厚實(shí)的是你的臉皮，而最銳利的呢，是你的胡須。你的臉皮那樣厚，而你的胡須居然能刺破它長(zhǎng)出來(lái)了，還不銳利嗎？聽(tīng)完這則小故事，同學(xué)們也許明白了馬可·吐溫的語(yǔ)言是多么幽默辛辣，我們讀一讀競(jìng)選州長(zhǎng)這篇課文，就更能了解馬可·吐溫小說(shuō)幽默的語(yǔ)言和卓越的諷刺手法?！边@則故事饒有趣味而又與課文關(guān)系密切，很自然地把學(xué)生帶入對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)探討中。故事導(dǎo)入，一定要緊扣教材內(nèi)容，防止嘩眾取寵、離題萬(wàn)里。（）情境導(dǎo)入法學(xué)生情感的觸發(fā)，往往與一定的情境有關(guān)。教師在導(dǎo)課時(shí)可以根據(jù)教

21、材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一定的情境，渲染課堂氣氛，讓學(xué)生置身于特定的情境之中，深入體驗(yàn)教材內(nèi)涵。比如教學(xué)周總理，你在哪里時(shí)，教師便將背景畫(huà)面（總理的遺像、有關(guān)照片）與背景音樂(lè)等巧妙地融合在一起，創(chuàng)設(shè)了悼念周總理的特定環(huán)境。學(xué)生在舒緩、哀婉的朗讀聲中，靜靜地觀察著每一幅照片，再加上音樂(lè)旋律（小提琴協(xié)奏曲中的片斷）的烘托，學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理共鳴，許多學(xué)生潸然淚下。這種“未入其文，先動(dòng)其情”的導(dǎo)入方式，生動(dòng)地再現(xiàn)了周總理的光輝形象，喚起了學(xué)生無(wú)盡的思念。學(xué)生在導(dǎo)課中積蓄的情感，必然轉(zhuǎn)化為探求知識(shí)的巨大動(dòng)力。導(dǎo)入時(shí)的情境創(chuàng)設(shè)要巧妙精當(dāng)，真切感人，能夠觸到學(xué)生的內(nèi)心深處，發(fā)動(dòng)他們的情感想象。以上，歸納了藝術(shù)性導(dǎo)入

22、的幾種主要方法。當(dāng)然，導(dǎo)入方法多種多樣，遠(yuǎn)不止這些。教師要根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)、教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)及學(xué)生的心理特點(diǎn)，進(jìn)行靈活的選擇和創(chuàng)新。2.導(dǎo)入藝術(shù)的基本要求（1）符合教學(xué)的目的性和必要性要根據(jù)既定的目標(biāo)精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，不要使導(dǎo)語(yǔ)游離于教學(xué)內(nèi)容之外，導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)是完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)必要的有機(jī)部分。（2）符合教學(xué)內(nèi)容本身的科學(xué)性導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，有的是教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，有的是教學(xué)內(nèi)容的必要的補(bǔ)充，還有的雖然從內(nèi)容上看關(guān)系不大，但它能激發(fā)學(xué)生興趣，吸引學(xué)生注意力，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)有極大的幫助。這一切都應(yīng)從教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性出發(fā)，違背科學(xué)性的導(dǎo)入盡管精彩生動(dòng)也不足為取。（3）從學(xué)生的實(shí)

23、際出發(fā)學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)內(nèi)容的好壞要通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)體現(xiàn)，導(dǎo)入也是教學(xué)內(nèi)容的一部分，因而導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要照顧到學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)及年齡特征。（4）導(dǎo)入要短小精悍導(dǎo)入的時(shí)間不能太長(zhǎng)，一般兩三分鐘，最多也不能超過(guò)5分鐘就要轉(zhuǎn)入正題，否則就會(huì)喧賓奪主。（5）導(dǎo)入形式要多種多樣文章導(dǎo)入的方式很多，設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)要注意交叉運(yùn)用。每堂課或每篇課文都用一種模式的導(dǎo)入就起不到激發(fā)學(xué)生興趣，引人入勝的作用?？傊?，語(yǔ)文課堂教學(xué)的導(dǎo)入，既需要魅力，又要重實(shí)效。教師要通過(guò)多姿多彩的導(dǎo)入設(shè)計(jì)，展示語(yǔ)文課堂教學(xué)的藝術(shù)魅力。（二）結(jié)課藝術(shù)古人寫(xiě)文章講究設(shè)計(jì)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力、發(fā)人深思的結(jié)尾，形象地稱作“豹尾”。教

24、學(xué)也應(yīng)注意課堂教學(xué)結(jié)尾的設(shè)計(jì)。課堂教學(xué)的結(jié)尾部分主要用于對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理、概括，并與后面的教學(xué)建立某種聯(lián)系。它是學(xué)生把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)，鞏固所學(xué)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的遷移，提高思維能力的重要環(huán)節(jié)。許多人往往在導(dǎo)入設(shè)計(jì)上費(fèi)盡心思，而對(duì)結(jié)尾則有所忽視，虎頭蛇尾，草草收?qǐng)?，影響了教學(xué)的整體效果。語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)要求整個(gè)課堂結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和完整，講究信息流動(dòng)的流暢和平衡，所以，不僅要追求導(dǎo)入引人入勝，中間高潮迭起，而且要求結(jié)尾更具吸引力，給學(xué)生以和諧完整的審美體驗(yàn)。1.結(jié)課設(shè)計(jì)的方法 (1)照應(yīng)法結(jié)尾與開(kāi)頭相呼應(yīng)，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程前后連貫，首尾相結(jié)，成為一個(gè)有機(jī)整體。在收束時(shí)，結(jié)尾要與開(kāi)講時(shí)的導(dǎo)語(yǔ)相照應(yīng)。比如教

25、學(xué)荔枝蜜時(shí)，導(dǎo)語(yǔ)是：“大家很害怕蜜蜂，因?yàn)樗茯厝?，蜇了人很痛。那么，我們能不能因蜜蜂蜇人而在心里貶斥它呢？為此，我們看一看散文家楊朔同志對(duì)蜜蜂的認(rèn)識(shí)過(guò)程是怎樣的吧！”在結(jié)尾時(shí)，教者是這樣說(shuō)的：“學(xué)習(xí)了荔枝蜜這篇散文，可以使我們深受啟發(fā)，作家對(duì)蜜蜂的認(rèn)識(shí)是由不喜歡到喜歡的，其最終的贊美之情溢于言表。蜜蜂蜇人是它的防衛(wèi)本能，正因如此，方顯出它的個(gè)性和力量，也才顯得可愛(ài)。更可貴的是，蜜蜂能夠釀蜜，為人類作貢獻(xiàn)，精神崇高。因而我們要愛(ài)蜜蜂，更要向那些像蜜蜂一樣釀造生活的人學(xué)習(xí)?！边@段結(jié)語(yǔ)既突出重點(diǎn)難點(diǎn)，又照應(yīng)了開(kāi)頭，前后連貫，有利于學(xué)生理解文章的主旨和意義。(2)總結(jié)法教師用準(zhǔn)確精練的語(yǔ)言，對(duì)教學(xué)內(nèi)

26、容的重點(diǎn)和難點(diǎn)提綱挈領(lǐng)的歸納和總結(jié)，給學(xué)生以系統(tǒng)、完整的印象，促使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和記憶，培養(yǎng)其綜合概括能力?？偨Y(jié)可以由教師做，也可以先啟發(fā)學(xué)生做，教師再加以補(bǔ)充、修正。用以總結(jié)的語(yǔ)言不應(yīng)是對(duì)所講述過(guò)的內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，應(yīng)是在原學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的再理解、再提高。于漪老師在教茶花賦時(shí)，這樣結(jié)尾：祖國(guó)如此偉大，人民精神如此高尚，一朵茶花能容得下嗎？能給人以啟發(fā)、深思嗎？能。為什么不能？這是由于作者運(yùn)用豐富的想像，進(jìn)行巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，不斷開(kāi)闊讀者的視野，由情入手，而景，而人，而理，水乳交融。從茶花的美姿和飽蘊(yùn)春色，我們看到祖國(guó)的青春健美，欣欣向榮；從茶花栽培者身上，我們感到創(chuàng)業(yè)之艱難，任重而道遠(yuǎn)；從

27、茶花含露乍開(kāi)，形似新生一代鮮紅的臉，我們對(duì)未來(lái)充滿著無(wú)限希望。這三幅構(gòu)圖各具一眼，意境步步深化，十分傳神這個(gè)課堂教學(xué)的結(jié)尾歸納了教材的重點(diǎn)內(nèi)容，突出課文的三幅構(gòu)圖，將知識(shí)進(jìn)行了小結(jié)，使學(xué)生進(jìn)一步明確文章的妙處。語(yǔ)言優(yōu)美，飽含深情，使人深思，引人遐想?？偨Y(jié)法結(jié)尾，要視教學(xué)具體情況靈活設(shè)計(jì)?？捎煤?jiǎn)明扼要的語(yǔ)言歸納要點(diǎn)，也可以提問(wèn)學(xué)生，依反饋信息進(jìn)行總結(jié)回授，還可以指導(dǎo)學(xué)生重讀課文的重點(diǎn)段落，強(qiáng)化學(xué)生印象。(3)懸念法在下課前結(jié)合下一次課要學(xué)的內(nèi)容，提出一些富有啟發(fā)性的問(wèn)題，收中寓展，造成懸念，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，并為下次課的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。比如蜘蛛一文，第一課時(shí)重點(diǎn)分析課文前半部分，蜘蛛捉“飛將”

28、的各種高超技術(shù)，第二課時(shí)重點(diǎn)分析課文后半部分，蜘蛛身體結(jié)構(gòu)的巧妙。第一課時(shí)結(jié)尾時(shí)，可以提出這樣的問(wèn)題：為什么蜘蛛捉“飛將”的本領(lǐng)這樣高？它的體內(nèi)有些什么奧秘？蜘蛛的絲除了織網(wǎng)捕蟲(chóng)，在科學(xué)上有些什么用途？這幾個(gè)問(wèn)題的答案也正是第二課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，所以在前一節(jié)課結(jié)尾時(shí)提出這些問(wèn)題，不但預(yù)示了下次課的教學(xué)重點(diǎn)，而且使前后兩節(jié)課過(guò)渡自然，銜接巧妙。運(yùn)用懸念法結(jié)尾，常能造成“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”的心理期待，起到很好的藝術(shù)效果。(4)延伸法在課堂教學(xué)內(nèi)容結(jié)束后，不是馬上結(jié)束教學(xué)，而是根據(jù)講課內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)向課外延伸、擴(kuò)展，使之成為與第二課堂聯(lián)結(jié)的紐帶。如教學(xué)在烈日和暴雨下，教師在使學(xué)生理解了景

29、物描寫(xiě)對(duì)組織情節(jié)、表現(xiàn)主題的作用后，最后又進(jìn)行延伸：“這篇課文選自老舍的著名小說(shuō)駱駝祥子，小說(shuō)的主人公祥子，他走的是一條自我?jiàn)^斗的道路，但最終失敗了。作者圍繞買車，寫(xiě)了祥子的三起三落。祥子是怎樣三起又三落的？為什么在祥子前面要加上駱駝？祥子遭受了烈日的炙烤和暴雨的襲擊后，有沒(méi)有病倒呢？后來(lái)又怎么樣了？請(qǐng)同學(xué)課后閱讀小說(shuō)駱駝祥子，我相信大家一定會(huì)喜歡這本文學(xué)名著的?！边@種結(jié)尾方法，可使教學(xué)的主題、內(nèi)容得到進(jìn)一步擴(kuò)展，使教學(xué)內(nèi)容從課內(nèi)延伸到課外，促使學(xué)生運(yùn)用已知去探尋未知，能夠拓寬學(xué)生的知識(shí)面。（）對(duì)比法在課文教學(xué)的結(jié)束階段，從思想內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)、形象塑造等不同方面，有所側(cè)重地把課文與以

30、前學(xué)過(guò)的一篇或幾篇課文進(jìn)行對(duì)照比較，從而使學(xué)生把握特點(diǎn)、總結(jié)規(guī)律，以加深對(duì)課文的理解。如教學(xué)范進(jìn)中舉時(shí)，教師根據(jù)其思想內(nèi)容與孔乙己相近，而范進(jìn)與孔乙己兩人命運(yùn)有所不同的情況，進(jìn)行對(duì)比作結(jié)：“范進(jìn)中舉這篇課文，描述了范進(jìn)中舉以后的種種丑態(tài)，以及人們?cè)诜哆M(jìn)中舉前后態(tài)度的變化。我們學(xué)過(guò)孔乙己這篇小說(shuō)，孔乙己和范進(jìn)一樣，熱衷功名，熱心科舉，但他沒(méi)有考中，而又好喝懶做，迂腐可笑，以至窮困不堪，被人們當(dāng)作笑料，最后因偷竊遭毒打，默默地死去，成了科舉制度的犧牲品?？滓壹旱脑庥?，深刻地揭露了科舉制度的罪惡。而范進(jìn)和孔乙己不同，他雖然也歷經(jīng)坎坷，但最后終于中了舉人，并且一舉改變了窘迫的處境。那么，孔乙己始終沒(méi)有

31、考中最后死去了，這是科舉制度的罪惡，而范進(jìn)最終考中了，就要做官了，這是不是科舉制度給知識(shí)分子帶來(lái)的好處呢？顯然不是這樣?？婆e制給范進(jìn)帶來(lái)的是什么呢？為了功名，他曾參加20多次考試，直到54歲才考中秀才。為了中舉，他是在沒(méi)有盤費(fèi)，家里已經(jīng)挨餓兩三天的情況下，靠別人幫助，偷偷去參加考試的。不難看出科舉制已經(jīng)耗去了范進(jìn)大半生精力。得知中舉的消息，范進(jìn)竟然喜極而瘋，做出了一系列丑惡的表演，鬧出了種種笑話?？梢?jiàn)，科舉制度已經(jīng)使得他官迷心竅，癲狂至極，把一個(gè)好端端的人變成了瘋子。這不是非常深刻地揭露了科舉制對(duì)讀書(shū)人的毒害嗎？因此，范進(jìn)中舉這篇小說(shuō)和孔乙己一樣，也是揭露了封建科舉制的罪惡和它對(duì)知識(shí)分子的腐蝕

32、、毒害?！边@樣一比，學(xué)生對(duì)課文的思想內(nèi)容有了更深刻的認(rèn)識(shí)。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比法結(jié)課，有助于加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。當(dāng)然，在運(yùn)用這種方法時(shí)，要注意課文的可比性，從課文特點(diǎn)出發(fā)，注意對(duì)比的靈活性、多樣性，不能生拉硬扯。()練習(xí)法上完新課后，布置適當(dāng)?shù)木毩?xí)讓學(xué)生做，以檢查他們對(duì)所學(xué)內(nèi)容掌握情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)上存在的問(wèn)題，復(fù)習(xí)和鞏固已學(xué)的知識(shí)。這要求教師要抓住一節(jié)課或一篇課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一些練習(xí)題，通過(guò)學(xué)生的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，學(xué)會(huì)舉一反三，觸類旁通，在完成練習(xí)中消化知識(shí)，鞏固所學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的遷移。練習(xí)的內(nèi)容可以是課后練習(xí)題，可以是老師根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行的課外補(bǔ)充，還可以是讀寫(xiě)訓(xùn)練

33、，便于學(xué)生積累語(yǔ)言。以上介紹了常用的幾種結(jié)課方法，遠(yuǎn)沒(méi)有窮盡一些具體、精彩的做法。需要說(shuō)明的是，在實(shí)際教學(xué)中，各種方法常常綜合使用。教師只有精心設(shè)計(jì)，反復(fù)琢磨，才能不斷創(chuàng)新，達(dá)到藝術(shù)化結(jié)課的較高境界。2.結(jié)課藝術(shù)的基本要求結(jié)課設(shè)計(jì)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)(1)結(jié)課要緊扣教學(xué)內(nèi)容，不蔓不枝。不論哪種結(jié)課，都應(yīng)有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)課文、有關(guān)知識(shí)的消化、理解和鞏固，有助于教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)化和明確化。(2)結(jié)課要簡(jiǎn)潔明快，干凈利索。結(jié)課是教學(xué)內(nèi)容的提純，語(yǔ)言要深刻雋永，干凈利索，給人“余音繞梁”的感覺(jué)。忌拖泥帶水，畫(huà)蛇添足。（3)結(jié)課要與開(kāi)講相呼應(yīng)，脈絡(luò)貫通。課的結(jié)束要緊扣教學(xué)內(nèi)容，使其成為整個(gè)課堂教學(xué)藝術(shù)的有機(jī)組成

34、部分，做到與導(dǎo)課遙相呼應(yīng)，特別是有些課的結(jié)尾實(shí)際上就是對(duì)導(dǎo)課設(shè)疑的總結(jié)性回答，或是導(dǎo)課思想內(nèi)容的進(jìn)一步延續(xù)和升華。如果結(jié)課另搞一套，與導(dǎo)課和教學(xué)內(nèi)容毫無(wú)關(guān)聯(lián)或關(guān)聯(lián)不大，會(huì)使學(xué)生思路紊亂，無(wú)從獲益。(4)結(jié)課要嚴(yán)格掌握時(shí)間，按時(shí)下課。因?yàn)榻Y(jié)課是安排在一堂課的最后，如不考慮時(shí)間常會(huì)拖堂下課。事實(shí)上，學(xué)生對(duì)老師拖堂的行為是非常反感的。下課鈴響后，教師再講也是無(wú)益的，學(xué)生的心思已經(jīng)不在課堂上了。所以，結(jié)課必須要有時(shí)間觀念，否則再好的結(jié)課也是無(wú)用的。二、語(yǔ)文課堂教學(xué)的表達(dá)藝術(shù)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師表達(dá)能力的高低，直接影響到學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收和學(xué)習(xí)的積極性，關(guān)系到教學(xué)效果的好壞，因此研究語(yǔ)文課堂教學(xué)的表達(dá)藝術(shù)

35、有著重要的意義。課堂教學(xué)表達(dá)有教學(xué)口語(yǔ)、體態(tài)語(yǔ)言和教學(xué)板書(shū)三種主要方式。（一）教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)教師在課堂上闡明教材，傳授知識(shí)，組織練習(xí)等一系列的教學(xué)活動(dòng)中所運(yùn)用的語(yǔ)言，就是教學(xué)口語(yǔ)。教學(xué)口語(yǔ)技能水平，是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素。美的教學(xué)語(yǔ)言，雖然“不是蜜，但它可以粘住一切”，可以使教學(xué)藝術(shù)錦上添花。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的特殊性，又決定了語(yǔ)文課堂口語(yǔ)與其他學(xué)科教學(xué)用語(yǔ)的不同，作為語(yǔ)文教師，要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，努力追求并達(dá)成美的教學(xué)口語(yǔ)。教學(xué)口語(yǔ)具有下面的特點(diǎn)：1.規(guī)范性。這是教學(xué)語(yǔ)言最本質(zhì)的特點(diǎn)，是對(duì)教學(xué)語(yǔ)言最基本的要求。規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)是普通話。要求吐字清晰，不夾帶方言，語(yǔ)調(diào)和諧自然，語(yǔ)速適宜，音量適中，并力爭(zhēng)

36、做到音質(zhì)純正，音色優(yōu)美，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘悅耳，顯示出普通話的美感力量；用詞、造句、組織語(yǔ)言等，都必須符合語(yǔ)法規(guī)范。在這方面，教師的語(yǔ)言必須是標(biāo)準(zhǔn)化的。2.科學(xué)性。即內(nèi)容必須的科學(xué)的。最低的標(biāo)準(zhǔn)是準(zhǔn)確無(wú)誤，并具有嚴(yán)密的邏輯性和鮮明的條理性。課堂不允許反動(dòng)的、謬誤的、邏輯混亂的、含混不清的、良莠混雜的語(yǔ)言介入。高標(biāo)準(zhǔn)的要求是，每一句話都要提示一定的真理，都是思想的火花和智慧的閃光，對(duì)學(xué)生都具有啟蒙或啟示作用。3.形象性。語(yǔ)言能繪聲繪色，栩栩如生地描繪各種事物和環(huán)境，也能活靈活現(xiàn)、形神兼?zhèn)涞卦佻F(xiàn)已經(jīng)有過(guò)的或者應(yīng)該有的生活；能反映具體形態(tài)的客觀對(duì)象，也能表現(xiàn)沒(méi)有形態(tài)的主觀情景，使聽(tīng)者產(chǎn)生如聞其聲、如見(jiàn)其

37、人、如臨其境、如歷其事的感覺(jué)，語(yǔ)言的這種創(chuàng)造形象的功能，正是語(yǔ)言形象性的表現(xiàn)。正因如此，我們強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言要求準(zhǔn)確規(guī)范，同時(shí)又要求形象生動(dòng)。4.情感性。教學(xué)活動(dòng)總是伴隨著一定的感情，是在情感的動(dòng)力影響下進(jìn)行的。這種情感首先用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，正如鐘嶸詩(shī)品所言“情動(dòng)而辭發(fā)”。充滿感情色彩的語(yǔ)言，不但作用于學(xué)生的感官，更作用于他們的心靈，學(xué)生學(xué)到的不僅是知識(shí)，更是做人做事的道理。有人回憶魯迅先生的講課時(shí)說(shuō)：“他講課的聲音雖不抑揚(yáng)頓挫，也不慷慨激昂，但他的每一個(gè)字、每一個(gè)句話，都充滿著感情和威力，使學(xué)生覺(jué)得意味深長(zhǎng)，引人入勝。”“有一種信念的力量浸透在每個(gè)接近過(guò)他的青年的純樸的胸懷。” 教學(xué)語(yǔ)言的情感

38、性，來(lái)自教師內(nèi)心對(duì)工作、對(duì)學(xué)生真摯的熱愛(ài)，這樣才能情動(dòng)于衷而溢于表。一個(gè)不熱愛(ài)教育工作、對(duì)學(xué)生缺少愛(ài)心的老師，其教學(xué)語(yǔ)言勢(shì)必冰冷機(jī)械，淡而無(wú)味，只能麻痹學(xué)生的神經(jīng)，無(wú)益于教學(xué)，更無(wú)益于教育。5.針對(duì)性。教師的教學(xué)語(yǔ)言既要服從教學(xué)內(nèi)容的客觀需要，又要照顧到教學(xué)對(duì)象的實(shí)際情況。教學(xué)內(nèi)容不同，文體不同，語(yǔ)言的表達(dá)方式就不同。比如文學(xué)作品的教學(xué)語(yǔ)言要委婉有致，娓娓動(dòng)聽(tīng)；說(shuō)明文的教學(xué)語(yǔ)言要清晰條理、簡(jiǎn)明扼要；議論文的教學(xué)語(yǔ)言要鞭辟入里、言簡(jiǎn)意豐教師的語(yǔ)言還要隨著教學(xué)對(duì)象的變化而變化。不同年齡階段的學(xué)生，分別具有不同的生理、心理和思維特點(diǎn)，教師要根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的不同特點(diǎn)來(lái)選擇語(yǔ)言表達(dá)方式。對(duì)低年級(jí)學(xué)

39、生，教學(xué)語(yǔ)言要親切、樸實(shí)，具體形象，富有趣味性；對(duì)高年級(jí)學(xué)生，語(yǔ)言要深刻雋永，具有哲理性。斯霞老師在談這方面的體會(huì)時(shí)說(shuō)：“比如表現(xiàn)待人的態(tài)度，我在一年級(jí)用客氣、和氣、和好；二年級(jí)用和藹、親切、忠實(shí)；三年級(jí)用慈祥、慈愛(ài)、友好；四年級(jí)用和藹可親、平易近人、謙遜待人、虛心誠(chéng)懇等等。一個(gè)意思多種說(shuō)法，目的在于對(duì)口、合轍。” 轉(zhuǎn)引自錢加清.語(yǔ)文教學(xué)論要.延吉：延邊大學(xué)出版社，2001.193教師富有針對(duì)性的語(yǔ)言，來(lái)自于對(duì)教學(xué)內(nèi)容的透徹把握和對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及認(rèn)知水平的細(xì)致的了解。6.啟發(fā)性。威廉說(shuō)過(guò)：“平庸的教師只是敘述，好教師講解，優(yōu)異的教師示范，偉大的教師啟發(fā)。”翁向新.談教師的素質(zhì)與修養(yǎng).北京：群

40、眾出版社，1992.93教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性，就是在教學(xué)時(shí)“用語(yǔ)言把人們的心靈點(diǎn)亮”，教師的語(yǔ)言不僅僅把思維的結(jié)果傳遞給學(xué)生，更要引發(fā)學(xué)生思考，把思維推向積極狀態(tài)，喚起求知的欲望。富有啟發(fā)性的語(yǔ)言，含蓄蘊(yùn)藉、耐人尋味、發(fā)人深思，即如劉勰所言“寄深于淺、寄厚于輕、寄勁于婉、寄直于曲、寄實(shí)于虛、寄正于余”。在舊中見(jiàn)新、易中見(jiàn)難、平中見(jiàn)奇，難而可及、循循善誘。教師的教學(xué)語(yǔ)言要富有問(wèn)題性，給學(xué)生留下想象的余地，讓學(xué)生能由此及彼、由因及果、由表及里、由個(gè)別想到一般，收到“一石激起千層浪”的效果。正如有人總結(jié)的：教師的語(yǔ)言如鑰匙，能打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶；如火炬，能照亮學(xué)生的未來(lái)；如種子，能深埋在學(xué)生的心里。以上

41、，從不同側(cè)面論述了教學(xué)口語(yǔ)藝術(shù)的特點(diǎn)。在教學(xué)口語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)性追求上應(yīng)將這些不同側(cè)面的要求結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)追求美的教學(xué)口語(yǔ)。優(yōu)秀的教師把語(yǔ)言學(xué)家的用語(yǔ)準(zhǔn)確、藝術(shù)家的情感豐富、數(shù)學(xué)家的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、演說(shuō)家的論證雄辯、曲藝家的生動(dòng)幽默溶為一爐，追求教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的立體效果和整體效應(yīng)。（二）教師體態(tài)語(yǔ)言的運(yùn)用藝術(shù)體態(tài)語(yǔ)是另一種教學(xué)語(yǔ)言。它運(yùn)用表情、眼神、動(dòng)作等表達(dá)某種特定的意義，它是教學(xué)口語(yǔ)的重要輔助手段，補(bǔ)充教學(xué)口語(yǔ)的不足。關(guān)于體態(tài)語(yǔ)言在課堂信息溝通中的作用，美國(guó)心理學(xué)家梅拉別恩經(jīng)實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論：信息交流的總效果7的文字38的音調(diào)55的面部表情。新的研究成果也表明，人在交際中，非語(yǔ)言因素傳達(dá)的信息占65¾

42、;¾93，可見(jiàn)體態(tài)語(yǔ)言對(duì)教學(xué)效果的影響是十分大的。恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)，和藹的表情，惟妙惟肖的描摹，可以創(chuàng)設(shè)和諧多彩的語(yǔ)言情境。特級(jí)教師斯霞在給一年級(jí)學(xué)生講解“顆顆稻粒多飽滿”這句話時(shí)，學(xué)生對(duì)“飽滿”一詞理解不深，老師反復(fù)啟發(fā)，學(xué)生不是回答說(shuō)“麥子長(zhǎng)得飽滿”，就是說(shuō)“豆子長(zhǎng)得飽滿”。她為了讓學(xué)生全面弄清這個(gè)詞的意思，忽然走到教室門口，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，胸脯略略一挺，頭微微一揚(yáng)，兩眼炯炯有神。她然后問(wèn)學(xué)生：“你們看，老師現(xiàn)在精神怎么樣？”大家不約而同地回答說(shuō)：“老師的精神也飽滿?！彼终f(shuō)：“那讓我看看你們的精神怎么樣？”學(xué)生們也挺起小胸脯，坐得端端正正。她靠生動(dòng)的體態(tài)語(yǔ)言，使學(xué)生不僅理解了“飽滿”這個(gè)詞

43、的本義，還懂得了它的引申意義和用法。由此可見(jiàn)，巧用體態(tài)語(yǔ)言，可以收到非常好的教學(xué)效果。教學(xué)中常用的體態(tài)語(yǔ)言有三種：面部語(yǔ)、眉目語(yǔ)、手勢(shì)語(yǔ)。1.面部語(yǔ)。從教學(xué)方面看，教師的面部語(yǔ)可分成兩種：一是平常的面部語(yǔ)，這是基本的面部表情要求，教師要做到和藹、親切、熱情、開(kāi)朗，這是教學(xué)較穩(wěn)定的面部表情模式。教師從日常與學(xué)生交談到正式課堂教學(xué)，都要保持這一基本的面部表情。它會(huì)使學(xué)生感到親切、真誠(chéng)，充滿熱愛(ài)和信賴，給學(xué)生如沐春風(fēng)之感，為教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。另一種是變化的面部語(yǔ)，隨教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情景的變化而變化?；螂S課文中人物的喜怒哀樂(lè)，或隨課文故事情節(jié)的發(fā)展，或者因與學(xué)生發(fā)生感情的、思維的共鳴而產(chǎn)生的表情的

44、變化，高興的、滿意的、振奮的、生氣的、失望的、沮喪的、憤怒的豐富的面部語(yǔ)，可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容起到加深和強(qiáng)化的作用，同時(shí)也有助于隨時(shí)與學(xué)生進(jìn)行感情交流。2.眉目語(yǔ)。俗話說(shuō)：“眼睛是心靈的窗戶?！?心理學(xué)家認(rèn)為，眼睛可以表達(dá)無(wú)聲的語(yǔ)言，眼神里有豐富的詞匯，往往比有聲語(yǔ)言更富有感染力。因此，教師要善于以眼傳神，把喜怒哀樂(lè)、褒貶揚(yáng)抑和愛(ài)憎親疏等等不同的感情色彩，用眼神表現(xiàn)出來(lái)。比如當(dāng)學(xué)生取得成績(jī)時(shí)，老師用微笑的眼神給學(xué)生以鼓勵(lì)和肯定；當(dāng)學(xué)生有不良行為時(shí)，老師用嚴(yán)厲的眼神給以制止和反對(duì)。在課堂教學(xué)中，老師還要注意眼神的合理分配。有研究者發(fā)現(xiàn)，老師上課時(shí)往往關(guān)注講臺(tái)前方和左邊的學(xué)生，右邊的學(xué)生常被老師忽略，這

45、是因?yàn)榇竽X左右半球機(jī)能不對(duì)稱，左半球占優(yōu)勢(shì)，上課時(shí)又主要進(jìn)行邏輯思維活動(dòng)，所以教師注視左邊學(xué)生的時(shí)間遠(yuǎn)多于右邊的學(xué)生，這使右邊的學(xué)生處于教師視野中的“無(wú)人區(qū)”，這部分學(xué)生的神情舉止不能及時(shí)得到教師的應(yīng)答反應(yīng)，也無(wú)法與老師進(jìn)行眼神交流，因此他們?cè)谡n堂上參與學(xué)習(xí)的積極性往往不高。這一研究應(yīng)引起注意。在課堂上，教師要擴(kuò)大視區(qū)，把全體學(xué)生置于自己眼下，與每個(gè)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行眼神交流，使所有學(xué)生都能感受到教師的重視和關(guān)懷。使用好眉目語(yǔ)，就教育者來(lái)說(shuō)是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，而對(duì)受教育者來(lái)說(shuō)是“心有靈犀一點(diǎn)通”。3.手勢(shì)語(yǔ)。手勢(shì)也是一種重要的體態(tài)語(yǔ)言表達(dá)形式。它在人際溝通中有著重要作用。教學(xué)中，教師準(zhǔn)確、適度的手

46、勢(shì)既可以傳遞思想，又可以表達(dá)感情，它會(huì)加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，給學(xué)生留下深刻的印象。比如有的老師表示意志堅(jiān)定時(shí)晃晃握緊的拳頭，表示贊許時(shí)豎起大拇指，而表示無(wú)奈和遺憾時(shí)則攤開(kāi)雙手。有的老師在課堂上則用專門的手勢(shì)語(yǔ)來(lái)輔助課堂教學(xué)。比如魏書(shū)生老師上課時(shí)，有一位女生回答問(wèn)題的聲音太小，魏老師則作為一個(gè)擰開(kāi)關(guān)的手勢(shì)，該學(xué)生會(huì)意，馬上提高了音量，原來(lái)這個(gè)擰開(kāi)關(guān)的手勢(shì)是班里規(guī)定的提高音量的暗號(hào)。適宜的手勢(shì)語(yǔ)，不但起到了輔助課堂教學(xué)的作用，還平添了課堂教學(xué)的情趣。手勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用要注意動(dòng)作自然、適度，優(yōu)美大方，要因人因事而宜，更要與講授的內(nèi)容協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不宜夸張和過(guò)多使用。體態(tài)語(yǔ)言和教學(xué)的其他因素綜合在一起，賦

47、予課堂以藝術(shù)、生機(jī)和活力，使課堂教學(xué)升華到一種理想境界。正因?yàn)檫@樣，任何現(xiàn)代化的“人機(jī)關(guān)系”也取代不了面對(duì)面的師生關(guān)系，所以，聽(tīng)錄音機(jī)、看電視或者用計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)，都沒(méi)有師生面對(duì)面的教學(xué)效果好。（三）板書(shū)藝術(shù)教學(xué)板書(shū)是教師的書(shū)面語(yǔ)言，是教師配合講課在黑板上書(shū)寫(xiě)的文字、符號(hào)或圖表等，是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要輔助手段。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，讓人識(shí)別一種東西，用語(yǔ)言描述需要2.8秒，用線條、圖畫(huà)只要1.5秒，看一遍比聽(tīng)一遍的信息接受量要多1.66倍，單憑聽(tīng)覺(jué)，一份材料三天后只能記住15，單憑視覺(jué)，三天后則能記住40，而視聽(tīng)結(jié)合，三天后能記住75。所以板書(shū)是教學(xué)中不可或缺的一個(gè)組成部分。漂亮的板書(shū)帶給學(xué)生以

48、美的視覺(jué)享受，具有一定的審美性。具體而言，藝術(shù)性板書(shū)應(yīng)符合以下的審美要求：1.簡(jiǎn)約美。能夠?qū)φn文的內(nèi)容特別是復(fù)雜課文的內(nèi)容作高度概括，做到語(yǔ)約義豐、以簡(jiǎn)馭繁。如朱自清春的板書(shū)設(shè)計(jì)：板書(shū)一共四個(gè)字，包含了所有的教學(xué)內(nèi)容，可謂以簡(jiǎn)馭繁。再如林教頭風(fēng)雪山神廟的板書(shū)： 一個(gè)“忍”字，突出了林沖在山神廟復(fù)仇之前逆來(lái)順受，忍辱求安的性格特點(diǎn)；一個(gè)“反”字，表現(xiàn)林沖幻想破滅、毅然反叛的性格；兩個(gè)字之間用“”連接，反映了林沖性格的演變過(guò)程。一個(gè)“逼”字，概括了林沖性格發(fā)展變化的條件，同時(shí)指出了文章明、暗線索的特點(diǎn)，并揭示了文章“官逼民反”的主題，以一當(dāng)十，語(yǔ)約義豐。2.含蓄美。簡(jiǎn)練和概括，能給學(xué)生以思考和想像

49、的空間，產(chǎn)生回味無(wú)窮的含蓄美。如特級(jí)教師寧鴻彬曾用一個(gè)大大的“變”字，外加強(qiáng)調(diào)粗圓圈，完成了他講讀魯迅名著故鄉(xiāng)的板書(shū)，可稱板書(shū)含蓄的傳神之作： 再如魏巍我的老師的板書(shū)：一個(gè)心形圖里的“愛(ài)”字，揭示了課文的主題，文章通過(guò)師生交往的七件事，展示了老師愛(ài)學(xué)生的美好心靈，更表現(xiàn)了學(xué)生對(duì)老師的熱愛(ài)。3.縝密美。能夠展示課文內(nèi)容特別是復(fù)雜課文內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，顯示出一種謹(jǐn)嚴(yán)、縝密的總體美。如誰(shuí)是最可愛(ài)的人的板書(shū)設(shè)計(jì)：課文內(nèi)容和內(nèi)部的邏輯關(guān)系及文章主題全部體現(xiàn)在這則板書(shū)上，顯示出一種縝密美。我的叔叔于勒的板書(shū)：板書(shū)設(shè)計(jì)成了方孔錢的形狀，形象地向人們展示了在資本主義社會(huì)里，人與人之間的關(guān)系，實(shí)際上就是

50、赤裸裸的金錢關(guān)系。4.流動(dòng)美。有些課文故事性較強(qiáng)，情節(jié)生動(dòng)，線索分明。教這類課文的板書(shū)宜采用魚(yú)貫式行進(jìn)板書(shū)的方法，使之呈現(xiàn)一種流動(dòng)美。如變色龍的板書(shū)：這則板書(shū)清楚明白，狗的地位隨狗主人的變化而變化，警官奧楚蔑洛夫態(tài)度的變化以狗的地位為轉(zhuǎn)移。他自身也是一條狗，其走狗的本性躍然紙上。這個(gè)板書(shū)直觀形象，一波三折，警官六變，是一個(gè)妙趣橫生的警官心態(tài)變化的心電圖，叫學(xué)生終生難忘。5.奇異美。別出心裁的板書(shū)，往往以某種奇異感而使學(xué)生產(chǎn)生美的愉悅。如塞翁失馬的板書(shū)： 失馬福禍 得馬 這則板書(shū)用環(huán)形線條和箭頭表現(xiàn)了失馬、得馬、折髀之間的福禍相依的辯證關(guān)系：失馬為禍，得馬為福；有馬折髀，為禍；折髀而不參戰(zhàn)，得以

51、保全；福禍轉(zhuǎn)化，清楚了然。6.形象美。借助圖表簡(jiǎn)筆畫(huà)，使教學(xué)內(nèi)容形象化。如辛棄疾清平樂(lè)·村居扇面式結(jié)構(gòu)板書(shū)：優(yōu)美的板書(shū)確實(shí)能給教學(xué)增加美的因素。藝術(shù)性板書(shū)首先要求字體規(guī)范、工整、美觀，不寫(xiě)錯(cuò)字、別字；寫(xiě)字姿勢(shì)要端正，動(dòng)作要文雅；其次，還要求老師有一定的制圖、繪畫(huà)能力，使板書(shū)結(jié)構(gòu)更美觀。作為語(yǔ)文老師，要把寫(xiě)好板書(shū)當(dāng)成一種教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行孜孜不倦的追求?，F(xiàn)在，隨著多媒體技術(shù)在教學(xué)中的方泛應(yīng)用，給教師的板書(shū)帶來(lái)了更多的方便，老師把課下做好的課件直接進(jìn)行課堂演示，既節(jié)省了板書(shū)時(shí)間，還能給學(xué)生帶來(lái)更美的視覺(jué)效果，增加了課堂教學(xué)的趣味性。但是，也要防止走入了另一個(gè)極端，有的老師過(guò)分依賴課件，在課堂上

52、終年不寫(xiě)一個(gè)字，這樣也容易給學(xué)生造成輕視漢字書(shū)寫(xiě)的印象，同時(shí)由于缺少老師的示范，不利于學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。三、語(yǔ)文課堂教學(xué)的激疑藝術(shù)葉圣陶先生有句名言，語(yǔ)文課要上成優(yōu)美的腦力體操課。也就是說(shuō)，語(yǔ)文課是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的課。如何開(kāi)發(fā)？朱熹指出：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”亞里士多德也說(shuō)“思維自驚奇和疑問(wèn)開(kāi)始。”古今中外，此類論述很多，都說(shuō)明一個(gè)道理：疑問(wèn)是開(kāi)啟智慧大門的鑰匙。語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程是圍繞一個(gè)“疑”字展開(kāi)的：無(wú)疑有疑質(zhì)疑釋疑。激疑能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對(duì)話狀態(tài)，在課堂教學(xué)中能否很好地激疑是課堂教學(xué)成敗的關(guān)鍵。課堂教學(xué)中激疑的方法主要是老師

53、有效地提問(wèn)，以啟發(fā)學(xué)生通過(guò)自己的能力來(lái)獲得知識(shí)，形成語(yǔ)文能力。古希臘教育家蘇格拉底把提問(wèn)法叫做“產(chǎn)婆術(shù)”。他說(shuō)，“我不以知識(shí)授予別人”，而提問(wèn)“是使知識(shí)自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆”。即是說(shuō)，借提問(wèn)來(lái)啟迪學(xué)生，使他們有所發(fā)現(xiàn)、有所領(lǐng)悟、有所認(rèn)識(shí)，使學(xué)生自己獲得知識(shí)。所以，提問(wèn)法是啟發(fā)學(xué)生自己產(chǎn)生知識(shí)的“產(chǎn)婆術(shù)”。（一）課堂提問(wèn)的類型按照不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分，教學(xué)提問(wèn)可以有多種類型。這里主要介紹根據(jù)提問(wèn)水平的分類。美國(guó)教育家特內(nèi)根據(jù)布魯姆教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)的基本思想創(chuàng)設(shè)“布魯姆特內(nèi)提問(wèn)模式”，在這種提問(wèn)模式中，提問(wèn)被分成由低到高的六個(gè)水平，每一水平的提問(wèn)都與學(xué)生不同類型或水平的思維活動(dòng)相聯(lián)系：1.知識(shí)（回憶）水平的提

54、問(wèn)。即從復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)出發(fā)設(shè)計(jì)提問(wèn)。這類提問(wèn)往往是讓學(xué)生回憶、復(fù)習(xí)前面所學(xué)過(guò)的內(nèi)容，結(jié)合復(fù)習(xí)舊知，為學(xué)習(xí)新的內(nèi)容做好準(zhǔn)備。它所涉及的心理過(guò)程主要是回憶。提問(wèn)常用的關(guān)鍵詞是：誰(shuí)、什么是、哪里、何時(shí)等。2.理解水平的提問(wèn)。即在教學(xué)過(guò)程中，為引導(dǎo)學(xué)生掌握教材的內(nèi)容思路和脈絡(luò)，使他們迅速深入教材，理解課文的主旨、內(nèi)容、特點(diǎn)、概念等設(shè)計(jì)的提問(wèn)。如在閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生對(duì)人物形象進(jìn)行分析，對(duì)景物描寫(xiě)進(jìn)行分析之類的提問(wèn)就屬于理解水平的提問(wèn)。這種提問(wèn)在閱讀教學(xué)中運(yùn)用得最多。提問(wèn)常用的關(guān)鍵詞是：怎樣理解、有何根據(jù)、為什么、怎么樣、何以見(jiàn)得等。3.應(yīng)用水平的提問(wèn)。即讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)過(guò)的知識(shí)和已有的經(jīng)驗(yàn)順利地解決新知

55、識(shí)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)或者是根據(jù)新情境中實(shí)際問(wèn)題而設(shè)計(jì)的提問(wèn)。在閱讀教學(xué)中，如用學(xué)過(guò)的記敘的要素來(lái)分析記敘文，用學(xué)過(guò)的說(shuō)明方法來(lái)分析說(shuō)明文之類的提問(wèn)就屬于運(yùn)用水平的提問(wèn)。其心理過(guò)程主要是遷移。提問(wèn)常用的關(guān)鍵詞是：運(yùn)用、分類、選擇、舉例等。4.分析水平的提問(wèn)。即為培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力而設(shè)計(jì)的提問(wèn)，意在訓(xùn)練學(xué)生掌握把事物的整體分解為部分，把復(fù)雜的事物分解為簡(jiǎn)單要素，把過(guò)程分解為階段，并分別加以研究的思維方法。閱讀教學(xué)中對(duì)文章的分段、對(duì)句子的分析等設(shè)計(jì)的提問(wèn)屬于分析水平的提問(wèn)。提問(wèn)常用的關(guān)鍵詞是：為什么、什么因素、證明、分析等。5.綜合水平的提問(wèn)。即為培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問(wèn)題的能力而設(shè)計(jì)的提問(wèn)，意在訓(xùn)

56、練學(xué)生掌握把事物的各個(gè)部分、各個(gè)方面、各種要素、各個(gè)階段聯(lián)結(jié)成為整體進(jìn)行考察，找出其相互聯(lián)系的規(guī)律性的思維方法。在閱讀教學(xué)中歸納各段大意、中心思想、寫(xiě)作特點(diǎn)之類的提問(wèn)就屬于綜合水平的提問(wèn)。這類提問(wèn)常用于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。提問(wèn)常用的關(guān)鍵詞是：綜合、歸納、小結(jié)、重新組織等。6.評(píng)價(jià)水平的提問(wèn)。即讓學(xué)生對(duì)一些觀念、解決辦法等進(jìn)行判斷選擇，提出見(jiàn)解，作出評(píng)價(jià)而設(shè)計(jì)的問(wèn)題的提問(wèn)。閱讀教學(xué)中對(duì)作品的語(yǔ)言、形象塑造、作品觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)而設(shè)計(jì)的提問(wèn)屬于評(píng)價(jià)水平的提問(wèn)。它能幫助學(xué)生依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判事物和材料的價(jià)值。提問(wèn)常用的關(guān)鍵詞是：判斷、評(píng)價(jià)、你對(duì)有什么看法等。除此之外，還有其他的分類方法，如根據(jù)教學(xué)提問(wèn)的

57、信息交流形式分類可分為：特指式提問(wèn)、泛指式提問(wèn)、重復(fù)式提問(wèn)、反詰式提問(wèn)和自答式提問(wèn)；根據(jù)教學(xué)提問(wèn)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)分類可以分為：總分式提問(wèn)、臺(tái)階式提問(wèn)、連環(huán)式提問(wèn)、插入式提問(wèn)等等，在此不一一列舉。（二）課堂提問(wèn)的方法提問(wèn)的方法是多種多樣的，從不同的角度可以有不同的分法。擇其要者主要有：1.直問(wèn)。就是直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)，問(wèn)的主旨在直接的答案。這種提問(wèn)題意明確，學(xué)生便于把握，容易回答。比如教師要引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)中的人物，就可直接提問(wèn)：“小說(shuō)中寫(xiě)了哪些人物，主要人物是誰(shuí)？文章是從哪些方面刻畫(huà)人物的？”這種方式應(yīng)用十分普遍。但需指出，這種提問(wèn)直來(lái)直去，缺少趣味性，在一課堂中若運(yùn)用太多而無(wú)變化，往往較平板，不容易活躍課堂氣氛。2.曲問(wèn)。曲問(wèn)是一種迂回的問(wèn)法，問(wèn)在此而意在彼，本意要解決甲問(wèn)題，卻故意繞個(gè)彎，從另一個(gè)角度提出乙問(wèn)題，學(xué)生解答了乙問(wèn)題，甲問(wèn)題也隨即得到解決。如愚公移山中有一句：“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！逼渲校版灼蕖?、“遺男”等要讓學(xué)生理解。錢夢(mèng)龍老師講到這兒時(shí)設(shè)計(jì)了一個(gè)非常好的提問(wèn)。他沒(méi)有直接問(wèn)“孀妻是什么意思？遺男是什么意思？”而采用曲問(wèn)：“這個(gè)年紀(jì)小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？”這樣一問(wèn)，學(xué)生興趣盎然，最后弄清楚這個(gè)孩子沒(méi)有爸爸，他母親是個(gè)寡婦，他是個(gè)孤兒。同一問(wèn)題，換個(gè)角度，拐個(gè)彎提問(wèn)，引起學(xué)