第六課求索真理的歷程第2框在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

1、在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理真理是真理是： 因?yàn)橐驗(yàn)椤坝杏糜杏谩倍罢嬲妗?，還是因?yàn)檫€是因?yàn)椤罢嬲妗辈挪拧坝杏糜杏谩保壳懊嬉环N觀點(diǎn)是典型的實(shí)前面一種觀點(diǎn)是典型的實(shí)用主義觀點(diǎn)用主義觀點(diǎn).提問：如何理解實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？提問：如何理解實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？一、真理是客觀的一、真理是客觀的1、人的認(rèn)識對客觀事物的反映有正確和錯(cuò)、人的認(rèn)識對客觀事物的反映有正確和錯(cuò)誤之分誤之分.真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映.與與客觀對象客觀對象相符合的認(rèn)識相符合的認(rèn)識與客觀對象不相符合的認(rèn)識與客觀對象不相符合的認(rèn)

2、識真真 理理謬謬 誤誤真理的基本屬性是真理的基本屬性是客觀性客觀性2. 真理最基本屬性是客觀性真理最基本屬性是客觀性3.真理面前人人平等真理面前人人平等真理在形式主觀，內(nèi)容上是客觀的，客觀性真理在形式主觀，內(nèi)容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。乃是真理的根本屬性。因?yàn)椋阂驗(yàn)椋旱谝唬胬淼膬?nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事第一，真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；主觀意志；第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí)踐第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí)踐。 為什么？為什么？下雨是好事還是壞事？下雨是好事還是壞事？ 當(dāng)谷物播種完畢

3、，接連五個(gè)小時(shí)下當(dāng)谷物播種完畢，接連五個(gè)小時(shí)下雨，這雨對谷物有益嗎？雨，這雨對谷物有益嗎？ 當(dāng)已經(jīng)積澇成災(zāi)，天還下傾盆大雨，當(dāng)已經(jīng)積澇成災(zāi)，天還下傾盆大雨，這雨對莊稼是有益的嗎？這雨對莊稼是有益的嗎？ 離開一定的離開一定的條件條件，不好判斷一種認(rèn)，不好判斷一種認(rèn)識是不是真理。識是不是真理。二、真理是具體的有條件的二、真理是具體的有條件的 在在19 世紀(jì)的中期世紀(jì)的中期，馬克思、恩格斯在研究，馬克思、恩格斯在研究資本主義世界無產(chǎn)階級革命的規(guī)律時(shí)，曾經(jīng)得出資本主義世界無產(chǎn)階級革命的規(guī)律時(shí)，曾經(jīng)得出過這樣的結(jié)論：社會主義革命不可能在一個(gè)國家過這樣的結(jié)論：社會主義革命不可能在一個(gè)國家內(nèi)首先取得勝利，只

4、能在大多數(shù)國家，至少在歐內(nèi)首先取得勝利，只能在大多數(shù)國家，至少在歐洲幾個(gè)主要的資本主義國家同時(shí)進(jìn)行才能勝利。洲幾個(gè)主要的資本主義國家同時(shí)進(jìn)行才能勝利。（自由資本主義階段）（自由資本主義階段） 到了到了20 世紀(jì)初期世紀(jì)初期，列寧又得出一個(gè)與此相，列寧又得出一個(gè)與此相反的新結(jié)論：社會主義不可能在一切資本主義國反的新結(jié)論：社會主義不可能在一切資本主義國家內(nèi)同時(shí)取得勝利，而可能首先在一個(gè)或幾個(gè)國家內(nèi)同時(shí)取得勝利，而可能首先在一個(gè)或幾個(gè)國家中獲得勝利。家中獲得勝利。（帝國主義階段）（帝國主義階段）1、都有自己的使用范圍、都有自己的使用范圍真理的條件性真理的條件性2、不斷發(fā)展與完善、不斷發(fā)展與完善真理的

5、具體性真理的具體性 毛澤東同志指出：毛澤東同志指出：“正確的東西正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭的過程中總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的。真的、善的、美的東西發(fā)展起來的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。較而存在，相斗爭而發(fā)展的。當(dāng)某一當(dāng)某一種錯(cuò)誤的東西被人類普遍地拋棄，某種錯(cuò)誤的東西被人類普遍地拋棄，某一種真理被人類普遍地接受的時(shí)候，一種真理被人類普遍地接受的時(shí)候，更加新的真理又在同新的錯(cuò)誤意見作更加新的真理又在同新的錯(cuò)誤意見作斗爭。這種斗爭永遠(yuǎn)不會完結(jié)。斗爭。這種斗爭永遠(yuǎn)不會完結(jié)。這是這是真理發(fā)展的規(guī)律

6、，當(dāng)然也是馬克思主真理發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律義發(fā)展的規(guī)律。”1981年年4月月21日，日，美國成功美國成功發(fā)射并返發(fā)射并返回世界上回世界上首架航天首架航天飛機(jī)哥倫飛機(jī)哥倫比亞號，比亞號，使可重復(fù)使可重復(fù)使用的天使用的天地往返系地往返系統(tǒng)夢想成統(tǒng)夢想成真。真。 1986年年1月月28日：美日：美國挑戰(zhàn)國挑戰(zhàn)者號航者號航天飛機(jī)天飛機(jī)升空升空72秒后爆秒后爆炸，包炸，包括一名括一名教師在教師在內(nèi)的內(nèi)的7名美國名美國宇航勇宇航勇士喪生士喪生。里根總統(tǒng)曾說，在冒險(xiǎn)擴(kuò)大人類活動領(lǐng)域里根總統(tǒng)曾說，在冒險(xiǎn)擴(kuò)大人類活動領(lǐng)域的過程中，這類痛苦事件在所難免，可是的過程中，這類痛苦事件在所難免，可是

7、“未來不屬于怯懦者，未來屬于勇者未來不屬于怯懦者，未來屬于勇者”。 哥倫比亞號失事后，我們應(yīng)該怎哥倫比亞號失事后，我們應(yīng)該怎么看待航天技術(shù)呢？么看待航天技術(shù)呢？我們又該如何看待自己的挫折呢？我們又該如何看待自己的挫折呢？我們對航天（地球月球認(rèn)識）能不能我們對航天（地球月球認(rèn)識）能不能一步到位？一步到位？ 1 認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識的主體受各種條件制約認(rèn)識的主體受各種條件制約認(rèn)識的客體是復(fù)雜變化認(rèn)識的客體是復(fù)雜變化 的的原因：原因：實(shí)踐實(shí)踐認(rèn)識認(rèn)識再實(shí)踐再實(shí)踐再認(rèn)識再認(rèn)識三三 追求真理是一個(gè)過程追求真理是一個(gè)過程地球是世界的中心地球是世界的中心太陽是宇宙的中太陽是宇宙的中心心地球是世界

8、的中心地球是世界的中心太陽是宇宙的中心太陽是宇宙的中心宇宙無限，沒有中心宇宙無限，沒有中心 “ “宇宙無限，沒有中心宇宙無限，沒有中心”這一觀點(diǎn)是真理，這一觀點(diǎn)是真理，不以人的意志為轉(zhuǎn)移不以人的意志為轉(zhuǎn)移, ,是經(jīng)過反復(fù)認(rèn)識得到的。是經(jīng)過反復(fù)認(rèn)識得到的。符合客觀實(shí)際符合客觀實(shí)際實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的宇宙無限，沒有中心宇宙無限，沒有中心 火星，是太陽火星，是太陽系第四顆大行系第四顆大行星，從地球上星，從地球上望去，火星猶望去，火星猶如一個(gè)巨大的如一個(gè)巨大的火球。人類對火球。人類對這個(gè)紅色星球這個(gè)紅色星球充滿了巨大的充滿了巨大的好奇和無限的好奇和無限的遐思遐思 目前，美國的目前，美國的兩

9、個(gè)火星探測兩個(gè)火星探測器仍在火星軌器仍在火星軌道工作；另外，道工作；另外，歐 洲 發(fā) 射歐 洲 發(fā) 射 了了“火星快車火星快車”探測器。探測器。 人類的對火星的探索早人類的對火星的探索早在上世紀(jì)在上世紀(jì)60年代就開始年代就開始了。了。1965年美國的宇宙年美國的宇宙飛船拍攝照片顯示火星表飛船拍攝照片顯示火星表面是一片坑坑洼洼的貧瘠面是一片坑坑洼洼的貧瘠荒地?；牡亍?969年美國同時(shí)年美國同時(shí)派兩艘飛船去探測火星派兩艘飛船去探測火星.拍下了拍下了100多張照片，并多張照片，并對火星上的大氣及其表面對火星上的大氣及其表面進(jìn)行了分析。進(jìn)行了分析。 1976年發(fā)射的宇年發(fā)射的宇宙飛船在火星表面宙飛船在

10、火星表面著陸，在火星土壤著陸，在火星土壤中發(fā)現(xiàn)了奇特的化中發(fā)現(xiàn)了奇特的化學(xué)元素，學(xué)元素，1996年美年美國宇航局的國宇航局的“火星火星全球調(diào)查者號全球調(diào)查者號” 發(fā)射，并讓科學(xué)家發(fā)射，并讓科學(xué)家們意識到火星表面?zhèn)円庾R到火星表面下可能有水。下可能有水。人類對火星的認(rèn)識還會發(fā)展嗎？人類對火星的認(rèn)識還會發(fā)展嗎？為什么？為什么？2.認(rèn)識具有無限性認(rèn)識具有無限性 3. 我們要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理我們要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理（1）認(rèn)識運(yùn)動是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升）認(rèn)識運(yùn)動是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升（2）真理不會停止，真理在不斷向前發(fā)展）真理不會停止，真理在不斷向前發(fā)展（3）我們要在實(shí)踐中認(rèn)識和

11、發(fā)展真理，）我們要在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理， 在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理為什么呢？為什么呢？原因原因認(rèn)識的對象是變化的物質(zhì)世界認(rèn)識的對象是變化的物質(zhì)世界認(rèn)識的主體人是世代延續(xù)的認(rèn)識的主體人是世代延續(xù)的作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的習(xí)題習(xí)題：1.去年的印度洋海嘯波及東南亞去年的印度洋海嘯波及東南亞10多個(gè)多個(gè)國家國家,引發(fā)巨大災(zāi)難引發(fā)巨大災(zāi)難,但目前但目前,人們還不能人們還不能進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)測進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)測( )A.由于受主客觀條件的制約由于受主客觀條件的制約,人們的認(rèn)識能力人們的認(rèn)識能力是有限的是有限的,應(yīng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展認(rèn)識應(yīng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展認(rèn)識B.有些自然規(guī)律是無法掌握的有些自然規(guī)律是無法掌握的C.地震的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象地震的出現(xiàn)是一種偶然現(xiàn)象,并無規(guī)律可循并無規(guī)律可循D.人的認(rèn)識能力是有限的人的認(rèn)識能力是有限的,不可能預(yù)測到地震不可能預(yù)測到地震的發(fā)生的發(fā)生l2.“我們只能在我們時(shí)代的條件我們只能在我們時(shí)代的條件下認(rèn)識下認(rèn)識,而且這些條件達(dá)到什么程而且這些條件達(dá)到什么程度度,我們便認(rèn)識到什么程度我們便認(rèn)識到什么程度.”恩格恩格斯的這段話說明斯的這段話說明( )lA.由于條件的限制由于條件