材料作文“烏鴉與老鷹”練習(xí)講解PPT課件

1、烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來(lái)抓走烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來(lái)抓走小羊的本領(lǐng)，于是模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)小羊的本領(lǐng)，于是模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，想抓棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。當(dāng)牧飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。當(dāng)牧羊人的孩子問(wèn)這是什么鳥(niǎo)時(shí)，牧羊人說(shuō)：羊人的孩子問(wèn)這是什么鳥(niǎo)時(shí)，牧羊人說(shuō)：這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。這是一只忘記自己叫什么的

2、鳥(niǎo)。孩子孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：它也很可愛(ài)呀！它也很可愛(ài)呀！論點(diǎn)和材料的關(guān)系：論點(diǎn)和材料的關(guān)系：人貴有自知之明人貴有自知之明認(rèn)清自我認(rèn)清自我不可盲目模仿不可盲目模仿認(rèn)清客觀實(shí)際認(rèn)清客觀實(shí)際做力所能及的事情做力所能及的事情牧羊人說(shuō)：牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：它也很可愛(ài)呀！它也很可愛(ài)呀！勇于嘗試勇于嘗試勇于挑戰(zhàn)自我勇于挑戰(zhàn)自我勇于拼搏勇于拼搏題目和文章的關(guān)系：題目和文章的關(guān)系：論點(diǎn)型：論點(diǎn)型：適合自己的才是最好的適合自己的才是最好的找準(zhǔn)自己的位置找準(zhǔn)自己的位置人貴有自知之明人貴有自知之明量力而行量

3、力而行量力而行之量力而行之找準(zhǔn)位置，活出價(jià)值找準(zhǔn)位置，活出價(jià)值找準(zhǔn)位置，找準(zhǔn)位置， 張揚(yáng)自我張揚(yáng)自我 請(qǐng)量力而行？不！請(qǐng)量力而行？不！比興型：比興型：“可愛(ài)可愛(ài)”的烏鴉的烏鴉自不量力的烏鴉自不量力的烏鴉開(kāi)頭出現(xiàn)的問(wèn)題：開(kāi)頭出現(xiàn)的問(wèn)題：俗俗長(zhǎng)（長(zhǎng)（5行）行）語(yǔ)病語(yǔ)病不亮觀點(diǎn)不亮觀點(diǎn)不能很好引述材料不能很好引述材料引材料不等于重述材料或濃縮材料引材料不等于重述材料或濃縮材料烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來(lái)抓走小羊的本領(lǐng)，于烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來(lái)抓走小羊的本領(lǐng)，于是模仿老鷹去抓羊，結(jié)果被牧羊人抓住了。當(dāng)牧羊人的是模仿老鷹去抓羊，結(jié)果被牧羊人抓住了。當(dāng)牧羊人的孩子問(wèn)這是什么鳥(niǎo)時(shí)，牧羊人說(shuō)：孩子問(wèn)

4、這是什么鳥(niǎo)時(shí)，牧羊人說(shuō)：這是一只忘記自己叫這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。什么的鳥(niǎo)。孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：它也很可愛(ài)呀！它也很可愛(ài)呀！樹(shù)立正確的目標(biāo)。樹(shù)立正確的目標(biāo)。烏鴉之所以被牧羊人抓住，是因?yàn)樗麡?shù)立了學(xué)烏鴉之所以被牧羊人抓住，是因?yàn)樗麡?shù)立了學(xué)習(xí)老鷹抓羊的目標(biāo)，而這一目標(biāo)對(duì)于小小的烏習(xí)老鷹抓羊的目標(biāo)，而這一目標(biāo)對(duì)于小小的烏鴉來(lái)講簡(jiǎn)直是遙不可及。所以，我們要樹(shù)立正鴉來(lái)講簡(jiǎn)直是遙不可及。所以，我們要樹(shù)立正確的目標(biāo)。確的目標(biāo)。材料中的那只烏鴉因?yàn)闆](méi)有正確認(rèn)識(shí)自己，材料中的那只烏鴉因?yàn)闆](méi)有正確認(rèn)識(shí)自己，以為他也能像老鷹一樣捉起一只羊，結(jié)果被以為他也能像老鷹一樣捉起一只羊，結(jié)果被牧羊

5、人抓住了。牧羊人抓住了。所以做事要量力而行。所以做事要量力而行。材料中的那只烏鴉因?yàn)闆](méi)有正確材料中的那只烏鴉因?yàn)闆](méi)有正確估量自己的估量自己的實(shí)力，實(shí)力，以為他也能像老鷹一樣捉起一只羊，以為他也能像老鷹一樣捉起一只羊，結(jié)果被牧羊人抓住了。結(jié)果被牧羊人抓住了。開(kāi)頭與文章的關(guān)系：開(kāi)頭與文章的關(guān)系：引用名言：引用名言： 歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有一種東西，比才能更罕見(jiàn)，更優(yōu)美，更珍奇，歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有一種東西，比才能更罕見(jiàn)，更優(yōu)美，更珍奇，那就是自知之明。人貴有自知之明。那就是自知之明。人貴有自知之明。 海倫海倫-凱勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)凱勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人生要不是大膽地挑戰(zhàn)，便是一無(wú)所獲。人生要不是大膽地挑戰(zhàn)，便是一無(wú)所獲。

6、” 人的一生應(yīng)當(dāng)不斷地挑戰(zhàn)，只有這樣，我們才有收獲成功的機(jī)會(huì)。人的一生應(yīng)當(dāng)不斷地挑戰(zhàn)，只有這樣，我們才有收獲成功的機(jī)會(huì)。 世界上沒(méi)有垃圾，只有放錯(cuò)位置的財(cái)富；世界上沒(méi)有蠢才，只世界上沒(méi)有垃圾，只有放錯(cuò)位置的財(cái)富；世界上沒(méi)有蠢才，只有放錯(cuò)位置的人才。由此可見(jiàn)，找準(zhǔn)自己的位置多么重要。有放錯(cuò)位置的人才。由此可見(jiàn)，找準(zhǔn)自己的位置多么重要。 中國(guó)有句諺語(yǔ)：中國(guó)有句諺語(yǔ)：“兵不離陣，車不離站，道士和尚不離寺院。兵不離陣，車不離站，道士和尚不離寺院?！边@告訴這告訴我們，人要找到適合自己的位置，才能發(fā)揮自己的價(jià)值。我們，人要找到適合自己的位置，才能發(fā)揮自己的價(jià)值。 伊索曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：伊索曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有些人因?yàn)樨?/p>

7、婪，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的有些人因?yàn)樨澙?，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的都失去了。都失去了。”所以我們應(yīng)該量體裁衣，量力而行。所以我們應(yīng)該量體裁衣，量力而行。 鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，呼嘯深山，駝走大漠，因?yàn)檫x擇了鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，呼嘯深山，駝走大漠，因?yàn)檫x擇了適合自己的位置才造就了生命的極致。所以，適合自己的才是適合自己的位置才造就了生命的極致。所以，適合自己的才是最好的最好的。 仰望天空與認(rèn)清自我仰望天空與認(rèn)清自我 一只平凡的烏鴉，在看見(jiàn)老鷹輕松地捕食山羊，其結(jié)果當(dāng)然是不言而喻。烏鴉一只平凡的烏鴉，在看見(jiàn)老鷹輕松地捕食山羊，其結(jié)果當(dāng)然是不言而喻。烏鴉就是烏鴉，它無(wú)論如何模仿都變不

8、成強(qiáng)壯的老鷹。因?yàn)樗鼪](méi)有認(rèn)清自我，最終無(wú)疑就是烏鴉，它無(wú)論如何模仿都變不成強(qiáng)壯的老鷹。因?yàn)樗鼪](méi)有認(rèn)清自我，最終無(wú)疑會(huì)失敗。會(huì)失敗。 沒(méi)錯(cuò)，人是要學(xué)會(huì)仰望天空，擁有自己的夢(mèng)想，但更需要認(rèn)清自我。只有認(rèn)清沒(méi)錯(cuò)，人是要學(xué)會(huì)仰望天空，擁有自己的夢(mèng)想，但更需要認(rèn)清自我。只有認(rèn)清自我，才能不斷調(diào)整夢(mèng)想，使它的實(shí)現(xiàn)成為可能。否則夢(mèng)想就變?yōu)榭障?，有?mèng)想者自我，才能不斷調(diào)整夢(mèng)想，使它的實(shí)現(xiàn)成為可能。否則夢(mèng)想就變?yōu)榭障?，有?mèng)想者也會(huì)孤憤，在哀怨中遺憾死去，趨于平庸。也會(huì)孤憤，在哀怨中遺憾死去，趨于平庸。 著名物理學(xué)家楊振寧的故事，大家或許耳熟能詳吧：他很想在物理領(lǐng)域一展抱著名物理學(xué)家楊振寧的故事，大家或許耳熟能詳

9、吧：他很想在物理領(lǐng)域一展抱負(fù)，但無(wú)奈他與實(shí)驗(yàn)物理負(fù)，但無(wú)奈他與實(shí)驗(yàn)物理“勢(shì)如水火勢(shì)如水火”，被戲謔，被戲謔“哪里有爆炸，哪里就有楊振寧哪里有爆炸，哪里就有楊振寧”，最后他聽(tīng)從了導(dǎo)師的建設(shè)，毅然放棄了實(shí)驗(yàn)物理的研究，將精力轉(zhuǎn)向理論物理，終最后他聽(tīng)從了導(dǎo)師的建設(shè)，毅然放棄了實(shí)驗(yàn)物理的研究，將精力轉(zhuǎn)向理論物理，終于摘取諾貝爾獎(jiǎng)，揚(yáng)名四海。試想，倘若楊振寧沒(méi)有認(rèn)清自我在物理上的天分，怎于摘取諾貝爾獎(jiǎng)，揚(yáng)名四海。試想，倘若楊振寧沒(méi)有認(rèn)清自我在物理上的天分，怎么會(huì)堅(jiān)持從事物理領(lǐng)域的研究？倘若他沒(méi)有認(rèn)清自我實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ谋∪酰趺礂壝磿?huì)堅(jiān)持從事物理領(lǐng)域的研究？倘若他沒(méi)有認(rèn)清自我實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ谋∪酰趺礂墶皩?shí)實(shí)”從從

10、“理理”，開(kāi)創(chuàng)新天地？倘若他沒(méi)有認(rèn)清自已理論物理的潛力，又怎么能堅(jiān)持直至，開(kāi)創(chuàng)新天地？倘若他沒(méi)有認(rèn)清自已理論物理的潛力，又怎么能堅(jiān)持直至成功？正是由于楊振寧認(rèn)清自我，才沒(méi)有虛度光陰，利用自己的專長(zhǎng)做出了成就。成功？正是由于楊振寧認(rèn)清自我，才沒(méi)有虛度光陰，利用自己的專長(zhǎng)做出了成就。 上天是公平的，每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)。有的人造福于民，受萬(wàn)人景仰；有的上天是公平的，每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)。有的人造福于民，受萬(wàn)人景仰；有的人事業(yè)有成，讓人銘記；還有的人終日碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。其差別是于，他們是人事業(yè)有成，讓人銘記；還有的人終日碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。其差別是于，他們是否認(rèn)清自己，以及認(rèn)識(shí)自己的程度。否認(rèn)清

11、自己，以及認(rèn)識(shí)自己的程度。 簡(jiǎn)愛(ài)簡(jiǎn)愛(ài)這部小說(shuō)我相信不少人都看過(guò)，對(duì)作者夏洛蒂也有所了解，她家境貧寒，這部小說(shuō)我相信不少人都看過(guò)，對(duì)作者夏洛蒂也有所了解，她家境貧寒，很小就和幾個(gè)妹妹外出打工為弟弟賺學(xué)費(fèi)，后來(lái)自學(xué)寫(xiě)作，終成一代名家。但其實(shí)，很小就和幾個(gè)妹妹外出打工為弟弟賺學(xué)費(fèi)，后來(lái)自學(xué)寫(xiě)作，終成一代名家。但其實(shí)，她弟弟才是真正的天才，很小時(shí)就能寫(xiě)出讓人瞠目結(jié)舌的作品，在其它領(lǐng)域也表現(xiàn)她弟弟才是真正的天才，很小時(shí)就能寫(xiě)出讓人瞠目結(jié)舌的作品，在其它領(lǐng)域也表現(xiàn)出天賦。但是，他的目標(biāo)實(shí)在太高，自己無(wú)法達(dá)到，一次次失敗讓他受盡折磨，消出天賦。但是，他的目標(biāo)實(shí)在太高，自己無(wú)法達(dá)到，一次次失敗讓他受盡折磨，消

12、磨意志，他的才華逐漸消失，還染上毒癮，終于趨于平庸。磨意志，他的才華逐漸消失，還染上毒癮，終于趨于平庸。 天才的悲劇在于沒(méi)認(rèn)清自己的能力，最終殞落，湮沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河中。天才的悲劇在于沒(méi)認(rèn)清自己的能力，最終殞落，湮沒(méi)于歷史的長(zhǎng)河中。反觀現(xiàn)實(shí)，我們身邊也有許多像烏鴉和夏洛蒂弟弟的人，他們有天賦，卻常常眼高反觀現(xiàn)實(shí)，我們身邊也有許多像烏鴉和夏洛蒂弟弟的人，他們有天賦，卻常常眼高手低，目標(biāo)不切實(shí)際，最終在痛飲失敗的烈酒之后沉淪下去。手低，目標(biāo)不切實(shí)際，最終在痛飲失敗的烈酒之后沉淪下去。 作為中學(xué)生的我們，絕對(duì)不能眼高手低，我們要認(rèn)清自己，找到適合自己的目作為中學(xué)生的我們，絕對(duì)不能眼高手低，我們要認(rèn)清自

13、己，找到適合自己的目標(biāo)。標(biāo)。我時(shí)刻仰望著天空，我也時(shí)刻提醒自己要認(rèn)真自己。我時(shí)刻仰望著天空，我也時(shí)刻提醒自己要認(rèn)真自己。 繞樹(shù)三匝，何枝可依？繞樹(shù)三匝，何枝可依？“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？”這是曹孟德的詩(shī)文這是曹孟德的詩(shī)文短歌行短歌行中的一句。中的一句。我們何不以此自問(wèn)：我們何不以此自問(wèn)：“何枝可依？何枝可依？”問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。找到自己的歸附。老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯沖而下，捕

14、獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠(chéng)然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優(yōu)人手中，也是可以料想的。誠(chéng)然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。點(diǎn)與弱點(diǎn)。物如此，人亦然。物如此，人亦然。找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。一代先師孔子，初時(shí)以建立以一代先師孔子，初時(shí)以建立以“仁仁”治國(guó)的完美社會(huì)為志。周游列國(guó)宣傳自己的治國(guó)的完美社會(huì)為

15、志。周游列國(guó)宣傳自己的主張，最終沒(méi)有成功，于是他退而講學(xué)，弟子遍及天下，他也最終成為我國(guó)偉大的思主張，最終沒(méi)有成功，于是他退而講學(xué)，弟子遍及天下，他也最終成為我國(guó)偉大的思想家、教育家。由此可見(jiàn)，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實(shí)現(xiàn)。想家、教育家。由此可見(jiàn)，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實(shí)現(xiàn)。一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜一代喜劇大師卓別林，年少時(shí)因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢(shì)，他主演的無(wú)聲喜劇電影達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界。這劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢(shì)，他主演的無(wú)聲喜劇電影達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界。這不得不說(shuō)他那不

16、得不說(shuō)他那“不佳不佳”的容貌促成了他的容貌促成了他“上佳上佳”的表演。的表演。世界首富比爾世界首富比爾蓋茨，本是一名外國(guó)著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感覺(jué)到大學(xué)所教的蓋茨，本是一名外國(guó)著名大學(xué)的學(xué)生，然而當(dāng)他感覺(jué)到大學(xué)所教的內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅然離開(kāi)學(xué)校，從事自己喜愛(ài)的電腦設(shè)計(jì)工作，最終積累了內(nèi)容并不適合自己時(shí)，便毅然離開(kāi)學(xué)校，從事自己喜愛(ài)的電腦設(shè)計(jì)工作，最終積累了世界上無(wú)人能比的巨額財(cái)富。世界上無(wú)人能比的巨額財(cái)富。社會(huì)在發(fā)展，可是道理卻沒(méi)有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命社會(huì)在發(fā)展，可是道理卻沒(méi)有變，找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。才能閃光。烏鴉敢于拼搏，樂(lè)于學(xué)習(xí)

17、的精神固然值得贊賞，然而它不能認(rèn)清自己的實(shí)力，不烏鴉敢于拼搏，樂(lè)于學(xué)習(xí)的精神固然值得贊賞，然而它不能認(rèn)清自己的實(shí)力，不能量力而行，注定是要失敗的。能量力而行，注定是要失敗的。“繞樹(shù)三匝，何枝可依？繞樹(shù)三匝，何枝可依？”繞樹(shù)三匝，并非枝枝可依！繞樹(shù)三匝，并非枝枝可依！人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者具備，才有可能成功。人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認(rèn)清自己，只有二者具備，才有可能成功。擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過(guò)后你會(huì)發(fā)現(xiàn)擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過(guò)后你會(huì)發(fā)現(xiàn)“繞樹(shù)三匝，此枝可依繞樹(shù)三匝，此枝可依”！ 我們需要我們需要“烏鴉精神烏鴉精神” 材料中的烏鴉學(xué)鷹的樣

18、子去抓羊，卻被牧羊人捉住，牧羊人告訴兒子，烏鴉之所材料中的烏鴉學(xué)鷹的樣子去抓羊，卻被牧羊人捉住，牧羊人告訴兒子，烏鴉之所以被捉住，是因?yàn)闉貘f不知道自己是什么鳥(niǎo)。以被捉住，是因?yàn)闉貘f不知道自己是什么鳥(niǎo)。 在這則故事里，明顯要給人的暗示是人要自知，不可東施效顰。在這則故事里，明顯要給人的暗示是人要自知，不可東施效顰。 我覺(jué)得，這個(gè)故事并不好，充滿了我覺(jué)得，這個(gè)故事并不好，充滿了“宿命宿命”論。結(jié)局因?yàn)槭菫貘f的失敗，而使得論。結(jié)局因?yàn)槭菫貘f的失敗，而使得我們會(huì)以此為戒，以此自省，但是，在這樣想的同時(shí)，我們也正逐漸從身體和精我們會(huì)以此為戒，以此自省，但是，在這樣想的同時(shí)，我們也正逐漸從身體和精神上流失

19、一種叫做志向的物質(zhì)。神上流失一種叫做志向的物質(zhì)。 古人說(shuō)，勿以成敗論英雄，無(wú)論結(jié)局怎樣，烏鴉的這種以鷹為榜樣，并身體力行古人說(shuō)，勿以成敗論英雄，無(wú)論結(jié)局怎樣，烏鴉的這種以鷹為榜樣，并身體力行實(shí)踐的精神本身就是英雄氣概的表現(xiàn)。鷹，不是天生的強(qiáng)者，而是從弱小逐漸進(jìn)實(shí)踐的精神本身就是英雄氣概的表現(xiàn)。鷹，不是天生的強(qiáng)者，而是從弱小逐漸進(jìn)化到強(qiáng)大的，為了生存，鷹只有適應(yīng)。而烏鴉也不是天生就應(yīng)該居于弱者之列，化到強(qiáng)大的，為了生存，鷹只有適應(yīng)。而烏鴉也不是天生就應(yīng)該居于弱者之列，它向往強(qiáng)大，也因此付出自己的行動(dòng)，只是因?yàn)樽约嚎缭教蠖?。它向往?qiáng)大，也因此付出自己的行動(dòng)，只是因?yàn)樽约嚎缭教蠖　?這則故事里頭帶著濃濃的宿命論，不禁讓我想起陳勝吳廣的那句這則故事里頭帶著濃濃的宿命論，不禁讓我想起陳勝吳廣的那句“帝王將相，寧帝王將相，寧有種乎有種乎”。想起。想起1921年成立的中國(guó)共產(chǎn)黨，第一次代表大會(huì)就被特務(wù)逼的從上海年成立的中國(guó)共產(chǎn)黨，第一次代表大會(huì)就被特務(wù)逼的從上海轉(zhuǎn)移到了嘉興南湖，也是很弱小的。如果這時(shí)候，有這個(gè)故事讓這些轉(zhuǎn)移到了嘉興南湖，也是很弱小的。如果這時(shí)候，有這個(gè)故事讓這些“草根草根”認(rèn)認(rèn)清自己的清自己的“宿命宿命”，從而使這群熱血青年偃旗息鼓，那么歷史就要重寫(xiě)了。，從而使這群熱血青年偃旗息鼓，那么歷史就要