護(hù)理學(xué)相關(guān)知識供參習(xí)

1、1. 護(hù)理心理學(xué)：是研究護(hù)理人員和護(hù)理對象的心理現(xiàn)象及其心理活動規(guī)律、特色，解決護(hù)理實踐中的心理問題，以實施最佳護(hù)理的一門應(yīng)用學(xué)科。(參照周郁秋主編護(hù)理心理學(xué))2. 護(hù)理心理學(xué)的研究任務(wù): 1研究心理行為的生物學(xué)和社會學(xué)基礎(chǔ); 2研究各種疾病的病人心理行為變化的一般規(guī)律和特殊的心理表現(xiàn)；3.研究心理護(hù)理方法和技術(shù)； 4.研究和應(yīng)用心里評估理論和技術(shù)實施有效的心理護(hù)理； 5.研究如何將心理學(xué)知識和技術(shù)應(yīng)用于健康的維護(hù)和促進(jìn)。3. 護(hù)士的專業(yè)角色角色(role) 一詞是用來描述人的社會行為，即指社會中某一特定地位人群的行為，而且這些行為具有一定的可預(yù)測模式。人在社會中的角色往往是按照社會或特定組織

2、的期望，以及個人對自己的期望所表現(xiàn)出的行為，因此，角色反映出這一特定人群的目標(biāo)、價值觀和情感等，每個人都擔(dān)當(dāng)著多種角色。在護(hù)理發(fā)展的歷史過程中，護(hù)士的角色曾被視為類似于母 親、修女、侍女和醫(yī)生的助手，這些觀點至今仍影響著人們對護(hù)士的認(rèn)識和理解。隨著社會文明的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)與護(hù)理學(xué)的發(fā)展，護(hù)士的角色不斷擴(kuò)展而且發(fā)生著根本的變化。 護(hù)士的專業(yè)角色可概括如下。1提供照顧者護(hù)士在各種健康保健機(jī)構(gòu)和場所，在幫助病人減輕病痛、恢復(fù)健康的過程中，為病人提供直接的護(hù)理服務(wù)，以滿足其生理、心理、社會各層次的需要。2 教育者護(hù)士可以在護(hù)士學(xué)校、醫(yī)院、家庭和社區(qū)等各種場所行使其教育者的職能。3 咨詢者和顧問作

3、為咨詢者，護(hù)士應(yīng)運用治療性的溝通技巧， 鼓勵人們討論其患病或受到傷害后的感受， 以及其在處理有關(guān)健康和疾病問題時所遇到的困難，判斷服務(wù)對象現(xiàn)存的和潛在的健康問 題，幫助其發(fā)現(xiàn)最佳的解決方法，如為臨終病人及其家庭提供咨詢。護(hù)士還承擔(dān)顧問的角色， 如為病人及其家庭提供健康信息，為其他健康服務(wù)者提供有關(guān)病人的全面情況等。4管理者每個護(hù)士都在執(zhí)行著管理的職責(zé)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，要管理物質(zhì)資源、人力資源和計劃資金的使用。作為普通護(hù)士， 要管理病人及其相關(guān)人員，為服務(wù)對象制定護(hù)理計劃，組織診療和 護(hù)理措施的實施，有效控制醫(yī)療花費，安排出院事宜等。5. 合作者和協(xié)調(diào)者現(xiàn)代護(hù)理學(xué)要求護(hù)士與服務(wù)對象、家庭、以及其他健

4、康專業(yè)人員緊密合作，以更好地滿足人們的需要。在包括護(hù)士、醫(yī)生、 營養(yǎng)師和康復(fù)技師等人員組成的多學(xué)科小組中，大家要 在一些方面達(dá)成共識。 病人所獲得的照顧來自于各種不同的健康專業(yè)人員和非專業(yè)人員，護(hù)士作為協(xié)調(diào)者應(yīng)指導(dǎo)、計劃和組織好各種人員為病人提供服務(wù)。6. 病人利益的維護(hù)者病人在住院前、住院中和出院后會接觸許多健康服務(wù)者，作為病人利益的維護(hù)者或稱代言人，護(hù)士有責(zé)任幫助病人理解從其他健康服務(wù)者那里獲得的信息，并補(bǔ)充需要的信息，以協(xié)助其作出有關(guān)決定。同時，護(hù)士有保護(hù)病人的利益和權(quán)力不受損害的責(zé)任。7 研究者和改革者用科學(xué)研究的方法解決護(hù)理實踐、護(hù)理教育、護(hù)理管理、護(hù)理倫理等各領(lǐng)域的問題是每個護(hù)士的

5、責(zé)任。同時，護(hù)士還要有變革的思想， 在實踐中通過應(yīng)用和檢驗護(hù)理研究成果等方 法，不斷改革護(hù)理服務(wù)方式，以推動護(hù)理事業(yè)的不斷發(fā)展。以上所述的這些專業(yè)角色適用于任何護(hù)理實踐場所， 而且它們是相互關(guān)聯(lián)的。雖然我們對其分別進(jìn)行了描述，以澄清各種角色的意義，但在實際工作中護(hù)士的多種角色常常是相互重疊、不易區(qū)分的。例如，護(hù)士在護(hù)理一位糖尿病患者時， 一邊為其注射胰島素， 一邊講解病人在出院后應(yīng)如何為自己注射的方 法，此時，護(hù)士既是護(hù)理服務(wù)的提供者又扮演著教育者的角色。4. 護(hù)士應(yīng)具備的職業(yè)心理素質(zhì)：護(hù)士具備的心理素質(zhì)及培養(yǎng)方法 :心理素質(zhì) 培養(yǎng)作為一名合格的護(hù)理工作者， 不僅要有豐富的專業(yè)知識和熟練的技術(shù)

6、， 還要有 善于觀察病人在整個治療過程中的各種心理活動， 熟悉病人的個性特征和情緒狀 態(tài)，以及病人的心理因素對疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸、康復(fù)的影響，這樣才能采 取針對性的措施，幫助病人安心治療，促使早日康復(fù)，因此，護(hù)士應(yīng)具備以下一 些良好的心理素質(zhì)。敏銳的觀察力護(hù)理人員不單純是用專業(yè)知識和技術(shù)為病人解除疾病痛苦， 還要有敏銳的觀察 能力，這樣才能根據(jù)病人的表現(xiàn)推斷其內(nèi)心世界， 并采取相應(yīng)的有效措施， 及時 解決，使病人得到心理安慰，很好的接受治療，加速疾病的康復(fù)。要培養(yǎng)這種能力，就要學(xué)習(xí)心理學(xué)，有關(guān)護(hù)理社會學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、人際學(xué)等，理 論聯(lián)系實際，多接觸病人，逐漸積累經(jīng)驗，探索出一套病人的心理活動的

7、規(guī)律， 弄清不同類型的病人會有不同的心理變化， 護(hù)理人員要正確了解病人的很多心理 活動，給予相應(yīng)的心理護(hù)理。盡快和病人溝通思想的能力所有病人進(jìn)入醫(yī)院都會感到陌生， 甚至產(chǎn)生恐懼感， 這是一種具有共性的心理 活動。不同疾病、不同年齡、不同性別的病人以及個人家庭情況不同，都會有不 同性質(zhì)的心理活動，因此，護(hù)理人員應(yīng)盡快與病人溝通思想，及時掌握情況，仔 細(xì)分析、認(rèn)真研究， 并給予解決， 才能使病人相信醫(yī)院， 消除顧慮，產(chǎn)生安全感， 安心接受治療，使疾病盡快康復(fù)。語言溝通：同樣一句話， 如果說話時表情或者音調(diào)不同， 就會引起病人不同的 心理反應(yīng)， 甚至產(chǎn)生相反的效果， 這就要求護(hù)士要注意語言的培養(yǎng)，

8、說話時不僅 要內(nèi)容具體、切實、生動活潑，并聯(lián)系病人的心理實際，針對不同層次，采用不 同的說話方式，而且態(tài)度要親切、關(guān)懷、誠懇、和藹，體現(xiàn)出 “良言一句三冬暖 的效果。非語言溝通：病人許多心理活動，常通過語氣、語調(diào)、眼神、面部表情、手勢 等表現(xiàn)出來， 所以護(hù)士應(yīng)細(xì)心的觀察， 比如癌癥晚期的患者對生命喪失信心， 不 配合治療，我們在查房、治療或者巡視病房時，與他（她）握握手，給他（她） 一個鼓勵的眼神，都會使他們感受到人間的真情與溫暖，能積極的配合治療。護(hù)理人員盡快地與病人溝通思想， 是及時獲得病人的心理活動信息很重要的一 環(huán)。這就要求護(hù)理人員要使病人有說話的機(jī)會， 只有啟發(fā)病人訴說， 才能使病人

9、 有所了解。 護(hù)士應(yīng)該努力做到自己就像病人家庭中的一員， 如同老人的兒女， 孩 子的母親，同志的手足， 不是親人勝似親人的境地， 這樣彼此之間的思想也就容 易溝通， 病人的心理活動就會毫不掩飾地暴露出來， 這時若抓住時機(jī)， 做一些心 理治療，將起到藥物治療所起不到的作用沉著、鎮(zhèn)靜、理智有些病人就醫(yī)時情緒不穩(wěn)定，感情脆弱，一個人離開他熟悉的家庭，中斷工作, 改變生活習(xí)慣，進(jìn)入陌生的環(huán)境，遭受疾病的折磨，有些人還要面臨手術(shù)、死亡 的威脅，心理上恐懼焦慮和不安，這些都是可以理解的。護(hù)理人員要正確處理妥善解決所面臨的許多復(fù)雜問題， 當(dāng)然有時護(hù)理人員自己 的心情也不好，這就要求我們要鎮(zhèn)靜自己的情緒， 運

10、用理智、沉著正確地對待病 人，應(yīng)從職業(yè)道德出發(fā)，并保持高昂的情緒，樂觀的態(tài)度，朝氣蓬勃的精神面貌， 決不能將自己的喜、怒、哀、樂施加于病人，對每個病人應(yīng)一視同仁，不能感情 用事，使每個病人都感到護(hù)理工作者對他們的關(guān)心和體貼。不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高心理素質(zhì)、職這就要求護(hù)士要熱愛自己的專業(yè), 業(yè)素質(zhì)和道德修養(yǎng)。注意自身對病人的影響一種是通過護(hù)理活動，如操作熟練、動作輕巧、細(xì)致、利落、有條不紊，病人 才會感到放心，愿意接受治療和護(hù)理。因此，要求護(hù)士必須要有過硬的本領(lǐng)，扎 實的理論基礎(chǔ)與實際操作能力，讓病人信賴。另一種是護(hù)士的生活范例作用，即日常生活中的言行舉止、音容笑貌等。這就 要求護(hù)士行為大方

11、、舉止莊重、衣著清潔整齊、語言和藹可親，這樣才能從無意 識的影響中，使病人產(chǎn)生信賴感。護(hù)理事業(yè)的發(fā)展，需要不斷定的完善，這就要求我們護(hù)理工作者不斷加強(qiáng)道德 修養(yǎng)，培養(yǎng)和提高自身素質(zhì)，努力提高自己，使護(hù)理事業(yè)更上一個新高度。心理品質(zhì)所反映的是結(jié)果，是個人在某一時期、某一場合表現(xiàn)出來的穩(wěn)定、- 貫的心理特征，它是多種心理素質(zhì)的高度凝結(jié)，如記憶品質(zhì)、思維品質(zhì)、注意品 質(zhì)、意志品質(zhì)等等。而心理素質(zhì)所反映的既是結(jié)果更是過程，它比心理品質(zhì)具有 更豐富的內(nèi)涵和更廣泛的外延。護(hù)士的心理素質(zhì)，是護(hù)士職業(yè)素質(zhì)的基礎(chǔ)，也是護(hù)士成才的根本動力。隨著醫(yī) 學(xué)模式和護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變，對護(hù)士的職業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求。 要切實

12、做好護(hù) 理工作，就應(yīng)充分注意心理素質(zhì)的培養(yǎng)，提高職業(yè)素質(zhì)。護(hù)士其實就是沒有翅膀的天使，是真善美的化身 ”，護(hù)理是一門藝術(shù)一一從事 這門藝術(shù)要有極大的心理準(zhǔn)備?！币虼?，在倡導(dǎo)人性化護(hù)理服務(wù)的今天， 作為一名臨床護(hù)士要適應(yīng)時代要求， 在 日常護(hù)理工作中，不斷對自身內(nèi)在的、外在的各個方面進(jìn)行歷練和培養(yǎng)， 提高綜 合素質(zhì)水平，運用護(hù)理程序的科學(xué)方法，把患者作為完整的“社會人”給予生理、 心理、社會、文化等全方位的護(hù)理，使患者真正得到人文的關(guān)愛和服務(wù)，這必將加強(qiáng)護(hù)患溝通，密切護(hù)患關(guān)系，提高臨床護(hù)理質(zhì)量，推動護(hù)理事業(yè)向前發(fā)展。5. 馬斯諾的需求：1 生理需要，2 安全需要，3 社交需要，4 尊重需要,5自

13、我實現(xiàn)需要6情志護(hù)理，主要是通過護(hù)理人員的語言、表情、姿勢、態(tài)度、行為及氣質(zhì)等 來影響和改善病人的情緒，解除其顧慮和煩惱，從而增強(qiáng)戰(zhàn)勝疾病的意志和信心, 減輕消除引起病人痛苦的各種不良的情緒和行為。以及由些產(chǎn)生的種種軀體癥 狀，使病人能在最佳心理狀態(tài)下接受治療和護(hù)理，達(dá)到早期康復(fù)的目的。七情致病一般有以下特點1、 情志致病損傷五臟醫(yī)學(xué)正傳指出：“喜、怒、憂、思、悲、 恐、驚，謂之七情，七情通于五臟：喜通心，怒通肝，悲通肺，憂思通脾， 恐通腎，驚通心肝。故七情太過則傷傷五臟?！闭f明情志變動可以損 傷內(nèi)臟，其中首先是心，因心為五臟六腑之大主，為精神之所舍。另外，不同的情志變化，對內(nèi)臟又有不同影響，

14、如素問？陰陽應(yīng)象大論中說：“喜傷心，憂傷肺，怒作肝，思傷脾，恐傷腎，”但一般說，情志傷臟， 常以心、肝、脾三臟的癥狀多見。2、 情志變動影響氣機(jī)素問？舉痛論云：“百病生于氣也。怒則 氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，思則氣結(jié)，驚則氣亂?！闭f明不 同情志變化，對人體氣機(jī)活動的影響是不相同的，所以導(dǎo)致的癥狀亦各異。 反之，內(nèi)臟變化也可引起精神情志的變化，如素問 ？宣明五氣篇中說：“精氣并于心則喜，并于肺則悲，并于肝則怒，并于脾則是思，并于腎則 恐，是謂五并，虛而相并者也?！膘`樞 ？本神中又說：“肝氣虛則恐， 實則怒、” “心氣虛則悲，實則笑不休。”所以，當(dāng)患病后，不論急性病 還是慢性病，都可導(dǎo)致

15、精神情志的變化，而情志變動反過來又可導(dǎo)致臟腑 功能進(jìn)一步紊亂。情志護(hù)理的原則：1.誠摯體貼；2.因人施護(hù)；3.避免刺激情志護(hù)理的方法：1.說理開導(dǎo)；2.釋疑解惑；3.移情療法；4.以情勝 情；5.順情從欲預(yù)防七情致病的方法：1.保持樂觀情緒；2.避免七情過激7.護(hù)理道德的基本范疇:1、義務(wù)：是個人對他人、社會及集體應(yīng)履行的道德責(zé)任和使命。護(hù)理道德中的義務(wù)，是指護(hù)士自覺自愿地履行防病治病、救死扶傷，維護(hù)人們健康的道德責(zé)任。 義務(wù)本身是一種客觀的外在的使命、職責(zé)和任務(wù)。2、情感：情感是人對客觀事物所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗的自然流露，是人們對客觀事物和周 圍環(huán)境的一種感覺反映和態(tài)度體驗； 道德情感則是根據(jù)社

16、會道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范評價自己或 他人的言行所生的情感， 是個人的道德意識的外在表現(xiàn)； 護(hù)理道德情感是護(hù)理人員根據(jù)一定 的護(hù)理道德準(zhǔn)則， 在處理護(hù)患關(guān)系、 評價護(hù)理行為時所產(chǎn)生的一種情緒體驗。 護(hù)理人員的道 德情感，是對護(hù)理事業(yè)、 對人們的健康所持有的態(tài)度，這種情感產(chǎn)生于護(hù)理實踐活動中，并 在護(hù)理實踐活動中發(fā)揮作用。3、良心：是人們在履行對他人、對社會的義務(wù)過程中，對自己行為應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任感 和自我評價能力。 義務(wù)是一種內(nèi)在的、 被人們自覺意識到并隱藏于內(nèi)心深處的使命和責(zé)任感。 護(hù)理道德良心是護(hù)理人員在對病人和對社會的服務(wù)中， 對自己的職業(yè)行為負(fù)有的道德責(zé)任感 和自我評價能力。4、榮譽(yù)：是對道德

17、行為的社會價值所做出的公認(rèn)的客觀評價的主觀意向。包括兩個方 面的意義：（1）是人們或社會對某種行為的客觀評價，指人們履行了對社會的義務(wù)，并對社會做 出一定貢獻(xiàn)之后，得到社會的公認(rèn)和褒獎；（2）指個人對自己行為的社會價值的自我意識。護(hù)理道德的榮譽(yù)， 是指護(hù)理人員在履行了自己對社會和對病人的義務(wù)之后， 得到社會輿 論的公認(rèn)和褒獎， 也是個人對自己護(hù)理行為的社會后果及社會評價的關(guān)心及隨之而產(chǎn)生的滿 足感。護(hù)理道德范疇的榮譽(yù)，是建立在病人健康利益基礎(chǔ)上的。5、功利：指功效和利益。護(hù)理中的功利， 是指護(hù)理人員在履行護(hù)理道德義務(wù)， 堅持病人利益第一的前提下， 得到 社會、集體的承認(rèn)后所取得的個人正當(dāng)利益。

18、從護(hù)理道德的原則出發(fā)， 護(hù)理人員必須明確維護(hù)病人的健康和社會利益是護(hù)理人員的最 大功利；在個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時， 必須堅持集體功利至上的原則；同時，護(hù)理人 員應(yīng)該在堅持將增進(jìn)人們的身心健康放在第一位的前提下維護(hù)自己個人的正當(dāng)權(quán)益。護(hù)理道德的基本原則：1、自主原則：強(qiáng)調(diào)每個人都有權(quán)利根據(jù)自己的價值觀和所掌握的信息與資料，不受外 界干擾，自由地做出決定并采取行動，其實質(zhì)是對人的尊重。2、有利原則：強(qiáng)調(diào)一切為病人的利益著想，盡量做對病人有益的事情。同時也要盡量 避免對病人的傷害。 （一切為病人的利益著想、 避免或消除對病人的傷害時護(hù)士最主要的職 責(zé)之一。）3、無害原則：不要做有害于病人身心的

19、事，而且強(qiáng)調(diào)了護(hù)士的品德，應(yīng)做到有同情心、 仁慈和藹。4、公正原則：要求護(hù)士面對各種不同種族、膚色、年齡、職業(yè)、社會地位、經(jīng)濟(jì)狀況、 文化水平的人， 給予公正的護(hù)理。 公正的實質(zhì)是平等， 即護(hù)士應(yīng)對病人一視同仁， 平等待人。5、知情同意原則：（1）含義：病人在醫(yī)院所接受的主要治療必須在病人或其家屬全面了解情況，經(jīng)過自 身的判斷，自愿表示同意的條件下才能進(jìn)行。（2）條件：1）病人必須對所接受的診斷、治療或護(hù)理完全知情，即了解其原因、方法、優(yōu)點及缺 點，可能出現(xiàn)的反應(yīng)或副作用等； 2）同意必須建立在完全自愿的基礎(chǔ)上，任何強(qiáng)迫病人同 意或病人由于害怕報復(fù)而同意的均不屬于知情同意；3）病人或家屬是在完

20、全清楚、有能力做出判斷及決定的情況下同意的。護(hù)理道德的基本規(guī)范：1、道德規(guī)范： 是一定的社會向人們提出的應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，它是人們的道德行為 和道德關(guān)系的普遍規(guī)律的反映。2、護(hù)理道德的基本規(guī)范： 是護(hù)理道德行為與道德關(guān)系的普遍規(guī)律在護(hù)理實踐中的反映， 是護(hù)士的具體行為準(zhǔn)則，它是評價護(hù)理人員職業(yè)道德的具體標(biāo)準(zhǔn)。3、護(hù)理道德規(guī)范的主要表現(xiàn)： 職業(yè)榮譽(yù)感、同情心與責(zé)任心、職業(yè)進(jìn)取心。4、護(hù)理道德規(guī)范的具體規(guī)定：（ 1）救死扶傷，實行人道主義的原則（2）熱愛護(hù)理專業(yè)，做到自尊、自強(qiáng)（3）尊重病人的尊嚴(yán)及權(quán)利，注意保守其隱私和秘密（4）廉潔奉公，維護(hù)病人的利益和安全（ 5）同情、體貼病人，滿足病人的心

21、理需要（6）工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，任勞任怨（ 7）與其他人員團(tuán)結(jié)合作，互尊互助（8）不斷更新知識，勤學(xué)不輟護(hù)理道德的基本范疇：1、義務(wù)：是個人對他人、社會及集體應(yīng)履行的道德責(zé)任和使命。護(hù)理道德中的義務(wù)， 是指護(hù)士自覺自愿地履行防病治病、 救死扶傷， 維護(hù)人們健康的道德責(zé)任。 義務(wù)本身是一種 客觀的外在的使命、職責(zé)和任務(wù)。2、情感：情感是人對客觀事物所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗的自然流露，是人們對客觀事物和周 圍環(huán)境的一種感覺反映和態(tài)度體驗； 道德情感則是根據(jù)社會道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范評價自己或 他人的言行所生的情感， 是個人的道德意識的外在表現(xiàn)； 護(hù)理道德情感是護(hù)理人員根據(jù)一定 的護(hù)理道德準(zhǔn)則， 在處理護(hù)患關(guān)系、 評

22、價護(hù)理行為時所產(chǎn)生的一種情緒體驗。 護(hù)理人員的道 德情感，是對護(hù)理事業(yè)、 對人們的健康所持有的態(tài)度，這種情感產(chǎn)生于護(hù)理實踐活動中，并 在護(hù)理實踐活動中發(fā)揮作用。3、良心：是人們在履行對他人、對社會的義務(wù)過程中，對自己行為應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任感 和自我評價能力。 義務(wù)是一種內(nèi)在的、 被人們自覺意識到并隱藏于內(nèi)心深處的使命和責(zé)任感。 護(hù)理道德良心是護(hù)理人員在對病人和對社會的服務(wù)中， 對自己的職業(yè)行為負(fù)有的道德責(zé)任感 和自我評價能力。4、榮譽(yù)：是對道德行為的社會價值所做出的公認(rèn)的客觀評價的主觀意向。包括兩個方 面的意義：（1）是人們或社會對某種行為的客觀評價，指人們履行了對社會的義務(wù)，并對社會做 出一定貢

23、獻(xiàn)之后，得到社會的公認(rèn)和褒獎；（2）指個人對自己行為的社會價值的自我意識。護(hù)理道德的榮譽(yù)， 是指護(hù)理人員在履行了自己對社會和對病人的義務(wù)之后， 得到社會輿 論的公認(rèn)和褒獎， 也是個人對自己護(hù)理行為的社會后果及社會評價的關(guān)心及隨之而產(chǎn)生的滿 足感。護(hù)理道德范疇的榮譽(yù)，是建立在病人健康利益基礎(chǔ)上的。5、功利：指功效和利益。護(hù)理中的功利， 是指護(hù)理人員在履行護(hù)理道德義務(wù)， 堅持病人利益第一的前提下， 得到 社會、集體的承認(rèn)后所取得的個人正當(dāng)利益。從護(hù)理道德的原則出發(fā)， 護(hù)理人員必須明確維護(hù)病人的健康和社會利益是護(hù)理人員的最 大功利；在個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時， 必須堅持集體功利至上的原則；同時，護(hù)理人 員應(yīng)該在堅持將增進(jìn)人們的身心健康放在第一位的前提下維護(hù)自己個人的正當(dāng)權(quán)益。以下無正文僅供個人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途to員bkogA.nrogeHKO TOpMenob3ymrnflCH6yHeHuac egoB u HHuef