論語十二章講

1、十二章十二章 孔子孔子( (前前551551前前479)479)，名丘名丘，字仲尼字仲尼，春秋末期魯國人春秋末期魯國人。我。我國著名的國著名的思想家思想家、教教育家育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人始人，相傳他有弟子相傳他有弟子三千，賢者七十二人。三千，賢者七十二人。被譽(yù)為被譽(yù)為“萬世師表萬世師表”、“千古圣人千古圣人”，世界十，世界十大思想家之一。大思想家之一。 論語論語屬屬語錄體語錄體散文，是散文，是孔子弟子及其再孔子弟子及其再傳弟子傳弟子關(guān)于孔關(guān)于孔 子言行的記錄，子言行的記錄，共共2020篇篇 。內(nèi)容。內(nèi)容 有孔子談話，答有孔子談話，答弟子問及弟子弟子問及弟子 間的相互討論。間的相互討

2、論。 它是研究它是研究 孔子思想的主要孔子思想的主要依據(jù)。依據(jù)。 南宋南宋時(shí)，時(shí)， 朱熹朱熹把它列為把它列為“四書四書”之一，之一， 成為儒家的重要成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝經(jīng)典。宋朝 宰相趙普曾贊頌宰相趙普曾贊頌說說“半部半部論語論語治天下治天下”。 子：子：文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)古代特指有學(xué)問的男人，是男人的美稱。古代特指有學(xué)問的男人，是男人的美稱。一般是在姓之后加一般是在姓之后加“子子”，以表示尊敬，以表示尊敬，是敬詞先生。是敬詞先生。四書：四書：大學(xué)大學(xué)中庸中庸論語論語孟子孟子五經(jīng)：五經(jīng)：詩經(jīng)詩經(jīng)尚書尚書禮經(jīng)禮經(jīng)易經(jīng)易經(jīng)春秋春秋四書、五經(jīng)四書、五經(jīng)是儒家的主要經(jīng)典著作。是儒家的主要經(jīng)典著作。字

3、詞字詞論論語語 不亦不亦說說乎乎人不知而不人不知而不慍慍 三三省省吾身吾身 傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎 學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔思而不學(xué)則思而不學(xué)則殆殆 不逾矩不逾矩一簞食一簞食 人不堪其憂人不堪其憂 曲肱而枕之曲肱而枕之 博學(xué)而篤志博學(xué)而篤志（ln） (yu)（yn） （xn） （chun） （wn） （di） （y）（dn） （kn） （gng） （d） 第一章第一章 疏疏 通通 文文 意意 固定句式:“不亦乎？”譯作“不也是不也是嗎？嗎？”v子曰：子曰：“學(xué)學(xué) 而而 時(shí)時(shí) 習(xí)習(xí)之，不之，不亦亦說說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，乎？有朋自遠(yuǎn)方來， 不亦樂乎？人不不亦樂乎？人不知知 而而 不不慍慍，不亦君子乎？，

4、不亦君子乎？”學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) 按時(shí)按時(shí)（名詞作狀語）（名詞作狀語）復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)，溫習(xí)溫習(xí)同同“悅悅”，愉快，愉快順承順承并且并且轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折卻卻生氣生氣了解了解 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)/ /而時(shí)習(xí)之，不亦而時(shí)習(xí)之，不亦/ /說乎？有說乎？有朋朋/ /自遠(yuǎn)方來，不亦自遠(yuǎn)方來，不亦/ /樂乎？人不知樂乎？人不知/ /而不慍，而不慍，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔子說：孔子說：“學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)了(知識(shí)知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)，然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也高興嗎它，不也高興嗎?有朋友（志同道合的人）從遠(yuǎn)方來，不有朋友（志同道合的人）從遠(yuǎn)方來，不也快樂嗎也快樂嗎?人家不了解我，我卻不生氣，不也是一個(gè)道德人家不

5、了解我，我卻不生氣，不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎上有修養(yǎng)的人嗎?” 課文探究課文探究v第第1 1句講句講v第第2 2句講句講v第第3 3句講句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)的樂趣學(xué)習(xí)的樂趣個(gè)人修養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)不斷復(fù)習(xí)和溫習(xí)不斷復(fù)習(xí)和溫習(xí),方能牢固方能牢固知識(shí)知識(shí),學(xué)習(xí)之樂學(xué)習(xí)之樂; 朋友遠(yuǎn)道而來朋友遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn)切磋促進(jìn),人生之樂；人生之樂；自求長進(jìn)自求長進(jìn),不怨他人不怨他人,提高提高修養(yǎng)。修養(yǎng)。第二章第二章人稱代詞，我 每天 多次 反省替老師傳授的識(shí)，動(dòng)詞作名詞。辦事盡心竭力來往真誠 曾子說：曾子說：“我每天多次的反省自己：替別人我每天多次的反省自己：替別人辦事盡心竭力嗎？跟朋友往來誠實(shí)嗎？老師傳

6、授辦事盡心竭力嗎？跟朋友往來誠實(shí)嗎？老師傳授的知識(shí)或?qū)W業(yè)復(fù)習(xí)過了嗎？的知識(shí)或?qū)W業(yè)復(fù)習(xí)過了嗎？” 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不忠乎？與朋友交而不忠乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習(xí)不習(xí)乎？乎？”課文探究課文探究v 本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)，每本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)，每天自我反省。天自我反省。 是否盡心盡力做事；是否盡心盡力做事； 是否以真誠交友；是否以真誠交友； 是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過的功課。是否認(rèn)真復(fù)習(xí)學(xué)過的功課。第三章第三章v子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于學(xué)，三十志于學(xué)，三十而立而立，四十四十而而不不 惑惑，五十，

7、五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳順，七十順，七十而而從心所欲，不從心所欲，不逾逾 矩矩?！蓖坝钟帧?順承，就順承，就順承順承順承順承 迷惑迷惑立業(yè)立業(yè)順承順承自然規(guī)律自然規(guī)律順承順承順承順承超過超過 規(guī)范，規(guī)矩規(guī)范，規(guī)矩v子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學(xué)，三十而志于學(xué)，三十/ /而立，而立，四十四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳順，而耳順，七十七十/ /而從心所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩?！眝我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲就自立于世，我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲就自立于世，四十歲遇事就能不迷惑，五十歲就了解并順?biāo)氖畾q遇事就

8、能不迷惑，五十歲就了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲就對(duì)各種言論能明辨應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲就對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，但不會(huì)超是非，到七十歲才可以隨心所欲，但不會(huì)超出規(guī)矩。出規(guī)矩。 課文探究課文探究v本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。v1 1、從、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？幾個(gè)階段？v十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。v五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。v七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一。課文探究

9、課文探究v2 2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。而不是勉強(qiáng)去做。v3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，方能達(dá)到。經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，方能達(dá)到。v子曰：子曰：“溫溫 故故 而而知知 新，新， 可可 以以 為為師矣。師矣。”復(fù)習(xí)溫習(xí) 舊的知識(shí)形容詞作名詞順承，并且 新的領(lǐng)悟形容詞作名詞可以 憑借成為，做子曰：子曰：“溫故溫故/ /而知新，可以而知新

10、，可以/ /為師矣。為師矣。”孔先生說：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的孔先生說：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。領(lǐng)悟，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。 課文探究課文探究v本章談學(xué)習(xí)方法：本章談學(xué)習(xí)方法： 復(fù)習(xí)舊知識(shí)，觸類旁通，復(fù)習(xí)舊知識(shí)，觸類旁通，舉一反三。舉一反三。v子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不思則不思則罔罔，思，思而而不學(xué)則不學(xué)則殆殆?！鞭D(zhuǎn)折卻迷惑轉(zhuǎn)折有害子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！笨紫壬f：孔先生說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。”課文探究課文探究v本章講學(xué)習(xí)方法，闡述本章講

11、學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所得。學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，才能有所得。此則說明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的此則說明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對(duì)所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。 v子曰：子曰：“ “ 賢賢 哉，哉，回回也！一也！一簞簞食，一瓢飲，食，一瓢飲，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其憂，回也不改其其憂，回也不改其 樂樂。賢哉，回也！賢哉，回也！”品質(zhì)高尚忍受讀書的快樂碗顏回v子曰：子曰：“ “ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，賢哉，回

12、也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其憂，回也不堪其憂，回也/ /不改其樂。不改其樂。賢哉，回也！賢哉，回也！”v孔先生說：孔先生說：“顏回多么高尚啊！一碗飯，顏回多么高尚啊！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷里，別人都忍受一瓢水，住在簡陋的小巷里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”課文探究課文探究 本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、本章贊揚(yáng)了顏回樂于學(xué)習(xí)、貧賤不移的精神.v子曰：子曰：“知知 之之 者者不如好之不如好之者，好之者不如者，好之者不如樂樂之者。之者?！贝~，學(xué)問和事業(yè) 的人以

13、為樂趣v子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不如樂之者。不如樂之者?！眝孔先生說：孔先生說：“了解這個(gè)知識(shí)的人，不如了解這個(gè)知識(shí)的人，不如愛好這個(gè)知識(shí)的人；愛好這個(gè)知識(shí)的人，愛好這個(gè)知識(shí)的人；愛好這個(gè)知識(shí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！?” v本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂。本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂。v這一段運(yùn)用了什么修辭？這一段運(yùn)用了什么修辭？v頂真。頂真。v講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。v子曰：子曰：“飯飯 疏疏食飲食飲水

14、水，曲肱曲肱 而枕而枕之，之，樂樂亦在其中矣。不亦在其中矣。不義義而富且貴，而富且貴，于于我如浮我如浮云。云?！?吃飯名詞作動(dòng)詞粗糧冷水彎著胳膊樂趣正當(dāng)手段對(duì)于v子曰：子曰：“飯疏食飯疏食/ /飲水，曲肱飲水，曲肱/ /而枕之，樂而枕之，樂/ /亦在亦在/ /其中矣。不義其中矣。不義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如如浮云。浮云?！眝孔先生說：孔先生說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講，就像是的手段得來的富貴，對(duì)于我來講，就像是天上的浮云一樣。天上的浮云一樣?！?

15、” 課文探究課文探究v本章講人的道德修養(yǎng)，要有正確的財(cái)富觀。本章講人的道德修養(yǎng)，要有正確的財(cái)富觀。v子曰：子曰：“三三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)熝裳?。擇擇其其善者善者而?從從之，其不善者而改之。之，其不善者而改之?！睅讉€(gè)于之，在其中順承跟從、學(xué)習(xí)選擇v子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我?guī)熝?。擇其善者我?guī)熝?。擇其善? /而從之，其不善者而從之，其不善者/ /而改之。而改之。”v孔先生說：孔先生說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地

16、方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。改掉自己的缺點(diǎn)。” 本章講本章講學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教虛心求教, ,取長補(bǔ)短，改正不足。取長補(bǔ)短，改正不足。 不但要不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。反省自己有沒有類似的毛病。課文探究課文探究v子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝晝夜。夜?！焙恿魇胚@舍棄v子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/ /如斯夫，不舍如斯夫，不舍/ /晝晝夜。夜?！眝孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光，一去不復(fù)返的時(shí)光，就像這河水一樣，日夜不停。就像這河水一樣，日夜不停?！?

17、課文探究課文探究v本章講本章講時(shí)光易逝時(shí)光易逝，應(yīng)，應(yīng)珍惜時(shí)間珍惜時(shí)間。v本章運(yùn)用了什么修辭？本章運(yùn)用了什么修辭？v比喻。比喻。v用流水日夜不停、一去不返來比喻時(shí)間的用流水日夜不停、一去不返來比喻時(shí)間的飛逝，指出時(shí)間的寶貴。飛逝，指出時(shí)間的寶貴。v子曰：子曰：“三軍三軍可可奪奪帥也，帥也，匹夫匹夫不可奪志也。不可奪志也。”全軍普通人改變v子曰：子曰：“三軍三軍/ /可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫/ /不可奪志不可奪志也。也。”v孔先生說：孔先生說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。人的志氣卻不可改變。” 課文探究課文探究v本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。本

18、章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。v子夏曰：子夏曰：“博博學(xué)學(xué) 而而 篤篤志，志，切切問而近問而近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”廣泛并列 堅(jiān)守懇切仁德v子夏曰：子夏曰：“博學(xué)博學(xué)/ /而篤志，切問而篤志，切問/ /而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣”v子夏說：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了。前的問題，仁德就在其中了。” 課文探究課文探究v本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（第一章）2、溫故而知新，可以為師矣。（第四章）

19、3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）4、博學(xué)而篤志，切問而近思（第十二章） 學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法： 1、人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）2、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （第七章）3、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?（第九章）4、逝者如斯夫，不舍晝夜。 （第十章）學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度：修身做人修身做人 1、人不知而不慍，不亦君子乎。（第一章） 2、吾日三省吾身。（第二章） 3、吾十有五而志于學(xué)不逾矩。（第三章） 4、不義而富且貴，于我如浮云。（第八章） 5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（第十一章）通假字通假字v不亦不亦說說乎乎v說：同說：同“悅悅”，喜悅、

20、愉快。，喜悅、愉快。v吾十吾十有有五而志于學(xué)五而志于學(xué)v有：同有：同“又又”，放在整數(shù)與零數(shù)之間。，放在整數(shù)與零數(shù)之間。古今異義古今異義v 不亦不亦君子君子乎乎v古：道德上有修養(yǎng)的人古：道德上有修養(yǎng)的人v今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人v可以可以為師矣為師矣v古：可以、憑借古：可以、憑借v今：可能、許可今：可能、許可古今異義古今異義v飯飯疏疏食飲水食飲水v古：粗劣古：粗劣v今：疏通、疏散今：疏通、疏散v飯疏食飲飯疏食飲水水v古：冷水古：冷水v今：無色無味無臭的液體今：無色無味無臭的液體古今異義古今異義v匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也v古：普通人古：普通人v今：無學(xué)識(shí)、無智謀的人今：無學(xué)識(shí)

21、、無智謀的人v吾日吾日三三省吾身省吾身v古：多次古：多次v今：數(shù)詞，三今：數(shù)詞，三詞類活用詞類活用v學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之習(xí)之v時(shí)：名詞時(shí)：名詞- -狀語，按時(shí)狀語，按時(shí)v吾吾日日三省吾身三省吾身v日：名詞日：名詞- -狀語，每日，天天狀語，每日，天天v溫溫故故而知而知新新v故、新：形容詞故、新：形容詞- -名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)詞類活用詞類活用v傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎v傳：動(dòng)詞傳：動(dòng)詞- -名詞，傳授的知識(shí)名詞，傳授的知識(shí)v飯飯疏食飲水疏食飲水v飯：名詞飯：名詞- -動(dòng)詞，吃飯動(dòng)詞，吃飯v好之者不如好之者不如樂樂之者之者v樂：名詞樂：名詞- -意動(dòng)。以意動(dòng)。以為樂為樂一詞多義一

22、詞多義v為：為：v可以可以為為師矣師矣v為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎v知知v人不人不知知而不慍而不慍v溫故而溫故而知知新新當(dāng)、做替了解懂得一詞多義一詞多義v而而v人不知人不知而而不慍不慍v溫故溫故而而知新知新v博學(xué)博學(xué)而而篤志篤志v其其v仁在仁在其其中矣中矣v其其不善者而改之不善者而改之轉(zhuǎn)折順承并列它的他人特殊句式特殊句式v省略句：省略句：v可以為師矣。可以為師矣。“以以”后面省略代詞后面省略代詞“之之”v其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇擇”v判斷句：判斷句：v賢哉，回也！賢哉，回也！v三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。成語歸納成語歸納v不

23、亦樂乎不亦樂乎 v 三省吾身三省吾身v三十而立三十而立v溫故知新溫故知新v不舍晝夜不舍晝夜v三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)焩擇善而從擇善而從v逝者如斯逝者如斯v匹夫不可奪其志匹夫不可奪其志論語論語十二章，章章不同，思考十二章，章章不同，思考“十二章十二章”主要闡述了哪兩方面內(nèi)容？主要闡述了哪兩方面內(nèi)容？學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法謙虛謙虛復(fù)習(xí)，學(xué)、思結(jié)合復(fù)習(xí)，學(xué)、思結(jié)合修身做人修身做人 對(duì)待自己對(duì)待自己自省自省課堂練習(xí)一、填空：一、填空：1、論語論語中中“論論”的讀音是的讀音是_，它是，它是_家經(jīng)典著作之一。家經(jīng)典著作之一。2 2、孔子是、孔子是_（朝代）人，是我國古代偉大的（朝

24、代）人，是我國古代偉大的_、_。3 3、四書四書是指：是指：_、_、_、_。4 4、對(duì)于如何向他人學(xué)習(xí)，孔子的論述是、對(duì)于如何向他人學(xué)習(xí)，孔子的論述是_。5 5、談學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來才有成效的句子是、談學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該結(jié)合起來才有成效的句子是_。二、解釋句中紅色的字：二、解釋句中紅色的字：1 1、人不知而不、人不知而不慍慍（ ） 2 2、不亦、不亦君子君子乎（乎（ ）3 3、吾日、吾日三省三省吾身（吾身（ ）（）（ ） 4 4、與朋友交而不、與朋友交而不信信乎乎（ ）5 5、溫、溫故故而知新（而知新（ ） 6 6、學(xué)而不思則、學(xué)而不思則罔罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆。（ ）（）（ ） v2

25、 2根據(jù)提示，用課文原句填空。根據(jù)提示，用課文原句填空。v（1 1）：當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在）：當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在論語論語中認(rèn)為應(yīng)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是當(dāng)采取的正確態(tài)度是_。v（2 2）“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)”與與“思考思考”的辯證關(guān)系是的辯證關(guān)系是_。v（3 3）作者強(qiáng)調(diào)）作者強(qiáng)調(diào)“三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)煛钡囊罁?jù)是的依據(jù)是_v（4 4）(2003(2003年常德年常德) )人們常引用人們常引用論語論語十二章十二章中中“ “ ,”,”一句表示應(yīng)隨時(shí)向周圍有長處的人學(xué)習(xí)。一句表示應(yīng)隨時(shí)向周圍有長處的人學(xué)習(xí)。v（5 5）生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，）生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用我們常引用論語論語中的話：（也是與中的話：（也是與“取長補(bǔ)短取長補(bǔ)短”意思相近的意思相近的句子）句子） 。v（6 6）為了辦好這期黑板報(bào)，宣傳組的同學(xué)設(shè)計(jì)刊頭，撰寫稿件，）為了辦好這期黑板報(bào)，宣傳組的同學(xué)設(shè)計(jì)刊頭，撰寫稿件，編輯資料，忙得編輯資料，忙得“ ”“ ”1、你喜歡哪一則?2、你覺得哪一則對(duì)你啟發(fā)最大?4、你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)