2018版高中語(yǔ)文人教版中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞學(xué)案：第五單元第21課伶官傳序-語(yǔ)文備課大師【全免費(fèi)】

1、第21課伶官傳序文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。一代文宗歐陽(yáng)修假如給我一個(gè)選擇，讓我生活在古代的話，我會(huì)選擇宋代，更是北宋那個(gè)有你歐陽(yáng)修的時(shí)代。真想跨越千年的時(shí)光與你對(duì)飲，盡管我只是一個(gè)無(wú)名小卒，但你不會(huì)介意，因?yàn)槟阌袑拸V的胸懷。品讀你，品出你讓人折服的大度。你位居副宰相，位高權(quán)重。按常理，你一定妒賢嫉能，阻止有才之人越居你之上。但你不，你勇于推薦提拔有才之人，你推薦提拔王安石，他成為宰相，官居你上，他成為中國(guó)十一世紀(jì)最偉大的改革家；你獎(jiǎng)掖“三蘇”，讓他們的芳名遠(yuǎn)播，

2、成為“唐宋八大家”，你的大度讓人不得不佩服。品讀你，品出你讓人欽佩的豁達(dá)。你政治上不得意時(shí)，被貶為滁州太守。但“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，好一般豁達(dá)。你曾號(hào)“六一居士”。人問，何為“六一居士”，你說(shuō)：“家有藏書一萬(wàn)卷，有三世金文著釋一千卷，一棋盤，一琴，桌上常備一壺酒。”人問此“五一”也，你卻爽朗一聲說(shuō)：“一老翁置于其間，豈非六一也。”品讀你，品出你讓人感動(dòng)的勤奮。你從小在沙地練字，苦讀史書，年紀(jì)輕輕便考中進(jìn)士，仕途順利，但從未放棄勤奮的信念。知事1天行健，君子以自強(qiáng)不息。周易賞讀：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才

3、體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。2君子上交不諂，下交不瀆。周易系辭下傳賞讀：君子和上級(jí)交往時(shí)不獻(xiàn)媚討好，和下級(jí)交往時(shí)不驕橫誤事。這是引人向上的啟示。3耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋毒鴆中矣。菜根譚賞讀：正如古人所說(shuō)：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！比松豢赡苁率马樞模松褪遣粩嗷饷艿倪^(guò)程。“沒有問題才是最大的問題。”這句話永遠(yuǎn)是真理。知識(shí)卡片1作家作品歐陽(yáng)修(10071072)，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。北宋吉水(今江西吉水人)，自稱廬陵(今永豐縣沙溪)人。北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與(唐朝)韓

4、愈、柳宗元、(宋朝)王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。仁宗時(shí)，累擢知制誥、翰林學(xué)士；英宗時(shí)，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。其于政治和文學(xué)方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。創(chuàng)作實(shí)績(jī)亦燦爛可觀，詩(shī)、詞、散文均為一時(shí)之冠。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉；詩(shī)風(fēng)與散文近似，重氣勢(shì)而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風(fēng)。歐陽(yáng)修參與纂寫新唐書五代史，代表作品醉翁亭記秋聲賦等。2背景簡(jiǎn)介由于本文是借古諷今之作，應(yīng)從“五代”和“北宋”兩個(gè)角度把握。五代，指唐宋之間的五個(gè)封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上

5、的動(dòng)蕩時(shí)代。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。莊宗稱帝后，迷戀優(yōu)伶，被伶官所惑，伶官得以重權(quán)在握。當(dāng)叛亂四起時(shí)，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊拒不發(fā)兵，莊宗親征敗北，眾叛親離，伶官郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后，歐陽(yáng)修就此事發(fā)表感慨，告誡北宋統(tǒng)治階級(jí)要以史為鑒。這是由于北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都靠納幣輸絹以求茍安。預(yù)習(xí)作業(yè)1字音識(shí)記仇讎()伶官()倉(cāng)皇()勖() 遺恨() 沾襟()俳優(yōu)()

6、答案chulnhunxyjnpi2古今異義不知所歸，至于誓天斷發(fā)古義：_今義：_雖曰天命，豈非人事哉古義：_今義：_則遣從事以一少牢告廟古義：_今義：_原莊宗之所以得天下古義：_今義：_還矢先王，而告以成功古義：_今義：_答案古義：相當(dāng)于“以至于”今義：表示達(dá)到某種程度古義：主要指政治上的得失今義：a.人情事理；b.人員的升調(diào)任免事宜古義：官名，這里泛指一般屬官今義：a.做；投身到(事業(yè)中去)；b.按某種辦法處理古義：代詞“所”與介詞“以”組成“所”字結(jié)構(gòu)，其義為“的原因”今義：常用作表示因果關(guān)系的連詞古義：成就功業(yè)、政績(jī)或事業(yè)今義：a.獲得預(yù)期的結(jié)果跟“失敗”相對(duì)，b.指事情的結(jié)果令人滿意3

7、文言句式梁，吾仇也；燕王，吾所立()莊宗受而藏之于廟()而智勇多困于所溺()方其系燕父子以組()夫禍患常積于忽微()答案判斷句狀語(yǔ)后置句被動(dòng)句狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句4一詞多義(一)實(shí)詞(1)盛盛衰之理，雖曰天命()請(qǐng)其矢，盛以錦囊()其意氣之盛，可謂壯哉()方其盛也，舉天下之豪杰()答案興盛裝旺盛強(qiáng)盛(2)困及其衰也，數(shù)十伶人困之()智勇多困于所溺()答案圍困困擾(3)告以三矢賜莊宗而告之曰()遣從事以一少牢告廟()還矢先王，而告以成功()答案告訴祭告稟告(4)微禍患常積于忽微()微指左公處，則席地倚墻而坐()從數(shù)騎出，微行入古寺()微斯人，吾誰(shuí)與歸()答案微小的事悄悄地為隱藏身份而改裝如果沒有

8、(二)虛詞其爾其無(wú)忘乃父之志()泣下沾襟，何其衰也()其意氣之盛，可謂壯哉()其皆出于此乎？()答案副詞，一定語(yǔ)氣詞，表程度，多么代詞，他大概，表揣測(cè)語(yǔ)氣5詞類活用負(fù)而前驅(qū)：_而告以成功：_憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身：_亂者四應(yīng)：_而智勇多困于所溺：_倉(cāng)皇東出：_一夫夜呼：_答案名詞用作狀語(yǔ)，在前面動(dòng)詞用作名詞，成功的消息使動(dòng)用法，使興；使亡形容詞用作動(dòng)詞，作亂形容詞用作名詞，有勇有謀的人名詞用作狀語(yǔ)，向東名詞用作狀語(yǔ)，在夜里6文白對(duì)照結(jié)構(gòu)圖示重點(diǎn)突破一、文章如何通過(guò)正反論證突出中心論點(diǎn)的？答：_提示文章在敘事中融入作者的議論，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。引史評(píng)史，就史論事，在真實(shí)記述史實(shí)的基礎(chǔ)上加以客

9、觀分析、評(píng)論，從中歸結(jié)出道理，告誡北宋統(tǒng)治者汲取歷史教訓(xùn)，這是史論文章的目的和特點(diǎn)。先寫晉王臨終遺囑，莊宗恪守父命，出兵報(bào)仇，終于凱旋，有“系燕父子以組，函梁君臣之首”的“壯舉”。證明“成則由人”的道理。次寫莊宗報(bào)仇雪恨后，以為大功告成，不思強(qiáng)盛，寵信伶官，由盛而衰，最后落得倉(cāng)皇出逃，士卒離散，君臣相顧，不知所歸的“慘狀”，證明了“敗亦由人”的道理。文章用對(duì)比手法和情感強(qiáng)烈的句式，寫出盛衰、成敗兩個(gè)方面，最終得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，印證了開頭的論點(diǎn)，加強(qiáng)了文章的說(shuō)理性，在最后一段進(jìn)一步推論，仍用“方其及其”的對(duì)比句式，推出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，擴(kuò)展了論點(diǎn)

10、，照應(yīng)了題意，加強(qiáng)了文章的思想性。二、伶官傳序一文運(yùn)用了哪些論證方法？答：_提示文章運(yùn)用了舉例論證、引用論證和正反對(duì)比論證的方法，說(shuō)服力極強(qiáng)。作者以莊宗成功時(shí)“意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與其敗時(shí)的慘象對(duì)比，鮮明而強(qiáng)烈，突出了莊宗歷史悲劇的根由所在，顯示出成敗由人的道理，令人信服，發(fā)人深省。引用尚書上的名言“滿招損，謙得益”對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行印證。一、閱讀延伸伶官傳序“三矢”探究伶官傳序選自歐陽(yáng)修五代史伶官傳，是一篇史論，即以后唐莊宗李存勖得天下和失天下的史事論證“盛衰之事，雖曰天命，豈非人事哉”的觀點(diǎn)。此文在記敘莊宗得天下的境況時(shí)，提及其父李克用在臨死前賜予他“三矢”。“三矢”，顧名思義，就是三

11、支箭，那么其父為何要給莊宗三支箭呢？其實(shí)，“三矢”即三樁遺愿。李克用臨死之際，賜“三矢”的同時(shí)，告知：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。”短短六句，交代了晉國(guó)面臨的形勢(shì)：李克用雖施恩于燕國(guó)、契丹，但二者均背棄晉國(guó)，投靠了晉國(guó)的仇敵梁國(guó)，三國(guó)結(jié)為同盟國(guó)。未能滅掉“三國(guó)”，這對(duì)于李克用而言，無(wú)疑是三大憾事，正是“此三者，吾遺恨也”。所以“三矢”代表著李克用的三樁遺愿，也代表著李存勖要替父完成的三件大事。第一支箭代表著討伐燕王劉仁恭，占領(lǐng)幽州；第二支箭代表著討伐契丹，解決北方邊境的威脅；第三支箭代表著討伐仇敵梁王朱全忠。可為何是“矢”，而不是其他的武器呢？首先，中國(guó)古代武

12、器種類繁多，箭雖適合遠(yuǎn)程射殺，但不一定就能射中目標(biāo)人物，更不一定會(huì)一箭致命，而且箭也不是最鋒利的，并且相較于其他的暗器，箭也不利于隱藏。其次，據(jù)史書記載，李克用死于重病，與“矢”無(wú)關(guān)，不可能是因?yàn)樗烙诩笃渥佑眉嫠麍?bào)仇雪恨。此外，燕王劉仁恭因被其子劉守光囚禁，最終被李存勖帶領(lǐng)的晉軍生擒；契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)，最終因病去世；而梁王朱全忠，被馮廷諤用刀殺死。這些人的死均不是被箭所傷所殺，那么李克用為何要賜“矢”呢？許慎說(shuō)文解字有言：“弓弩矢也。從入，象鏑栝羽之形。”也就是理解“矢”意，需聯(lián)系弓箭的形狀和構(gòu)造：弓箭一頭是鋒利的箭頭，一頭是燕尾狀的羽毛，目的是使箭在前進(jìn)中不至于偏離方向，所以“矢

13、”是定向的，堅(jiān)定不改變的，而古人認(rèn)為誓言也是不能改變的，所以“矢”即“誓”，成語(yǔ)“矢志不渝”就保留了此意。因而李克用才會(huì)在臨終之際，賜“三矢”，并以不容許拒絕的命令語(yǔ)氣，諄諄囑咐其子：“與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”可見，李克用賜“矢”的目的，就在于讓莊宗發(fā)誓立志，一定要替他完成三樁遺愿。而接受父命的莊宗李存勖藏“三矢”于祖廟，將其與祖宗靈位置于同室。同時(shí)，李存勖出兵時(shí)必將其取出，“負(fù)而前驅(qū)”。而從祖廟取出“三矢”并非任意而為，必須有一系列的莊重嚴(yán)肅的儀式：祭告祖廟，請(qǐng)出“三矢”，錦囊包裝，負(fù)而前驅(qū)，凱旋收藏。李存勖對(duì)待“三矢”的態(tài)度，足見他對(duì)“三矢”珍視和恭謹(jǐn)?shù)某潭取＠畲孥帽池?fù)的“三矢”，也

14、沒有用來(lái)殺敵，凱旋之際，再次藏于祖廟。李存勖眼中的“三矢”，不再是客觀的三支箭，也不再是簡(jiǎn)單的冷兵器，而成為了一種象征，象征著李存勖對(duì)其父的承諾，更象征著李存勖精神的信仰。所以背負(fù)“三矢”出征，李存勖身負(fù)使命，備受激勵(lì)，充滿著斗志和勇氣，出入戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，身先士卒，沖鋒陷陣，最終替父完成三樁遺愿，建立了強(qiáng)盛的后唐王朝?？傊羁擞觅n“三矢”的目的，在于讓李存勖發(fā)誓立志，一定要替其完成三樁遺愿。而李存勖不辱父命，視“三矢”為承諾和精神信仰，激勵(lì)自己，完成父命，建立了后唐。二、寫作遷移【角度】后唐莊宗李存勖二十四歲繼晉王位，歷經(jīng)十余年鏖戰(zhàn)，終于執(zhí)殺劉仁恭父子，迫使朱梁魏州來(lái)歸，于公元923年稱帝魏州。然而，這個(gè)得來(lái)頗不容易的天下，不到四年工夫，竟又在莊宗的手里喪失。“得之難而失之易”，不能不引起我們的慨嘆并進(jìn)而追