南大遠(yuǎn)程教育大學(xué)語文考試

1、南京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院“大學(xué)語文”課程期末試卷提示：答案文檔直接在學(xué)生平臺提交一、依據(jù)資治通鑒“赤壁之戰(zhàn)”的文本，具體說明司馬光等歷史家在刻畫曹 操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、魯肅、黃蓋等人物時采用了哪兩種主要手法？ 請一一填寫下表空格舉例說明。人物手法對比襯托曹操曹操將要從江陵順江東卜.，諸襯托出諸葛亮的當(dāng)機(jī)立斷 反襯出曹操的多疑葛亮對劉備說：事情很危急，請讓我奉命去向?qū)O將軍求救?！庇谑桥c魯肅一起去見孫權(quán)。這時，曹操送給孫權(quán)一封信， 挾天子而令諸侯，要求孫權(quán)順 迎。劉備孫權(quán)諸葛亮欲用激將法使孫權(quán)下決 心抗曹一一“劉豫州王室之胄， 英才蓋世若事之不濟(jì)，此 乃天也，安能復(fù)為之下乎？” 孫權(quán)則一言挑

2、明：“吾/、能舉全 吳之地，十萬之眾，受制于人， 吾計決矣！”一一顯示了具英雄 氣概，并進(jìn)而機(jī)智的詢問劉備 一方還啟多少實(shí)力：“非劉豫州 莫可以當(dāng)曹操者，然豫州新敗 之后安能抗此難乎？” 一一當(dāng) 聽到諸葛亮介紹劉備尚有二萬 多兵，并聽了曹軍的種種不利 因素之后，“權(quán)大悅，與其群下 謀之。”孫權(quán)與人談話，開始 很謹(jǐn)慎，/、露鋒芒，一旦決斷，襯托出了孫權(quán)的謹(jǐn)慎和決斷就口口聲聲罵曹操為“漢賊”“老賊”，勢/、兩立，態(tài)度十分 堅(jiān)決。謹(jǐn)慎而又有決斷，這在 孫權(quán)身上完全是統(tǒng)一的諸葛鳧諸葛亮去找孫權(quán)求救時，卻從 不明提“求救”二字，而是一 味動員孫權(quán)拒曹，因?yàn)橹灰獙O 權(quán)拒曹，劉備就自然得救了。 諸葛亮善吁外

3、交辭令，不卑不 亢，他直言曹軍的強(qiáng)大，也不 諱言劉備打了敗仗，他采用激 將法勸告孫權(quán)；魯肅開篇時去勸劉備，聯(lián)合對 抗曹操時，對劉備說吳巨平庸， 孫權(quán)的軍隊(duì)強(qiáng)大合作的話會更 有利，還和諸葛亮攀關(guān)系。襯托出諸葛亮的智慧 反襯出魯肅的庸俗周瑜周瑜要求替將軍謀劃這場戰(zhàn) 爭，在各位文武呂員卸前斬斷 奏案明志。與那些害怕曹操請求歸順的文 武官員作對比。襯托出周瑜的勇敢無畏的精神魯肅孫權(quán)把信拿給眾部下看，紛紛 勸孫權(quán)歸順，孫權(quán)很失望。而只有魯肅追了出來，所訴的 想法與孫權(quán)的想法一樣。借眾人的反應(yīng)反襯出魯肅對孫權(quán)的衷 心和了解黃蓋黃蓋假裝投降，于是曹軍全軍 覆沒。和那些沒有挺身而出的士兵作對比， 突出了黃蓋的

4、忠心和勇敢二、司馬遷在史記李將軍列傳的末尾評論道：“傳日：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。其李將軍之謂也？余睹李將軍，俊俊如鄙人，口 不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠信于士大夫也？ 諺日：桃李不言，下自成蹊。此言雖小，可以諭大也?！闭埌堰@段評論翻譯成 現(xiàn)代漢語，然后分析這段評語體現(xiàn)了司馬遷的什么態(tài)度？答：傳上記載，“為人正直無私，不需要命令也可以使人跟隨聽從他，其為人 偏斜自私，就算是身處高位，也不能夠使人聽從他。”這句話就是說李廣將軍吧？ 我見過李廣將軍的樣子，外表就像鄉(xiāng)村的野夫，也不能言善辯。但是他死的時候, 天下的人不論了解或者不了解他的人， 都為他哀痛，李

5、廣將軍的忠實(shí)和誠信確實(shí) 影響了當(dāng)世的士大夫們了！古人有諺語“桃李樹下，雖無招攬，但自成小路”這 句話雖然短，但是可以用在大的道理上。這段話是司馬遷感情自然的流瀉，字里行間滲透了對傳主李廣精神品格的褒揚(yáng)， 以及對他遭遇的深厚同情。最后，用評論的形式，揭示李廣的智勇雙全、品德高 尚都來自于他的忠實(shí)厚道。三、試結(jié)合文本分析黃淳耀李龍眠畫羅漢記這篇優(yōu)秀的說明文的寫作技巧。答：這篇說明文的寫作技巧是：總分結(jié)構(gòu)，最后一段應(yīng)用了作詮釋的寫作手法。 一、總說一一圖上 十八人，畫的一角受潮，僅存羅漢十五個半和三個童子。二、分說一一畫中沒有渡江有五個人：一個正好在畫紙的損壞處，只看到腰和腳。一個戴 著斗笠手拿拐杖

6、，衣袖飄揚(yáng)，好像并不想渡江。一個直立著眺望遠(yuǎn)方，自言自語。 一個左腳跪著，右腳蹲著，兩手交叉抱住膝蓋，兩雙鞋子脫放腳邊，回頭微笑著。 一個坐在岸邊，用手撐住地面，把腳伸進(jìn)水里，好像在探測江水的深淺。正渡江的有九個人：一個用手掀起衣擺，一個左手拄著拐杖，眼睛都向下看， 嘴張得大大的合不攏。一個脫下衣服，兩手托著，頂在頭上。一個把拐杖拄在身 前，回頭看兩手托衣的那個人。兩個童子頭發(fā)蓬松，一起抬著一個人渡水。他們 抬著的人，眉毛長得蓋住了面頰，長相奇特得好像秋潭中的老蛟龍。 一個仰著頭 看長眉老人。一個相貌也老了，駝著背拄著手杖，離岸不遠(yuǎn)，那神情就好像在慶 幸自己快要到岸了。 一個靠在童子背上，那童

7、子眼睛睜得大大的，嘴唇抿得緊緊 的，反過手來背著他，好像重得他受不了。一個相貌比駝背的更老，右腳已登岸， 左腳還在水中，好像爬不上去，一個已經(jīng)上岸的人，捉住他的右手，作勢要拉他 上來。老人嘟著嘴，嘴上的皺紋都顯露出來了。又有一個已登岸的人，還赤著雙腳，拿出鞋子準(zhǔn)備穿上，卻又抬頭看著石壁， 用一根手指挖鼻孔，很得意地笑著。三、作詮釋按照佛家的說法羅漢是得道者的稱呼，后代流傳的高僧傳中，還有神僧跨法 杖飛行、乘木杯渡水的記載。而這些羅漢渡江，竟然艱苦成這樣子，真是令人特 別奇怪。我推測作畫者的用意，難道是因?yàn)榉鹜拥膭幼?、休息、說話及沉默，者B 和一般的人相同，然而世上學(xué)佛的人，只想去追求高超怪異、

8、變幻莫測、可喜可 驚的跡象，所以畫這一幅圖，來告誡啟發(fā)他們嗎 ？從前人說太清樓所藏的呂洞賓畫像，相貌莊重如同孔子、老子，和其他畫家畫成超脫塵世的樣子不同，應(yīng)當(dāng)就 是這個用意。四、世說新語政事“陶公性檢厲” 一則：“陶公性檢厲，勤於事。作荊州時， 敕船官悉錄鋸木屑，不限多少，咸不解此意。彳爰正會，值積雪始晴，聽事前除雪 彳爰猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。彳爰桓 宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。又云：嘗發(fā)所在竹篙，有一官長連根取之，仍當(dāng)足, 乃超兩階用之。”請用自己的話復(fù)述：作者是用了哪三個例子來刻畫陶侃性格之 細(xì)致嚴(yán)格的？ 答：作者用以下三個例子來刻畫陶侃性格之細(xì)致嚴(yán)

9、格的：1、陶侃命令監(jiān)造船只的官員將鋸木屑全都收集起來；正月初一集會下雪時,用鋸木屑鋪蓋在臺階上；2、陶侃叫人把毛竹頭收集起來，后來組裝船只，這些竹頭全都用來做竹釘;3、陶侃曾在當(dāng)?shù)卣髡{(diào)竹篙，有一位主管把毛竹連根拔出，就用竹根代替鐵 足，陶侃便把他連升兩級加以任用。五、（1） “君子生非異也，善假于物也?！保?） “騏驥一躍，不能十步；駕馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折； 鍥而不舍，金石可鏤?！闭垎栜髯觿駥W(xué)中的這兩段話各是什么意思？它們分別給您什么啟發(fā)?答：第一段話的意思是：君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。啟示：平時在學(xué)習(xí)、生活、工作中不要死挨死板，要靈活運(yùn)用，善

10、于使用各種工 具。第二段話的意思是：駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠(yuǎn)）；劣馬拉車走十 天，（也能走得很遠(yuǎn)），（它的）成功在于走個不停。雕刻（一下）就放掉它（不 刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。 啟示：只要不停的堅(jiān)持努力，就一定可以獲得成功。六、閱讀柳宗元三戒，請分別說說臨江之麋、黔之驢、永某氏之鼠 的寓意；并進(jìn)而概括柳宗元寓言最突出的特點(diǎn)。答：臨江之麋寓意：該文是三戒中的第一篇。按作者在“序”中所說，“臨江之麋”所諷刺的是“依勢以干非其類”，就是倚仗他人勢力求得與對方要 好的那種人。“至死不悟”四個字，既表達(dá)了作者的厭惡之情，也勾畫出麋的可 憐與可悲。這

11、則寓言故事在寫法上突出的是細(xì)致逼真的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫，如“群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來”，寫出犬吞食弱者的本性；“外犬見而喜且怒”用擬人的 筆觸刻畫犬的心理活動。黔之驢寓意：該文旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人； 聯(lián)系作者的政治遭 遇，又可知該文所諷刺的是當(dāng)時統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強(qiáng)中干的某些上層人物。止匕外，以“三戒”為三篇文章的總題目，并以“黔之驢” 為該文的題目，也表明作者諷刺意圖的指向。但讀者也可以不從驢被虎吃掉的角 度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來理解該文的寓意：貌似強(qiáng)大的東西并不可 怕，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰(zhàn)而勝之。永某氏之鼠寓意：凡是害人的東西，即使一時

12、可以找到“保護(hù)傘”，這種庇護(hù)也是不可能長久的，最終還是沒有好下場。對待那些壞人壞事，決不能姑息、 妥協(xié)，要勇于面對、堅(jiān)決予以打擊，決不能任由他們胡作非為。暗喻小人得志雖 能囂張一時，卻不能長久。這則寓言，深刻有力地諷刺了封建剝削階級丑惡的人 情世態(tài)，諷刺了縱惡逞兇的官僚和猖獗一時的丑類。作者借麋、驢、鼠三種動物的可悲結(jié)局，對社會上那些倚仗人勢、色厲內(nèi)荏、 擅威作福的人進(jìn)行辛辣的諷刺，在當(dāng)時很有現(xiàn)實(shí)的針對性和普遍意義。三篇寓言 主題統(tǒng)一而又各自獨(dú)立，形象生動而又寓意深刻，篇幅短小，語言簡練而又刻畫 細(xì)致、傳神，在藝術(shù)上達(dá)到了很高的境界。七、請結(jié)合司馬遷報任安書中的下列文段，簡論逆境、堅(jiān)毅的性格與

13、成就事 業(yè)的關(guān)系。（古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而 演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國 語；孫子臏腳，兵法脩列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故 述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤， 思垂空文以自見。仆竊不遜，近自ft於無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行 事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二， 書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變， 成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜

14、其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著 此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！ 然此可為智者道，難為俗人言也?。┐穑核抉R遷是個性格堅(jiān)毅的人，他受了宮刑卻沒有自哀自怨，而是化悲憤與力量 完成了自己的夢想。如果是一個性格軟弱的人是無論如何也寫不出史記的。他用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故， 表現(xiàn)了自己隱忍的苦 衷、堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗的決心。這些典故，援古證今，明理達(dá)情，讓我們更深刻 的感受到了作者偉岸的人格和沉郁的感情。面對人生坎坷，有時候堅(jiān)持會很孤獨(dú)，但我們要學(xué)會堅(jiān)持，要有好的心態(tài)， 對人、對事、對生活都要有正確的認(rèn)知和態(tài)度，這樣才會有正確的方向來引導(dǎo)我

15、 們。要學(xué)會為成功找方法，不要為失敗找理由。八、請結(jié)合詩經(jīng)豳風(fēng)七月詩，談?wù)勚艽俚氐奈锖蚝娃r(nóng)夫一年里的勞苦 之事及其生活狀況?？捎锰顚憽霸卤怼钡男问絹砘卮?。詩經(jīng)豳風(fēng)七月月表豳歷夏歷物候農(nóng)夫的勞苦之事農(nóng)夫的生活狀況一之日廣月警發(fā)于貉，取彼狐貍，為公子裘。無衣無褐二之日十二月粽q其向，載纜武功，獻(xiàn)到於公。鑿冰沖沖何以卒歲？三之日正月于和；納（冰）于凌陰四之日二月舉趾，同我婦子，儒彼南由春日、 蠶月三月載陽，有鳴倉庚；（日）遲遲女執(zhí)懿筐，爰求柔桑；米槃。條桑，取彼斧新，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。女心傷悲，殆及公 子同歸。四月四月秀蔓五月五月鳴蜩；斯蠡動股六月六月莎雞振羽食郁及美七月七月流火；鳴鳴；蟋蟀在野

16、亨癸及菽，食瓜八月八月蟋蟀在宇隹韋；載績，載玄載黃；黃 獲；剝棗斷壺九月九月蟋蟀在戶；肅霜授衣；筑場圃叔苴；采荼新樗， 食我農(nóng)夫。十月十月蟋蟀入我床卜；隕 薛獲稻；納禾嫁；我稼既同， 上入執(zhí)宮功。晝爾十茅，宵 爾索絢。亟其乘屋，其始播 百谷。滌場穹金熏鼠，塞向瑾 戶，嗟我婦子，日 為改歲，入此室處。九、試全面分析李白勞勞亭詩的格律特點(diǎn)，然后解釋勞勞亭的意思，簡述此 詩的主旨，并指出其中運(yùn)用了什么修辭格？（天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。）答：格律特點(diǎn)：五言絕句，節(jié)奏為二三 天下傷心處，勞勞送客亭（陽平下平九青韻）平仄平平仄，平平仄仄平春風(fēng)知別苦，不遣柳條青（陽平下平九青韻）平平

17、平仄仄，仄仄仄平平翻譯：天下最讓人傷心的地方，是那行人送別的勞勞亭。春風(fēng)也知道離別的痛苦，不肯讓柳條生長出嫩芽。主旨：離別的愁苦修辭手法：運(yùn)用了擬人的修辭手法表現(xiàn)了離別的痛苦 十、請全面分析魯迅散文詩秋夜的寫作特點(diǎn) 答：秋夜以象征手法抒情，抒發(fā)了對黑暗暴虐的統(tǒng)治勢力的憎惡和憤怒，對 被壓迫被摧殘的弱小者的同情，對熱忱追求光明的幼小者的贊美，特別是表現(xiàn)和 贊頌了抗擊黑暗，不克敵戰(zhàn)不止的韌性戰(zhàn)斗精神。其特點(diǎn)是：第一、抓住景物特征。這是象征意蘊(yùn)得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。第二、抓住自然景物的特點(diǎn)，以擬人化手法描繪，把自然景物人格化，使得自然 景物具有了現(xiàn)實(shí)生活的象征意味，自然景物成為人間社會性格、精神的象征體。

18、第三、這種擬人化描寫都融進(jìn)了作者的主觀情思，寄寓著作者的愛憎，有不少地方還摻進(jìn)了帶有強(qiáng)烈感情色彩的幻覺印象。一幅棗樹和夜空的對峙圖，便是既寫實(shí)，又融進(jìn)作者主觀情思與幻覺的象征寫意 圖。象征手法的成功運(yùn)用，加上文筆的冷雋峭拔，使作品具有情景交融、境界幽深、寓意深遠(yuǎn)、詩意濃郁的特點(diǎn)，啟發(fā)讀者作無限的聯(lián)想。當(dāng)時北京的政治環(huán)境正如魯迅所說：“實(shí)在黑暗的可以！”魯迅在北京與北洋軍閥 的黑暗統(tǒng)治及封建勢力進(jìn)行著韌性的戰(zhàn)斗。 他的內(nèi)心是矛盾、痛苦又壓抑的，但 是他具有頑強(qiáng)不倦的戰(zhàn)斗精神，決不向黑暗勢力低頭。秋夜正是作者與舊社會抗?fàn)幍降椎氖难?。但受制于?dāng)時惡劣的環(huán)境，魯迅只能采用一種隱晦的象征主 義的表現(xiàn)方法，把自己強(qiáng)烈的思想感情藏匿在景物描寫之中。作品中“夜的天空，奇怪而高閃閃地除著幾十個星星的眼，冷眼將繁霜灑在我的園里的野花草上?！边@一段既是秋夜天空自然景色的真實(shí)寫照，又巧妙 她通過擬