在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感之策略(共20頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感之策略 隨著突出“人文性”為語(yǔ)文課程基本特征的語(yǔ)文教改第三浪潮的掀起我國(guó)語(yǔ)文教育家日益認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)文的人文價(jià)值并對(duì)此作了不少探究與研究隨之“語(yǔ)感中心說(shuō)”也就逐漸替代“知識(shí)中心說(shuō)”而成為二十一世紀(jì)語(yǔ)文教育的主導(dǎo)思想?！爸R(shí)中心說(shuō)”認(rèn)為學(xué)生語(yǔ)文能力是由語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化而來(lái),因而語(yǔ)文教學(xué)必須致力于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授并通過(guò)訓(xùn)練促成能力的轉(zhuǎn)化。而語(yǔ)感中心說(shuō)則認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)的語(yǔ)文能力。而語(yǔ)文的核心是語(yǔ)感。葉圣陶先生指出語(yǔ)言文字的訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感.呂叔湘先生認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。王尚文先生明確指出語(yǔ)文教學(xué)的主要

2、任務(wù)是培養(yǎng)語(yǔ)感要千方百計(jì)提高學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中,語(yǔ)感教學(xué)是綱,其他是目,綱舉目張,否則綱不舉則目也難張。 一、語(yǔ)感的定義及其產(chǎn)生的心理機(jī)制 這里我們著重介紹王尚文先生對(duì)于語(yǔ)感的理解,他認(rèn)為語(yǔ)感是人把握言語(yǔ)的主要方式是個(gè)體與言語(yǔ)世界的直接聯(lián)系,是思維并不直接參與作用而由無(wú)意識(shí)替代的在感覺(jué)層面進(jìn)行言語(yǔ)活動(dòng)的能力,簡(jiǎn)稱之為“半意識(shí)的言語(yǔ)能力”。王先生還認(rèn)為由于語(yǔ)文是一種社會(huì)現(xiàn)象,語(yǔ)感必然是社會(huì)的人對(duì)其有認(rèn)識(shí)、情感內(nèi)容的言語(yǔ)全方面的直覺(jué)感受與判斷,因而決不只是一種語(yǔ)言知識(shí),而是和人的觀念、人的情感交織在一起的,是一種具有社會(huì)性的深刻而豐富的感覺(jué)。它的性質(zhì)即為感性與理性的統(tǒng)一,個(gè)人性與社會(huì)性的統(tǒng)

3、一,科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一,繼承性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。而語(yǔ)感的培養(yǎng)是學(xué)生作為言語(yǔ)主體自覺(jué)積極地參與言語(yǔ)實(shí)踐的過(guò)程,在語(yǔ)感外化,說(shuō)寫活動(dòng),與內(nèi)化,聽(tīng)讀活動(dòng)的實(shí)踐中不斷提高自身的品德。而良好語(yǔ)感的形成則又是語(yǔ)文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。 而關(guān)于語(yǔ)感產(chǎn)生的心理機(jī)制,現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)是一個(gè)同化與順應(yīng)的過(guò)程。所謂同化,即將對(duì)象納入到固有心理圖式即認(rèn)知結(jié)構(gòu),所謂順應(yīng),指主體心理圖式的改變以順從對(duì)象。語(yǔ)言的感知?dú)w根結(jié)底是人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)言語(yǔ)的同化與順應(yīng),認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一個(gè)巨大的語(yǔ)義場(chǎng),過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)總是以表象和詞的形式保存著,并因之形成表象系統(tǒng)的概念語(yǔ)詞系統(tǒng),兩個(gè)系統(tǒng)相互制約滲透配合最終構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)狀認(rèn)知結(jié)構(gòu),

4、在系統(tǒng)里,抽象思維則以表象材料進(jìn)行想象,語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)入主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)同化順應(yīng)過(guò)程,感性材料受到了審美觀照,概念性的語(yǔ)詞被激活、喚醒。這樣要重復(fù)實(shí)踐多次,然后達(dá)到自動(dòng)化。即不必進(jìn)行理智思考和邏輯判斷,在讀聽(tīng)之間就能理解語(yǔ)言文字的含義、正誤、形象、情味以及具體運(yùn)用中的細(xì)微差別等,在這個(gè)階段,我們稱之為“悟性”“審美”即語(yǔ)感。而這其中的重復(fù)實(shí)踐自動(dòng)化過(guò)程中主要采用的是朗讀、背誦等學(xué)習(xí)策略。此外,從語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律看,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以積累性閱讀為主,學(xué)生的一個(gè)主要任務(wù)是學(xué)語(yǔ)言。學(xué)習(xí)語(yǔ)言首先要有積累,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿,更高的層次便是創(chuàng)造。沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言材料的積累,就不可能深刻的理解語(yǔ)言、表達(dá)語(yǔ)言。由于小學(xué)

5、生的詞匯比較貧乏,掌握的句式也非常有限,因而學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方法不是靠理性的分析,而是靠對(duì)語(yǔ)言的直接感受積累。朗讀就是對(duì)語(yǔ)言的直接感受。好的文章應(yīng)該盡量讓小學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)理解和領(lǐng)會(huì)。文章中準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)的語(yǔ)言,必須通過(guò)朗讀才能更充分的體現(xiàn)出來(lái)。文章讀得越好,越能說(shuō)明學(xué)生理解得深刻并受到了感染通過(guò)朗讀,還可以使朗讀了解詞句的各種結(jié)構(gòu),掌握詞句的節(jié)奏。 二、朗讀教學(xué)的特點(diǎn)及要求 朗讀是閱讀教學(xué)中最常見(jiàn)的基本訓(xùn)練方式。它是小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目。朗讀是多種感官參與的以聲釋意的活動(dòng)。其表現(xiàn)形式為用響亮、清晰的用聲語(yǔ)言來(lái)轉(zhuǎn)換書面的文字語(yǔ)言,它是語(yǔ)言教學(xué)中最常見(jiàn)的練習(xí)形式。在教學(xué)中學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容

6、可通過(guò)朗讀去獲得感知,在此基礎(chǔ)之上,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的重點(diǎn)部分進(jìn)行各種形式的朗讀。掌握文章的語(yǔ)氣、節(jié)奏、句式、格調(diào)揣摩作者蘊(yùn)涵的情趣和意旨。充分感知課文準(zhǔn)確的用詞,生動(dòng)造句,巧妙的布局感人的情趣等.使課文內(nèi)容立體化,形象化,進(jìn)而對(duì)文章的內(nèi)容產(chǎn)生真切墩銳的感受,自然而然的浸潤(rùn)到學(xué)生的內(nèi)心深處,從而激起學(xué)生情感的共鳴,在不知不覺(jué)中提高了語(yǔ)言的感受能力,培養(yǎng)了語(yǔ)感。中國(guó)古代文人非常重視吟誦之功,道理就在此,宋代朱熹說(shuō)“大抵觀書,先須熟讀,使其言背于吾之心,然后可以有的爾”清代作家姚鼐說(shuō)“大抵文字須熟練乃妙,熟則利病自明”由此可見(jiàn)朗讀不僅能規(guī)范學(xué)生的口語(yǔ),更有利于學(xué)生增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的感受能力,加深對(duì)課文思想

7、內(nèi)容的理解,即所謂“讀書百遍其義自現(xiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！?那么,朗讀教學(xué)的要求又是怎樣的呢?在新大綱中,明確指出“能用普通話正確、流利、有感情的朗讀課文,是朗讀的總要求根據(jù)階段目標(biāo),各學(xué)段可以有所側(cè)重,評(píng)價(jià)學(xué)生的朗讀,可以從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和感情等方面進(jìn)行綜合考察,還應(yīng)注意考察對(duì)內(nèi)容的理解和文體的把握?！痹诰唧w教學(xué)中,普通話正確即要求讀音正確清楚響亮,不讀錯(cuò)字,不丟字,添字,不重復(fù)字句,停頓適當(dāng)。朗讀要做到正確首先要強(qiáng)調(diào)“三到”:心到、口到、眼到,集中注意力,防止有口無(wú)心,同時(shí)教師要做好正音工作,將容易發(fā)生錯(cuò)誤的字詞預(yù)先提出,引起學(xué)生的注意,防止錯(cuò)誤,要做到流利的讀,要求朗讀中不斷讀

8、,不讀破句,連貫的讀,其中關(guān)鍵在于擴(kuò)大視讀廣度。視讀廣度愈大則知覺(jué)單位愈大,理解愈完全,中途斷讀或讀破句的情況就愈少。不僅看一個(gè)詞讀一個(gè)詞,而且能夠在讀這個(gè)詞的時(shí)候就看到下一個(gè)詞,迅速的把幾個(gè)詞聯(lián)系起來(lái),按意群停頓,視覺(jué)廣度的加大,只能在朗讀實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)。另外,有感情的朗讀要求我們能正確處理重音、停頓,把握好語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣的輕重緩急,控制好速度和節(jié)奏,做到感情自然流露,不矯揉造作,這是朗讀的較高要求。 訓(xùn)練朗讀的方法主要有,組織學(xué)生聽(tīng)朗讀,包括聽(tīng)教師的范讀和放錄音帶。組織學(xué)生聽(tīng)規(guī)范的朗讀,要有明確的目的和要求,可創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,有助于對(duì)文章的理解還可以模仿提高學(xué)生朗讀的能力,可

9、組織學(xué)生進(jìn)行齊讀、個(gè)別讀、分組讀、自由讀、分角色讀、表情朗讀等多種朗讀方法.此外,還可以鼓勵(lì)學(xué)生在課外多看一些少兒節(jié)目,多聽(tīng)一些少兒內(nèi)容的廣播,放錄音聽(tīng)故事,讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言藝術(shù)的韻律美、節(jié)奏美.用濃烈的感情色彩感染他們,引起其感情共鳴,從而激發(fā)強(qiáng)烈的朗讀欲望,經(jīng)常開(kāi)展一些活動(dòng)進(jìn)行朗讀效果的檢查,讓每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)在活動(dòng)中充分表現(xiàn)自己的讀書成績(jī),感到讀書成功的快樂(lè).可根據(jù)兒童的生理、心理特點(diǎn),開(kāi)展“課文朗讀大賽”、“兒歌表演評(píng)比”、“讀書讀報(bào)競(jìng)賽”“故事大王”,使學(xué)生在活動(dòng)中培養(yǎng)朗讀興趣。根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn),朗讀訓(xùn)練的方法易多樣化。 在朗讀訓(xùn)練中,教師即要嚴(yán)格要求,又要以從這幾方面進(jìn)行指導(dǎo),首先

10、要選好朗讀材料,入選到小學(xué)語(yǔ)文課文中的文章,并不是每一篇都非常適合朗讀,都值得誦讀的。加之小學(xué)生還要學(xué)習(xí)其他科學(xué)的知識(shí),不可能把每一篇課文都熟讀。因此,必須選好朗讀材料,教師要根據(jù)課文的性質(zhì)和特點(diǎn)為學(xué)生挑選適宜朗讀和背誦的作品,如選擇那些在篇章結(jié)構(gòu)和譴詞造句方面都堪稱典范的課文。有些文章也不是每一段都適宜背誦,要挑選那些重要的段落、精彩的片段、警策的語(yǔ)句。好的文章讀起來(lái)瑯瑯上口,越讀越有滋味,多朗讀和背誦這樣的文章,將會(huì)使學(xué)生選擇終身受益。如果一個(gè)星期能為學(xué)生選擇一至兩篇朗讀材料,要求學(xué)生熟讀背誦,一個(gè)學(xué)期積累下來(lái)就是幾十篇課文,五至六年下來(lái)就是幾百篇范文的積累。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),這將是一筆很大的

11、財(cái)富,對(duì)提高閱讀和作文能力會(huì)有很大的幫助。其次,在朗讀技巧上,教師應(yīng)做到正確示范小學(xué)生善于模仿,范讀對(duì)于提高學(xué)生的朗讀水平十分有效,因此教師自己要經(jīng)常練習(xí)朗讀,力求語(yǔ)音準(zhǔn)確、富有感情。范讀可以是全文,也可以結(jié)合課文講讀,范讀那些與中心思想關(guān)系密切,語(yǔ)言鮮明,生動(dòng)的段落。體會(huì)感情,準(zhǔn)確深入的理解文章的思想感情是朗讀好課文的基礎(chǔ),要啟發(fā)學(xué)生想象、聯(lián)想、重視和重建表象,使學(xué)生如臨其境,如見(jiàn)其人,體會(huì)文章的思想感情。提示難點(diǎn)容易讀錯(cuò)的字,事先正音,容易讀破句的地方,先幫助學(xué)生把握意圖理解清楚長(zhǎng)句子,講清如何斷句等。讀后評(píng)議。朗讀指導(dǎo)要讀前有明確,具體的要求,讀后有評(píng)議。評(píng)議可教師評(píng)也可引導(dǎo)學(xué)生自評(píng)或互

12、評(píng),這有助于培養(yǎng)學(xué)生的注意力和提高朗讀水平,評(píng)議即要充分肯定優(yōu)點(diǎn),也要指出不足,還應(yīng)提示改進(jìn)的方法,實(shí)現(xiàn)更有意識(shí)的練好朗讀,培養(yǎng)語(yǔ)感。 遵循母語(yǔ)教學(xué)的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感  2010-04-09 02:03:21|  分類： |  標(biāo)簽： |舉報(bào) |字號(hào)大中小 訂閱         用微信  “掃一掃”將文章分享到朋友圈。  用易信  “掃一掃”將文章分享到朋友圈。  倉(cāng)埠中心小學(xué)：張 燕關(guān)鍵詞：語(yǔ)感培養(yǎng) 方法 教學(xué)實(shí)踐新

13、課標(biāo)明確指出:“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要地識(shí)字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力?！薄霸诮虒W(xué)中尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握能力?！睆谋举|(zhì)上看，學(xué)習(xí)母語(yǔ)的規(guī)律就是“感受領(lǐng)悟積累運(yùn)用”。語(yǔ)文課不是一種知識(shí)體系,而是一種能力建構(gòu)。語(yǔ)文教學(xué)就是語(yǔ)言運(yùn)用的教學(xué)。學(xué)生語(yǔ)文能力(聽(tīng)說(shuō)讀寫能力)的形成,主要靠語(yǔ)言實(shí)踐,在聽(tīng)說(shuō)讀寫實(shí)踐中感受語(yǔ)言,領(lǐng)悟語(yǔ)言,形成語(yǔ)感,積累語(yǔ)言,運(yùn)用語(yǔ)言。 “感受領(lǐng)悟積累運(yùn)用”是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的一條正確途徑。學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言,采用的就是這條途徑。我國(guó)

14、傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)也遵循了這條途徑。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)重感受、重領(lǐng)悟、重積累、重運(yùn)用的優(yōu)良傳統(tǒng)。針對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)仍然存在著“重講析輕實(shí)踐,重知識(shí)輕能力，重考分輕創(chuàng)新”的弊端，全面實(shí)踐語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中“應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用,同時(shí)也尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”的教育思想，根據(jù)母語(yǔ)教學(xué)的規(guī)律,構(gòu)建學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)新模式，著重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言,培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)散思維。全國(guó)著名特級(jí)教師洪鎮(zhèn)濤被稱為語(yǔ)感派的代表，他曾多次提出：語(yǔ)文的任務(wù)是組織學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，不是研究語(yǔ)言，學(xué)習(xí)語(yǔ)言是語(yǔ)文的根本，是語(yǔ)文的個(gè)性；而學(xué)習(xí)語(yǔ)文的改革之關(guān)鍵在于教法改革。由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生語(yǔ)感能力的培養(yǎng)非常重要。那么

15、，如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感知感受感悟的能力呢？以下就是我在結(jié)合具體的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的一些做法和體會(huì)。1、讀中感受，觸發(fā)語(yǔ)感。洪鎮(zhèn)濤老師總結(jié)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的唯一途徑時(shí)，指出第一步就是“感受”，也就是要求學(xué)生盡可能廣泛地接觸各種典范的語(yǔ)言材料即文學(xué)作品，在反復(fù)的感性接觸中增加自己的語(yǔ)文積累，提高自己的語(yǔ)言感應(yīng)能力和領(lǐng)悟能力。博覽群書，博聞強(qiáng)記，讀書百遍其義自見(jiàn)；讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神等等。孔子授“五經(jīng)”、“六藝”是以自己的博聞強(qiáng)記為基礎(chǔ)的，魯迅小說(shuō)新格調(diào)是以自己先前讀過(guò)的幾百本中外小說(shuō)為基礎(chǔ)的。我們學(xué)語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材，對(duì)經(jīng)典的名作感受學(xué)習(xí)。我們讀唐詩(shī)、宋詞、元曲；講李白、杜甫和白居易。其目的在于讓學(xué)生去感受課

16、文的語(yǔ)言，而感受語(yǔ)言唯一的辦法就是讀。要在課堂上用大部分時(shí)間讓學(xué)生無(wú)拘無(wú)束地讀，聲情并茂地讀；讀出文章的意韻，讀出作者的情感，讀出語(yǔ)言的精美。如何指導(dǎo)朗讀，閱讀教學(xué)無(wú)論采取什么樣的教學(xué)模式,其創(chuàng)造的課堂效果,都是聲情并茂、書聲瑯瑯。無(wú)論采取什么樣的教學(xué)方法，都必須堅(jiān)持以讀為主線的原則，以讀入景，以讀引路，以讀達(dá)人 。在教學(xué)實(shí)踐中,教學(xué)把讀擺在語(yǔ)文教學(xué)第一位,讓學(xué)生讀出層次:初略地讀,指導(dǎo)學(xué)生有感情地讀,倡導(dǎo)學(xué)生個(gè)性地讀,抓住學(xué)生自主閱讀的體驗(yàn),讓學(xué)生再讀,細(xì)讀,精讀。學(xué)生在讀的過(guò)程,掌握了學(xué)習(xí)語(yǔ)言的途徑和方法,從讀中知,從讀中疑,從讀中思,從讀中悟,從讀中獲,從而全面提高閱讀能力。在教學(xué)過(guò)程中

17、探索多種有效形式的讀法一直是每位語(yǔ)文教師共同探討的問(wèn)題之一。我的作法是:1)放聲讀:無(wú)論是哪一層次的讀都要求學(xué)生放開(kāi)喉嚨(除默讀),從聲音中感知文本意義。2)動(dòng)情地讀:學(xué)生只有調(diào)動(dòng)自己的情緒去體驗(yàn),才能讀出感情。3)不拘形式的讀: 有默讀、輕讀、朗讀；慢讀、中讀、快讀；個(gè)人讀、小組讀、全班讀；亂讀、輪讀、組合讀；配樂(lè)讀、表演讀等等，要求是讀準(zhǔn)、讀順、讀美。用聲音的處理表現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本形象的理解和領(lǐng)悟。 為了加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,加大閱讀量,我還在班上辦起了圖書角,并利用已有條件,擴(kuò)大圖書角的容量。學(xué)生將自家的書推薦到班上,供大家互相借閱,每周兩次自習(xí)課組織學(xué)生到校圖書館借書,看書。節(jié)假日,鼓勵(lì)學(xué)生到新華

18、書店借閱。每個(gè)學(xué)生每學(xué)期必備一個(gè)簽字本,要求學(xué)生每天回家讀后23篇課外讀物,家長(zhǎng)監(jiān)督、檢查、簽字,教師天天查閱,從不間斷,逐步培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣和興趣。同時(shí),將課外書中讀到的好詞、 好句、 好段,摘抄35行于采蜜本上,不求量,只求精。2、品中體會(huì)，領(lǐng)悟語(yǔ)感。在整體感受語(yǔ)言后，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，透過(guò)語(yǔ)言文字去體會(huì)深層次的含義。教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生找到課文的品味點(diǎn)，采用多種方法引導(dǎo)學(xué)生去咀嚼語(yǔ)言的味道。首先教師在備課時(shí)要善于捕捉一篇課文的品味點(diǎn)，在教學(xué)中要牢牢地把握住品味點(diǎn)。如何把握一篇文章的品味點(diǎn)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：（1）從整體上來(lái)把握，如體現(xiàn)文意、中心主旨的部分；（2）用得好的字詞句；

19、（3）從課后思考題在文中找出相應(yīng)的部分；（4）改變語(yǔ)序的句子；（5）精彩描述的句段。抓住了品味點(diǎn),如何進(jìn)行品味,形成語(yǔ)感則是關(guān)鍵。方法有:增一增、刪一刪、改一改、聯(lián)一聯(lián)、換一換、變一變。以上幾種方法不在于全部用上,應(yīng)根據(jù)語(yǔ)言的特點(diǎn)選擇適當(dāng)?shù)姆椒ㄆ肺?。如體會(huì)詩(shī)句“紅杏枝頭春意鬧”,引導(dǎo)品味意境的品味點(diǎn)就在“鬧”字上,采用“換一換”的方法“鬧”字換成“濃”或“滿”,通過(guò)改換比較體會(huì)紅杏開(kāi)得艷麗,開(kāi)得火熱的意境。在體會(huì)凡卡中的句子“我給你跪下,我會(huì)永遠(yuǎn)為您禱告上帝”，采用“改一改”,變成“我求求您啦! ”體會(huì)比較出原句子表現(xiàn)出了凡卡想擺脫悲慘命運(yùn)時(shí)心情的懇切著急。在體會(huì)在山的那邊中的句子“在山的那邊

20、，是海！是用信念凝成的海?！睍r(shí)采用“換一換”的方法,換成“用信念凝成的海就在山的那邊”,通過(guò)變換語(yǔ)序,以及將感嘆號(hào)改為句號(hào)的變換比較，學(xué)生通過(guò)效果的對(duì)比，深刻的體會(huì)到奔向理想的人生必需要有堅(jiān)定的信念。以上幾例僅供參考,如何品味,應(yīng)結(jié)合具體的言語(yǔ)環(huán)境,摸索實(shí)踐。品味語(yǔ)言不是“詞性、修辭、句式”等貼標(biāo)簽式的界定，而是結(jié)合具體語(yǔ)境，對(duì)文章的詞、句、段的妙處、韻味、表達(dá)效果等，從自己的感受出發(fā)，說(shuō)出自己的感覺(jué)和印象。意思明了的句子多讀讀,只可意會(huì)的句子加一加、減一減、改一改,達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的目的,逐步培養(yǎng)語(yǔ)言感知能力，這就要求老師在備課時(shí)先找準(zhǔn)語(yǔ)言品味點(diǎn)，并恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生品味，激發(fā)學(xué)生的興趣。剛開(kāi)始時(shí)，

21、學(xué)生感到新鮮，難以適應(yīng)，習(xí)慣了之后，他們就會(huì)主動(dòng)地把品位語(yǔ)言作為一種解讀文章的方法。從而不斷地加深自己的語(yǔ)言底蘊(yùn)，提高自己的語(yǔ)言感受能力并一天一天進(jìn)步、成長(zhǎng)。3、背中積累，積淀語(yǔ)感。語(yǔ)感是一種語(yǔ)文修養(yǎng)，是在長(zhǎng)期的語(yǔ)言感受和語(yǔ)言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接迅速感悟領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的能力?！比~圣陶先生也認(rèn)為語(yǔ)文訓(xùn)練中，最要緊的是語(yǔ)感訓(xùn)練，并主張多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必有助于駕馭語(yǔ)言文字。     我們的學(xué)生感受積累了大量的語(yǔ)言材料，又通過(guò)有目的的語(yǔ)言品味訓(xùn)練，應(yīng)該說(shuō)具備了一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)，但要真正的形成語(yǔ)文能力，還需要一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。因?yàn)閷W(xué)生由于

22、能力和閱歷的限制，不可能一下子達(dá)到悟透悟徹的程度。因此我們就循著學(xué)生機(jī)械記憶強(qiáng)的特點(diǎn)，給時(shí)間讓學(xué)生去背去記，這種熟讀成誦的方法在詩(shī)歌類及較深?yuàn)W的名作類（如朱自清的匆匆）教材的教學(xué)上應(yīng)充分得以體現(xiàn)。學(xué)生將大量的古今精品通過(guò)機(jī)械記憶先吞下去，通過(guò)長(zhǎng)期積累，把這一切積淀成語(yǔ)感。4、練中實(shí)踐，習(xí)得語(yǔ)感。練指語(yǔ)文訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)。語(yǔ)文訓(xùn)練重在表述，而不在判斷。具體作法是：“一看，二聽(tīng)，三說(shuō)，四品，五誦，六寫?！薄翱础保妹翡J的觀察表現(xiàn)你對(duì)文章的理解和領(lǐng)會(huì)?！奥?tīng)”，有聽(tīng)讀、聽(tīng)講、聽(tīng)辯；聽(tīng)廣播、聽(tīng)電視、聽(tīng)老師讀、聽(tīng)同學(xué)讀等等。主要是用聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受語(yǔ)言材料，鍛煉迅速捕捉語(yǔ)言信息，整合語(yǔ)言材料的能力?！罢f(shuō)”，

23、有自己說(shuō)、給人說(shuō)、正式演說(shuō)，也可有復(fù)述式的說(shuō)、拓展性的說(shuō)、原創(chuàng)性的說(shuō)等等。既鍛煉口頭表達(dá)能力，也鍛煉在看后、讀后、聽(tīng)后迅速把語(yǔ)言信息轉(zhuǎn)化為自己口頭語(yǔ)言成品的能力。“品”，充分運(yùn)用美讀感染法、語(yǔ)境創(chuàng)設(shè)法、切己體察法、比較揣摩法以及增刪減改等方法訓(xùn)練學(xué)生?！罢b”，即吟誦。它是在深入理解、熟練誦讀基礎(chǔ)上的一種更投入更具情味，更具有自我創(chuàng)造性和藝術(shù)表現(xiàn)力的個(gè)性化誦讀。吟誦到真切處可搖頭晃腦，手舞足蹈，偃仰嘯歌，物我兩忘，唯情唯詩(shī)。 “寫”，語(yǔ)文教學(xué)的成果最集中的體現(xiàn)在寫作上。寫作教學(xué)除了花極少的時(shí)間讓學(xué)生適應(yīng)局限性寫作外，更多的是循自由寫作原則。寫作應(yīng)是情感的自然觸發(fā)，心靈的自由飛翔，思想的自由馳騁三

24、者融合的一種精神創(chuàng)造活動(dòng)。改變慣常的應(yīng)付式周記模式，提倡寫生活隨筆。堂內(nèi)作文，也盡量減少束縛，命題力求開(kāi)放，靠近生活。  大量地看和聽(tīng)，廣泛地讀和背，培養(yǎng)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言能力，陶冶了他們高雅的情操，形成良好的個(gè)性，使他們終身受益。遵循母語(yǔ)教學(xué)的規(guī)律，通過(guò)這種讀品記練的長(zhǎng)期反復(fù)、持之以恒的語(yǔ)言訓(xùn)練，隨著感悟與理解能力的增強(qiáng)，在長(zhǎng)期反芻、揣摩中，“受到語(yǔ)言和文化滋補(bǔ)，奠定語(yǔ)言及文化功底”的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目標(biāo)將一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感(2010-04-20 10:50:27) 標(biāo)簽： 分類：  語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生良

25、好的語(yǔ)感上虞市豐惠鎮(zhèn)中    姚岳明在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，困擾當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題很多，其中，大部分初中學(xué)生的默讀、朗讀水平之低落尤為突出。表現(xiàn)在默讀上:有的學(xué)生“讀”得非常慢而吃力，有的學(xué)生不是眼動(dòng)，而是頭動(dòng)或指動(dòng)（指讀），有的學(xué)生非常容易走神，大多數(shù)學(xué)生還停留在小聲讀默朗讀階段；表現(xiàn)在朗讀上，有的學(xué)生將多音節(jié)詞（或短語(yǔ)）人為地割裂開(kāi)來(lái)，不注意意群間的停頓，至于讀錯(cuò)字、隨意加字、漏字等情況更是常見(jiàn)，大部分學(xué)生朗讀語(yǔ)韻平淡、無(wú)味，難以讀出感情，還只是停留在認(rèn)讀階段。這一令人失望的狀況，讓廣大語(yǔ)文教師無(wú)奈而又揪心，盡管老師會(huì)當(dāng)場(chǎng)指正或適當(dāng)指導(dǎo)，但尷尬之狀得不到有效改觀

26、。說(shuō)到底，這是學(xué)生低劣的語(yǔ)感造成的，是語(yǔ)文素養(yǎng)低下的綜合性表現(xiàn)。    說(shuō)起語(yǔ)感，我們并不陌生。上虞現(xiàn)代教育前輩夏丐尊先生早就有所強(qiáng)調(diào)（“教師的任務(wù)就在自己努力修養(yǎng)，對(duì)于文字在知方面、情的方面各具強(qiáng)烈的敏感，使學(xué)生傳染了也感到相當(dāng)?shù)挠∠??！保?。新課程標(biāo)準(zhǔn)也多次提到語(yǔ)感問(wèn)題（“豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感”；“在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感”；“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感”），現(xiàn)今很多專家、學(xué)者及廣大的語(yǔ)文教師普遍認(rèn)為：語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)和核心，是語(yǔ)文教學(xué)的最終目的，九年義務(wù)教育階段尤為突出。   那么什么是語(yǔ)感呢？人們對(duì)它的定義各不相同

27、，但對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一致的：語(yǔ)感即是人對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的一種直覺(jué)。心理學(xué)對(duì)直覺(jué)的解釋是：人腦對(duì)事物、事物的本質(zhì)及其規(guī)律作出迅速識(shí)別，敏銳的洞察，直接的理解和整體判斷的思維過(guò)程。換句話說(shuō)：具備了良好的語(yǔ)感，不僅能使人感受到言語(yǔ)之精妙，洞見(jiàn)言語(yǔ)之精髓，把握言語(yǔ)之理趣，更能使之 步入豐富而又美好的精神世界，受到各種文化、審美的熏陶，這簡(jiǎn)直就是新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的總目標(biāo)（十條）的高度概括。所以，落實(shí)了語(yǔ)感教學(xué)，就抓住了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)與核心。下面就教育成功人士的一些看法結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐，粗淺地闡述一下良好語(yǔ)感培養(yǎng)的途徑。1、注重誦讀   “人所獲得的知識(shí)，60% 來(lái)自于視覺(jué)，20

28、%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，15%來(lái)自觸覺(jué)，3%來(lái)自嗅覺(jué)，2%來(lái)自味覺(jué)?！币粋€(gè)人知識(shí)人來(lái)源主要靠視覺(jué)獲得，同樣，培養(yǎng)學(xué)生具有良好語(yǔ)感也要靠視覺(jué)，學(xué)生廣泛閱讀是積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、獲得直覺(jué)的最主要的途經(jīng)。古人早有“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”之說(shuō)，不少教育專家也強(qiáng)調(diào)，人在廣泛、反復(fù)的誦讀中，腦海里會(huì)貯存豐富的書面語(yǔ)言模式，促進(jìn)言語(yǔ)對(duì)象的內(nèi)化。   閱讀按不同標(biāo)準(zhǔn)分可區(qū)分為許多種。人們熟悉的或常用的有：朗讀、默讀、精讀、速讀、泛讀等，類型不同對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的側(cè)重也不同。朗讀可使語(yǔ)感細(xì)膩。的確，它是一種心、眼、口、耳并用的學(xué)習(xí)方法，特別是朗讀散文、詩(shī)歌時(shí)，學(xué)生能從言語(yǔ)的語(yǔ)氣、句式、重音等多個(gè)角度體察作品

29、的內(nèi)蘊(yùn)，“使其言皆出于我之口”，“使其意若出于吾之心，”朗讀要做到“心到、眼到、口到”，把感情傳達(dá)出來(lái)，要讀得抑揚(yáng)頓挫，還他個(gè)“激昂處激昂、委婉處委婉”的境界，當(dāng)然這不是一朝一夕所能實(shí)現(xiàn)的，需要長(zhǎng)期的實(shí)踐，反復(fù)的指導(dǎo)，也需要我們教師有較高的語(yǔ)感修養(yǎng)。   精讀使語(yǔ)感深刻。朱喜說(shuō)過(guò)：“讀而未曉則思，思而未曉則讀?！本x就是要邊讀邊使自己沉浸在作品中，對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句深入品味，對(duì)語(yǔ)氣變化細(xì)細(xì)推敲，對(duì)細(xì)微之處慢慢咀嚼，從而領(lǐng)會(huì)作品遣詞造句的好處，作品的意蘊(yùn)和情感，慢慢地使語(yǔ)感由感性直覺(jué)步入理性直覺(jué)。這里老師要教會(huì)學(xué)生一些批注方法，如“好詞”“經(jīng)典句”“疑點(diǎn)”都應(yīng)作思考積累，并有自己的理

30、解和運(yùn)用（如造句、仿句、點(diǎn)評(píng)等）。    速讀能使語(yǔ)感敏銳?？焖匍喿x以捕捉文章的要旨。久而久之，會(huì)增加學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的反應(yīng)速度和敏銳的直覺(jué)能力，速讀也符合我們快節(jié)奏的社會(huì)生活。    泛讀能使語(yǔ)感豐富。如果以上三種閱讀方式適合于課堂教學(xué)的話，泛讀則屬于課外閱讀。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)此作出了明確要求：“九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上?！闭n外閱讀能使學(xué)生感受不同的語(yǔ)言風(fēng)格，領(lǐng)略迥異的內(nèi)容情節(jié)，擴(kuò)大學(xué)生的視野、豐富感知對(duì)象、增加詞匯、句式的容量，促進(jìn)語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、直覺(jué)向語(yǔ)言能力轉(zhuǎn)化?！安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器”，“舊書不厭百回讀，熟讀深思子

31、自知”（蘇軾語(yǔ)）。特級(jí)教師錢夢(mèng)龍，作家權(quán)延赤小時(shí)候曾一度被認(rèn)為是低能兒，是大量的閱讀幫助他們成為了出類拔萃的人物。學(xué)生只有在廣泛閱讀之后，才能在頭腦中形成更牢固、更多樣的語(yǔ)感模式?？蓳?jù)樂(lè)清市大荊鎮(zhèn)中干方來(lái)老師對(duì)103名初三學(xué)生的課外閱讀調(diào)查：喜歡閱讀的學(xué)生占34%，其中讀卡通漫畫、武俠小說(shuō)的學(xué)生占35%，讀文學(xué)名著的只占14%，做到有計(jì)劃閱讀的學(xué)生只占2%，每讀必做讀書筆記的是0%?？梢?jiàn)，初中生課外閱讀的質(zhì)量、方法等方面存在嚴(yán)重問(wèn)題，令人擔(dān)擾，需要廣大語(yǔ)文教師包括家長(zhǎng)認(rèn)真對(duì)待、高度重視，否則語(yǔ)感培養(yǎng)只是空中樓閣，教育目標(biāo)也就無(wú)法真正有效地實(shí)現(xiàn)。夏丐尊先生說(shuō)過(guò)：“要領(lǐng)略文字的氣勢(shì)，會(huì)誦是唯一的途

32、徑”。李白、魯迅沒(méi)學(xué)過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法，在大量的閱讀、背誦中感悟了文章的真諦，在不經(jīng)意時(shí)對(duì)那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有了深切的體驗(yàn)，良好的語(yǔ)感促成他們創(chuàng)作了不朽的文學(xué)作品。近年來(lái)，中、高考中默寫分值的增加，也在暗示我們不可輕視“死記硬 背”，吟誦在豐富學(xué)生語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、促成語(yǔ)感的增強(qiáng)方面有著不可替代的作用。  2、強(qiáng)化訓(xùn)練    李宇明在語(yǔ)感簡(jiǎn)評(píng)一文中指出：學(xué)生不僅要接觸經(jīng)過(guò)專家精心選定的話語(yǔ)材料，而且接觸各種語(yǔ)言知識(shí)，并有各種各樣的實(shí)踐訓(xùn)練。語(yǔ)感這種語(yǔ)言直覺(jué)的形成與其他思維一樣，都要經(jīng)過(guò)機(jī)械認(rèn)識(shí)層次、歸納認(rèn)識(shí)層次和理性認(rèn)識(shí)層次

33、三個(gè)階段，只有通過(guò)科學(xué)、規(guī)范的練習(xí)將語(yǔ)言知識(shí)，規(guī)律內(nèi)化，以形成語(yǔ)言直覺(jué)，從而達(dá)到理性認(rèn)識(shí)層次，形成較強(qiáng)的語(yǔ)感。    語(yǔ)言訓(xùn)練（即語(yǔ)感分析）的途徑是豐富而又多樣的。如用詞語(yǔ)造句、詞語(yǔ)辨析、選詞填空、體會(huì)加點(diǎn)詞的表達(dá)效果、結(jié)合具體語(yǔ)境理解詞語(yǔ)、句式的表達(dá)作用等都是很有實(shí)用價(jià)值的訓(xùn)練之法。還有是語(yǔ)感隨筆，它是專門記錄學(xué)生語(yǔ)言心得的一種隨筆，是自我訓(xùn)練語(yǔ)感的一種作業(yè)。凡是自己所聞、所讀、所思、所感的關(guān)于語(yǔ)言方面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可以作為作業(yè)內(nèi)容?？上У氖?，能自覺(jué)做隨筆的學(xué)生很少，干老師的調(diào)查情況表明，每讀必做讀書筆記的人數(shù)為0，只是少數(shù)學(xué)生偶爾為之，失去了培養(yǎng)語(yǔ)感極有實(shí)效的

34、一條途徑。    再者在強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練中還得時(shí)時(shí)注意聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。葉圣陶說(shuō)：“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言文字上揣摩，而要把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去”。只有聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，將語(yǔ)言文字同它涉及的客觀事理、生活情景聯(lián)系起來(lái)，才能有具體、靈敏的體會(huì)，領(lǐng)略語(yǔ)言文字的旨趣。如游戲活動(dòng)、走進(jìn)自然、接觸動(dòng)物等，都可以有目的、有針對(duì)性地獲得生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生動(dòng)嘴、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)情，在反復(fù)的語(yǔ)文實(shí)踐中對(duì)加強(qiáng)言語(yǔ)積淀，加深理解，提高認(rèn)識(shí)層次，從而轉(zhuǎn)化為較強(qiáng)的語(yǔ)感，并增強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用能力。3、展開(kāi)想象和聯(lián)想   夏丐尊先生曾說(shuō)：“在語(yǔ)感敏銳的人心里，赤不但解作紅色，夜

35、不但解作晝的反面吧，田園不但解作種菜的地方，春雨不但解作春天的雨吧。見(jiàn)了新綠二字，就會(huì)感到希望，少年的氣概等說(shuō)不盡的旨趣，見(jiàn)了落葉二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂寥等說(shuō)不盡的意味吧”。夏老的話可見(jiàn)，言語(yǔ)作品不僅有語(yǔ)表意義，而且還有言外之音，可見(jiàn)想象和聯(lián)想這兩種思維形式在培養(yǎng)語(yǔ)感中有著多么重要的作用。語(yǔ)感良好的人，在進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，常常要運(yùn)用由聯(lián)想或想象作為基礎(chǔ)的修辭方法，如比喻、擬人、借代、夸張、反語(yǔ)等，追求語(yǔ)言的鮮明、生動(dòng)，很多傳神的描繪得益于此。所以，要真正把握相應(yīng)語(yǔ)句的意蘊(yùn)，感受語(yǔ)言的精妙，只有動(dòng)用想象和聯(lián)想這些思維形式將言語(yǔ)對(duì)象“還原”。中、高考語(yǔ)文試卷中有關(guān)“分析理解、點(diǎn)評(píng)語(yǔ)句“之類的題目，如

36、果離開(kāi)了聯(lián)想和想象，就會(huì)束手無(wú)策，無(wú)從答題。而對(duì)言語(yǔ)對(duì)象，能自覺(jué)、迅速地產(chǎn)生聯(lián)想和想象不是件容易之事，需要教師的積極啟發(fā)、循循善誘，持之以恒地教學(xué)與引導(dǎo)。如辨析詞語(yǔ)感情色彩、揣摩語(yǔ)序的變異和句式的變換等分析訓(xùn)練，大量地研讀唐詩(shī)宋詞也是一個(gè)比較有效的方法，其效果是明顯的，同時(shí)再通過(guò)寫淺顯的詩(shī)，強(qiáng)化想象和聯(lián)想，逐漸使學(xué)生成為語(yǔ)感良好的人。一句話無(wú)論是何種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，離開(kāi)了想象和聯(lián)想，就培養(yǎng)語(yǔ)感的角度講，將是低層次的、膚淺的、甚至是無(wú)效的。    我們期待這樣一種語(yǔ)文境界：學(xué)生能快速、準(zhǔn)確地領(lǐng)悟言外之意，流暢、有情地朗讀文章，形象、清晰地表達(dá)自己想說(shuō)、想寫的話，學(xué)生達(dá)

37、到如此語(yǔ)文境界之時(shí)，即是語(yǔ)文教學(xué)成功之日。語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感 語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，某種意義上講，這種語(yǔ)文能力不是別的，就是語(yǔ)感。語(yǔ)感是言語(yǔ)主體對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的一種直覺(jué)同化，語(yǔ)文能力的核心是語(yǔ)感。因此，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須走進(jìn)生活，培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)思維，在對(duì)生活的體驗(yàn)過(guò)程中訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。 一、在閱讀中積累語(yǔ)感        閱讀是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，是直覺(jué)體悟語(yǔ)言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽，這是訓(xùn)練直覺(jué)思維的有效途徑。高中語(yǔ)

38、文課本中很多篇章，大多文質(zhì)兼美，情文并茂，鼓勵(lì)學(xué)生讀背這些文章，是學(xué)生積累知識(shí)、豐富語(yǔ)感的很重要的途徑。 聽(tīng)和說(shuō)是口語(yǔ)交際的兩個(gè)表現(xiàn)形式?！奥?tīng)話是憑借語(yǔ)言、理解說(shuō)話者所講的意思。聽(tīng)的言語(yǔ)活動(dòng)不是機(jī)械、被動(dòng)地接受和簡(jiǎn)單重復(fù)反映信息，而是積極主動(dòng)思考，重組語(yǔ)言材料，創(chuàng)造性地理解和接受信息的過(guò)程?！笨梢?jiàn)，聽(tīng)是接收信息最有效的手段之一。所以在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生端正聽(tīng)的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生多聽(tīng)、會(huì)聽(tīng)，在聽(tīng)中積極感知。聽(tīng)是吸收，說(shuō)是表達(dá)。說(shuō)是對(duì)聽(tīng)的檢驗(yàn)。因此，聽(tīng)后還須多說(shuō)，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)大量的語(yǔ)言實(shí)踐，把聽(tīng)到的語(yǔ)言材料中所蘊(yùn)含的內(nèi)容、意義說(shuō)出來(lái)，以進(jìn)一步鍛煉他們的感知。如此經(jīng)常練習(xí)，學(xué)生的語(yǔ)感能力就

39、會(huì)不斷提高。 閱讀是積累語(yǔ)感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發(fā)語(yǔ)感。所謂“書讀百遍，其義自見(jiàn)”講的就是誦讀的效果。古時(shí)的私塾先生們就很看重誦讀，他們要求學(xué)生反復(fù)讀，仔細(xì)讀，做到熟讀成誦?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”便是對(duì)誦讀的評(píng)價(jià)。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，誦讀中語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、語(yǔ)流反復(fù)刺激，便在學(xué)習(xí)者特定的精神上留下“聲音映像”，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語(yǔ)言流便自然而然地從記憶中溢出。在教學(xué)唐代大詩(shī)人白居易的琵琶行時(shí)，文中描寫詩(shī)人聆聽(tīng)、感受琵琶樂(lè)的重點(diǎn)句段，先指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓他們推敲、品味、體會(huì)作者遣詞造句的生動(dòng)準(zhǔn)確，想象體會(huì)當(dāng)時(shí)的背景和情景，然后再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)

40、誦讀課文重點(diǎn)詩(shī)句，體會(huì)主人公觸景生情，吟詩(shī)抒情的感人情境，只有通過(guò)誦讀，學(xué)生能才悟出語(yǔ)言材料中有血有肉的人，色彩繽紛的景和感人肺腑的情。學(xué)生在讀中獲得感知之后，還要進(jìn)一步要求他們展開(kāi)聯(lián)想與想象，進(jìn)行必要的練筆，加以鞏固讀的成果，這樣，良好的語(yǔ)感就會(huì)在讀中得到積累，在寫中得到發(fā)展。另外，“語(yǔ)感要憑借已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去感知?！憋@而易見(jiàn)，生活經(jīng)驗(yàn)和自身的知識(shí)積累是語(yǔ)感的源泉。很多學(xué)生由于生活經(jīng)歷不足，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有限，所以，勤記多背，積累知識(shí)，將語(yǔ)言材料內(nèi)化為自己的言語(yǔ)，將是積累、豐富語(yǔ)感的重要途徑。 二、在情境中深化語(yǔ)感     

41、0; 文學(xué)作品不僅具有字面意義，而且還有言外之意或語(yǔ)外之意的高情遠(yuǎn)韻和“可解不可解”之意，這種語(yǔ)感才是最敏銳、最深切的。精鶩八極，心游萬(wàn)仞的想象與聯(lián)想，對(duì)于這種最敏銳、最深切的語(yǔ)感的形成與發(fā)展具有不可替代的重要意義。由于語(yǔ)感能力的培養(yǎng)離不開(kāi)理性思維的參與，離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言文字的靈敏感覺(jué)，離不開(kāi)學(xué)生的悟性。因此，我就積極創(chuàng)設(shè)語(yǔ)感情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析、琢磨，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟。       領(lǐng)悟的最佳方法是“熟讀精思，分析琢磨”。在詩(shī)歌單元的教學(xué)中，我先讓學(xué)生熟讀，整體感知詩(shī)歌的內(nèi)容，然后再引導(dǎo)學(xué)生分析，推敲，讓學(xué)生獨(dú)立思考，用心用情去體驗(yàn)去感悟，品味作者遣詞