不是我水平的代表-人琴俱亡

1、劉義慶劉義慶 世說新語世說新語是一部記載是一部記載魏晉魏晉人物言談逸事的筆記小人物言談逸事的筆記小說。劉義慶撰。書中記載了說。劉義慶撰。書中記載了自東漢末年至西晉時(shí)豪門貴自東漢末年至西晉時(shí)豪門貴族及官僚士大夫的遺聞趣事，族及官僚士大夫的遺聞趣事，較為集中地反映了這一時(shí)期較為集中地反映了這一時(shí)期的社會(huì)面貌和士大夫的思想的社會(huì)面貌和士大夫的思想品格。品格。世說新語世說新語 王子王子猷猷 ( )( ) 病病篤篤( )( ) 索索輿輿 ( ) ( ) 慟慟絕良絕良( )( ) 奔奔喪喪 ( )( ) 好好琴（琴（ ）此已此已喪喪( ) ( ) 月余亦月余亦卒卒（ ）yudytngsngsnghoz 王

2、子猷、子敬王子猷、子敬俱俱病病篤篤，而而子敬先子敬先亡。子猷問亡。子猷問左右左右：“何以都何以都不聞消息？不聞消息？此此已已喪喪矣。矣?！闭Z時(shí)語時(shí)了了不悲。便不悲。便索輿索輿來來奔奔喪，喪，都都不哭。不哭。 子敬子敬素好琴素好琴，便，便徑入徑入坐靈床上，坐靈床上， 取子敬琴彈，弦取子敬琴彈，弦既既不不調(diào)調(diào)，擲地云：，擲地云：“子子 敬子敬，人琴俱亡。敬子敬，人琴俱亡?！?因慟絕良因慟絕良久。久。 月余亦月余亦卒卒。 細(xì)讀第二節(jié)，想一想，子細(xì)讀第二節(jié)，想一想，子猷內(nèi)心到底悲不悲傷？圈點(diǎn)勾猷內(nèi)心到底悲不悲傷？圈點(diǎn)勾畫出能證明你觀點(diǎn)的語句。畫出能證明你觀點(diǎn)的語句。 1、徑入坐靈床上、徑入坐靈床上 。

3、2、取子敬琴彈、取子敬琴彈 。3、擲地、擲地 。4、“子敬子敬，人琴俱亡。子敬子敬，人琴俱亡?！保ㄐ那榧逼龋ㄐ那榧逼龋ǘ梦锼既耍ǘ梦锼既耍ㄈf念俱灰）（萬念俱灰）（無限哀思（無限哀思 ）不是不哭，是此時(shí)無聲勝有聲；不是不哭，是此時(shí)無聲勝有聲；不是無情，是道是無情卻有情。不是無情，是道是無情卻有情。 不是不悲，是大悲；不是不悲，是大悲； 不是外傷，是內(nèi)傷！不是外傷，是內(nèi)傷！ 子猷不是不悲，先前子猷不是不悲，先前“了不悲了不悲”、“都都 不哭不哭”都是抑制自己的悲痛。后來發(fā)現(xiàn)琴都是抑制自己的悲痛。后來發(fā)現(xiàn)琴 因主人亡而音調(diào)不準(zhǔn)了，琴隨人亡了，睹因主人亡而音調(diào)不準(zhǔn)了，琴隨人亡了，睹 物思人，觸

4、景傷情，內(nèi)心的悲痛再也控制物思人，觸景傷情，內(nèi)心的悲痛再也控制 不住，才不住，才“擲琴擲琴”并并“慟絕良慟絕良久久”。 所以并不矛盾。所以并不矛盾。子猷先是子猷先是“了不悲了不悲”、“都不哭都不哭”，后又，后又“慟絕良慟絕良久久”，這是否矛盾？，這是否矛盾？子猷不先去拜祭子敬，而是子猷不先去拜祭子敬，而是“徑入坐徑入坐靈床上，去子敬琴彈靈床上，去子敬琴彈”？ 因?yàn)樾值鼙舜肆私?，意氣相投，因?yàn)樾值鼙舜肆私?，意氣相投，取?子敬琴彈正是抒發(fā)心中的哀思，通子敬琴彈正是抒發(fā)心中的哀思，通過過 彈琴找回相知相交的情景，表達(dá)心中彈琴找回相知相交的情景，表達(dá)心中無盡的悲傷。更突顯了兄弟手足情深。無盡的悲傷。

5、更突顯了兄弟手足情深。你認(rèn)為你認(rèn)為“琴不調(diào)琴不調(diào)”原因可能是什么？原因可能是什么？ 一是子敬病了很長時(shí)間，琴放置久了。一是子敬病了很長時(shí)間，琴放置久了。 二是子猷睹琴思人，悲傷過度，不能二是子猷睹琴思人，悲傷過度，不能調(diào)琴。調(diào)琴。你認(rèn)為子猷你認(rèn)為子猷“月余亦卒月余亦卒”的原因是什么？的原因是什么？自己病重和因子敬之死而產(chǎn)生的巨大悲痛。自己病重和因子敬之死而產(chǎn)生的巨大悲痛。如何理解如何理解“子敬子敬，人琴俱亡子敬子敬，人琴俱亡”？子敬去世，他的演奏藝術(shù)也隨之消亡，琴子敬去世，他的演奏藝術(shù)也隨之消亡，琴也就再無生命可言。表達(dá)了子猷痛失知音也就再無生命可言。表達(dá)了子猷痛失知音的悲痛和感慨。的悲痛和感慨。主要內(nèi)容主要內(nèi)容 這則故事通過寫王子猷對(duì)弟弟子敬獨(dú)這則故事通過寫王子猷對(duì)弟弟子敬獨(dú)特的悼念方式，表達(dá)了他對(duì)弟弟深厚的情特的悼念方式，表達(dá)了他對(duì)弟弟深厚的情誼。誼。寫作特色寫作特色