湖北省十堰市2019-2020學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題--帶答案

1、湖北省十堰市 2019-2020 學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題（含解析）一、現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)以“樂天知命”的態(tài)度對(duì)待生活，但并不是一味講“樂”，不講“憂”的。實(shí)際上，中國(guó)傳統(tǒng)文化中講“憂”多于講“樂”。拿中國(guó)最古老的哲學(xué)著作周易來說，雖然系辭上傳說“樂天知命故不憂”，但系辭下傳又說：“作易者其有憂患乎？”只要稍許深入地閱讀周易六十四卦，則不難發(fā)現(xiàn)，這本占筮之作，自始至終談得最多的是如何避兇趨吉，居安思危。我們讀周易感到耳旁有兩種聲音，一是號(hào)角，另是警鐘。兩種聲音相比較，警鐘之聲更是驚心動(dòng)魄。周易理念的核心是“變”。一切皆變，物極必反。

2、事物壞到極點(diǎn)，有可能轉(zhuǎn)向好的方面，事物好到極點(diǎn)，也有可能轉(zhuǎn)向壞的方面。否極可以泰來，泰極也可以否來。故處困當(dāng)發(fā)憤，居安必思危。六十四卦排在最后的一卦不是表示成功的“既濟(jì)”卦，而是表示沒有成功的“未濟(jì)”卦。這種排列，絕非出于形式上的考慮，而是有著極為深刻的哲理。也許正是因?yàn)檫@個(gè)世界沒有完善的“既濟(jì)”，而只有不完善的“未濟(jì)”，我們才更應(yīng)該努力，永不懈怠地努力。而且正是因?yàn)橐磺卸荚谧儎?dòng)著，既沒有永久的成功，也沒有永久的失敗。正是因?yàn)橐磺卸加锌赡?，我們更?yīng)警懼。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，從哲學(xué)維度強(qiáng)調(diào)人要存憂患之心誠(chéng)然可貴，但中華文化的憂患觀念最為重要的不是憂患的態(tài)度，而是憂患的內(nèi)涵。從儒家最古老的典籍禮記提

3、出“大道之行，天下為公”的思想開始，中國(guó)儒家一直弘揚(yáng)的是這種憂國(guó)憂民的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子接著禮記說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，響亮地提出“民為貴，君為輕，社稷次之”的觀點(diǎn)，將憂民擺在首要地位。張載發(fā)揚(yáng)孟子的論說，將憂患的內(nèi)容擴(kuò)大到天地萬物，提出“民吾同胞物吾與也”，明確表示，作為知識(shí)分子，其人生意義就在于“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。正是這種憂患意識(shí)，使得中華美學(xué)的倫理特色獲得一種較為濃重的悲劇情調(diào)與崇高氣概。中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)達(dá)幾千年，動(dòng)亂的時(shí)間多于太平年月，因而，悲涼兼悲憤的精神可以說滲透了中華五千年的文化史。由于中國(guó)老百姓的命運(yùn)緊密地聯(lián)系到國(guó)家政權(quán)，而中國(guó)五

4、千年來的歷史又多是改朝換代式的動(dòng)亂，因而中華美學(xué)中的悲劇情調(diào)其具體內(nèi)容更多體現(xiàn)為“國(guó)破山河在，- 3 -城春草木生”的慨嘆。實(shí)際的悲劇反映在文學(xué)藝術(shù)之中，成為中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史的主旋律之一。中國(guó)美學(xué)特有的“教化”說、“詩(shī)史”說的產(chǎn)生，都與中華民族的歷史與文化傳統(tǒng)有密切關(guān)系。中華民族“樂天知命”的傳統(tǒng)在美學(xué)中并沒有表現(xiàn)為喜劇的形式，它更多地作為一種精神滲透在中國(guó)人的審美境界中，它不僅不與中華民族特有的憂患意識(shí)構(gòu)成對(duì)立，還與之相融合，從而形成一種博大的精神情懷。這種情懷在范仲淹的岳陽(yáng)樓記中表現(xiàn)得最為典型，那就是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的天地精神。這種精神所體現(xiàn)的審美形態(tài)是復(fù)合型的，崇高兼有優(yōu)

5、美，悲劇兼有喜劇。（摘編自陳望衡試論中華民族的審美傳統(tǒng)1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容 理解和分析，正確的一項(xiàng)是正確的一項(xiàng)是A. 中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為，以“樂天知命”的態(tài)度對(duì)待生活很危險(xiǎn)，不能一味講“樂”，不講的態(tài)度對(duì)待生活很危險(xiǎn)，不能一味講“樂”，不講B.中國(guó)傳統(tǒng)文化非常重視憂患的內(nèi)涵,C.從中華歷史與文化傳統(tǒng)中， 可以探知中國(guó)美學(xué)的“教化”說、D.一個(gè)事物壞到極點(diǎn)，都會(huì)轉(zhuǎn)向好的方面；同時(shí)，一個(gè)事物好到極點(diǎn)，也會(huì)轉(zhuǎn)向壞的方面。2.卜列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不A.文章論證中國(guó)傳統(tǒng)文化中講“憂”多于講“樂”的觀點(diǎn)時(shí)，B.文章開頭指出中國(guó)審美的特點(diǎn)，接著進(jìn)行辯證分析，最后歸結(jié)審美的特質(zhì)，層層深入。C.文章從歷史

6、和濃厚的悲劇情調(diào)兩個(gè)角度闡述論證中國(guó)傳統(tǒng)文化的憂患意識(shí)形成的原因。D.文章以孟子發(fā)揚(yáng)禮記的論說、張載發(fā)揚(yáng)孟子的論說來論證儒家弘揚(yáng)憂國(guó)憂民的傳統(tǒng)的觀點(diǎn)。3. 根據(jù)原文的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A. 周易始至終談得最多的是如何避兇趨吉，居安思危，它的內(nèi)容里警戒的聲音高于鼓勵(lì)的聲首。B. 在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，如果“樂天知命”表現(xiàn)為喜劇的形式，那么其就會(huì)與憂患意識(shí)形成矛但并未從哲學(xué)的維度強(qiáng)調(diào)人要存憂患之心。“詩(shī)史”說產(chǎn)生的一些原因。內(nèi)容予以佐證。O因。統(tǒng)的觀于鼓勵(lì)那么其就會(huì)與憂患意識(shí)形成矛一個(gè)事物好到極也會(huì)轉(zhuǎn)向壞的方面。盾，無法融合。C. 我們應(yīng)該對(duì)成功保持警惕，世界上既沒有永久的成功，也沒有永久的

7、失敗，因?yàn)橐磺卸荚谧儎?dòng)著。D. 岳陽(yáng)樓記中，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的天地精神，是中國(guó)審美境界中的一種博大的精神情懷?！敬鸢浮?. C 2. C 3. B實(shí)用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：主要年份西部地區(qū)三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)年份三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)（第一產(chǎn)業(yè)、第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)）200022.3 :41.5 :36.2200517.7 :42.8 :39.5201013.1 :50.0 :36.9201212.6 :50.1 :37.3201611.9 :42.9 :45.2注第一產(chǎn)業(yè)主要指生產(chǎn)食材以及其他一些生物材料的產(chǎn)業(yè)，包括種植業(yè)、林業(yè)等產(chǎn)業(yè)。第二產(chǎn)業(yè)主要指加工制造產(chǎn)業(yè)，利

8、用自然界和第一產(chǎn)業(yè)提供的基本材料進(jìn)行加工處理。第三產(chǎn)業(yè)是指第一、第二產(chǎn)業(yè)以外的其他行業(yè)，范圍比較廣泛，主要包括交通運(yùn)輸業(yè)、金融業(yè)、教育產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)等非物質(zhì)生產(chǎn)部門。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，第一產(chǎn)業(yè)比重會(huì)下降，第二產(chǎn)業(yè)比重會(huì)上升，第三產(chǎn)業(yè)比重也隨之上升。（摘編自中國(guó)西部地區(qū)縣域發(fā)展監(jiān)測(cè)報(bào)告2017）材料二：西部地區(qū)在中國(guó)文化消費(fèi)指數(shù)中的地位KO 9579 5776.72的.00, MOOX2.00 - XO (Nl 78 00 76JM)-74.00，72.00 J 7。00 168.00 4-（摘編自中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)）材料三：題目四部局水平開放推動(dòng)局質(zhì)量發(fā)展作者康蓉李楠摘要本文從對(duì)外開放、對(duì)外貿(mào)易及試點(diǎn)模式

9、角度切入，對(duì)2017年西部各省份開放發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行較為全面的總結(jié)。從對(duì)外開放角度來看，西部各省份對(duì)外開放 程度存在較大差別，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)等發(fā)展水平參差不齊；隨著“一路”建 設(shè)的推進(jìn)，各省份對(duì)沿線國(guó)家初步形成了較好的開放效果。從對(duì)外貿(mào)易角度來 看，西部各省份對(duì)外貿(mào)易發(fā)展勢(shì)頭較好，但在“一路”沿線國(guó)家某些地區(qū) 仍存在較大空白市場(chǎng)；從各省份出口類別來看，較少省份涉及高新技術(shù)產(chǎn)品； 西部文化產(chǎn)品出口現(xiàn)狀良好，出口項(xiàng)目數(shù)超過中部地區(qū)。從試點(diǎn)模式來看，均 對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到拉動(dòng)作用?；谏鲜龇治?，本文提出西部各省份需要提高開放 水平，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵詞對(duì)外貿(mào)易對(duì)外開放西部 高質(zhì)量高水平以市場(chǎng)為導(dǎo)向，在加大技術(shù)

10、創(chuàng)新投入的同時(shí)，借鑒和發(fā)揮“貴州經(jīng)驗(yàn)”，加快建設(shè)具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)新型省份和區(qū)域。特別是構(gòu)建和營(yíng)造一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新、崇尚創(chuàng)新、支持創(chuàng)新的環(huán) -7 -境以及加大頂層設(shè)計(jì)，在落后地區(qū)不斷提升技術(shù)能力，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、技術(shù)革新的“彎道超車”。西部地區(qū)要轉(zhuǎn)變長(zhǎng)期以來過度依賴資源開發(fā)和高耗能、高污染的工業(yè)化模式，治理由于資源開發(fā)、環(huán)境保護(hù)與社會(huì)發(fā)展之間的結(jié)構(gòu)性張力導(dǎo)致的突出的環(huán)境問題。西部地區(qū)的綠色發(fā)展主要通過地方政府引導(dǎo)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)與生態(tài)工業(yè)和新型產(chǎn)業(yè)建設(shè)，來推動(dòng)環(huán)境治理、生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。在滿足國(guó)家環(huán)境治理和生態(tài)環(huán)境保護(hù)政策要求的同時(shí)，也保障了地方財(cái)政收入，制造了“綠色GDP”。西部地區(qū)在“一帶一

11、路”建設(shè)中具有重要的和獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，應(yīng)借著“一帶一路”的東風(fēng)，統(tǒng)籌推進(jìn)鐵路、公路、航空、油氣管道、城市軌道交通等多元化運(yùn)輸手段。特別是實(shí)施規(guī)劃確定的“五橫四縱四出境”綜合運(yùn)輸大通道建設(shè)，加快打通“斷頭路”，提升鄉(xiāng)村公路水平，著力破解道路瓶頸，增加西部開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展的支撐能力。（摘編自中國(guó)西部發(fā)展報(bào)告2018）4. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A. 文章西部高水平開放推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展 ，從對(duì)外貿(mào)易和對(duì)外開放等角度，對(duì)2017 年西部各省份開放發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行較為全面的總結(jié)。B. 盡管西部各省份對(duì)外開放程度存在較大差別，但隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，西部各省份對(duì)沿線國(guó)家初步形成了較

12、好的開放效果。C. 西部各省份對(duì)外貿(mào)易發(fā)展勢(shì)頭較好，文化產(chǎn)品出口現(xiàn)狀良好，出口項(xiàng)目數(shù)超過中部地區(qū)，但不少省份在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面存在空白。D. 對(duì)外開放、對(duì)外貿(mào)易試點(diǎn)都對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到拉動(dòng)作用，因此康蓉、李楠共同撰文認(rèn)為，西部各省份需要提高開放水平，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A. 20002016十多年間，西部產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有所調(diào)整，第一產(chǎn)業(yè)比重不斷降低，減少了十個(gè)左右百分點(diǎn)，第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的比重變化不大。B. 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加工制造產(chǎn)業(yè)的比重會(huì)加大，交通運(yùn)輸業(yè)、金融業(yè)、教育產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)等產(chǎn)業(yè)的比重也會(huì)加大，而生產(chǎn)食材等產(chǎn)業(yè)的比重會(huì)降低。C. 從五個(gè)

13、文化指數(shù)方面看，西部地區(qū)文化消費(fèi)意愿、能力和水平三個(gè)指數(shù)與全國(guó)平均水平相差相對(duì)較大，而文化消費(fèi)環(huán)境和滿意度略低于全國(guó)平均水平。D. 從文化消費(fèi)全國(guó)指數(shù)和西部地區(qū)指數(shù)對(duì)比看，我國(guó)西部地區(qū)不論是文化消費(fèi)綜合指數(shù)還是各分指數(shù)均低于全國(guó)平均水平，有一定的提升空間。6. 西部地區(qū)要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、高水平的發(fā)展，應(yīng)采取哪些措施？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括說明?！敬鸢浮?4. C 5. A6 .西部地區(qū)應(yīng)發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，在推進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新方面謀求發(fā)展新思路；西部地區(qū)要踐行綠 色發(fā)展理念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人和諧發(fā)展；西部地區(qū)要不斷改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升西部 地區(qū)互聯(lián)互通的程度。文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。手杖京夫

14、要不是兩個(gè)小孫子舞著它格斗，我倒忘了它。我不禁心一動(dòng)，我仿佛看見他倔乎乎地扭轉(zhuǎn)身子，生氣地頭也不回，不屑一顧那些東西，一邊走，一邊喃喃地說著。他就是那種人！一九七四年秋，我被不明不白地遣往一個(gè)山區(qū)小縣，住進(jìn)了一所干休所。一天早飯后，我正為柴發(fā)愁, 忽聽院內(nèi)傳來賣劈柴的吆喝聲。我急忙出門，見一老者，擔(dān)著柴擔(dān)，站在一條線兒的秋雨中。破爛的黑夾衣，前后心全濕了，緊貼在身上。從破帽漏下來的雨水，順臉上深深的皺紋往下流，在下巴那兒成為小瀑布，跌落到胸前。他正揚(yáng)著皺巴巴的臉，用一雙被雨水模糊了的深陷的眼睛，對(duì)我的門望著。我走過去，想幫他把柴抹下來。“你閃開，又是泥又是水！”他說，走向臺(tái)階，把擔(dān)子一閃動(dòng)，一

15、頭落了地，腳一蹬，抹下一捆來，又一轉(zhuǎn)身，一仰身子，放下另一捆。他把扁擔(dān)靠好，摘下那沉重的草帽，用瘦骨嶙峋的大手，抹了一把臉上的雨水，瞇縫著眼睛，開始打量起我來。端詳許久之后，咧開沒牙的嘴，笑了?！澳阕鲁橹煱?！”我把一個(gè)小凳放在他腳邊，遞了支煙過去。他沒有接煙，從靠在墻上的扁擔(dān)上，解下一個(gè)破布口袋，走到小凳前坐下，解那口袋系兒?！坝屑逅畣?？”我倒了一碗開水給他。他大張著沒牙的嘴，像喝粥那樣，把一大碗泡饃，連湯帶水灌下肚，“下苦人，鐵疙瘩進(jìn)肚都能克動(dòng)?！薄霸钌蠜]柴了吧！你住這地方，路難問，拐了好多彎兒?！蔽颐靼琢?，他是專為我送柴的。這位耳朵不好的瘦老頭，怎么會(huì)知道我呢？我留他吃飯，他搖手謝絕。

16、我把一張五塊錢的鈔票給他，他遲疑了，我搖手讓他不用找回，他考慮了下，接著了。他扛著扁擔(dān)又沒入秋雨中了。誰知，過了半點(diǎn)鐘，他氣喘吁吁進(jìn)了門?；瘏s從貼身的胸前口袋里掏出三張一元的人民幣，壓平放在桌上，匆匆出門走了。我久久地注視著他的背影，忘記了自己也站在雨中。那擔(dān)柴快燒完時(shí)，他又擔(dān)柴來了。他的柴擔(dān)上吊著一根白木拐杖，挺別致。他解下它來，說：“我來遲了，叫你栽了跤，要緊不要緊？”我奇怪，五天前，我在渠沿，跌了一跤，三十里路外的他，怎么會(huì)知道呢？他大約看出我的疑慮，說：“你做啥我都知道，誰都知道哩！你栽了跤，壓著了幾棵菜苗，你坐在地上扶苗兒，我知道，誰背你回家，我也知道。這年月，很多領(lǐng)導(dǎo)都說套話、空話

17、，你不說，你總是說百姓吃不飽，做活太重了，你當(dāng)我不知道，知道哩！”他把那拐杖鄭重地遞給我，“以后你出門把這拄上，羊奶木的，甭看不搭眼，它挺實(shí)著哩，夜晚我才削好煨干，你看高低行不行？”杖是用一根連根的羊奶木做的，柄上烙著許多小梅花，柄端有一點(diǎn)紅，仔細(xì)一看，是一顆小小的紅五星，雖然刻得不甚對(duì)稱，但精心刻雕的功夫是看得很分明的。手捧手杖，我仿佛看見同齡老人，神態(tài)肅然地就著如豆的油燈，瞇縫著雙眼用一把小刀，一刀一刀刻著，用沒牙的嘴唇，鼓起來，吹去那刻下來的木屑他每隔十天來一次，不管陰晴寒暑。大約過了幾個(gè)月，我接到通知，要我限期回到北京。我想送他一點(diǎn)錢，一些衣物，要他將養(yǎng)身體，又怕惹他生氣。臨行前，特意

18、拜托我的鄰居一個(gè)新近由當(dāng)?shù)刂匦缕鹩玫母刹?，將東西轉(zhuǎn)送給他。到北京已經(jīng)兩個(gè)月了，漸漸把他淡忘了。偶爾見到這手杖，我想到他，想到他送我的東西。我把那手杖從孫兒手里奪過來，像撫摸被人委屈了的孩子一樣撫摸它。正當(dāng)我遣散頑童，手捧手杖，獨(dú)立夕陽(yáng)下的庭院出神時(shí)，小孫兒懷抱著一件包裹，小烏似的飛到我跟前?！盃敔?，老家寄來的！”我趕緊把包裹接過來，打開了。這是我留給他的東西，由拜托人附上一封信。信里告訴我，我的同齡人，拒不收受我的錢物，而且還生了氣。他只得將原物原款寄回。他委婉地傳達(dá)了同齡人的話：全國(guó)像我這樣的老漢有千千萬萬，全國(guó)的莊稼人更多，他能給每個(gè)人這些東西，這些錢嗎？他現(xiàn)在在北京任上，擔(dān)負(fù)那樣的重任，

19、只要把莊稼人擱存心上這比金子銀子都貴重！不知什么時(shí)候，我把這柄手杖緊緊地貼在我的胸前（有刪改）- 9 -7 .下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說第一段，設(shè)置懸念，吸引讀者。由手杖引出一個(gè)人物，可以引發(fā)讀者猜想“他”是怎 樣的人，閱讀者會(huì)有探究欲望。8 .小說運(yùn)用了大量篇幅寫人物對(duì)話，非常注重語言的個(gè)性化，使語言符合人物的身份特征， 同時(shí)也富有濃郁的地方色彩。C.小說運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫手法，詳細(xì)描寫了手杖頂端的小紅五星，并描寫“我”想象老漢精心雕 刻紅五星的情景，意蘊(yùn)豐富。D.小說寫“我”從孫兒手里奪過手杖，“像撫摸被人委屈了的孩子一樣撫摸它”，表現(xiàn)了 “我”對(duì)手杖被小孩玩

20、弄的惱恨。9 .小說中的賣柴老漢主要有哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10 這篇小說以“手杖”為題，有多方面的考慮，請(qǐng)結(jié)合全文，從主旨、情節(jié)兩個(gè)方面陳述你 的看法?！敬鸢浮?. D 8.堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著。大雨滂沱的時(shí)候，拒絕我的幫助，堅(jiān)持自己卸柴；幾個(gè)月來，始終堅(jiān)持給我送柴。憨厚樸實(shí)。在“我”回京之前送些財(cái)物給老漢，回京之后老漢托 人送回，嚴(yán)詞拒絕我的財(cái)物。9.突出小說的主旨。小說中的手杖是“我”與老漢真摯友誼的見證，也是人與人互相關(guān)愛 的象征，凝結(jié)了人與人之間的感恩、回報(bào)。使情節(jié)結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。手杖是本文的線索，本文 的故事圍繞手杖展開，從現(xiàn)實(shí)生活到回憶往事再回到現(xiàn)實(shí)生活，情節(jié)集中而又緊湊。二、古代詩(shī)文閱讀文

21、言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。范應(yīng)鈴宇旃叟，豐城人。稍長(zhǎng)，厲志于學(xué)，丞相周必大見其文，嘉賞之。舉進(jìn)士，調(diào)永 新尉?？芨ζ剑瞾y者詐為驚擾，應(yīng)鈴廉得主名，捽而治之?？h十三鄉(xiāng)，寇擾者不時(shí)，安撫 使移司兼郡，初奏弛八鄉(xiāng)民租二年，詔下如章。既而復(fù)催以檢核之?dāng)?shù)，應(yīng)鈴力爭(zhēng)，不從。即 詣郡自言，反覆數(shù)四，帥聲色俱厲，應(yīng)鈴從容曰：“民貧迫之急，將以不肖之心應(yīng)之，租不可得而禍未易弭也?！睅浬珓?dòng)，令免下戶。知崇仁縣，始至，明約束，正紀(jì)綱，曉諭吏民，使知所趨避。然后罷鄉(xiāng)吏之供需，校版籍之欺敝，不數(shù)月省簿成。冠裳聽訟，發(fā)摘如神，故 事無不依期結(jié)正，雖負(fù)者亦無不心服。丁內(nèi)艱，服除，通判靳州。知吉州。應(yīng)鈴洞究財(cái)

22、計(jì)本 末，每鄙榷配 興利。永新禾山群盜嘯聚，數(shù)日間應(yīng)者以千數(shù)。應(yīng)鈴察過客趙希邵有才略，檄 之?dāng)z邑，調(diào)郡兵，分道搗其巢穴一鄉(xiāng)以定。授湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官兼安撫司。恫糠、蔣、何三族聚 千余人，執(zhí)縣令，殺王官，帥憲招捕，逾年不至，應(yīng)鈴曰：“招之適以長(zhǎng)寇，亟捕之可也” 即調(diào)飛虎等軍會(huì)隅總討之應(yīng)鈴親臨誓師號(hào)令明壯士卒鼓勇以前禽蔣時(shí)選父子及兇渠五人誅之 脅叢者使之安業(yè)未一月全師而歸帥別之杰問疾，之杰退，悠然而逝。應(yīng)鈴開明磊落，守正不 阿，別白是非，見義必為，不以得失利害動(dòng)其心。書饋不交上官，薦舉不徇權(quán)門，當(dāng)官而行， 無敢撓以非義。所至無滯獄，繩吏不少貸，亦未嘗沒其贊，曰：“彼之貨以悖入，官又從而 悖人之，可乎？”

23、家居時(shí)，人有不平，不走官府，而走應(yīng)鈴之門；為不善者，輒相戒曰：“無 使范公聞之?！保ㄟx自宋史范應(yīng)鈴傳，有刪改） 10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.即調(diào)飛虎等軍會(huì)隅總討之/應(yīng)鈴親臨誓師號(hào)/令明壯士卒鼓勇以前/禽蔣時(shí)選父子及兇渠五 人誅之/脅從者使之安業(yè)/未一月全師而歸/B.即調(diào)飛虎等軍會(huì)隅總討之/應(yīng)鈴親臨誓師/號(hào)令明壯/士卒鼓勇以前/禽蔣時(shí)選父子及兇渠 五人/誅之脅從者使之安業(yè)/未一月全師而歸/C.即調(diào)飛虎等軍會(huì)隅總討之應(yīng)鈴 /親臨誓師號(hào)令明壯/士卒鼓勇以前/禽蔣時(shí)選父子及兇渠五 人誅之/脅從者使之安業(yè)/未一月全師而歸/D.即調(diào)飛虎等軍會(huì)隅總討之/應(yīng)鈴親臨誓師/號(hào)令明壯/士卒鼓

24、勇以前/禽蔣時(shí)選父子及兇五 人誅之/脅從者使之安業(yè)/未一月全師而歸/11 .下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.丞相，最高國(guó)務(wù)長(zhǎng)官。掌握輔佐國(guó)君管理本國(guó)軍政要?jiǎng)?wù)?；蚍肿?、右，歷代有興廢。B.服除，又稱“服闋”，古喪禮規(guī)定，父母去世后，要服喪一年，一年期滿除去喪服。C.榷配，也稱“榷酒”等。政府所實(shí)行的酒專賣制度，也泛指一切管制酒業(yè)的措施。D.檄，文中指發(fā)檄文。檄文是古代官府用以征召、曉諭或聲討的文書。與“移文”類似。12 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.范應(yīng)鈴打擊強(qiáng)盜，體恤百姓。他在永新任職時(shí)，打擊以身試法的強(qiáng)盜頭目；朝廷同意緩征 永新部分百姓的租稅，后又

25、變卦，他為百姓據(jù)理力爭(zhēng)。B.范應(yīng)鈴為官有為，政績(jī)卓著。他在崇仁縣任職，整頓紀(jì)律，開導(dǎo)官民，免去鄉(xiāng)吏供給，革 除戶籍的弊端，即使是受處分的官員也對(duì)他心服。C.范應(yīng)鈴富有文才，嚴(yán)懲壞人。他小時(shí)候就展現(xiàn)了過人的文才，他的文章曾得到周必大的稱-11 -贊。他在湖南時(shí)，對(duì)頑固不化的惡人不手軟，著力打擊。D. 范應(yīng)鈴光明磊落，深得民心。他明辨是非，見義必為，不顧個(gè)人利害得失，不巴結(jié)上司，不順從權(quán)貴，任職行事雷厲風(fēng)行；人們信任他，壞人害怕他。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 1）民貧迫之急，將以不肖之心應(yīng)之，租不可得而禍未易弭也。（ 2）所至無滯獄，繩吏不少貸，亦未嘗沒其貲?！敬鸢浮?10. D

26、 11. B 12. B13. （ 1） 百姓貧窮而被壓迫得緊， 將用不正當(dāng)?shù)男膩響?yīng)付， 租稅不能獲得而禍患不容易消除。（ 2）所到之處沒有積壓的案件，糾正官吏沒有一點(diǎn)寬容，也不曾沒收他們的財(cái)物。注：網(wǎng)上無譯文古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。蝶戀花蘇軾春事闌珊芳草歇?？屠镲L(fēng)光，又過清明節(jié)。小院黃昏人憶別，落紅處處聞啼囑 。咫尺江山分楚越。目斷魂銷，應(yīng)是音塵絕。夢(mèng)破五更心欲折，角聲吹落梅花月 。注囑：伯勞鳥，鳴聲悲凄。角聲：古代軍中吹角以為昏明之節(jié)，一般在黎明和黃昏之時(shí)吹奏，發(fā)音哀厲高亢。梅花月，月色如梅花，也指樂曲梅花落 。 梅花落曲調(diào)悲涼，常表達(dá)懷鄉(xiāng)的主題。14. 下面對(duì)這首詞的

27、賞析，不正確的一項(xiàng)是A. “春事闌珊芳草歇”，這是詞人對(duì)暮春景的概括，同時(shí)也為全詞的抒情奠定了感情基調(diào)。B. “客里風(fēng)光，又過清明節(jié)”說詞人作客他鄉(xiāng)，無從祭掃，但他鄉(xiāng)的優(yōu)美風(fēng)光可以聊以自慰。C.落紅處處，人耳之聲，偏偏是嫣鳥啼鳴，這是詞人對(duì)“春事闌珊”暮春景色的具體描述。D. 詞人所思之人處在“咫尺江山”而已，但地分“楚”“越”，界域森嚴(yán)，不能自由往來。15 . 詞的末尾兩句“夢(mèng)破五更心欲折，角聲吹落梅花月”有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?14. B 15. 詞人在五更從夢(mèng)中驚醒，美夢(mèng)不成，又聽到哀厲刺耳的角聲，慘白如梅花的月亮，聞此號(hào)角，也唯恐躲避不及似的落到山后去了。表達(dá)了詞人不能回家的愁

28、苦，以及對(duì)家鄉(xiāng)和家人深深的思念。名篇名句默寫16 .補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)莊子逍遙游中，點(diǎn)明列子雖能御風(fēng)而行，但仍然達(dá)不到逍遙游境界的原因的句子是 “, ，(2)杜牧阿房宮賦中，開篇以夸張手法，用“, :兩句寫出阿房宮占地面之廣和建筑之高。(3)李煜虞美人中，詞人以“, :兩句寫花開月圓的美好日子已經(jīng)結(jié)束，將現(xiàn)在和過去交織在一起，抒發(fā)了撫今追昔的感情。【答案】(1).此雖免乎行(2).猶有所待者也(3).覆壓三百余里(4). 隔離天日(5).問君能有幾多愁(6).恰似一江春水向東流【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二

29、是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“待” “覆” “恰”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下列小題。隨著炎黃學(xué)學(xué)科建設(shè)的逐步開展，其系統(tǒng)化、體系化和跨學(xué)科交叉性的特征日益彰顯。炎黃時(shí)代的歷史主要是靠人們簡(jiǎn)單的 來傳承的，直到文字出現(xiàn)以后，人們才將相傳的世代炎黃歷史寫入文獻(xiàn)，但顯得非常簡(jiǎn)略，不像與記載比較完整的帝王的歷史文獻(xiàn)不同。漢代以后，有關(guān)炎黃文化的文獻(xiàn) ,在一定程度上使炎黃文化的文獻(xiàn)又得到了補(bǔ)充和完善。從古代社會(huì)的演進(jìn)來看，炎黃時(shí)期是中華上古社會(huì)

30、由部落聯(lián)盟向統(tǒng)一國(guó)家過渡的時(shí)期，(),率先在部落聯(lián)盟中系統(tǒng)地實(shí)施教化使人們改變了以往原始的生活方式，跨過了初級(jí)文化的蒙昧階段。今天中華兒女宣揚(yáng)炎黃精神，其價(jià)值意義在于更好地繼承和發(fā)揚(yáng)炎黃文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)，借以表明中華民族的子孫與其始祖一樣，不僅有崇尚道德的高貴品質(zhì)，有 、積 極向上的堅(jiān)強(qiáng)決心，而且還有振興中華民族的堅(jiān)定信心。這些炎黃文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值積淀，成為炎黃學(xué)學(xué)科建立 的文化之基。17 .依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 口耳相傳浩如煙海孜孜以求不可或缺B. 口傳心授浩如煙海懸梁刺股不可企及C. 口傳心授鋪天蓋地孜孜以求不可或缺D. 口耳相傳鋪天蓋地懸梁刺股不可企及18

31、. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 人們?cè)诰裆霞毙韫餐拇匀?，部落?lián)盟的首領(lǐng)是炎黃B. 炎黃作為當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟首領(lǐng)人們?cè)诰裆霞毙韫餐拇匀薈. 人們?cè)诰裆霞毙韫餐拇匀?，炎黃作為當(dāng)時(shí)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)D. 共同的代言人是人們精神上的急需，炎黃作為當(dāng)時(shí)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)19. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語意準(zhǔn)確，語體風(fēng)格一致。我省對(duì)國(guó)家集中連片特困地區(qū)和國(guó)家扶貧開發(fā)重點(diǎn)縣（區(qū)）農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生提供營(yíng)養(yǎng)膳食補(bǔ)助，補(bǔ)助基本標(biāo)準(zhǔn)為營(yíng)養(yǎng)改善覆蓋范圍內(nèi)的學(xué)生每生每天4 元，學(xué)生每年在校吃-15 -飯平均天

32、數(shù)照195 天計(jì)算。所需資金由中央、省、縣（區(qū)）分擔(dān)。營(yíng)養(yǎng)膳食補(bǔ)助資金要全額用于改進(jìn)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)膳食不得直接發(fā)放鈔票給學(xué)生個(gè)人和家長(zhǎng)。營(yíng)養(yǎng)專項(xiàng)資金應(yīng)專款專用，嚴(yán)禁克扣和用到別的地方?！敬鸢浮俊俺燥垺备臑椤熬筒汀?； “照”改為“按”； “改進(jìn)”改為“改善”；“鈔票”改為“現(xiàn)金”;“用到別的地方”改為“挪用”。21. 仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。理想是港口的那盞孤燈，照亮著正在返航的船夫；理想是古道的那個(gè)驛站，吸引著正在浪跡的游子；理想是頸間那串鑰匙，指引著正在徘徊的人們?！敬鸢浮坑H情是雨后的那滴甘露，滋潤(rùn)了原本貧瘠的土壤；親情是破曉的那聲雞啼，喚醒了

33、原本沉睡的大地；親情是海上的那葉小舟，拯救了原本沉沒的生命。【解析】【詳解】試題分析：本題考查仿用句式、正確運(yùn)用常見的修辭手法的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話 , 要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同”，然后分析例句的句式結(jié)構(gòu)、修辭手法、句間詞語間的關(guān)系。作答時(shí)，首先要注意句式保持一致；其次要注意比喻的運(yùn)用要恰切；最后要注意語意連貫。如“孤燈”“照亮”“船夫”，“驛站”“吸引”“游子”是有內(nèi)在聯(lián)系的，仿寫句子時(shí)要注意這種聯(lián)系，使語意連貫。可選擇友情、親情等作為主語，然后選擇合適的喻體進(jìn)行仿寫 即可。四、寫作22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。敬：肅也。說文敬，通警，其金文和小篆字形，右邊從支（pu）,像以手執(zhí)杖或執(zhí)鞭，正在自己敲打自 己，義為自我鞭策；左邊從茍（j f）,義為緊急、