5.1.文化創(chuàng)新的源泉和作用課件

1、文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用一、不盡的源泉一、不盡的源泉, ,不竭的動(dòng)力不竭的動(dòng)力 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展得必然要求社會(huì)實(shí)踐發(fā)展得必然要求 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力二、巨大的作用，深刻的意義二、巨大的作用，深刻的意義 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代三、呼喚文

2、化創(chuàng)新的時(shí)代 文化創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路文化創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體 文化創(chuàng)造者必須走與人民群眾相結(jié)合的道路文化創(chuàng)造者必須走與人民群眾相結(jié)合的道路采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新 攝影采風(fēng)攝影采風(fēng) 繪畫(huà)采風(fēng)繪畫(huà)采風(fēng) 音樂(lè)采風(fēng)音樂(lè)采風(fēng) 影視采風(fēng)影視采風(fēng) 寫(xiě)作采風(fēng)寫(xiě)作采風(fēng) 采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新 “采風(fēng)采風(fēng)”一詞的原意是一詞的原意是收集民歌；收集民歌； 古代文人深入民間采集民歌民謠，為的是古代文人深入民間采集民歌民謠，為的是給創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦增添靈感；給創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦增添靈感； 這里的這里的“風(fēng)

3、風(fēng)”是是“風(fēng)、雅、頌風(fēng)、雅、頌”的的“風(fēng)風(fēng)”。楊麗萍和她的楊麗萍和她的云南映象云南映象 楊麗萍，云南大理白族人。楊麗萍，云南大理白族人。她，沒(méi)有進(jìn)過(guò)任何舞蹈學(xué)她，沒(méi)有進(jìn)過(guò)任何舞蹈學(xué)校，校，19711971年從村寨進(jìn)入西年從村寨進(jìn)入西雙版納州歌舞團(tuán)。雙版納州歌舞團(tuán)。 19861986年她創(chuàng)作并表演了獨(dú)年她創(chuàng)作并表演了獨(dú)舞舞雀之靈雀之靈，一舉成名。，一舉成名。多年來(lái)她出訪世界很多國(guó)多年來(lái)她出訪世界很多國(guó)家進(jìn)行藝術(shù)交流，相繼在家進(jìn)行藝術(shù)交流，相繼在新加坡、俄羅斯、美國(guó)、新加坡、俄羅斯、美國(guó)、加拿大等國(guó)家和地區(qū)舉行加拿大等國(guó)家和地區(qū)舉行專場(chǎng)舞蹈晚會(huì)。專場(chǎng)舞蹈晚會(huì)。 她還自編自導(dǎo)自演了電影她還自編自導(dǎo)自

4、演了電影太陽(yáng)鳥(niǎo)太陽(yáng)鳥(niǎo)，并在蒙特利，并在蒙特利爾國(guó)際電影節(jié)上榮獲評(píng)委爾國(guó)際電影節(jié)上榮獲評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)。會(huì)大獎(jiǎng)。楊麗萍和她的楊麗萍和她的云南映象云南映象 云南映象云南映象是一臺(tái)將云南是一臺(tái)將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與與民族舞民族舞重新重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。參與整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。參與云南映云南映象象演出的演員演出的演員70%70%來(lái)自云南各村寨的少數(shù)民族，演出來(lái)自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。 藝術(shù)總監(jiān)楊麗萍稱，藝術(shù)總監(jiān)楊麗萍稱，云南映象云南映象用極為質(zhì)樸的歌聲和用極為質(zhì)樸的歌聲和肢體語(yǔ)言，描述了彝、

5、苗、藏、傣、白等民族勤勞、樸肢體語(yǔ)言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤勞、樸素、純潔的生活和愛(ài)情。素、純潔的生活和愛(ài)情。( (源于生活源于生活, ,高于生活高于生活) ) 全劇共分全劇共分“太陽(yáng)太陽(yáng)”、“土地土地”、“家園家園”、“祭火祭火”、“朝圣朝圣”五幕，以此展現(xiàn)整個(gè)生命的過(guò)程。五幕，以此展現(xiàn)整個(gè)生命的過(guò)程。楊麗萍和她的云南映象楊麗萍和她的楊麗萍和她的云南映象云南映象 這部長(zhǎng)達(dá)一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部這部長(zhǎng)達(dá)一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作心血。為了創(chuàng)作云南映象云南映象，她用一年時(shí)間在她用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無(wú)數(shù)民間云南各族的田間地頭采風(fēng)

6、尋覓，觀看了無(wú)數(shù)民間舞蹈，再?gòu)钠渲袑⒕实膭?dòng)作舞蹈，再?gòu)钠渲袑⒕实膭?dòng)作“剪輯剪輯”下來(lái)，濃下來(lái)，濃縮在歌舞集中?？s在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長(zhǎng)的村民，其中包括一個(gè)只有五歲的小姑娘。土長(zhǎng)的村民，其中包括一個(gè)只有五歲的小姑娘。課堂探究課堂探究：1. 1.采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系? ? 采風(fēng)是一種社會(huì)實(shí)踐采風(fēng)是一種社會(huì)實(shí)踐, ,二者的關(guān)系說(shuō)到底是二者的關(guān)系說(shuō)到底是社會(huì)社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。采風(fēng)的關(guān)系。采風(fēng)一詞的原意是收集民

7、歌一詞的原意是收集民歌，現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層, ,體驗(yàn)生活、調(diào)查研究。體驗(yàn)生活、調(diào)查研究。文藝工作者通過(guò)貼近生活、實(shí)際、群眾的三貼近活動(dòng)，文藝工作者通過(guò)貼近生活、實(shí)際、群眾的三貼近活動(dòng)，一方面更好地感受和理解傳統(tǒng)民間文化、一方面更好地感受和理解傳統(tǒng)民間文化、獲取傳統(tǒng)獲取傳統(tǒng)文化的精髓文化的精髓；另一方面可以更好的感受群眾對(duì)文化；另一方面可以更好的感受群眾對(duì)文化創(chuàng)新的要求，創(chuàng)新的要求，激發(fā)創(chuàng)新的熱情并為激發(fā)創(chuàng)新的熱情并為文化創(chuàng)新提供來(lái)源文化創(chuàng)新提供來(lái)源和動(dòng)力和動(dòng)力2.2.采風(fēng)活動(dòng)對(duì)于文化創(chuàng)新起到哪些作用采風(fēng)活動(dòng)對(duì)于文化創(chuàng)新起到哪些作用? ?通過(guò)采風(fēng)，投身社會(huì)實(shí)踐，

8、可掌握更多的豐富、通過(guò)采風(fēng)，投身社會(huì)實(shí)踐，可掌握更多的豐富、詳實(shí)的詳實(shí)的文化創(chuàng)造素材，文化創(chuàng)造素材，是文化創(chuàng)作的源泉是文化創(chuàng)作的源泉通過(guò)采風(fēng)，激發(fā)通過(guò)采風(fēng)，激發(fā)文化創(chuàng)作者的靈感文化創(chuàng)作者的靈感，增強(qiáng)文化創(chuàng)，增強(qiáng)文化創(chuàng)作者的責(zé)任感和使命感，是文化創(chuàng)作的動(dòng)力作者的責(zé)任感和使命感，是文化創(chuàng)作的動(dòng)力可以使文化作品更加自覺(jué)地有效地服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)可以使文化作品更加自覺(jué)地有效地服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)群眾，開(kāi)拓文化市場(chǎng)這個(gè)中心，服務(wù)社會(huì)，服務(wù)群眾，開(kāi)拓文化市場(chǎng)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉, ,也是文化創(chuàng)作的動(dòng)力也是文化創(chuàng)作的動(dòng)力 一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新一方面，社

9、會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化問(wèn)題，需要文化( (思想理論、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝思想理論、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等術(shù)等) )不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題； 另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力動(dòng)力1 1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？2 2、為什么要文化創(chuàng)新？（即其必要性、重要性）、為什么要文化創(chuàng)新？（即其必要性、重要性）3 3、實(shí)踐的定義？、實(shí)踐的定義？4 4、社

10、會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新有什么作用？、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新有什么作用？就在于文化創(chuàng)新就在于文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求為人們改造為人們改造客觀世界客觀世界的活動(dòng)的活動(dòng), ,是一種有是一種有目的、有意識(shí)目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。的社會(huì)性活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力?？偨Y(jié)總結(jié)斯托夫人與斯托夫人與湯姆叔叔的小屋湯姆叔叔的小屋 比徹比徹斯托夫人是美國(guó)著名的女作家。美國(guó)在統(tǒng)一前，斯托夫人是美國(guó)著名的女作家。美國(guó)在統(tǒng)一前，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中

11、辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說(shuō)說(shuō)湯姆叔叔的小屋湯姆叔叔的小屋。 小說(shuō)問(wèn)世后，深深地感染了美國(guó)的民眾，要求廢除農(nóng)奴小說(shuō)問(wèn)世后，深深地感染了美國(guó)的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國(guó)越來(lái)越高，這為最后的南北制，解放黑人奴隸的呼聲在美國(guó)越來(lái)越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來(lái)，林戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來(lái)，林肯總統(tǒng)在談及這本書(shū)時(shí)說(shuō)下了肯總統(tǒng)在談及這

12、本書(shū)時(shí)說(shuō)下了“一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)”的話。的話。 結(jié)合這則材料，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)文化創(chuàng)新的作用是什么？結(jié)合這則材料，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)文化創(chuàng)新的作用是什么？文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 這是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本這是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn) 京劇京劇，清朝光緒年間形成于北京。，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的

13、各種優(yōu)點(diǎn)，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點(diǎn)，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個(gè)嶄新的劇種個(gè)嶄新的劇種京劇。近百年來(lái)，京劇。近百年來(lái)，這個(gè)劇種遍及全國(guó)，已成為中國(guó)影響這個(gè)劇種遍及全國(guó)，已成為中國(guó)影響最大，最具有代表性的一個(gè)劇種。最大，最具有代表性的一個(gè)劇種。 思考：思考：從徽劇到京劇的產(chǎn)生，從徽劇到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文化體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么的作用和意義？創(chuàng)新具有什么的作用和意義？思考：思考：從徽班進(jìn)京到京劇的產(chǎn)生，從徽班進(jìn)京到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么的作用和意義？化創(chuàng)新具有什么的作

14、用和意義？ 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。從文化自身來(lái)說(shuō)凝聚力的重要保證。從文化自身來(lái)說(shuō), ,創(chuàng)新創(chuàng)新是文是文化的生命力所在化的生命力所在. .二、巨大的作用，深刻的意義二、巨大的作用，深刻的意義1 1、創(chuàng)新的意義。、創(chuàng)新的意義。2 2、文化創(chuàng)新的作用是什么？、文化創(chuàng)新的作用是什么？3 3、文化創(chuàng)新的根本目的，檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)是什么？、文化創(chuàng)新的根本目的，檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)是什么？創(chuàng)新創(chuàng)新, ,是文化是文化富有生機(jī)和活力的重要保證；富有生機(jī)和活力的重要保證；創(chuàng)新創(chuàng)新,

15、 ,是一是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂個(gè)民族進(jìn)步的靈魂, ,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力. .表現(xiàn)為表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展, , 不斷促進(jìn)民族文不斷促進(jìn)民族文化的繁榮化的繁榮. .推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展關(guān)關(guān) 關(guān)關(guān) 雎雎 鳩，鳩， 在在 河河 之之 洲。洲。窈窈 窕窕 淑淑 女，女， 君君 子子 好好 逑。逑。 關(guān)關(guān) 雎雎(周周 南南) 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它以其清醒的現(xiàn)實(shí)性，從多方面表現(xiàn)，它以其清醒的現(xiàn)實(shí)性，從多方面表現(xiàn)了周代豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活，反映了各了周代豐富多采的現(xiàn)實(shí)生活，反映了各個(gè)階層人們

16、的喜怒哀樂(lè)，開(kāi)辟了中國(guó)詩(shī)個(gè)階層人們的喜怒哀樂(lè)，開(kāi)辟了中國(guó)詩(shī)歌的獨(dú)特道路。歌的獨(dú)特道路。 我國(guó)的我國(guó)的詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)保存了不少勞動(dòng)人民的保存了不少勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，它不僅表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感口頭創(chuàng)作，它不僅表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情，也顯示了勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。情，也顯示了勞動(dòng)人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能。 結(jié)合結(jié)合詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的創(chuàng)作過(guò)程，思考：在呼喚文化創(chuàng)的創(chuàng)作過(guò)程，思考：在呼喚文化創(chuàng)新的今天，中國(guó)文化工作者應(yīng)有怎樣的使命和職責(zé)？新的今天，中國(guó)文化工作者應(yīng)有怎樣的使命和職責(zé)？詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的創(chuàng)作過(guò)程告訴我們：的創(chuàng)作過(guò)程告訴我們：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，必然也是文化人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，必然也是文化創(chuàng)造的主體

17、。創(chuàng)造的主體。當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)：當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)： 1 1、積極投身社會(huì)實(shí)踐，積極與群眾相結(jié)合，、積極投身社會(huì)實(shí)踐，積極與群眾相結(jié)合，關(guān)注群眾的根本利益和需求。關(guān)注群眾的根本利益和需求。 2 2、虛心向群眾學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。、虛心向群眾學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代1 1、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體2 2、文化工作者必須堅(jiān)定的走與人民群眾、文化工作者必須堅(jiān)定的走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路的實(shí)踐相結(jié)合的道路知識(shí)結(jié)構(gòu)：知識(shí)結(jié)構(gòu)：1. 1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。的發(fā)展。2.2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化民族文化的繁榮。的繁榮。文文化化創(chuàng)創(chuàng)新新的的源源泉泉和和作作用用源源泉泉作作用用文化工文化工作者的作者的使