高中語文《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、人教版高中語文伶官傳序教學(xué)設(shè)計(jì)（一）作家研究1、生平 事跡歐陽修（10071073），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。漢族，吉安永豐（今屬江西）人,自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。生平歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。仁宗天圣八年（1030）歐陽修成為進(jìn)士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩文。景佑元年(1034)，召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣?？?。景佑三年，范仲淹上章批評(píng)時(shí)政，被貶饒州。歐陽修為他辯護(hù)，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。 康定元年(1040)，歐陽修被召回京，復(fù)任館閣?？保笾G院。慶歷三年(1043)

2、，范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶,歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁縣）太守。以后,又知揚(yáng)州、潁州（今安徽阜陽）、應(yīng)天府（今河南商丘）。至和元年(1054)八月,奉詔入京,與宋祁同修新唐書。 嘉佑二年(1057)二月，歐陽修以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，提倡平實(shí)的文風(fēng)，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風(fēng)的轉(zhuǎn)變很有影響。 嘉佑五年(1060)，歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以后，又相繼任刑部尚書、 等職。英宗治平二年(1065)，上表請求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準(zhǔn)。神

3、宗熙寧二年(1069)，王安石實(shí)行新法。歐陽修對青苗法曾表異議，且未執(zhí)行。熙寧三年(1070)，除檢校太保宣徽南院使等職,堅(jiān)持不受。改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年,他改號(hào)“六一居士”。熙寧四年(1071)六月，以太子少師的身份辭職。居潁州。1072年9月22日歐陽修逝世，卒謚文忠。2、思想 精神歐陽修前期的政治思想，反映了中小地主階級(jí)的利益，對當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等方面的嚴(yán)重危機(jī)，有較清醒的認(rèn)識(shí)。主張除積弊、行寬簡、務(wù)農(nóng)節(jié)用，與范仲淹等共謀革新。晚年隨著社會(huì)地位的提高，思想漸趨保守，對王安石部分新法有所抵制和譏評(píng)，但比較實(shí)事求是。 歐陽修在我國文學(xué)史上有著重要的地位。他繼承了韓愈古文運(yùn)動(dòng)的精

4、神。作為宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，他的文論和創(chuàng)作實(shí)績，對當(dāng)時(shí)以及后代都有很大影響。他在文學(xué)觀點(diǎn)上師承韓愈，主張明道致用。他強(qiáng)調(diào)道對文的決定作用，以“道”為內(nèi)容，為本質(zhì)，以“文”為形式，為工具。特別重視道統(tǒng)的修養(yǎng)，在對“道”的解釋上，他把現(xiàn)實(shí)中的“事”，看作是“道”的具體內(nèi)容。假正了韓愈的某些偏頗。在對待“道”與“文”的關(guān)系上，主張既要重“道”，又要重“文”，認(rèn)為“文”固然要服從于“道”，但非“有德者必有言”，并且列舉了許多例子說明“自詩、書史記所傳，其人豈必能言之士哉”，指出：“言以載事，而文以飾言。事信言文，乃能表見于世”。所謂“事信言文”，就是內(nèi)容要真實(shí)，語言要有文采，做到內(nèi)容和形式的統(tǒng)

5、一。這是歐陽修對創(chuàng)作的基本論點(diǎn)。他取韓愈“文從字順”的精神，大力提倡簡而有法和流暢自然的文風(fēng)，反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實(shí)際出發(fā)，提出平實(shí)的散文理論，而且自己又以造詣很高的創(chuàng)作實(shí)績，起了示范作用。3、作品 創(chuàng)作歐陽修在文學(xué)創(chuàng)作上的成就，以散文為最高。蘇軾評(píng)其文時(shí)說：“論大道似韓愈，論本似陸贄，紀(jì)事似司馬遷，詩賦似李白”。 但歐陽修雖素慕韓文的深厚雄博，汪洋恣肆，但并不亦步亦趨。 歐陽修一生寫了500余篇散文，各體兼?zhèn)?，有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢旺盛，深入淺出，精煉流暢，敘事說理，娓娓動(dòng)聽，抒情寫景，引人入勝，寓奇于平，一新文壇面目。他的許多

6、政論作品，如本論、原弊、與高司諫書、朋黨論、新五代史伶官傳序等，恪守自己“明道”、“致用”的主張，緊密聯(lián)系當(dāng)時(shí)政治斗爭，指摘時(shí)弊，思想尖銳，語言明快，表現(xiàn)了一種匡時(shí)救世的懷抱。他還寫了不少抒情、敘事散文，也大都情景交融，搖曳多姿。他的釋秘演詩集序、祭石曼卿文、蘇氏文集序等文，悼念亡友，追懷往事，情深意摯，極為動(dòng)人；他的豐樂亭記、醉翁亭記諸作，徐徐寫來，委婉曲折，言辭優(yōu)美，風(fēng)格清新?？傊?，不論是諷世刺政，還是悼亡憶舊，乃至登臨游覽之作，無不充分體現(xiàn)出他那種從容寬厚、真率自然的藝術(shù)個(gè)性。 歐陽修還開了宋代筆記文創(chuàng)作的先聲。他的筆記文，有歸田錄、筆說、試筆等。文章不拘一格，寫得生動(dòng)活潑，富有情趣，并

7、常能描摹細(xì)節(jié)，刻畫人物。其中，歸田錄記述了朝廷遺事、職官制度、社會(huì)風(fēng)習(xí)和士大夫的趣事軼聞，介紹自己的寫作經(jīng)驗(yàn)，都很有價(jià)值。 歐陽修在詩歌創(chuàng)作方面也卓有成就。 他的詩在藝術(shù)上主要受韓愈影響。凌溪大石、石篆、紫石屏歌等作品，模仿韓愈想象奇特的詩風(fēng)；其它一部分詩作沉郁頓挫，筆墨淋漓，將敘事、議論、抒情結(jié)為一體，風(fēng)格接近杜甫，如重讀徂徠集、送杜岐公致仕；另一部分作品雄奇變幻，氣勢豪放，卻近于李白，如廬山高贈(zèng)同年劉中允歸南康。但多數(shù)作品，主要學(xué)習(xí)韓愈“以文為詩”，即議論化、散文化的特點(diǎn)。雖然他以自然流暢的詩歌語言，避免了韓愈的險(xiǎn)怪艱澀之弊，但仍有一些詩說理過多，缺乏生動(dòng)的形象。有的古體詩因此顯得詩味不濃

8、，但部分近體詩卻比興兼用，情景相生，意味雋永。在內(nèi)容上，他的詩有一部分反映人民的疾苦，揭露社會(huì)的黑暗，具有一定的社會(huì)意義。此外，歐陽修還打破了賦體的嚴(yán)格的格律形式，寫了一些文賦，他的著名的秋聲賦運(yùn)用各種比喻，把無形的秋聲描摹得非常生動(dòng)形象，使人仿佛可聞。這篇賦變唐代以來的“律體”為“散體”，對于賦的發(fā)展具有開拓意義，與蘇軾的赤壁賦先后媲美，千載傳誦。4、價(jià)值 影響歐陽修在中國文學(xué)史上有重要的地位。他大力倡導(dǎo)詩文革新運(yùn)動(dòng)，改革了唐末到宋初的形式主義文風(fēng)和詩風(fēng)，取得了顯著成績。由于他在政治上的地位和散文創(chuàng)作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韓愈，“天下翕然師尊之”（蘇軾居士集敘）。他薦拔和

9、指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創(chuàng)作發(fā)生過很大的影響。其中，蘇軾最出色地繼承和發(fā)展了他所開創(chuàng)的一代文風(fēng)。北宋以及南宋后很多文人學(xué)者都很稱贊他的散文的平易風(fēng)格。他的文風(fēng)，還一直影響到元、明、清各代。（二）課文解讀1、課文內(nèi)容 主旨這篇文章是歐陽修為新五代史中的伶官傳所作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。2、結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 藝術(shù)本文共四段，可以分為三個(gè)部分。第一部分(第1段)，提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗得天下而又失天下的事例作為立論的根

10、據(jù)。這一“得”一“失”與一“盛”一“衰”相照應(yīng)，領(lǐng)起下文。第二部分(第2、3段)，敘述莊宗得天下的艱辛過程，并對莊宗的“成敗之跡”做了理論概括。第2段承接上文，詳細(xì)敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過。第3段轉(zhuǎn)入議論，評(píng)論莊宗的盛衰之理，闡明中心論點(diǎn)。第三部分(第4段)，引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。本文布局非常嚴(yán)密，通篇圍繞著成敗由人這個(gè)中心來闡述、論證、發(fā)揮，條理清晰，次序井然，歐陽修布局文章的匠心，于此可見一斑。3、表現(xiàn)手法 技巧作為宋代杰出的散文作家之一，歐陽修有他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他不論寫說理文或敘事文，都帶有濃厚的抒情色彩，通過一唱三嘆的表現(xiàn)手法，以其強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力來打動(dòng)讀者，使人們自然而然接受

11、了他的觀點(diǎn)。伶官傳序就是體現(xiàn)這種特定藝術(shù)風(fēng)格的最有代表性的一篇，前人認(rèn)為歐陽修這篇史論性的序言最得司馬遷史記的精髓，是有一定道理的。而就一篇說理文而言，本文最突出的就是正反對比論證方法的運(yùn)用。本文的中心論點(diǎn)是盛衰之理，由于人事。這一論點(diǎn)本身就是一個(gè)既正反對比又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對比論述。本文的對比論證在總體上著眼于“盛”、“衰”與“憂勞”、“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過程到結(jié)論，不論是所用的示例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比，既突出了中心論點(diǎn)，使說理深刻、透徹

12、，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。4、語言運(yùn)用 特色（一）語言委婉，氣勢旺盛。本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)，為在世和后世君主提供借鑒的史論，毫無生硬的說教，而是娓娓道來，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思；多采用對仗工整的駢句，造成鮮明的對比氣勢和節(jié)奏感；適當(dāng)運(yùn)用長句，調(diào)節(jié)語勢，有張有弛。駢散結(jié)合，錯(cuò)綜有致，讀起來抑揚(yáng)頓挫，感情飽滿，氣勢旺盛，清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為伶官傳序“抑揚(yáng)頓挫，得史記神髓，五代史中第一篇文字”。（二）文筆酣暢，波瀾起伏。文章開篇發(fā)出嗟嘆，提出論點(diǎn)，語勢突兀而起，隨后落到立論根據(jù)上，再緩緩進(jìn)入“晉王三矢”的敘事；語勢又猛然一升，“

13、方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛可謂壯哉!”發(fā)出對莊宗之“盛”的贊嘆，而后語勢陡然一降，“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!”發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑問、引古語而得出“自然之理”；最后，再次評(píng)論莊宗的盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，文章于此戛然而止。（三）平易自然，簡約凝練。文章沒有估屈聱牙的措辭，也不堆砌辭藻，用平實(shí)的語言生動(dòng)地?cái)⒄f事例，深入地說明道理，平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡明扼要。其中一些格言式的對稱語句，如“滿招損，謙受益”，“憂勞可以興國，逸豫可以

14、亡身”，“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡意豐，發(fā)人深省。5、作者情感 評(píng)價(jià)伶官傳序是一篇典型的議論文，但透過字里行間，我們感受到了歐陽修酣暢淋漓的情感，覺得它是一篇至情的文字。北宋初期，薛居正編寫五代史(舊五代史)，認(rèn)為王朝的更迭是由于天命所致，歐陽修對此不以為然。他自己動(dòng)手撰寫成了七十四卷的五代史記(新五代史)，以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕。新五代史問世后，在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，薛史不再被世人重視。這篇序文與其說是寫伶官，不如說是寫莊宗。作者寫他由盛轉(zhuǎn)衰，教訓(xùn)十分深刻，十分慘烈。歐陽修在文章最后寫道：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！鼻f宗不是一朝而蹈死地的，他也

15、有一個(gè)量變到質(zhì)變的過程，他最后死在自己寵幸的伶人手里。這個(gè)現(xiàn)象啟示我們，打倒自己的，往往是自己身邊的一些人和事，或者就是自己。這些因素由小積大，由少積多，最后來個(gè)總爆發(fā)。這就啟示我們，要防微杜漸，發(fā)現(xiàn)不良的苗頭，立即改正，如此才能保證國家長治久安。歐陽修的這句話，其實(shí)是寫給北宋最高統(tǒng)治者看的。北宋王朝是一個(gè)積貧積弱的政權(quán)，正是因?yàn)椴荒茏詮?qiáng)，所以最后也落得個(gè)“身死國滅”。歷史就是這樣無情，也是這樣驚人地相似。 沈德潛評(píng)論本文：“抑揚(yáng)頓挫，得史記神髓，五代史中，第一篇文字?！贝搜赃_(dá)哉!（三）教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：掌握本文的字、詞、句的意義及其用法。2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)，訓(xùn)練篩選主要

16、觀點(diǎn)，論據(jù)，論證的信息能力。3、文化目標(biāo)：理解盛衰成敗在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理。（四）教學(xué)重點(diǎn) 難點(diǎn)1、文中的關(guān)健字、詞、句： 2、文章的議論思路。（五）教學(xué)過程一、我們都知道項(xiàng)羽這個(gè)人物，由西楚霸王到烏江自刎，他的一生，引起了后人許多感慨。他在自刎前曾用這樣一句話總結(jié)自己的慘敗“天亡我也”。其實(shí)不只是項(xiàng)羽，古代很多人都認(rèn)為盛衰在于天數(shù)，那么一個(gè)人或一個(gè)朝代由盛而衰，由興而亡，是天亡么？今天我們就來學(xué)習(xí)一篇探討“盛衰興亡之理是在人還是在天”的文章伶官傳序。二、作者簡介三、解題1、關(guān)于“序”2、課文背景四、朗讀課文，正音五、疏通文意1、學(xué)生自由朗讀，進(jìn)行初步理解，2、然后共同翻

17、譯全文，解釋個(gè)別字義，說明特殊用法與特殊句式。3、有感情地誦讀。六、課文分析1、文章的體裁。2、本文的論點(diǎn)是什么：用課文的原話回答。3、作者立論的依據(jù)是什么？4、文章寫了李存勖的什么故事？5、莊宗得天下用了十幾年的時(shí)間，而失天下只有三年，作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用課文中的話來回答。6、這一極盛到極衰，作者運(yùn)用了什么寫法？7、由這一極盛到極衰，作者發(fā)出了怎樣的感慨？8、齊讀第四段，理解第四段的內(nèi)容和作用。七、寫作目的問：在一百多年后的北宋中葉，作者重新提這件史實(shí)，有何意義？八、布置作業(yè)（六）板書設(shè)計(jì) 伶官傳序 歐陽修論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（開門見山、反問句）論據(jù)：莊宗得失天下908年 23歲 接受三矢，繼父遺志得天下（15年）912年 27歲 系燕王父子以組（滅燕）失天下（3年）923年 38歲 函梁君臣之首（亡梁）926年 41歲 身死