初三語文練習(xí)二

1、練習(xí)二一、選擇題。1下列標(biāo)點(diǎn)符號使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A一個(gè)外國人，毫無利己的動機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神。B“江蘇省義務(wù)教育學(xué)?，F(xiàn)代化辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”提出，到2017年，義務(wù)教育學(xué)校基本消除擇校。C“微影我們”全國微電影大賽優(yōu)秀作品表彰活動（中國電影家協(xié)會、泰州市政府聯(lián)合主辦）結(jié)果揭曉，阿媽的奶茶獲得主競賽單元最佳影片獎。D清明節(jié)前夕，我市各校紛紛開展祭掃活動，緬懷先烈。2下列標(biāo)點(diǎn)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。B中國睡眠研究會把今年“3.21”世界睡眠日中國主題確定為“健康心理 良好睡眠”。C茅盾是當(dāng)之無愧的大

2、家，該書以子夜為題也是別有深意的。D好久之后，父親又像問自己又像是問我：這人是怎么了？3. 下列成語使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A周末來到泰興鼓樓商業(yè)區(qū)，雖只是浮光掠影地看看，但那里的變化，卻給我留下了極深刻的印象。B治理霧霾，政府當(dāng)務(wù)之急是迅速采取節(jié)能減排措施，引導(dǎo)公眾養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣。C近期，微信朋友圈中流行的一篇文章素顏泰興，言簡意賅地介紹了泰興的眾多美食。D你怎么能對老師苦口婆心的勸導(dǎo)充耳不聞呢？4.下列句中加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（ ）A.聞一多先生從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，矻矻窮年，瀝盡心血。B.不管是白發(fā)蒼蒼的老者，還是黃發(fā)垂髫的孩童，都被國慶閱兵的盛大的場面吸引了。C.五一黃

3、金周，靖江馬洲公園內(nèi)，游人如織，不絕如縷。D.六月的天，孩子的臉，說變就變。剛剛還是晴空萬里，眨眼就陰云密布，暴雨傾盆，天氣的變化真是撲朔迷離啊！5下列句子有語病的一項(xiàng)是（ ）A唉！友誼的小船說翻就翻，我想靜靜。B劉慈欣創(chuàng)作的科幻小說三體獲得了第73屆雨果最佳長篇故事獎。C繼兩次承辦中國女足熱身賽后，曲靖又以唯一一個(gè)地級城市的身份加入了國足世界杯預(yù)選賽主場申辦的行列。D今年的“兩會”上，代表們就建立和完善社會保障機(jī)制提出了許多寶貴意見。6.下列各句中有語病的一項(xiàng)是（ ）A.武大、華科大效仿牛津、劍橋兩校劃船比賽的做法，在東湖舉行“同城雙星”龍舟賽。B.家庭和學(xué)校對孩子安全問題的過度關(guān)注，反而會

4、降低孩子自我保護(hù)的意識和能力。C.我們要想節(jié)食減肥一樣，減少使用數(shù)碼產(chǎn)品的時(shí)間，借以緩解對數(shù)碼產(chǎn)品的心理依賴。D.“組隊(duì)讀書”能改變閱讀淺層化、碎片化的現(xiàn)狀，讓人們學(xué)會深度閱讀和系統(tǒng)閱讀。二、閱讀理解（共60分）初至巴陵與李十二白裴九同泛洞庭湖三首（其二）【唐】賈至楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。乘興輕舟無近遠(yuǎn)，白云明月吊湘娥。【注釋】李十二白：即李白。此詩寫于作者貶謫巴陵之時(shí)湘娥：娥皇、女英。舜帝的妻子，自古被視為忠誠，高潔的代表。7.（1）請用生動的語言描繪一二句所呈現(xiàn)的畫面。（3分） （2）分析“白云明月吊湘娥”所表達(dá)的思想情感。（4分） （二）文言文閱讀，完成811題（14分）雷震 宋

5、沈括內(nèi)侍李舜舉家曾為暴雷所震。其堂之西室雷火自窗間出赫然出檐。人以為堂屋已焚，皆出避之。及雷止，其舍宛然，墻壁窗紙皆黔。有一木格，其中雜貯諸器，其漆器銀扣者，銀悉熔流在地，漆器曾不焦灼。有一寶刀，極堅(jiān)鋼，就刀室中熔為汁，而室亦儼然。人必謂火當(dāng)先焚草木，然后流金石。今乃金石皆鑠，而草木無一毀者，非人情所測也！佛書言“龍火得水而熾，人火得水而滅”，此理信然。人但知人境中事耳，人境之外，事有何限？欲以區(qū)區(qū)世智情識，窮測至理，不其難哉?。ㄟx自夢溪筆談）注釋 內(nèi)侍：官名。宛: 真切。黔：黑色。鑠：熔化。熾：火旺，引申為旺盛、強(qiáng)盛。8根據(jù)要求完成下列兩小題。（6分）（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（4分）及

6、雷止 （ ） 銀悉熔流在地（ ）漆器曾不焦灼（ ） 窮測至理 （ ）（2）下列各句中與例句中“乃 ”的用法相同的一項(xiàng)是（2分） （ ） 例句：今乃金石皆鑠 A乃吾前狼假寐 B 乃不知有汗 C乃重修岳陽樓 D 當(dāng)立者乃公子扶蘇9. 用斜線()為畫曲線的句子標(biāo)出兩處停頓。(2分)其 堂 之 西 室 雷 火 自 窗 間 出 赫 然 出 檐10用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（4分）（1）人但知人境中事耳，人境之外，事有何限？ （2）縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣。 11“非人情所測也”中“人情”指 ，“不其難哉”，“難”在 。（結(jié)合文章內(nèi)容，分別用自己的話回答）（2分）（三）閱讀下文，完成

7、第12-14題（10分）通常認(rèn)為獅子、老虎、鯊魚這些食物鏈頂端生物沒有天敵，實(shí)際上它們都斗不過人類。而我們一直認(rèn)為人類是這個(gè)星球的主宰，然而實(shí)際上我們也是獵物而已，因?yàn)槲米哟_實(shí)以我們?yōu)槭场９?015年，由蚊子傳播的“寨卡病毒”引起了全世界的熱議與恐慌。這種病毒主要通過伊蚊在人群中傳播。據(jù)世界衛(wèi)生組織（WHO）的統(tǒng)計(jì)，在疫情最嚴(yán)重的巴西，2015年感染者多達(dá)150萬人，新生兒小頭癥疑似病例激增至3894例。伊蚊是蚊子族裔中有名的狠角色，其代表明星是埃及伊蚊。伊蚊喜歡白天獵食，地點(diǎn)通常在城市，主要傳播登革熱、黃熱病和淋巴絲蟲病等疾病。以登革熱為例，20世紀(jì)60年代以來，登革熱患者數(shù)目一直在顯著上

8、升，每年有5000萬至5.28億人感染，大約25000人死亡。登革熱的流行區(qū)域主要在熱帶和亞熱帶地區(qū)，其潛在感染人口數(shù)量在25-30億，占世界總?cè)丝诘陌俜种氖．?dāng)然，你不要以為伊蚊傳播的其他疾病就是小角色，比如你去查一下黃熱病，就會發(fā)現(xiàn)歷史上感染幾十萬幾百萬人并導(dǎo)致數(shù)萬人死亡是非常稀松平常的事情。因此，伊蚊是貨真價(jià)實(shí)的“職業(yè)殺手”。另一個(gè)狠角色是按蚊，代表明星則是斯氏按蚊。按蚊喜歡夜晚出沒，地點(diǎn)通常在郊區(qū)，傳播的是大名鼎鼎的瘧疾。瘧疾病例每年達(dá)3-5千萬，流行區(qū)域主要在非洲、南美洲和亞洲南部，潛在感染人口數(shù)量在32億，占世界總?cè)丝诘囊话?。?015年為例，共有97個(gè)國家和地區(qū)發(fā)生瘧疾，報(bào)道的

9、感染數(shù)量超過2140萬，導(dǎo)致43萬人死亡，其中大部分是兒童。WHO在2016年的數(shù)據(jù)顯示，平均每一分鐘就有一個(gè)兒童死于瘧疾。毫不夸張地說，按蚊也是殺人不眨眼的“劊子手”。既然蚊子與人類有如此大的血海深仇，為什么不徹底把它干掉？當(dāng)然，對付蚊子不是沒有辦法，我們祖先最早不就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常有效的武器手掌嘛。不過，副作用是有點(diǎn)疼并且效率不高。當(dāng)然人們也試過蚊香、引誘器和殺蟲劑，但似乎都治標(biāo)不治本。難道沒有一勞永逸的辦法嗎？當(dāng)然有，比如近年來馬來西亞、印度等國研制利用轉(zhuǎn)基因技術(shù)使蚊子的后代失去生存能力，最終達(dá)到種群“自毀”的目的。這種方法目前看來，效果不錯(cuò)。但“轉(zhuǎn)基因”可能帶來的變化引發(fā)了一些人的擔(dān)憂，

10、轉(zhuǎn)基蚊是否會改變生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成，是否會對人類的繁衍生息帶來不可預(yù)測的影響人們對于無法預(yù)知的未來總是充滿憂慮12第段運(yùn)用世界衛(wèi)生組織的統(tǒng)計(jì)，有什么作用？（3分） 13（1）文章將伊蚊和按蚊做了哪幾方面的比較？（3分） (2)下面句子放在文章哪兩小節(jié)之間最合適，理由是什么？（2分）每年因伊蚊、按蚊叮咬致死的人數(shù)約有七十多萬。 14以下對文章內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是 （2分） （   ）A作者認(rèn)為將蚊子拍死是自古以來行之有效的滅蚊方法。B蚊香、誘捕器、殺蟲劑等對滅蚊子毫無效果。C轉(zhuǎn)基因蚊雖然能有效滅蚊但可能會帶來不可知的災(zāi)難。D作者認(rèn)為用轉(zhuǎn)基因技術(shù)滅蚊是有效的，應(yīng)大力推廣。（四）閱讀

11、小議“慎獨(dú)”，完成后面15-17題目。（10分） 現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物;有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈;在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。由此可見，一個(gè)人在沒有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是十分必要的?！吧鳘?dú)”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”。一個(gè)人越是在無人監(jiān)督的時(shí)候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界?！吧鳘?dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”。后漢書楊震傳有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守

12、時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚去拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知?！睏钫鹆x正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時(shí)，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了?！吧鳘?dú)”更是社會生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢?關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫，即無人在場和有人在場都是一個(gè)樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道

13、德品質(zhì)日臻完善。“慎獨(dú)”離不開嚴(yán)格要求自己。三國時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。2005年感動中國的王順友，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。他一十人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個(gè)班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100%。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。”在漫漫“孤獨(dú)之旅”上他對自己的嚴(yán)格要求，在“一個(gè)人的長征”中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富。“慎獨(dú)”也離不開自我反省。一個(gè)人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“我每天上百次地

14、提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報(bào)償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時(shí)這樣反思自己：“我自己認(rèn)為，在19501960這十年里是取得了可喜成績的，那時(shí)自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅(jiān)持不懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自省也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方?！笨茖W(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率?！吧鳘?dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”;“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直;“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么

15、，就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，踏實(shí)做事。坦蕩為人，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。15.選文的中心論點(diǎn)是 (2分)16.選文段的順序能否調(diào)換，請說明理由。（4分） 17閱讀選文段，將下面的結(jié)構(gòu)圖補(bǔ)充完整。(4分) ( ) 離不開嚴(yán)格要求自己 劉備自律的名言怎樣做到“慎獨(dú)” ( ) ( ) 愛因斯坦每天上百次提醒自己 吳階平年老時(shí)還不忘反思自己（五）閱讀賈拓的本色，回答18-21題。（20分）一聲梆子震落了槐樹上的雪，場院里五色的彩旗交相輝映，插在土墻上，溫老漢和他的戲班子在自搭的簡易舞臺上表演著秦腔。一把板胡，一把二胡，一對鑼兒，一組鼓，再夾雜少許自制的土樂器，就

16、是溫老漢的全部家當(dāng)。戲服是自個(gè)兒扯了料子縫的，倒也有模有樣。女人們扯開了嗓子吼，一折戲罷，都哈啦啦說笑成一團(tuán)，不見一絲吃力的樣子。這是農(nóng)閑季節(jié)，乘著年的熱火勁，女人們過足了癮，時(shí)不時(shí)聽著老漢、婆姨的吵鬧。人們哼著秦腔調(diào)子，背搭著手從村道上悠閑地走過。村里的喇叭播著秦腔，沒有人覺得震耳欲聾的聲音煩，因?yàn)槲鞅比苏f話是亮堂堂的，唱戲是響當(dāng)當(dāng)?shù)摹＿@是我爺爺說的話。溫老漢和爺爺相熟五六十個(gè)年頭，每年的年關(guān)上，爺爺總會幫溫老漢置辦些新家當(dāng)，給他搭把手。年，是所有農(nóng)家人的盛宴。請神，唱社戲，每日的早晚祭拜，是萬萬不可小覷的。那座老廟的香火正月里就徹夜相繼。神靈寄托著人們對風(fēng)調(diào)雨順的祈愿，承載著人們對對土地的

17、敬意，不管是老是少，逢廟會必進(jìn)香火。我的爺爺在這熱鬧當(dāng)兒，吧嗒吧嗒一鍋煙葉，在鞋幫子上使勁一磕，然后把煙鍋頭裝進(jìn)煙葉袋里，拎在手上，弓著腰去串門。他老是念叨開春了把土翻了再曬一遍，又規(guī)劃著地里要種些什么莊稼，去年誰家的麥種好。他是個(gè)莊稼人，一輩子和土地打交道，因而熟知每一個(gè)節(jié)氣的重要意義。他會虔誠地在第一場春雨下過之后焚一炷香，說這是上天的恩賜，也許是吧。他固執(zhí)倔強(qiáng)，就連養(yǎng)的牛也一樣，怎么調(diào)教都不溫順。他今年七十三歲，頭發(fā)全白，身體幸還硬朗，總也閑不住，扛把鍬在這塊地里平平地，在那塊地里鋤鋤草。我說您都一把散骨頭了，就該歇著，他可不服老，總埋怨地荒著就可惜了，種些莊稼看老天爺能成多少是多少，總

18、也不會白種的，那土肥著呢。一輩子了，他的地似他的命根子般難以舍下。后來我漸漸明白了，從爺爺瞇著眼睛撿掉在地里的麥穗時(shí)，從他掬著一把新麥笑的滿臉皺紋時(shí)，從他奮力揚(yáng)起一鍬肥料,看著它們被分散在地里的動作時(shí)，我知道著土地對他來說是多么的重要。他說我的太爺爺，他的父親，拼了命才得了幾分地，現(xiàn)在他有二十幾畝地，咋也要管理好。于是他趕著牛，喊著悠長的調(diào)子，在土地上耕耘著、收獲著。這更是像一種信仰，父輩們?nèi)栽诟潘麄兊耐恋兀彩俏业耐恋?。秦腔在吼，吼出西北粗獷的韻律。再沒有任何一種音律能這樣淋漓的表達(dá)出西北的個(gè)性。這便是祖先創(chuàng)造出來的永恒的價(jià)值，時(shí)過谷雨，爺爺和鄉(xiāng)親們已在土地上耕作多日，玉米苗已露出了地皮，

19、要蓄勢瘋長了，麥子已開始拔節(jié)，土地的春天又一次開始了。它將孕育出大西北的豐腴的機(jī)體，貢獻(xiàn)他的全部價(jià)值。我在朦朦朧朧中看到槐花已開，趕花的放蜂人要來了。大爺爺?shù)拇赘自诮锹潇o立，爺爺?shù)暮禑熷佭€那樣閃著黃銅的光澤。我看到的深藏于土地深處的精槐。 （選自新閱讀2016.2）18.作者詳細(xì)描寫了西北農(nóng)村的哪些“本色”的生活場景？（3分） 19.賞析詞句，回答問題。（4分）“村里的喇叭播著秦腔，沒有人覺得震耳欲聾的聲音煩，因?yàn)槲鞅比苏f話是亮堂堂的，唱戲是響當(dāng)當(dāng)?shù)?。”句中的“亮堂堂”“響?dāng)當(dāng)”為什么用的好？ 自選角度賞析語句：后來我漸漸明白了，從爺爺瞇著眼睛撿掉在地里的麥穗時(shí)，從他掬著一把新麥笑的滿臉皺紋時(shí)

20、，從他奮力揚(yáng)起一鍬肥料,看著它們被分散在地里的動作時(shí)，我知道著土地對他來說是多么的重要。 20.作為西北農(nóng)民的代表，爺爺身上具有怎樣的特點(diǎn)？（2分） 21.文章第段語句有哪些作用？（3分） 答案：1.B 2C 3. A 4.A5.A【解析】句子有歧義，“靜靜”可理解為安靜，也可理解為一個(gè)人的人名。6B7.（1）詩人與友人泛舟洞庭湖，岸邊一帶長滿了楓樹，秋風(fēng)緊，秋意濃，陣陣秋風(fēng)吹過，紅葉紛紛飄落。澄澈的洞庭湖煙波浩渺，秋水寒涼，這寒徹骨的秋風(fēng)使湖面蕩漾著粼粼碧波。（秋風(fēng)蕭瑟之感）（2）詩人憑吊湘娥，表現(xiàn)了詩人忠誠高潔的品質(zhì)（2分）；表現(xiàn)自己雖有湘娥之忠，未遇舜帝之明的懷才不遇的悲嘆（2分）。（或

21、答到以白云明月側(cè)面烘托作者的忠誠也可）(3) D8. （6分）（1） 等到 都 竟然 追根究底 （2） B9.（2分）其堂之西室雷火自窗間出赫然出檐10.（4分）（1）人只不過了解人世間的事情罷了，人世間之外，無窮無盡的事理又有何極限？（2）朝廷每天有米糧供給，父母每年有冬夏衣服給予，沒有挨凍受餓的擔(dān)心了。11.（2分）雷火為害當(dāng)先焚草木，然后才熔化金石；人世間的知識和情理非常有限，無法去追根究底地測量終極道理。（2分，每點(diǎn)1分）參考譯文： 內(nèi)侍李舜舉家曾被暴雷所震。他家堂屋的西頭房間，有雷火從窗戶冒出，赫然躥出于房檐之上，家里人以為堂屋已被燒了，都跑出去躲避。及暴雷停止，那間房子卻宛然如故，只是墻壁和窗紙都變黑了。屋內(nèi)有一個(gè)木架，其中雜七雜八地存放著各種器物，那些有銀飾的漆器，銀飾全都熔化流到了地上，漆器卻不見被烤焦。有一口寶刀，極為剛硬，就在刀鞘里被熔化為鐵汁，而刀鞘也儼然完好無損。人們通常必定會認(rèn)為，雷火為害當(dāng)先焚草木，然后才熔化金石；而現(xiàn)在卻是金石都被熔化，草木反而無一被毀，這不是人之常情所能推測的。佛書上說“龍火得水會更熾烈，人火得水則會熄滅”，這話確有道理。人只不過了解人世間的事情罷了，人世間之外，無窮無盡的事理又有何極限？欲以區(qū)區(qū)人世間的知識和情理，去追