大一思修試題

1、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)第一章一、單項選擇題1、實現(xiàn)理想的根本途徑是（ ）A、勇于實踐、艱苦奮斗B、追求崇高的理想C、正確對待挫折D、為理想而獻(xiàn)身2、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的、對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度是（ ）A、信念B、理想C、情感D、意志3、（ ）是人們在實踐中形成的具有現(xiàn)實可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。A、信念B、信仰C、興趣D、理想4、從本質(zhì)上講，理想和信念都是人類在（ ）基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種特殊的社會意識和精神現(xiàn)象。A、思想發(fā)展B、社會實踐C、科學(xué)研究D、哲學(xué)思維5、信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是（

2、 ）A、信仰B、理想C、志向D、意志6、“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。”下列對這句話的說明中，正確的是（ ）A、理想否定現(xiàn)實B、現(xiàn)實否定理想C、理想與現(xiàn)實無關(guān)D、只有行動可以使理想化為現(xiàn)實7、馬克思中學(xué)畢業(yè)時即表示要“為人類福利而勞動”，毛澤東青年時期便立志“以天下為己任”，周恩來在南開讀書時就決心“為中華崛起而讀書”。這充分表現(xiàn)了革命領(lǐng)袖志存高遠(yuǎn)，在年輕時就（ ）A、形成了正確的人生目的B、完成了人生修養(yǎng)的過程C、實現(xiàn)了自己的人生價值D、達(dá)到了人生奮斗的目標(biāo)8、現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是（ ）A、建立共產(chǎn)主義社會B、建設(shè)中國特色社會主義C、爭取中華

3、民族的獨立和解放D、形成文明、健康、科學(xué)的生活方式9、對于理想和現(xiàn)實的關(guān)系，正確的理解是（ ）A、理想的生命力表現(xiàn)在對現(xiàn)實的肯定和接受B、理想是對現(xiàn)實未來發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象C、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，要付出辛勤的勞動，要靠實實在在的實踐D、現(xiàn)實總是美好的，而理想中既有美好的一面，也有丑惡的一面10、理想源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實。理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的根本途徑是（ ）A、認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論B、牢固確立科學(xué)信念C、積極投身社會實踐D、大膽想象美好未來11、如果說，現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，那么，通往理想彼岸的橋梁是（ ）A、實踐B、學(xué)習(xí)C、智慧D、幻想12、在理想的內(nèi)容體系中，（ ）是其中的核心

4、。A、職業(yè)理想B、社會政治理想C、生活理想D、道德理想13、信念是人類所特有的一種精神狀態(tài)，按其性質(zhì)可分為科學(xué)信念與非科學(xué)信念。確立科學(xué)信念的基礎(chǔ)是（ ）A、感情真摯B、富有理想C、正確認(rèn)識事物發(fā)展的規(guī)律D、真誠信服與堅決執(zhí)行的態(tài)度14、對吃穿住用的構(gòu)想以及對愛情婚姻家庭方面的追求目標(biāo)，是人們的（ ）A、生活理想B、職業(yè)理想C、道德理想D、社會理想15、理想，是人們在實踐中形成的，具有（ ）的對美好未來的追求和向往，是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)。A、實現(xiàn)必然性B、不可實現(xiàn)性C、超越客觀性D、實現(xiàn)可能性16、一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難

5、以順利到達(dá)彼岸。這主要說明了理想是（ ）A、人生的指路明燈B、人們的主觀意志和想當(dāng)然C、人們對未來缺乏客觀根據(jù)的想象D、人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度17、“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁?！边@形象生動地說明（ ）A、理想就是現(xiàn)實B、現(xiàn)實會自發(fā)地成為理想C、理想的實現(xiàn)必須落實在行動上D、現(xiàn)實是現(xiàn)實，理想是理想，二者沒有統(tǒng)一性18、馬克思說：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的?！边@里說的確定的、現(xiàn)實的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”，就是指（ ）A、人的性格和特征B、人生的目標(biāo)

6、和理想C、人生的道路和命運D、人生的責(zé)任和使命19、人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度是（ ）A、信念B、意志C、情感D、理想20、某學(xué)生在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，刻苦掌握專業(yè)知識，希望將來做一個建筑工程師。他的這個理想是（ ）A、社會理想B、生活理想C、道德理想D、職業(yè)理想21、在科技十分落后的古代，人們夢想過許多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、飛毯、神槍之類，但像現(xiàn)代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那時的人們連想都想不到的。這說明，理想具有（ ）A、共同性B、時代性C、階級性D、思想性22、陳毅元帥曾經(jīng)指出：“我們是世界上最大的理想主義者!我們是世界上最大的行動主義者

7、!我們是世界上最大的理想和行動的綜合者?！彼囊馑际钦f（ ）A、理想是對未來的向往和追求B、崇高的理想必須落實在行動上C、確立理想信念離不開讀書學(xué)習(xí)D、追求和實現(xiàn)理想是一個坐享其成的過程23、理想與現(xiàn)實本來就是一對矛盾，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一性表現(xiàn)在（ ）A、理想是主觀的，現(xiàn)實是客觀的B、理想是未來的，現(xiàn)實是當(dāng)下的C、理想是完美的，現(xiàn)實是有缺陷的D、現(xiàn)實中孕育著理想，理想將來會變成新的現(xiàn)實24、由于成長環(huán)境和性格等方面的不同，人們會形成不同的理想信念；即使同一個人，也會形成關(guān)于社會生活不同方面的許多理想信念。這說明，理想信念具有（ ）A、片面性B、政治性C、共同性D、多樣

8、性25、理想與空想的區(qū)別在于（ ）A、是否具有主觀能動性B、是否是自然形成的C、是否符合客觀規(guī)律性D、是否是創(chuàng)新思維的結(jié)果26、關(guān)于信念，下列說法不正確的是（ ）A、信念是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上，對某種理想理論、學(xué)說和理想所抱的堅定不移的觀念和真誠信服與堅決執(zhí)行的態(tài)度。B、信念是認(rèn)識、情感和意志的融合與統(tǒng)一C、信念是強(qiáng)大的精神力量D、信念是一種單純的知識和想法27、信念是（ ）A、一種知識體系B、強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的正確性和科學(xué)性C、是一種思想和理論D、認(rèn)識、情感和意志的融合和統(tǒng)一28、人們在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度是（ ）A、理想B、信念C、人生觀D、價值觀29

9、、在人生理想中，居于核心地位并規(guī)定和制約著其他方面的是（ ）A、生活理想B、職業(yè)理想C、道德理想D、社會理想30、一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的航船，隨波逐流，難以順利到達(dá)彼岸。這說明（ ）A、理想是人生的指路明燈B、理想是人們的主觀想象C、理想是人們行為規(guī)范的總和D、理想是人們對客觀事物的正確認(rèn)識 二、多項選擇題1、對理想的認(rèn)識正確的是（ ）A、理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物B、理想是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)C、理想是人類特有的精神現(xiàn)象D、理想是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體2、對個人理想和社會理想關(guān)系的理解正確的是（ ）A、當(dāng)二者發(fā)生矛盾時，社會理

10、想服從于個人理想B、社會理想是個人理想的凝聚和升華C、個人理想要符合社會理想D、社會理想排斥個人理想3、.司馬遷說：“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷的這句話告訴我們（ ）A、逆境往往可以把人打倒和打垮B、受磨難而奮進(jìn)才是身處逆境的學(xué)問C、逆境消解了實現(xiàn)理想的可能性D、要正確對待實現(xiàn)理想過程中的逆境4、科學(xué)崇高的理想信念對人生價值的實現(xiàn)具有重要意義。在確立理想信念時，應(yīng)該（ ）A、把崇高的理想和堅定的信念結(jié)合起來B、學(xué)會對不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇C

11、、把個人的理想信念與社會的理想信念結(jié)合起來D、離開人的生活體驗和實際行動，單純地讀書學(xué)習(xí)5、如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想就是引航的燈塔和推動的風(fēng)帆。沒有理想的人生，就像失去了方向和動力的小舟，會在生活的波浪中隨處飄泊，甚至?xí)翛]于急流之中。這說明，理想對人生具有重要作用，它能夠（ ）A、滿足人生的全部愿望B、指引人生的奮斗目標(biāo)C、成為人生的精神支柱D、替代人生的艱苦奮斗6、共產(chǎn)主義具有以下哪幾層的含義（ ）A、共產(chǎn)主義是一種理論學(xué)說B、共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實運動C、共產(chǎn)主義是一種社會制度D、共產(chǎn)主義是一種社會理想7、理想的基本特征是（ ）A、超前性B、實踐性C、時代性D、多樣性8、俄國著

12、名作家尼古拉·車爾尼雪夫斯基曾說：“人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小?！边@句名言告訴我們（ ）A、理想指引人生的奮斗目標(biāo)B、理想提供人生的前進(jìn)動力C、理想提升人生的精神境界D、理想只是人們的主觀意志9、信念具有以下哪些基本特征（ ）A、穩(wěn)定性B、科學(xué)性C、堅定性D、現(xiàn)實可能性10、下面關(guān)于信仰與信念的論述正確的是（ ）A、面對信念的多樣性，不能強(qiáng)求一致B、人們各自的信念也有相同之處，可以形成社會的共同信念C、信念的穩(wěn)定性一旦形成，就不會改變D、信念的改變會對一個人的思想和行為產(chǎn)生重大影響11、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的判定標(biāo)準(zhǔn)是（ ）A、是否反映客觀事物發(fā)展規(guī)律B、是否

13、具有現(xiàn)實可能性C、是否合乎歷史發(fā)展規(guī)律D、是否有益于社會的發(fā)展和進(jìn)步12、理想的類型有（ ）A、社會理想B、生活理想C、職業(yè)理想D、道德理想13、信念強(qiáng)調(diào)的是（ ）A、情感的傾向性B、熟悉的正確性C、知識的豐富性D、意志的堅定性 14、信念與信仰的關(guān)系（ ）A、信仰是一個人做什么和不做什么的根本標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度B、信念是非要去做、去執(zhí)行的果斷態(tài)度C、信仰屬于信念D、信仰是信念的最高表現(xiàn)形式15、下列選項中，屬于職業(yè)領(lǐng)域理想信念的有（ ）A、希望找到一份稱心如意的工作B、希望成為一個為社會所需要、為他人所喜歡的人C、希望在工作中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績D、希望在我國堅持社會主義制度，并最終實現(xiàn)共

14、產(chǎn)主義16、對于理想的錯誤認(rèn)識有（ ）A、理想理想，有利就想B、人的理想和信念是人生的精神支柱C、沒有理想的人一樣生活的很開心D、理想是明天的，只要今天過的好就可以了17、理想（ ）A、是一種精神現(xiàn)象B、就是信念C、具有現(xiàn)實可能性D、是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物18、美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上，那只能是不結(jié)果實的花朵，只有實際行動才能體現(xiàn)和確證一個人的理想與信念。這句話表達(dá)的意思有（ ）A、把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，要靠實實在在的實踐B、理想是美好的、令人向往的，但理想不能自行到來C、理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，是一件不需努力、能夠自動完成的事情D、作為一種社會意識形態(tài)，理想是人們的主觀意志和想當(dāng)然參考答案：1-5

15、AADBA 6-10DABCC 11-15ABCAD 16-20ACBAD 21-25BBDDA 26-30DDBDA 多選：1.ABC 2.BC 3.BC 4.ABC 5.BCD 6.ABCD 7.ABCD 8.ABC 9.AC 10.ABC 11.ABCD 12.ABCD 13.AD 14.ABCD 15.AC 16.ACD 17.ACD 18.AB第二章 弘揚中國精神,共筑精神家園一、學(xué)習(xí)要點1.中國精神的傳承與價值 明確重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，中國精神是民族精神與時代精神的統(tǒng)一。2.以愛國主義為核心的民族精神 掌握民族精神的基本內(nèi)容、愛國主義的含義及當(dāng)代價值，以實際行動做忠誠的愛國

16、者。3.以改革創(chuàng)新為核心的民族精神 掌握時代精神的核心及其重要意義，積極投身改革創(chuàng)新的偉大實踐。二、練習(xí)題（一）單項選擇題1實現(xiàn)（ ）的中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。A全面小康社會B社會主義現(xiàn)代化C中華民族偉大復(fù)興D共產(chǎn)主義2（ ）常常被稱為國家和民族的胎記，是一個民族得以延續(xù)的精神基因。A民族心理B文化傳統(tǒng)C民族情感D民族個性3民族精神是中華民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的不竭源泉。中華民族在五千年的發(fā)展中所形成的偉大民族精神的核心是( )。A英雄主義B人道主義C社會主義D愛國主義4（ ）是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界

17、民族之林的強(qiáng)大精神動力。A愛國主義B集體主義C社會主義D共產(chǎn)主義5（ ），是社會主義核心價值體系的精髓。A民族精神B時代精神C民族精神與時代精神D改革創(chuàng)新精神6（ ）的制定和實施，表明了全中國人民堅決反對“臺獨”，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的共同意志和堅強(qiáng)決心。A國防法B國家安全法C兵役法D反分裂國家法7我們要大力弘揚的時代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。時代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是（ ）。A國際主義B集體主義C改革創(chuàng)新D開拓進(jìn)取8在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和愛國主義的相互關(guān)系的問題上，下列觀念中不正確的是（ ）。A科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國B人有地域和信仰的不同

18、，報效祖國之心就會有差別C在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，愛國主義并沒有也不會過時D經(jīng)濟(jì)全球化過程中要堅決維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)9被評為“兩彈一星”的功臣而受到國家表彰的錢學(xué)森，拋棄國外優(yōu)越的生活和工作條件，歷經(jīng)千難萬險回歸祖國，這充分說明（ ）。A科學(xué)知識無國界B當(dāng)今世界綜合國力的競爭集中體現(xiàn)為科技的競爭C科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國D經(jīng)濟(jì)全球化過程中要維護(hù)祖國的尊嚴(yán)10在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（ ）上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。A對中國共產(chǎn)黨的熱愛B對社會主義中國的熱愛C對改革開放的支持D對中國文化的認(rèn)同11（ ）不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女

19、包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。A愛國主義與愛社會主義的一致性B愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性C愛國主義與愛中國共產(chǎn)黨的一致性D愛國主義與國際主義的一致性12“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”、“親仁善鄰”、“講信修睦”等觀念，深深扎根于中華民族的傳統(tǒng)文化之中，體現(xiàn)了中華民族精神中（ ）的內(nèi)涵。A團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B愛好和平C自強(qiáng)不息D勤勞勇敢13（ ）精神既是對中華民族革故鼎新優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承弘揚，也是中國人民在改革開放偉大實踐中體現(xiàn)出來的精神品格和精神特征。A改革開放B改革創(chuàng)新C與時俱進(jìn)D實事求是14中華民族精神源遠(yuǎn)流長，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說，體現(xiàn)

20、的是中華民族精神的（ ）。A勤勞勇敢B團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C自強(qiáng)不息D愛好和平15“禾苗離土即死，國家無土難存”。這表明，熱愛祖國就要（ ）。A愛祖國的大好河山B愛祖國的悠久歷史C愛祖國的燦爛文化D愛自己的骨肉同胞16在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，獻(xiàn)身于（ ）。A全面建成小康社會B中國特色社會主義建設(shè)C改革開放事業(yè)D促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)17古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以做出一番事業(yè)，使自己的人生有價值、有意義，根本原因在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。這表明（ ）。A愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱B愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐

21、帶C愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的的動力D愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉18改革創(chuàng)新精神是激發(fā)社會創(chuàng)造力的強(qiáng)大力量。其中創(chuàng)新的是全面的創(chuàng)新，既包括理論創(chuàng)新，也包括制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和（ ）以及其他各方面創(chuàng)新。A管理創(chuàng)新B治理創(chuàng)新C服務(wù)創(chuàng)新D文化創(chuàng)新19面向未來，增強(qiáng)我國自主創(chuàng)新能力，加快創(chuàng)新型國家建設(shè)步伐，必須以（ ）釋放創(chuàng)新活力。A開放 B發(fā)展 C法治 D改革20愛國應(yīng)當(dāng)是一種（ ），不是簡單的情感表達(dá)，要講原則、守紀(jì)律，以合理合法的方式來進(jìn)行。A激進(jìn)的行為B感性的行為C理性的行為D隨機(jī)的行為21實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，最根本的是要增強(qiáng)（ ），最緊迫的是要破除機(jī)制體制障礙。A協(xié)作能力B

22、執(zhí)政能力C攻關(guān)能力D自主創(chuàng)新能力22在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，一些人極力鼓吹政治和文化一體化，這是別有用心的。在參與經(jīng)濟(jì)全球化過程中一定要堅決維護(hù)國家的（ ）。A.經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展B.主權(quán)和尊嚴(yán)C.經(jīng)濟(jì)獨立D.文化安全23實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢必須弘揚（ ），這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。A創(chuàng)業(yè)精神B艱苦奮斗精神C中國精神D改革精神24大學(xué)生要增強(qiáng)（ ），對境內(nèi)外敵對勢力的滲透、顛覆、破壞活動保持高度警惕，切實履行公民義務(wù)。A憂患意識B國家安全意識C集體主義觀念D發(fā)展觀念25“振興中華，（ ）” ，這是改革開放初期大學(xué)生喊出的響亮口號。這個口號鼓舞著無數(shù)青年學(xué)子投身

23、于祖國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，在各自的工作崗位建功立業(yè)。A從現(xiàn)在做起B(yǎng)從改革開放做起C從我做起D從為人民服務(wù)做起 （二）多項選擇題26愛國主義是（ ），在不同的歷史條件和文化背景下所形成的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵和特點。A具體的、B抽象的C歷史的D現(xiàn)實的27實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心和以改革創(chuàng)新為核心的（ ）。A民族精神B長征精神C時代精神D進(jìn)取精神28愛祖國不是抽象的，而是具體的。愛祖國就是要（ ）。A愛祖國的大好河山B愛自己的骨肉同胞C愛祖國的燦爛文化D愛祖國的風(fēng)俗習(xí)慣29下列內(nèi)容中，屬于愛國主義時代價值表現(xiàn)的有（ ）。A愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

24、B愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶C愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力D愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉30對于大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念（ ）。A科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國B人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別C在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，愛國主義并沒有也不會過時D經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)31所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的（ ）的總和。A價值取向B思維方式C道德規(guī)范D精神氣質(zhì)32自覺維護(hù)國家安全是每一個公民的神圣義務(wù)。大學(xué)生維護(hù)國家安全的主

25、要義務(wù)有（ ） 等。A依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)B保守國家秘密的義務(wù)C及時報告危害國家安全行為的義務(wù)D調(diào)查危害國家安全行為的義務(wù)33大學(xué)生要深入了解中華民族“多元一體”的發(fā)展歷史，牢固樹立民族團(tuán)結(jié)意識，堅定（ ）的思想觀念。A漢族離不開少數(shù)民族B少數(shù)民族離不開漢族C各少數(shù)民族之間也相互離不開D漢族可以離開少數(shù)民族34愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，是人們對自己故土家園以及民族和文化的（ ）的統(tǒng)一。A歸屬感B認(rèn)同感C尊嚴(yán)感D榮譽感35在新的歷史時期，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)高揚愛國主義的旗幟，努力做到（ ），為國家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。A.立報國之志B.增建國之才C.踐愛國之行D.有憂國之

26、心36在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的（ ）的偉大民族精神。A團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B愛好和平C勤勞勇敢D自強(qiáng)不息37時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時代潮流的思想觀念、（ ）的總和。A行為方式B價值取向C精神風(fēng)貌D社會風(fēng)尚38弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進(jìn)（ ）以及其他各方面的創(chuàng)新。A理論創(chuàng)新B制度創(chuàng)新C科技創(chuàng)新D文化創(chuàng)新39（ ），是中華民族民族精神在新時代的充分展示和生動體現(xiàn)，是極為寶貴的精神財富。A.奧運精神B.載人航天精神C.抗震救災(zāi)精神D.自強(qiáng)不息精神40下列表述能正確體現(xiàn)時代精神與民族精神之間關(guān)系的是（ ）。A時代精神是民族精神的時代

27、性體現(xiàn)B時代精神是民族精神形成的重要基礎(chǔ)和依托C兩者有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了中國精神的本質(zhì)內(nèi)容D民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托411955年，錢學(xué)森沖破重重阻力，回到魂牽夢繞的祖國。當(dāng)有人問他為什么回國時，他說：“我為什么要走回歸祖國這條道路？我認(rèn)為道理很簡單鴉片戰(zhàn)爭近百年來，國人強(qiáng)國夢不息，抗?fàn)幉粩?。革命先烈為興邦，為炎黃子孫的強(qiáng)國夢，獻(xiàn)出了寶貴的生命，血沃中華熱土。我個人作為炎黃方子孫的一員，只能追隨先烈的足跡。在千萬般艱險中，探索追求，不顧及其他，再看看共和國的締造者和建設(shè)者們，在百廢待興的品級土地上，頂住國內(nèi)的貧窮，國外的封鎖，經(jīng)過多少個風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，讓一個社會主義新中國屹立于世界東

28、方。想到這些，還有什么個人利益不能丟棄哪？”錢學(xué)森發(fā)自肺腑的言語，對我們在新時期弘揚愛國主義精神的啟示是（ ）。A科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國 B個人理想要與國家的命運、民族的命運相結(jié)合C愛國主義與愛社會主義具有深刻的內(nèi)在一致性D愛國主義是愛國情感、愛國思想、愛國行為的高度統(tǒng)一42愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。在我國，愛國主義（ ）。A既是道德要求，又是法律規(guī)范B既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時代特征C體現(xiàn)了愛國主義與愛社會主義的一致性D體現(xiàn)了愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性43中華民族愛

29、國主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵極為豐富。下列詩句中反映愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（ ）。A位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺 B四萬萬人齊淚下，天涯何處是神州C寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅D茍利國家生死以，豈因禍福避趨之參考答案：1.C 2.B 3.D 4.A 5.C 6.D 7.C 8.B 9.C 10. B 11.B 12.B 13.B 14.C 15.A 16.D 17.D 18.D 19.D 20.C 21.D 22.B 23.C 24.B 25.C 26. AC 27.AC 28.ABC 29.BCD 30.ABCD 31.ABCD 32.ABC 33.ABC 34.ABCD 35.ABC 3

30、6.ABCD 37.ABCD 38.ABCD 39.ABC 40.ACD 41.ABCD 42.ABCD 43.ABCD第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值一、學(xué)習(xí)要點 1人生與人生觀 了解人生觀的含義，弄清人生觀的主要內(nèi)容，正確認(rèn)識人生矛盾，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。2創(chuàng)造有價值的人生 認(rèn)識人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)，了解人生價值的實現(xiàn)條件，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。3.科學(xué)對待人生環(huán)境 促進(jìn)自我身心、個人與他人、個人與社會和人與自然的和諧。人生價值二、練習(xí)題（一）單項選擇題1（ ）指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！睆亩谷说谋举|(zhì)問題在人類歷史上第一次

31、得到了科學(xué)的說明。A列寧B馬克思C恩格斯D毛澤東2馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切（ ）的總和。”從而使人的本質(zhì)問題在人類歷史上第一次得到了科學(xué)的說明。A經(jīng)濟(jì)關(guān)系B社會關(guān)系C政治關(guān)系D生產(chǎn)關(guān)系3在現(xiàn)實生活中，由于人們的立場和觀點不同，對人生的看法也不同，在歷史長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀。但只有（ c ），才是科學(xué)高尚的人生觀。A自私自利的人生觀B及時享樂的人生觀C以為人民服務(wù)為核心的人生觀D合理利己主義的人生觀4人生觀是世界觀在對待人生問題上的具體體現(xiàn)。人生觀是人們在實踐中形成的對于（ ）的根本看法。A人生態(tài)度和價值 B人生態(tài)度和意義C人生目的和態(tài)度 D

32、人生目的和意義5人生觀主要通過三個方面體現(xiàn)出來，這三個方面相互聯(lián)系，有機(jī)統(tǒng)一為一個整體。其中處于核心地位的是（ ）。A人生目的 B人生態(tài)度C人生價值 D人生意義6（ ）是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。A人生意義 B人生價值C自我價值 D社會價值7人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。其中，人生價值的自我價值是（ ）。A個體的人生活動對社會的生存和發(fā)展所具有的價值B個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)C個人的自我完善D個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值8要正確認(rèn)識和把握評價人生價值的客觀標(biāo)準(zhǔn)。衡量人生的（ ）的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所作的貢獻(xiàn)。A自我

33、價值 B社會價值C綜合價值 D經(jīng)濟(jì)價值9一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會決定的。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻(xiàn)是評價一個人的（ ）的普遍標(biāo)準(zhǔn)。A自我價值 B社會價值C人生價值 D經(jīng)濟(jì)價值10離開一定的社會基礎(chǔ)，個人就不能作為人而存在，當(dāng)然也無法創(chuàng)造人生價值。（ ）決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容。A人的自然性 B人的社會性 C人的主觀性 D人的能動性11人生之所以有價值，是因為人能夠自覺地、有意識地認(rèn)識和改造客觀世界和主觀世界。（ ）是人生價值真正的源頭活水，是大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的必由之路。A個人努力 B社會實踐C深入群眾 D立志成才12（ ），是每個人都必須

34、面對的，在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。A個人與他人的關(guān)系 B個人與集體的關(guān)系C個人與國家的關(guān)系 D個人與自然的關(guān)系13同學(xué)們一定要正確認(rèn)識和處理好競爭與合作之間的關(guān)系。從根本上說，競爭與合作是（ ）。A對立的關(guān)系 B統(tǒng)一的關(guān)系 C同一的關(guān)系 D對立統(tǒng)一的關(guān)系14個人與社會既是對立的，又是統(tǒng)一的。促進(jìn)個人與社會的和諧，關(guān)鍵在于把握（ ）。A個人在社會中的定位 B個人對社會的責(zé)任C個人的社會權(quán)利 D個人對社會的依賴15個人與社會都有生存和發(fā)展的需要。個人與社會的關(guān)系，歸根到底是個人與社會整體的（ ）。A對立關(guān)系 B統(tǒng)一關(guān)系C利益關(guān)系 D合作關(guān)系16每個人從他來到人世那天起，就從屬

35、于一定的群體，同周圍的人發(fā)生著各種各樣的關(guān)系。（ ）是人的本質(zhì)屬性。A社會屬性 B階級屬性C經(jīng)濟(jì)屬性 D自然屬性17人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。其中，人生價值的社會價值是（ ）。A個體的人生活動對社會、他人所具有的價值B對自身需求的滿足程度C個人的自我完善D個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值18個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。因此，處理個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好（ ）。A個人與他人的利益關(guān)系 B個人與他人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系C個人與他人的政治關(guān)系 D個人與他人的合作關(guān)系19所謂（ ），是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)

36、定的心理傾向和基本意愿。討論這一問題可以幫助我們學(xué)會如何對待生活。A人生理想 B人生價值C人生目的 D人生態(tài)度20人生價值評價的（ ），是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。A基本標(biāo)準(zhǔn) B普遍標(biāo)準(zhǔn)C根本尺度 D基本尺度21所謂（ ），就是人們的社會實踐活動所賴以展開的各種社會關(guān)系的總和。A人生經(jīng)歷 B人生環(huán)境C人生際遇 D人生過程22一個人如果對什么事都顯得無所謂，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，這實際上是（ ）的表現(xiàn)。A低俗的人生觀 B消極悲觀的人生觀C庸碌無為的人生觀 D積極的人生觀23一些大學(xué)生用父母辛勤勞作掙來的血汗錢比闊氣、擺排場，在消費上超出自己的承受能

37、力，追逐名牌和奢侈品，有的甚至因此負(fù)載累累。這是一種（ ）的錯誤人生觀。A個人主義 B拜金主義C悲觀主義 D享樂主義24有人認(rèn)為，人與人之間的關(guān)系純粹就是一種金錢關(guān)系。這種拜金主義人生觀，最容易引發(fā)（ ）不良現(xiàn)象。A揮霍享樂 B權(quán)錢交易C悲觀厭世 D庸碌無為25“生不逢時”所蘊含的人生哲學(xué)道理是（ ）。A人生價值的實現(xiàn)需要良好的教育環(huán)境B人生價值的實現(xiàn)需要良好的家庭環(huán)境C人生價值的實現(xiàn)需要一定的社會歷史條件D人生價值的實現(xiàn)需要發(fā)揮主觀能動性26人類發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，需要開發(fā)自然資源。我們在對待人與自然的關(guān)系上，應(yīng)該采取（ ）的態(tài)度。A先開發(fā)，后保護(hù) B經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，自然環(huán)境也就好了C開發(fā)與保護(hù)同

38、時進(jìn)行 D為了環(huán)境，不再發(fā)展經(jīng)濟(jì)27“宰相肚里能撐船”，指的是促進(jìn)個人與他人和諧應(yīng)堅持（ ）的原則。A平等 B寬容C誠信 D互助28人生目的是指在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。它所認(rèn)識和回答的根本問題是（ ）。（2012年考研真題）A人如何對待生活 B人為什么活著C怎樣對待人生境遇 D怎樣選擇人生道路29個體的人生活動不僅具有滿足自我需要的價值屬性，還必然包含著滿足社會需要的價值屬性。個人的需要能不能從社會得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的（ ）。（2013年考研真題）A社會影響 B社會價值C社會地位 D社會理想 （二）多項選擇題30人生觀是世界觀在對待人生問題上的具體體

39、現(xiàn)。人生觀與世界觀的關(guān)系是（ ）。A世界觀決定人生觀 B人生觀從屬于世界觀C人生觀對世界觀的鞏固起著重要作用D人生觀對世界觀的發(fā)展和變化起著重要作用31有什么樣的人生觀就有什么樣的人生。人生觀主要內(nèi)容包括( )。A人生目的 B人生價值 C人生態(tài)度 D人生意義32人生態(tài)度的形成既是一定社會環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個復(fù)雜的心理過程。其中，( )是起主要作用的心理要素。A意向 B認(rèn)知 C情感 D意志33人生態(tài)度既制約著一個人對人生矛盾和問題的認(rèn)識與把握，又影響著一個人的精神狀態(tài)和人生走向。端正人生態(tài)度要求（ ）。A人生須認(rèn)真 B人生當(dāng)務(wù)實C人生應(yīng)樂觀 D人生要進(jìn)取34下列選項中，屬于科學(xué)高尚的人生觀的

40、做人標(biāo)準(zhǔn)的是（ ）。A做一個為子孫后代造福的具有高尚道德品質(zhì)的人B做一個為人民幸福、社會發(fā)展、國家興旺作出貢獻(xiàn)的人C做一個把追求金錢作為人生至高目的的人D做一個把個人發(fā)展作為出發(fā)點和歸宿的人35在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生價值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智（ ）。A為自己的事業(yè)成功而努力 B為中國特色社會主義真誠奉獻(xiàn) C為個人的發(fā)展創(chuàng)造條件 D為人民群眾盡心盡力服務(wù)36要客觀、公正、準(zhǔn)確地評價社會成員人生價值的大小，除了要掌握科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)外，還需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u價方法：（ ）。A堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一B堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一C堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相

41、統(tǒng)一 D理論與實踐相統(tǒng)一37人們的實踐活動從來就不是隨心所欲的，任何人都只能在一定的條件下，運用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈ崿F(xiàn)自己的人生價值。人生價值實現(xiàn)的條件有（ ）。A不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)B立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻(xiàn)C實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)D實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)38個人與他人的關(guān)系是每個人都必須面對的，是人與社會關(guān)系的直接而具體的體現(xiàn)。促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則包括（ ）。A平等原則 B誠信原則 C寬容原則 D互助原則39個人與社會既是對立的又是統(tǒng)一的。促進(jìn)個人與社會的和諧，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的定位，正確認(rèn)識（ ）。A個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系B個人

42、需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系C個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系D享受個人權(quán)利與承擔(dān)社會責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系40下列關(guān)于人與自然關(guān)系的說法中，觀點正確的是（ ）。A人超脫于自然而存在 B人對自然有依存性C人是自然界的組成部分 D人能夠利用和改造自然41自然環(huán)境是人生環(huán)境的重要組成部分。促進(jìn)人與自然的和諧，要求（ ）。A正確認(rèn)識人對自然的依存關(guān)系 B向自然開戰(zhàn)和索取 C科學(xué)把握對自然的改造活動 D自覺珍愛自然，保護(hù)生態(tài)42科學(xué)發(fā)展與社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。（ ）是中國特色社會主義文化的重要特征和價值追求。A個體的身心健康與和諧 B人與人之間融洽相處 C人與社會之間融洽相處 D人與自然之間友好共生43下列關(guān)于社會主

43、義社會中個人利益與社會利益之間關(guān)系的說法，觀點正確的有（ ）。A個人利益與社會利益是一致的 B社會利益是個人利益的簡單相加 C個人利益服從社會利益 D個人利益與社會利益是對立的44馬克思說：“人是最名副其實的的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物”。這充分說明（ ）。A個人與社會不可分離 B社會是個人生存發(fā)展的基礎(chǔ) C個人是構(gòu)成社會的前提 D個人與社會既是對立的又是統(tǒng)一的45當(dāng)前，我國大學(xué)生的心理總體上是健康的，但由于種種原因，有的同學(xué)可能會產(chǎn)生程度不同的心理問題。要通過（ ）來自覺地調(diào)適心理，保持心理健康。A樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀B掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)

44、方法 C合理調(diào)控情緒 D積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往46人生價值能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度，與如何對待人生環(huán)境有重要關(guān)聯(lián)?？茖W(xué)對待人生環(huán)境，主要就是要（ ）。A促進(jìn)自我身心的和諧 B促進(jìn)個人與他人的和諧 C促進(jìn)個人與社會的和諧 D促進(jìn)人與自然的和諧47一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動（ ）。A是否創(chuàng)造了物質(zhì)財富 B是否創(chuàng)造了精神財富 C是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律 D是否通過實踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步48由于受國內(nèi)外各種錯誤思潮、腐朽觀念的影響，現(xiàn)實中還存在（ ）等對人生目的的錯誤看法，要自覺抵制它們的侵蝕。A拜金主義 B存在主義 C

45、享樂主義 D極端個人主義49（ ）應(yīng)當(dāng)成為我們時代最崇高的精神。正像毛澤東所說，這樣的人才是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”A全心全意為人民服務(wù)的精神 B改革創(chuàng)新精神 C毫不利己、專門利人的精神 D團(tuán)結(jié)友愛精神50人生目的是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的在人生實踐中具有重要的作用（ ）。A人生目的決定人生道路 B人生目的決定人生態(tài)度 C人生目的決定人生理念 D人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)51社會與個人不可分離，因為（ ）。A社會是個人生存和發(fā)展的基礎(chǔ) B個人是構(gòu)成社會的前提C個人是社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ) D社會是個人存在的前提52

46、“主觀為自己，客觀為別人”的人生價值觀，其錯誤體現(xiàn)在（ ）。A割裂了動機(jī)與效果的辯證統(tǒng)一B背離了集體主義道德原則 C否認(rèn)了人的社會性D把人生的自我價值當(dāng)做人生價值的基本內(nèi)容53據(jù)報道：“隨著人類活動加劇，近海水域污染嚴(yán)重，造成全球百分之五十的海洋珊瑚礁死亡；由于過量捕撈和污染，世界個漁場的產(chǎn)量全面下降。”這說明（ ）。A人與自然的關(guān)系不和諧B人類改造自然使生活更美好 C人類必須改善與自然的關(guān)系D人類在對自然的改造活動中不斷發(fā)展自己54德國詩人歌德說：“你若要喜歡你自己的價值，你就得給自己創(chuàng)造價值。”對這句話正確的理解是（ ）。A人生價值實際上就是指人的自我價值B人生的社會價值是實現(xiàn)自我價值基礎(chǔ)

47、 C個人的自我價值與社會價值是對立的D個人對社會的貢獻(xiàn)既體現(xiàn)個人的社會價值，也體現(xiàn)自我價值55人作為獨立的個體存在，有維持個體生存和發(fā)展的基本需要。人的需要（ ）。A完全是人的本能需要 B深深地打上了社會歷史的印記 C受社會物質(zhì)發(fā)展水平的制約 D受社會精神文化發(fā)展水平的制約56甲說：社會主義為每個人提供了良好的條件，我們自然可以實現(xiàn)人生價值。乙說：我們還有貧困落后地區(qū)，有很多貧困人口，他們是不可能實現(xiàn)人生價值的。對這兩種說法，分析正確的是（ ）。A任何人要實現(xiàn)自己的人生價值都既需要一定的社會歷史條件，又需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造良好的主觀條件。B甲乙的說法都是正確的，因為實現(xiàn)人生價值必須從社會客

48、觀條件出發(fā) C甲乙的說法都不正確，他們沒有正確看待現(xiàn)階段實現(xiàn)人生價值的客觀條件，更沒有真正理解實現(xiàn)人生價值的主客觀條件的關(guān)系D人生價值的實現(xiàn)完全取決于人自身的能力57愛因斯坦說：“像居里夫人這些第一流的人物對于時代和歷史進(jìn)程意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大?！睂@句話錯誤的理解是（ ）。A衡量一個人的人生價值關(guān)鍵要看他的精神貢獻(xiàn)B衡量一個人的人生價值關(guān)鍵要看他的道德貢獻(xiàn)C衡量一個人的人生價值關(guān)鍵要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)D衡量一個人的人生價值要堅持精神貢獻(xiàn)與物質(zhì)貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 參考答案：1. B 2.B 3.C 4.D 5.A 6.B 7.D 8.B 9.C 10.B 11.B 12.A 13.D 14.A 15.C 16.A 17.A 18.A 19.D 20.C 21.B 22.C 23.D 24.B 25.C 26.C 27.B 28.B 29.B30.ABCD 31.ABC 32.BCD 33.ABCD 34.AB 35.BD 36.ABC 37.ACD 38. ABCD 39.BCD 40.BCD 41.ACD