浙江紹興魯迅中學(xué)高三適應(yīng)性考試語文

1、紹興魯迅中學(xué)2010學(xué)年高考適應(yīng)性考試語文試題24分，其中選擇題每小題3分）1下列各組詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一組是'A編纂（zur）囤 貨（(d tn)浸漬(ze )B雋永（ju en）餓殍（pi 中）偌 大（(ru o )C載體（zd）璞 玉（p口）驃 勇（(pi co)D檔（d mg）期粗獷(ku eng)皴 裂（(cm) 下列各組詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是A 舉步為艱 仗勢欺人 自鳴不凡 B譽(yù)寫 卻之不恭 斷章取意 博聞強(qiáng)識(shí) C肄業(yè) 唾手可得 應(yīng)接不暇 恣意妄為 D推諉亦步亦趨層巒疊嶂頭暈?zāi)快?色厲內(nèi)荏（r的）繁文緡節(jié)（口）鑿壁偷光（zoo）良莠不齊（y ou）（）3下列各

2、句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿中國畫畫家只要精通事物之規(guī)律，意識(shí)事物之常理，了解事物之常形，便可左右逢源，不受時(shí)間和空間的限制來"搜盡奇峰打草稿"。B小泉必須懸崖勒馬，“以史為鑒、面向未來”，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，用實(shí)際行動(dòng)反省參拜靖國神社的危言危行，取信于亞洲鄰國和國際社會(huì)。C.今天，十運(yùn)會(huì)網(wǎng)球女團(tuán)決賽在南京奧體中心開戰(zhàn)，上屆全運(yùn)會(huì)冠軍湖北隊(duì)的李娜、李婷不孚眾望,宛如銀河天降。以2：1擊敗了由鄭潔、晏紫領(lǐng)軍的四川隊(duì)，成功衛(wèi)冕。D吳家山森林公園位于鄂豫皖三省之間，懸崖上瀑布疊掛，溪水縱橫，飛短流長4下列各句中，沒有語病的一句是（）A建成后的“巨龍之尾”也將成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)主要

3、旅游景點(diǎn)之一，并將是今后圖林根州遠(yuǎn)距離自行車賽路線的一部分。B二十多年來，他頻繁進(jìn)出警察局，到后來，當(dāng)?shù)氐膸缀跛芯於颊J(rèn)識(shí)了他。C麻生太郎21日正式表明將參加9月的總裁選舉，當(dāng)天下午他在自民黨總部會(huì)見記者，發(fā)表了以“為讓日本發(fā)揮潛力，充滿活力和安全感而迎接挑戰(zhàn)”為題的政權(quán)構(gòu)想。D.立法指引制度，是指法規(guī)的起草、審核和審議單位，須就法規(guī)草案條文內(nèi)容的立法依據(jù)、事實(shí)、理由等進(jìn)行詳細(xì)的書面詮釋，并提供其他省、市和國際的相關(guān)立法經(jīng)驗(yàn)等資料。5 .給下面這則消息擬一個(gè)標(biāo)題。（不超過12個(gè)字）（4分）昨天，北京大學(xué)舉行了自主招生。有考生在考試結(jié)束后告訴記者：“考試題目靈活，題型新穎。比如語文第一題用拼音

4、默寫宋詞，挺新鮮的，從來沒有這樣考過。還有對(duì)對(duì)聯(lián)，給了上聯(lián)九天攬?jiān)氯A夏英豪馳宇宙，要求對(duì)出下聯(lián)，挺有意思?！背P試外，考生還須參加由北大教授組成的專家組面試，在15分鐘面試時(shí)間內(nèi)作自我陳述并抽簽答問，以考查學(xué)生的綜合能力。答：6 .請解說右面漫畫的內(nèi)容，至少運(yùn)用兩種修辭手法，并揭示其中的寓意。（4分）喝水比賽7 .根據(jù)下面的情境，補(bǔ)寫小鳥與雄鷹的心理活動(dòng)的對(duì)話。（4分）一只小鳥，被人養(yǎng)在花園里，可久而久之，小鳥卻怎么也飛不起來了。一天，小鳥見一只雄鷹正從天空飛過，心想：小鳥把這個(gè)想法告訴雄鷹，雄鷹問：“你感覺自己飛不起來最大的負(fù)擔(dān)是什么呢？”“最大負(fù)擔(dān)？”小鳥說，“我每天都被主人寵著，吃喝不愁

5、，悠閑得每時(shí)每刻都無所事事，我從來都感覺不到身上有任何負(fù)擔(dān)。”聽了小鳥的話，雄鷹開始明白了小鳥飛不起來的真正原因：空小鳥的心理活動(dòng)：（35字心內(nèi)）雄鷹的心理活動(dòng)：（25字以內(nèi)）二、現(xiàn)代文閱讀（共32分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成811題。（12分儒家哲學(xué)的核心儒家的人的哲學(xué)的核心是仁學(xué)。孔子賦予仁以新的意義，使之成為人所特有的普遍品德和最高價(jià)值。個(gè)人總是生活在與他人的交往關(guān)系中，構(gòu)成人類的群體生活，仁就是規(guī)范人與他人之間的關(guān)系的倫理原則。人類與一般動(dòng)物的根本區(qū)別就在于在群體生活中遵循一定的倫理原則。至于什么是仁，孔子在不同場合有不同的解釋。我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是仁的一般意義，即孔

6、子在回答樊遲問仁時(shí)所說的“泛愛眾”?！皭廴恕笔怯脕碚{(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系的最高原則，也是仁的實(shí)質(zhì)所在。這種愛首先源自對(duì)親人的愛，然后擴(kuò)大到愛其他人。在他看來，仁是人人都可具有的，深深植根于人性之中，所以說“仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣”。孟子說得更清楚，“仁也者，人也”，直截了當(dāng)?shù)匕讶屎腿诵缘韧饋砹?。關(guān)于人性的討論是先秦時(shí)期各個(gè)哲學(xué)學(xué)派注意的焦點(diǎn)之一，對(duì)中國人文主義思想的發(fā)展起了重要推動(dòng)作用。孔子認(rèn)為，人性基本上是相似的，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，他似乎主張一種自然平等論，即人天生都有同樣的人性，人與人的差別是后天造成的，是由于不同的環(huán)境因素和個(gè)人的努力。儒家十分強(qiáng)調(diào)教育的作用，把教育看作發(fā)展人性

7、的最重要手段。因?yàn)槿诵曰旧舷嗤?，所以所有人都?yīng)享有受教育的機(jī)會(huì)，即所謂“有教無類”。在這方面，孔子的主張與柏拉圖有很大不同，因?yàn)榘乩瓐D在理想國里認(rèn)為人生來是不平等的，只有少數(shù)精英分子才應(yīng)獲得最好的教育。人的高度可塑性是儒家的基本看法，即認(rèn)為通過教育和個(gè)人努力學(xué)習(xí)，人人都有平等的機(jī)會(huì)在道德和才能方面成為卓越的人?？鬃拥娜蕦W(xué)標(biāo)志著中國哲學(xué)思想中自我意識(shí)的開始。人作為主體取得了主動(dòng)性和獨(dú)立性，“自我”被確立起來了。這種作為主體的自我并非源自主客體的一分為二或人與自然的分裂，而是源自“自我”與“他者”的關(guān)系。仁必須在人和他人的關(guān)系中表現(xiàn)出來，但仁的起點(diǎn)和體現(xiàn)總是在個(gè)人自己身上?？鬃釉诮忉屓实谋举|(zhì)時(shí)指

8、出，仁就是“己所不欲，勿施于人”，或從更積極的意義上說，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。因此，仁的標(biāo)準(zhǔn)就在自己心中，人作為道德的主體，按自己內(nèi)心的愿望去行事，而不是受外界強(qiáng)制性力量的約束。實(shí)行仁是高度自覺自愿的道德行為，同時(shí)又是一個(gè)人完全可以做得到的。儒家認(rèn)為，人的本質(zhì)是仁，但要達(dá)到這一道德品質(zhì)必須通過后天的“修己”和不斷努力學(xué)習(xí)。一個(gè)人的自我道德完善完全要靠自己，除了學(xué)習(xí)還要不斷進(jìn)行嚴(yán)格的自我檢查、反省，及時(shí)改正。但“修己”而達(dá)到個(gè)人道德完善并不是最終目標(biāo)，還需把仁推廣給別人，即所謂“修己以安人”“修己以安百姓”仁的原則應(yīng)用于廣大人群，把人當(dāng)作人來看待，互相愛護(hù)和尊重。愛他人也不是單純的同情

9、，而是要做有益于人的實(shí)事，給眾人帶來福祉。從自身做起，推廣到家庭、社會(huì)、國家，建立一種和諧的人際關(guān)系，這就是實(shí)施仁的整個(gè)過程。儒學(xué)經(jīng)典之一大學(xué)中提出的“修身、齊家、治國、平天下”這一公式長期以來被人們在生活實(shí)踐中所遵奉，在中華文明的歷史上起過很大的影響。儒家的人的學(xué)說重視人格的塑造，強(qiáng)調(diào)保持崇高的精神境界，自尊自愛，不屈不撓，為道德理想而獻(xiàn)身?！捌シ虿豢蓨Z志”，即使是普通人也都有自己的志向和尊嚴(yán)，不容他人剝奪。而要成為大丈夫則更需歷經(jīng)各種艱苦磨煉而始終堅(jiān)持自己的道德人格。這樣的人為了自己的道德理想，甚至可以不惜自己的生命，必要時(shí)可以“殺身成仁”，“舍身取義”。儒家所推崇的這種人格激勵(lì)了無數(shù)志士

10、仁人為祖國的崇高事業(yè)而獻(xiàn)身。這些都是儒家的人的學(xué)說的積極意義。（有刪節(jié)）8 下列對(duì)文章理解正確的一項(xiàng)是（）A人類在群體生活中遵循一定的倫理原則，而一般動(dòng)物雖然也有群體生活，但并不遵循任何倫理原則。B孔子認(rèn)為“仁”就是“泛愛眾”，這種愛源自對(duì)親人的愛，深深植根于人性之中，既有惻隱之心，也給人帶來福祉。C.儒家的人的學(xué)說重視人格的塑造，強(qiáng)調(diào)保持崇高的精神境界，儒家的仁學(xué)通過人與他人或人與自然和諧共處來確立自我意識(shí)。D孔子用“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”揭示仁的本質(zhì)的積極意義，用“己所不欲，勿施于人”揭示仁的本質(zhì)的消極意義。9 下列能體現(xiàn)儒家“仁學(xué)”思想的詩句的一項(xiàng)是（）A安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不

11、得開心顏。李白B茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐C。采菊東籬下，悠然見南山。D。小舟從此逝，江海寄余生。陶潛蘇軾10 .孔子為什么主張“有教無類”？結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。11 .從全文看，儒家的人的學(xué)說的積極意義有哪些？請分點(diǎn)概括（二）閱讀下面的文字，完成1216題。（20分）光榮的事情美國馬克吐溫我記得有一次，身邊分文不剩了，但在天黑前又急需三美元。我茫然不知所措，到哪里去弄錢呢?我沿著街道徘回了整整一小時(shí)，也想不出一點(diǎn)辦法來。后來，我走進(jìn)愛伯特旅館，找了個(gè)地方坐了下來。這時(shí)一只狗朝我走來，停在我身邊，打量著我，好像是在說：“你想交朋友嗎？"我好奇地注視著這只可愛的畜牲，它快

12、樂地?cái)[動(dòng)著尾巴，圍著我團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，用頭在我身上摩拳，一再地仰起頭，用棕色的眼睛看著我。這真是一只逗人喜愛的小東西，我撫摸著它那緞子般光滑的腦袋，就象久別重逢的老朋友一樣。過了一會(huì)兒，密爾將軍一一一位民族英雄穿著藍(lán)色和金色相間的制服走了過來，人們都羨慕地望著它那身顯眼的制服。這時(shí)他突然看見了這只狗，停了下來，眼睛里流露出喜愛的神情，看得出他也迷上了這只漂亮的畜牲。將軍不自禁地走上前，輕輕地摸著這只狗，說：“這是一只很好的狗，多逗人喜愛呀！你愿意買嗎？”我爽快地說：“可以?！薄百u多少錢？”“三美元?！蔽一卮稹④姶蟪砸惑@說：“三美元？只賣三美元？這可不是一只平常的狗啊，它至少值五十美元。你大概不懂行情

13、，我不想占你的便宜。我還是回答：“不錯(cuò)，三美元，只賣三美元。”“那么好吧，既然你堅(jiān)持這個(gè)價(jià)錢?！睂④娬f著，高興地遞給我三美元，然后帶著狗一直向樓上走去。約摸十來分鐘光景，一位相貌溫和的中年紳士走了過來，四下里東張西望。我對(duì)他說：“你是在找狗嗎？”他焦急的臉上露出一線希望，頓時(shí)松了口氣，連忙回答：“對(duì)、對(duì)！你看見啦？”“是的，一分鐘前它還在這里。"我說，“我看見它跟著一位將軍走了，如果你需要我試試的話，我愿意幫你找回來?！蔽液苌倏匆娨粋€(gè)人如此感謝我，他連連表示愿意讓我試試。毫無疑問，我不費(fèi)吹灰之力就能把它找回來。我暗示他不要舍不得一點(diǎn)錢作為酬謝，他明白了我的意思，滿臉笑容地說：“沒問題

14、，沒問題?！币贿厗栁乙嗌?。我說：美兀。他驚訝地望著我說：“??！這算不了什么，即使給你十美元，我也心甘情愿。”但我說：“不，我只要這些就夠了。"我二話沒說就上了樓。人們一定會(huì)說我傻吧，怎么多一分錢也不想要。我向旅館服務(wù)臺(tái)打聽到了將軍房間的號(hào)碼。當(dāng)我走進(jìn)房間時(shí)，將軍正在非常高興地給狗梳理著。我說：“將軍，真對(duì)不起，我要把這狗帶回去。”他吃了一驚說：“什么？帶回去！這是我的狗了，你已經(jīng)賣給了我，價(jià)錢是你出的。”“是的，”我說，“一點(diǎn)不錯(cuò)，但我必須帶他回去，因?yàn)橛袀€(gè)人在找它?！薄笆裁慈?？”“這只狗的主人，這不是我的狗。將軍更驚奇了，不知說什么才好，半晌才說：“你的意思是你把別人的狗賣了？”

15、“是的，我知道這不是我的狗?！薄澳敲茨銥槭裁匆u呢？”我說：“哎呀！你真問得稀奇，是因?yàn)槟阋I它，我才賣給你，是你自己出價(jià)買這只狗，這你不能否認(rèn)吧。我既沒有要賣它的意思，也沒有說要賣它，我甚至連想也沒想過要賣它呢”將軍打斷我的話，說：“這正是我生平遇到最稀罕的事，你是說你出賣的這只狗不屬于你”我不等他說下去，便說道：“你自己說這只狗可以值五十美元，我只要了三美元，還有什么不公平嗎？你提出多付些錢，事實(shí)上我只要了三美元，這你不否認(rèn)吧?！薄鞍パ?，我并不是非要這只狗不可，事實(shí)上是你自己沒有狗。你明白我的意思嗎？”我說：“請別再費(fèi)口舌了，你不能回避這個(gè)事實(shí)：買賣是公平的，非常合理。但因?yàn)檫@不是我自己的

16、狗，因此，爭論下去也是白搭。我必須把它帶走，是因?yàn)橛袀€(gè)人要它。我在這個(gè)問題上沒有選擇的余地，你懂了嗎？如果你處在我這個(gè)位置，假如你賣了一只不屬于你的狗，假如”將軍連連揮手：“好啦，好啦，不要說這一大堆令人迷惑的辭令了，你把它帶走，讓我休息一下吧！”我還給了他三美元，把狗帶到樓下，交給了狗的主人，得到了三美元作為酬謝。我心滿意足地走出去，因?yàn)?。我決不會(huì)用那賣狗的三美元，因?yàn)楣凡皇俏业?。但我從狗主人那里得到的三美元，那才真正是我的，因?yàn)槟鞘俏屹崄淼?，那位狗主人如果沒有我，一定不能找到狗。我這種認(rèn)識(shí)，至今不變，我永遠(yuǎn)是光榮的。大家知道，在那種情況下，我非那樣做不可。正因?yàn)檫@樣，我可以永遠(yuǎn)說這樣的話：

17、“我決不會(huì)用那種來路不明的錢?！?分）12 .“就象久別重逢的老朋友一樣”一句在文中有什么作用？（13聯(lián)系上下文，在橫線上填寫一句話，要求連貫、生動(dòng)，有益于主旨的表達(dá)。（2分）14小說為什么以“光榮的事情”為題?（5分）15請賞析文中“我”的形象與作用。（6分）16透過這個(gè)以小見大的故事，我們不難感受到作者睿智，小說不但詼諧幽默，而且耐人尋味。小說所揭示的社會(huì)現(xiàn)象在我們現(xiàn)在的社會(huì)中，也同樣存在著。請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)加以說明。（5分）34分，其中選擇題每小題3分）1721題。（18分）子瞻和陶淵明詩集引蘇轍東坡先生謫居僧耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海。葺,茅竹而居之，日啖荼芋，而.華屋玉食之念不存

18、在于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹，至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。是時(shí)，轍亦遷?？担瑫鴣砀嫒眨骸肮胖娙擞袛M古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，瘤.而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之，以遺后之君子，子為我志之。然吾于淵明，豈獨(dú)好其詩也哉？如其為人，實(shí)有感焉。淵明臨終，疏告儼等：吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。性剛才拙,與物多忤，自量為己必貽俗患，國勉辭世，使汝等幼而饑寒。淵明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病而不

19、早自知，半生出仕，以犯世患。此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！?嗟夫！淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能，浚，以陷于大難,乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之？雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子，其必有以處之矣?？鬃尤眨骸笆龆蛔?，信而好古，竊比于我老彭。”孟子日：“曾子、子思同道?！眳^(qū)區(qū)之跡，蓋未足以論士也。轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥.居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之常出其后其和淵明轍繼之者亦一二焉。紹圣四年十二月一

20、十九日海康城南東齋引。17.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.葺茅竹而居之葺：修建。B.攫而實(shí)腴惘清瘦。C.國勉辭世國：盡力。D欲以晚節(jié)師范其萬一也范：示范。18下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是（）A而華屋玉食之念不存在于胸中而劉夙嬰疾病，常在床蓐B以遺后之君子退論書策以抒其憤，思垂空文以自見C.先君命轍師焉猶且從師而問焉D遂與淵明比縈青繚白，外與天際19下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A本文開頭敘述蘇子瞻謫居儋耳的生活狀況，住陋室，啖芋荼，喜作詩，淡然于名利之外，表現(xiàn)了蘇子瞻之人品、志趣，放曠情懷。B引是一種類似于序言的文體。作者轉(zhuǎn)錄了其兄子瞻之來信

21、，體現(xiàn)子瞻對(duì)于陶淵明詩歌之藝術(shù)特色和陶淵明為人的評(píng)價(jià)。C.作者在引錄子瞻的書信的基礎(chǔ)上，引發(fā)議論，表明自己對(duì)子瞻為人及詩歌創(chuàng)作的看法，并進(jìn)行了概括評(píng)論。D本文筆法靈活。以散句為主，間雜著整句；敘議結(jié)合，行文自由。能運(yùn)用引用、比喻修辭手法來表現(xiàn)子瞻謫居?xùn)|坡后學(xué)問大進(jìn)的情況。20用“/”線給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。轍雖馳驟從之常出其后其和淵明轍繼之者亦一二焉。21把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）吾少而窮苦，每以家貧，東西游走。（3分）而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能，浚，以陷于大難（3分）（二）閱讀下面這首詞，完成22-23題。（6分）渭川田家唐王維斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童

22、，倚杖候荊扉。雉雕麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微?！咀ⅰ啃媛洌捍迓?。雉雕：野雞鳴叫。式微：詩經(jīng)鄴風(fēng)中的一首，詩中反復(fù)詠嘆“式微，式微，胡不歸？”22這首詩描繪了一幅怎樣的圖景？（回答不超過15個(gè)字）（2分）23詩家評(píng)說：末句是全詩的靈魂，它畫龍點(diǎn)睛，揭示主題。請聯(lián)系全詩作簡要賞析。（4分）（三）閱讀論語中的兩則文字，然后回答問題。（4分）子路從而后，遇丈人，以杖荷族。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分。孰為夫子？”植其杖而蕓。子擊磬于衛(wèi)。有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉！擊磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺

23、則揭。”子曰：“果哉！末之難矣?！?4（1）請寫出一個(gè)文中所包含的成語。（1分）（2）丈人與荷蕢者都不贊同孔子的哪一種處世態(tài)度？對(duì)孔子的這一態(tài)度及所表現(xiàn)的言行，你如何評(píng)價(jià)？（3分）6分）25.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（四題任選三題）（1）,金塊珠礫，,秦人視之，亦不甚惜。（杜牧阿房宮賦）（2）青山隔送行，疏林不做美，。夕陽古道無人語，。（王實(shí)甫長亭送別）（3）錦瑟無端五十弦，。，望帝春心托杜鵑。（李商隱錦瑟）（4）,。瞻之在前，忽焉在后。（論語子罕）五、作文（60）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。松下聽琴，月下聽簫，澗邊聽瀑布，山中聽梵唄，覺耳中別有不同。春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢

24、藏，冬雨宜飲酒。讀了上述文字，你或許也有類似的體驗(yàn)，或者領(lǐng)悟到某個(gè)道理，請自選角度寫一篇作文，可以講述你的生活體驗(yàn)，抒發(fā)真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。注意立意自定，角度自選，題目自擬。詩歌之外，文體不限。不少于800個(gè)字。不得抄襲。參考答案1 .C（A.囤貨tm浸漬z1B.繁文緡節(jié)ruD.粗獷guong）2 .C（舉步維艱、自命不凡、斷章取義、頭暈?zāi)垦＃? .A（左右逢源：意謂學(xué)問的功夫深，取之不盡，用之不竭，后比喻處事行文，寫書作畫等得心應(yīng)手。危言危行：指講正直的話，做正直的事，褒義。不孚眾望：不為群眾所信服。孚，使人信服。飛短流長:）B.語序不當(dāng)，“當(dāng)?shù)氐摹迸c“幾乎所有”D.成分殘缺，

25、缺缺賓語的中心語，在短、長，指是非、善惡。指散播謠言，中傷他人，不能形容瀑布。4 .C（A.重復(fù)贅余，“一個(gè)”與“之一”重復(fù)，去掉其中一個(gè)。調(diào)換位置，復(fù)雜定語應(yīng)放在單純定語前面。句末補(bǔ)上“的制度”，“是”后的內(nèi)容是對(duì)“立法指引”的解釋。）5 .北大自主招生出新招6 .【答案】示例：這是一幅題為喝水比賽的漫畫。畫的是烏鴉喝水的內(nèi)容，左邊的畫面上畫著一只烏鴉對(duì)喝水方式進(jìn)行改革，用吸管來吸取瓶子中的水；而右邊的畫面上畫著另一只烏鴉，仍采用老辦法一一往瓶子里扔小石子一一來喝水，太費(fèi)時(shí)，看到對(duì)面的同伴能喝到水，感到困惑“看來自己是否守舊了？”（擬人）告訴人們要善于思考，不斷革新。（對(duì)比）7 答案示例：小

26、鳥的心理活動(dòng)：雄鷹是那么笨重，而自己的身體是如此輕巧，為什么自己飛不起來呢？理雄鷹的心理活動(dòng)：生命的最大負(fù)擔(dān)，是因?yàn)闆]有任何負(fù)擔(dān)。8 A考查對(duì)文意的理解。A項(xiàng)與原文“人類與一般動(dòng)物的根本區(qū)別就在于在群體生活中遵循一定的倫理原則”意思一致；這里推理如下：人類在群體生活中遵循一定的倫理原則，一般動(dòng)物與人類有根本區(qū)別，一般動(dòng)物在群體生活中不遵循任何倫理原則。B項(xiàng)孔子認(rèn)為“仁”就是“泛愛眾”與原文“至于什么是仁，孔子在不同場合有不同的解釋”“我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是仁的一般意義，即孔子在回答樊遲問仁時(shí)所說的泛愛眾”意思不相同。C項(xiàng)與原文強(qiáng)調(diào)的“仁的起點(diǎn)和體現(xiàn)總是在個(gè)人自己身上”、“仁的標(biāo)準(zhǔn)就在自己心中”等信息不

27、一致。D項(xiàng)對(duì)原文“孔子在解釋仁的本質(zhì)時(shí)指出，仁就是己所不欲，勿施于人，或從更積極的意義上說，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”理解有誤。9 B考查對(duì)文中信息的篩選、整合與推斷。10考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。答案應(yīng)有三個(gè)基本點(diǎn)：（1）人性基本上相同；（2）人與人的差別是后天造成的；（3）人有高度的可塑性。每答到1點(diǎn)給1分。11考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。（1）孔子認(rèn)為人性基本上相似，通過教育和個(gè)人努力學(xué)習(xí)，人人都有平等的機(jī)會(huì)在道德和才能方面成為卓越的人，這對(duì)中國人文主義思想的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。（2）孔子的仁學(xué)標(biāo)志著中國哲學(xué)思想中自我意識(shí)的開始。（3）仁學(xué)“修己與安人”的思想長期以來

28、被人們在生活實(shí)踐中所遵奉，在中華文明的歷史上起到過很大的影響。（4）儒家推崇的精神崇高、自尊自愛、不屈不撓、為道德理想獻(xiàn)身的人格激勵(lì)了無數(shù)志士仁人為祖國的崇高事業(yè)而獻(xiàn)身。答出其中任何3點(diǎn)給3分。12寫出小狗的可愛，為情節(jié)發(fā)展作鋪墊，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。13我做了一件光明正大的事。14設(shè)置懸念，增加故事的可讀性，吸引讀者；具有諷刺作用，挖苦了所謂用不正當(dāng)手段賺錢是光榮的；用幽默的手段，淋漓盡致地揭露了社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。15形象：“我”是一個(gè)喜歡耍小聰明、自欺欺人的人，通過玩弄手腕不勞而獲。作用：使文中的人和事更具真實(shí)感；我”是貫串文章始終的主人公；通過我”的所作所為抨擊丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，揭示全文主旨。1

29、6買空賣空、坑蒙拐騙、投機(jī)倒把、玩耍伎倆，騙人錢財(cái)，但卻落得信守承諾、一諾千金、助人為樂的美名；空手套白狼人的最后很有可能大紅大紫、飛黃騰達(dá)，他們的所作所為，卻被最廣大的社會(huì)大眾認(rèn)為是光榮的事情！17 【答案】D【考點(diǎn)】考查理解文中重要實(shí)詞的含義，能力層級(jí)為B級(jí)?！窘馕觥啃畔⒃丛诘诙危骸拔峤裾嬗写瞬《辉缱灾?，半生出仕，以犯世患。此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！边@兩句的大意我現(xiàn)在真的有了他這種毛病，由于自己沒有早早知道這種毛病，做了半輩子官，卻招來了世間的災(zāi)禍。這就是我十分佩服淵明、想在晚年學(xué)得他一點(diǎn)長處的原因。因此，“師”解釋為“從師學(xué)習(xí)”，“師范”同義復(fù)詞，故“范”應(yīng)解釋為“學(xué)習(xí)

30、”。【思路分析】要注意結(jié)合上下文推斷詞義，這些詩詞，使用頻率高，古今詞義既有聯(lián)系，又有區(qū)別，包括通假字、同義復(fù)詞、偏義復(fù)詞、一詞多義、古今異義四種情況。要做好此類題目，一是靠平時(shí)多積累，二是要學(xué)會(huì)借助上下文語言環(huán)境進(jìn)行推斷，兩者結(jié)合，則問題迎刃而解。18 【答案】A項(xiàng)第一個(gè)“而”作連詞用，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“可是、但是”；第二個(gè)“而”作連詞用，表示并列關(guān)系。【考點(diǎn)】考查文言虛詞在文中的意義和用法，能力層級(jí)為B級(jí)。【解析】B表示目的關(guān)系連詞，“來、用來”；C代詞，他；D介詞，和、跟?！舅悸贩治觥靠荚嚧缶V中列舉了應(yīng)掌握的18個(gè)文言虛詞，應(yīng)熟練掌握?？捎靡阎ㄋ膫€(gè)對(duì)照句分別出自課文陳情表報(bào)任安卿書師

31、說始得西山宴游記）詞代入未知句中，聯(lián)系上下文具體語境看意思是否一致。有時(shí)可通過虛詞在句中的具體位置來判斷。19 【答案】D【考點(diǎn)】考查對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)、中心意思、表達(dá)技巧和行文思路的賞析與評(píng)價(jià)?！窘馕觥緿項(xiàng)原文信息在第四段：“子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至?！笨梢?，“引用”屬無中生有，盡管全文其他地方用到“引用”?！舅悸贩治觥勘绢}考查對(duì)文章內(nèi)容綜合分析能力。在做此類題時(shí)，要注意聯(lián)系上下文，把選項(xiàng)回扣到原文之中進(jìn)行對(duì)照，字字句句落實(shí)。20 【答案】轍雖馳驟從之/常出其后/其和淵明/轍繼之者/亦一二焉。評(píng)分：錯(cuò)一處扣1分。21 .【答案】我年輕時(shí)生活窮

32、苦，常常因?yàn)榧依镓毟F東奔西跑。瞻做了三十多年的官，被管監(jiān)的官吏置于屈辱、困頓的地位，最后還是不能改悔，以致陷入大難之中?！究键c(diǎn)】考查翻譯文中的句子?！窘馕觥浚?）句中的重要詞語“以”（因?yàn)椋ⅰ白摺保ㄅ埽?。?）句中的重要詞語“出仕”（為官）、“悛”（悔B 級(jí)。注意對(duì)關(guān)鍵詞的翻譯，遵循“直譯為主，改），同時(shí)注意“為所”這一被動(dòng)句式的翻譯?！舅悸贩治觥勘绢}考查翻譯文言語句的能力，能力層級(jí)為意譯為輔”的原則，聯(lián)系具體語境進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯。22閑逸恬然德農(nóng)家晚歸圖景。（共2分，寫出“閑逸恬然”得1分，寫出“農(nóng)家晚歸”得1分。意思基本符合即可。）23此句點(diǎn)出詩人的本意。以農(nóng)家晚歸的親切、自在、恬適，反襯自

33、己的彷徨無所歸，借此抒發(fā)自己急欲歸隱的心情。（意思基本符合即可，有欠缺酌情扣分。）24 （1）四體不勤，五谷不分。（2）一心求仕，知其不可而為之。我認(rèn)為，孔子的這一態(tài)度及所表現(xiàn)的言行，體現(xiàn)了一種堅(jiān)定、執(zhí)著和知難而進(jìn)的人生態(tài)度。盡管在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，孔子提出的政治理想確實(shí)難以實(shí)現(xiàn)，因而孔子的周游列國，四處奔走往往無功而返，無濟(jì)于事，但這不應(yīng)該成為被譏諷和批評(píng)的理由。以孔子為代表的儒家學(xué)說倡導(dǎo)的積極入世精神，是人性光輝和生命價(jià)值的集中體現(xiàn)，是人之為人的根本意義，即使時(shí)光再流逝一萬年，這種言行還是值得肯定的，這種精神即使在現(xiàn)代社會(huì)仍有其積極意義和存在的價(jià)值。25 （1）鼎鐺玉石棄置迤邐（ 2）淡煙暮靄相遮