淺析認(rèn)識課程性質(zhì)調(diào)整價值取向——中小學(xué)語文課程改革管見

1、淺析認(rèn)識課程性質(zhì)調(diào)整價值取向中小學(xué)語文課程改革管見        關(guān)健詞:語文 性質(zhì) 價值取向     論文摘要:語文課程改革應(yīng)從面向21世紀(jì)中小學(xué)課程改革的整體性目標(biāo)出發(fā)，全面認(rèn)識課程性質(zhì)，調(diào)整價值取向，重新確定課程培養(yǎng)目標(biāo)體系和教學(xué)內(nèi)容。     部基礎(chǔ)教育司的朱慕菊同志在2000年10月由華東師大課程研究所主持的“課程理論國際研討會”上的報告中，談到基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)時指出:新的基礎(chǔ)教育課程體系要全面貫徹國

2、家教育方針，以提高國民素質(zhì)為宗旨，加強德育的針對性和實效性，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力、收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力，學(xué)生對和社會的責(zé)任感，促進(jìn)每個學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品德，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，為造就“有理想、有道德，有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。我們認(rèn)為這一基礎(chǔ)教育課程整體性改革的價值取向，可以作為語文課程改革的指導(dǎo)思想。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，語文課程改革應(yīng)就其性質(zhì)、內(nèi)容、教學(xué)方式等問題繼續(xù)討論，為構(gòu)建新的語文課程體系打好基礎(chǔ)。     新

3、50余年的語文教育發(fā)展中，對語文課程性質(zhì)的認(rèn)識不斷深化.但分歧依然存在，論者各有持論的依據(jù)和思維方式，引起很多爭論，至今難以達(dá)成共識。對各種觀點的進(jìn)一步反思、辨析，去偽存真，在母語教育觀念上統(tǒng)一認(rèn)識，為面向新世紀(jì)的語文課程改革提供可信賴的理淪支點是十分必要的。下面就幾個伺題試作探討。     一、關(guān)于工具性 語文教學(xué)的核心內(nèi)容是語言，語言是人類最重要的交際工具，以此推演出“語文學(xué)科就是工具學(xué)科”顯然是不恰當(dāng)?shù)模磳ぞ咝哉咭捕鄰倪@種推演的邏輯問題為基點進(jìn)行批評。但從語文在基礎(chǔ)教育課程體系中的地位和作用看，語文的工具性特征是不可否定的。批評者把語文教育實踐

4、中各種各樣的偏失都?xì)w罪于主張.語文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具”是不公允的。我們知道，教育是一項事業(yè)，事業(yè)總是要受社會環(huán)境的制約和影響的，特別是其中的氣候，社會心態(tài)，往往是教育的風(fēng)向標(biāo)，左右著學(xué)習(xí)者和教育者的價值取向。如重理輕文的風(fēng)氣，與技術(shù)至上，功利追求至上等社會氣候不無關(guān)系。問題的關(guān)鍵是對工具性內(nèi)涵的認(rèn)識。工具性不是語文的全部，過去教育中出現(xiàn)的許多偏失是因為對工具性的某些層面片面夸大或機(jī)械理解造成的。隨著時代的發(fā)展，以“基礎(chǔ)工具性、為基準(zhǔn)的語文教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容會更加豐富，需要聯(lián)系時代要求不斷調(diào)整目標(biāo)結(jié)構(gòu)。我們認(rèn)為，工具性問題的偏失主要有兩點:一是受和評估制度的影響，語文教學(xué)有主要對付考試的傾向，而各

5、級各類考試的頻繁，以考分給學(xué)校、班級、教師排隊，考試方法僵化，更使語文教學(xué)的工具性目標(biāo)發(fā)生畸變，成為“應(yīng)試的工具”。二是有一些目標(biāo)要求過高，過于繁雜，大大超過中小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平:社會上批評語文教學(xué)，原因之一就是連那些著名學(xué)者、教授、作家也做不好語文作業(yè)和試卷，這正反映了目標(biāo)定位不當(dāng)，要求過高，考試內(nèi)容過難過偏。認(rèn)真研究社會各界人士的意見，接受合理的批評是必需的，但不能因為受到批評就全盤否定?！把哉Z交際目標(biāo)是通過讀寫聽說的全面訓(xùn)練，保證學(xué)生的基礎(chǔ)教育階段具備良好的語文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會的語文能力;知識發(fā)展目標(biāo)強調(diào)更新知識內(nèi)容，跟上時代的步伐，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。在這些方面，

6、眾多的優(yōu)秀教師(如錢夢龍、于漪、魏書生、洪鎮(zhèn)濤等)、一些有特色的教材(如上海H版教材)，堅持正確的目標(biāo)，創(chuàng)造性地發(fā)展了語文教學(xué)，為新語文課程標(biāo)準(zhǔn)的制定提供了寶貴經(jīng)驗，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究他們的經(jīng)驗，是新時期課程改革所必需的。     二、關(guān)于思想性     語文科的思想性間題比較復(fù)雜，處理不好，對語文教育的危害十分巨大，在這方面我們有教訓(xùn)。基礎(chǔ)教育階段，所有課程都負(fù)有教書育人的雙重任務(wù)，語文作為母語教育課程，其所擔(dān)負(fù)的任務(wù)與其他學(xué)科相比更具特殊性。它既不像數(shù)理化等學(xué)科那樣，知識教育具有相對的獨立性和明確的分工，也不像政治

7、課那樣，其知識教育本身就是思想道德教育的過程。語文教育的內(nèi)容基本上是知。情、意、道相互交織，有機(jī)統(tǒng)一在一起，這就要求思想道德教育只能是緣文釋道，因道解文，在潛移默化中使學(xué)生思想上受到教育，情感上受到熏陶。正因為有這種特殊性和復(fù)雜性，思想性問題在語文教育發(fā)展史中有過各種各樣的偏差、但是無論什么時候也不能否認(rèn)或削弱這方面的要求，因為它是國家辦教育的價值觀念在課程中的體現(xiàn)。任何國家，不論實行什么制度，必然以其社會的主流思想，以其民族的文化傳統(tǒng)來決定其課程的價值取向。因此，我們應(yīng)該明確:語文實際上是思想、道德、倫理、信念的一個載體，語文能力是做人的一個起碼基礎(chǔ)，技術(shù)的專精未必是合格的公民。語文教育必然

8、滲透著對學(xué)生的思想道德教育，個性心理品質(zhì)和政治品質(zhì)的培養(yǎng)，它們是人的全面發(fā)展中必不可少的內(nèi)容，必然是語文課程重要的目標(biāo)。     思想道德教育的關(guān)鍵是要明確語文教學(xué)要強調(diào)什么樣的道德價值觀，確立哪些思想教育內(nèi)容。道德價值觀念的內(nèi)容十分豐富，有學(xué)者把它分為如下幾類:“價值標(biāo)準(zhǔn):合作、正直、和藹 孝敬長輩、社會正義、尊重他人、公民精神、負(fù)  責(zé)任、尊重人類尊嚴(yán)、人權(quán)、勞動尊嚴(yán)等;有關(guān)  個人的價值標(biāo)準(zhǔn):忠厚、誠實、守紀(jì)律、寬容、  有條理、襟懷坦蕩、上進(jìn)心強;有關(guān)國家和世界 &#

9、160;的標(biāo)準(zhǔn):愛國主義、民族意識、和平的公民責(zé)  任、國際理解。人類友愛、民族間相互依存的意識等;認(rèn)識過程的價值標(biāo)準(zhǔn);實事求是的科學(xué)方法、辨別真?zhèn)?。追求真理、慎于判斷等。”中小學(xué)語文課是母語教育，課程內(nèi)容的思想道德價值取向更應(yīng)該重視本民族的倫理道德標(biāo)準(zhǔn):倫理道德傳統(tǒng)是有繼承性的，弘揚優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，對于改善社會風(fēng)氣，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會穩(wěn)定，形成適應(yīng)新時代的價值觀念和道德規(guī)范都具有重要意義，課程改革應(yīng)注重研究中國傳統(tǒng)倫理道德，取其精華，體現(xiàn)在課程內(nèi)容設(shè)計當(dāng)中。張岱年先生說:“中國倫理道德的優(yōu)良傳統(tǒng)主要有四點:(1)愛國主義;(2)人格價值觀念;(3)人際和諧思想;(4)

10、社會責(zé)任觀念?！边@些價值觀應(yīng)該作為選擇課程內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)之一。       良好的個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)也是思想道德教育的重要任務(wù)，應(yīng)予以足夠的重視。個性心理品質(zhì)是多方面的，中小學(xué)生的個性心理發(fā)展目標(biāo)，至少應(yīng)包括:熱愛生活，具有強烈的事業(yè)心，富有社會責(zé)任感，正義感，集體觀念、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo);積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強，實事求是、謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo);吃苦耐勞，頑強堅毅，奮發(fā)果敢，知難而進(jìn)，百折不撓等品質(zhì)在內(nèi)的意志發(fā)展目標(biāo)。學(xué)生個性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)并非語文一科所能承擔(dān)，但是語文作為最重要的文化載體，它對學(xué)生良好的

11、個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)揮重要作用，關(guān)鍵是我們?nèi)绾伟阉鋵嵲谧x寫聽說的訓(xùn)練中。如閱讀，對過去時代的言語作品，是停留在那個時代的認(rèn)識水平，還是站在新的高度作歷史的分析;寫作說話，是一味地要求反映大好形勢，要求思想健康，還是要求必須實事求是，必須為自己所說所寫承擔(dān)責(zé)任，調(diào)查研究，用事實支持觀點?，F(xiàn)在的中小學(xué)生學(xué)會了編造感人肺腑的假故事、假感想，這對他們良好的個性心理品質(zhì)的形成是極為有害的。     政治品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)也必須是思想道德教育目標(biāo)的重要部分。因為歷史上出現(xiàn)過政治掛帥的惡果，有些人“談?wù)味兩?，主張淡化政治思想教育。其實人的社會性決定了人是不可能脫離政治的，任何人不管愿意與否，自覺與否，都與政治有關(guān)系，所謂不問政洽，其實也是一種喲治態(tài)度。我