當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)饕餮紋飾的運(yùn)用

1、當(dāng)代設(shè)計(jì)中饕餮紋飾的運(yùn)用饕餮紋 饕餮紋，為一種圖案化的獸面，故也稱獸面紋。首先采用饕餮紋這個(gè)名稱的是宋代的宣和博古圖。饕餮為傳說中的一種貪食的惡獸，也比喻貪婪兇惡的人。青銅器上的饕餮面形，變化眾多，一般表現(xiàn)為橫眉裂口，寬鼻瞪眼，形象怪異。也有的雙眉直立，有的眉作獸形，有的像正面的牛頭形。構(gòu)成多數(shù)以鼻為中心，作對稱形。 傳統(tǒng)是文化的沉積，沒有文化的長期積累和傳承，不可能有今天的文明。中國傳統(tǒng)圖案主要是指具有一定鮮明的地域特點(diǎn)和濃厚民族特色的圖形，它們含蓄、簡練、重氣韻論精神，是東方特有的意向的造型方法。 青玉鏈瓶 在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，文化的傳承必須建立在對本民族文化深刻理解的基礎(chǔ)上。如遠(yuǎn)古的彩陶風(fēng)格樸

2、實(shí)；商代青銅器渾厚莊重；漢代瓦當(dāng)造型簡潔生動(dòng)，時(shí)至今日我們?nèi)哉J(rèn)為是精品。只有在了解中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)造，才能形成有中國特色的設(shè)計(jì)文化，達(dá)到文化的傳承與發(fā)展。 現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅局限于外形包裝視覺上的美感，更多地側(cè)重于是否將商品的內(nèi)涵完美地展現(xiàn)出來。我國有著歷史悠久的文化傳統(tǒng)，如何準(zhǔn)確運(yùn)用這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，做出具有中國特色的現(xiàn)代包裝作品，是大家一直關(guān)注的問題。 “上海老酒”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)就采用了傳統(tǒng)紋樣和老上海建筑的特征，將傳統(tǒng)圖案和地域特征結(jié)合當(dāng)代人的欣賞習(xí)慣，表現(xiàn)了老上海的文化，給人以古樸、回歸的感覺，設(shè)計(jì)出了喜聞樂見的現(xiàn)代酒包裝。 中國傳統(tǒng)

3、紋樣，在體現(xiàn)中華民族風(fēng)格設(shè)計(jì)中顯得格外重要，在這方面它是是一種民族化的標(biāo)志，在產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)方面顯而易見！和田玉手鏈 紫玉紅皮手鏈在設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)形式內(nèi)容的重新整合，是對傳統(tǒng)文化真正意義上的傳承和發(fā)展，更符合現(xiàn)代人的審美情趣。 家居如何充分利用如此豐富與優(yōu)秀的歷史資源，設(shè)計(jì)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的具有中國特色的優(yōu)秀作品。 縱觀當(dāng)代優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，一些優(yōu)秀作品的成功之處，往往體現(xiàn)出與傳統(tǒng)圖案密不可分的神韻。它既體現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的觀念與時(shí)尚，又折射出各民族、各地域所固有的不同歷史文化特征和審美情趣。 饕餮紋 饕餮紋，為一種圖案化的獸面，故也稱獸面紋。首先采用饕餮紋這個(gè)名稱的是宋代的宣和博古圖。饕餮為傳說中的一種貪食的惡獸，也比喻貪婪兇惡的人。青銅器上的饕餮面形，變化眾多，一般表現(xiàn)為橫眉裂口，寬鼻瞪眼，形象怪異。也有的雙眉直立，有的眉作獸形，有的像正面的牛頭形。構(gòu)成多數(shù)以鼻為中心，作對稱形。 “上海老酒”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)就采用了傳統(tǒng)紋樣和老上海建筑的特征，將傳統(tǒng)圖案和地域特征結(jié)合當(dāng)代人的欣賞習(xí)慣，表現(xiàn)了老上海的文化，給人以古樸、回歸的感覺，設(shè)計(jì)出了喜聞樂見的現(xiàn)代酒包裝。 縱觀當(dāng)代優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，一些優(yōu)秀作品的成功之處，往往體現(xiàn)出