廣東省韶關(guān)市新豐縣第一中學(xué)2018_2019學(xué)年高一語文上學(xué)期期中試題

1、1 1 / / 14142018-2019學(xué)年第一學(xué)期高一期中考試語文科試題總分： 150150 分答題時間： 150150 分鐘注意事項：1.1. 答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.2. 作答時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.3. 考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（ 3636 分）（一）論述類文本閱讀（本題共 3 3 小題， 9 9 分）閱讀下面論述類文章，完成 1 13 3 題后羿射日是我國古代經(jīng)典的神話傳說。據(jù)山海經(jīng)等古文獻描述：遠古時期，天空出現(xiàn)了十 個太陽，它們在天空并列而過，所到之處莊稼草木皆成灰燼，給人民帶來了無盡災(zāi)難，戰(zhàn)神后羿用 弓箭

2、射落九個太陽，拯救了天下蒼生。千百年來，歷朝歷代都認為這只是虛構(gòu)的傳說，但 19791979 年，考古學(xué)家在江蘇省連云港市將軍崖，發(fā)現(xiàn)了距今 61006100年前石器時代的巖畫，它證明了后羿射日故事是遠古發(fā)生過的真實事件。將軍崖巖畫在國際考古界久負盛名，被外國人稱為“東方天書” 。其巖畫中刻畫了大小共十個不 規(guī)則的圓形，每個圓形內(nèi)部刻有詭異不同的圖案，下部還有長尾巴，旁邊還有類似山川和水流的線 條。將軍崖巖畫發(fā)現(xiàn)三十八年來，我國考古學(xué)家一直在試圖破解巖畫的內(nèi)容，其中被廣為接受的說 法，就是認為巖畫描述了上古奇書山海經(jīng)中后羿射日的故事。據(jù)山海經(jīng)記載，后羿射日發(fā)生在華夏東方的西和之國（也叫扶桑國）

3、 ，該國對照古文獻就是 現(xiàn)代的山東省日照市。江蘇連云港市和山東日照市相距不遠，也就是說，這一帶是后羿部族繁衍生 息的領(lǐng)地。那么，西和之國極有可能是其它古文獻中提及的少昊部落。那么，遠古時期真曾有十個太陽嗎？弓箭真能夠射落太陽嗎？這些當(dāng)然是不可能發(fā)生的。中國 歷史上的神話傳說，大多是某種真實事件的虛擬反映。后羿射日所反映的真相，或許有以下三種可 能：第一，后羿射日是隕星墜落地球的天文事件。遠古時，可能有一個彗星撞向地球，在大氣中碎 裂為九塊，這些隕石帶著熊熊火焰，出現(xiàn)在山東和江蘇一帶的天空。因為原始社會先民認知有限， 錯以為這是九個太陽。 于是部落首領(lǐng)后羿彎弓射日， 沒想到真的將太陽 “射落”，

4、由此成為神話傳說。第二，后羿射日描述了一場部落間的戰(zhàn)爭。遠古時期為了爭奪領(lǐng)地，各原始部落間戰(zhàn)爭頻發(fā)， 可能有九個氏族部落組成聯(lián)盟，向后羿所在的少昊部落發(fā)起了進攻。 “將軍崖”巖畫中九個圓形的詭 異圖案，也許是九個氏族的圖騰。他們從東北方而來，一路燒殺搶掠。少昊部族在首領(lǐng)后羿的帶領(lǐng) 下，依靠強大的弓箭和精準(zhǔn)的箭術(shù)，擊敗了來犯之?dāng)场? 2 / / 1414第三，也是最大膽的一個想法，后羿射日或許與夏朝有關(guān)。司馬遷史記的夏本紀(jì)中， 記載了“太康失國”的故事。夏朝太康為王時，沉迷于打獵，不修德政，隨之奸臣當(dāng)?shù)?，結(jié)果民不 聊生，怨聲載道。后羿所在的東夷部落因不滿夏朝的壓迫，奮起反抗。最終擊敗了太康率領(lǐng)的

5、九大 部落的聯(lián)合圍剿，并驅(qū)逐了太康，奪取了夏朝統(tǒng)治權(quán)。太陽在古代一般指代君王，射落的九個太陽， 也許就是參與鎮(zhèn)壓東夷部族的九大部落，剩下的太陽就是被流放的太康。那么，您認為后羿射日的真相，最符合以上哪一種可能呢？如果第三種假想成立，巖畫中的后 羿就是太康失國中的東夷部族首領(lǐng)，那么最大的問題出現(xiàn)了，既然“將軍崖”巖畫的考古年代測定 是距今 61006100 年，那么這是否意味著夏朝的歷史，遠比我們認為的更加久遠呢？1 1下列關(guān)于后羿射日內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3 3 分）A.A.后羿射日是中國古代神話傳說的經(jīng)典，山海經(jīng)等中國古代文獻和中國周邊國家的神話傳 說中都可以發(fā)現(xiàn)它流傳的印跡。

6、B.B. 后羿射日故事雖然見諸典籍，流傳甚廣，但它所反映的客觀現(xiàn)實意義曾一度為人們所懷疑。C.C.人們對后羿射日真實性看法的改變，是因為我國考古學(xué)家經(jīng)過三十八年的努力終于破解了將軍崖巖畫的內(nèi)容。D.D. 將軍崖巖畫的發(fā)現(xiàn)，證明了在遠古時代，后羿射落九個太陽，拯救天下蒼生的事實。2 2根據(jù)原文內(nèi)容，下列的理解和分析不正確的一項是（）（3 3 分）A.A. 考古界經(jīng)過多年的努力破解，終于確認：將軍崖巖畫描述的是上古奇書山海經(jīng)中后羿射 日的故事。B.B. 對照古文獻，山海經(jīng)中所記后羿射日發(fā)生地西和之國就是今天山東省的日照市。C.C. 可以推出，江蘇連云港市是后羿部族繁衍生息的領(lǐng)地，西和之國很可能就是

7、其它古文獻中所 說的少昊部落。D.D. 中國歷史上的神話傳說，大多是某種真實事件的虛擬反映。3 3下列的理解和分析，與原文內(nèi)容相一致的一項是（）（3 3 分）A.A. 東夷部落與太康統(tǒng)率的九大部落展開激戰(zhàn)，結(jié)果對夏朝生產(chǎn)造成極大破壞，以致民不聊生， 怨聲載道，最后使太康失國。B.B.原始社會先民認知有限，會把燃燒掉落的彗星看做太陽，這是先民認定后羿射日拯救蒼生的 一種可能。C.C. 英雄創(chuàng)造歷史，后羿依靠自己強大的弓箭和精準(zhǔn)的箭術(shù)，擊敗了來犯之?dāng)?，取得了?zhàn)爭的勝 利。D.D. 由將軍崖巖畫可以推知，夏朝的歷史，遠比我們認為的更加久遠。（二）文學(xué)類文本閱讀（1515 分）閱讀下面的文字，完成 4

8、-64-6 題。獨到寒山頂杜芳清3 3 / / 1414今年春節(jié)期間，我獨自登上近些年新開發(fā)的烏魯木齊雅瑪里克山的頂巔。山上被冰雪覆蓋，空 中仍飄著小雪。風(fēng)不大，卻像刀子一樣刮人肌膚。山上仍有隱隱約約的路跡，是管理山林的清潔工 掃出來的，還是寒風(fēng)有意無意之中吹出來的，我不得而知。我也不愿多想它。人生有限，歲月寶貴， 不必物物尋根，事事探底，只需走好自己愿走的路，做好自己想做的事。在雪天高低錯落的茫茫山 野中游走，我自然得揀道而行，因為我早已從人生的坎坷道和荊棘林中走出，擺脫了莽撞，拋卻了 固執(zhí)，擯棄了狂想，甩掉了淺薄。況且這山的地形坡谷我早已熟知。盡管如此，我還是撿了一根長 長的干樹枝作探路之

9、物。我不怕冷，盡管是零下二十一度，我并沒有感到那種奇寒。但我還是在兩個毛衣之外又加了件 藏藍色大衣，大衣領(lǐng)內(nèi)又圍了條黑白間點的圍巾。我慢慢地隨意而輕松地向前放步，上坡，越谷， 轉(zhuǎn)彎，踏階，雪花為我輕揚飄舞，樹木為我冰清玉潔。這些坡坡嶺嶺道旁渠畔的白楊、垂柳、青草、 野花，夏季是何等地放情開顏瀟灑嫵媚！可時光一轉(zhuǎn)，秋風(fēng)一吹，它們就葉子變黃，枝干變禿， 朝春盡紅顏老”了。自古女子怕紅顏褪去，男子怕體弱無能，但這是自然滄桑，誰都逃脫不了啊。 只是我想，處在同一個時間段和年齡段的人，其精神和狀態(tài)竟有天地之差，有的女子瀟灑依然，風(fēng) 韻獨存；而有的女子卻褶皺網(wǎng)面。有的男子成熟威武，年富力強；而有的男子卻面

10、如土灰，老態(tài)龍 鐘。何止同齡，不同齡者亦是如此，有的年過八旬，仍是鶴發(fā)童顏，聲如洪鐘；而有的不足三十， 卻是疲態(tài)不振，目光呆癡。我曾于十五年前說過：真正的青春在精神，而不在年齡。眼前的山野已 不是秋天，而是銀裝替換了綠裝的嚴(yán)冬季節(jié)?？晌覅s聊發(fā)少年狂氣，穩(wěn)踏階臺，迅速登上了山頂?shù)?涼亭中。在山巔，我忽然感到一股冰涼的清氣穿過我的全身，腦腔中的雜質(zhì)和腐物也被全盤清除，渾身 覺得好輕松好清醒。六十多年的人生風(fēng)雨擊破了我的童真，酸甜苦辣的悲歡閱歷練就了我的才智， 善惡正邪的人世百態(tài)頓悟了我的思維。此時此地，我敢于面對蒼天厚土，面對人世塵寰，莊嚴(yán)而鄭 重地說：天地之間，人界之中，我好清醒好輕松啊！我挺胸

11、東望，大西北名城烏魯木齊的千樓萬廈籠罩在雪花飛舞之中。冬季是冷，可沒有寒冷， 哪來的雪花飛舞？哪來的玉樹瓊枝？哪來的栩栩如生的冰雕雪人？哪來的茫茫千里壯觀氣派的冰雪 世界？我喜冷，還不在于它的外觀外貌，而在于它的哲學(xué)內(nèi)涵。許多人都喜歡熱，因為熱能生春， 沒有春天，哪會有山明水秀萬紫千紅的勝景？因為熱能生情，沒有熱情，就會出現(xiàn)心難通、事難成的冷落而尷尬的局面。但熱盛出浮躁，熱極出膨脹。人間諸事之?dāng)〈蠖紨≡谝粋€“熱”字上。少年 意氣導(dǎo)致的打殺成禍，受委屈不忍，一怒而結(jié)冤仇，都市邀友聚會上的酒桌醉態(tài)這些有失社會 文明又污染人文環(huán)境的劣態(tài)，極為影響人們的心靈健康。這就需要一個“冷”字。有冷才有靜，先

12、冷而后靜。靜生平和，靜出智慧。任何棘手之事、麻煩之事，必須先作冷處理，然后再圖良策。這 樣才能據(jù)情順理，得以比較合情合理的解決。所謂“三思而后行”，不冷靜何來三思？不三思何來良策？無良策事怎能做順做成？無論是大事、小事；公事、私事；國事、民事，都不能偏離這個思路 和程序，其先決條件就是：先冷靜下來！雪花陪伴我下了山。路跡不清，我竟然沒有滑倒。（有刪改） 4 4 .下列對這篇文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 （）（）（3 3 分）A.A. 作者對烏魯木齊雅瑪里克山的地形坡谷熟悉，又懂得揀道而行，加以樹枝探路，隨意輕松而 行，無懼天氣惡劣，最終登上了山巔。B.B. 作者已經(jīng)六十多歲

13、了，人生的風(fēng)雨讓他思想成熟起來，豐富的人生閱歷使他才智不凡，人世 百態(tài)令他思維頓悟，4 4 / / 1414他活得清醒而輕松。C.C.文章開頭寫“山上仍有隱隱約約的路跡” ，結(jié)尾寫“路跡不清”，“路”一語雙關(guān)，既指上山 的路，也指人生之路；首尾呼應(yīng)，卒章顯志。D.D.文章邊敘邊議，借登上頂而對社會的認識， 對人生的感悟，對生活的思索，抒真情，啟人智， 散發(fā)著智慧、哲理的光芒。5 5.簡要分析文中第二段畫波浪線句子的表現(xiàn)手法及其作用。（6 6 分）6 6作者說“人間諸事之?dāng)〈蠖紨≡谝粋€熱字上”，倡導(dǎo)遇事“先冷靜下來”，你是否贊同這種說法？結(jié)合本文和現(xiàn)實認識，談?wù)勀愕目捶?。? 6 分）（三）實用

14、類文本（1212 分）閱讀下面的文章，完成 7 79 9 題。徐志摩的另一面18971897 年 1 1 月 1515 日，徐志摩出生在浙江省海寧縣硤石鎮(zhèn)。徐志摩的父親徐申如是硤石鎮(zhèn)首富， 對于兒子，徐老先生不僅給他豐厚的物質(zhì)、無私的愛和呵護，更多的是給他優(yōu)越的教育條件。徐志 摩上的小學(xué)、中學(xué)，都是當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。19141914 年，徐志摩中學(xué)畢業(yè)，考入北京大學(xué)預(yù)科，攻讀法律專業(yè)。在北京求學(xué)期間，徐志摩最重要的收獲是他在父親的支持下，由內(nèi)兄張君勱介紹，于19181918年夏拜在了梁啟超的門下。帶著親友的厚望，19181918 年 8 8 月 1414 日，徐志摩赴美，進入克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)歷史，

15、當(dāng)時他的抱負 是未來在中國的政治經(jīng)濟舞臺上大顯身手，改造中國社會，使之盡快走向民主、獨立與富強。他選 修了社會學(xué)、心理學(xué)、商業(yè)管理、1 19 9世紀(jì)歐洲社會政治學(xué)等課程，還參加了國防訓(xùn)練團，和同學(xué)一起攜手并進，顯示了中國留學(xué)生的氣節(jié)。19191919 年底，徐志摩來到紐約，進入哥倫比亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，學(xué)習(xí)政治學(xué)。徐志摩對于社會 主義抱有同情的看法。 在紐約的這一年， 他購買了相關(guān)書籍， 并撰寫了一系列論文和書評， 宣傳社 會主義學(xué)說。 他因此被叫作“鮑雪微克” ，就是布爾什維克。值得一提的是，徐志摩是從人道主義出 發(fā)的，他接受的空想社會主義學(xué)說與真正的馬克思主義相距甚遠。為了追隨羅素， 徐志

16、摩于 19201920 年 9 9 月去往倫敦， 此行的代價是他放棄了即將拿到的哥倫比亞大 學(xué)的博士學(xué)位。這是徐志摩的又一次轉(zhuǎn)折，從此， “中國少了一個政治經(jīng)濟學(xué)家，多了一個詩人、文 人”。在倫敦，徐志摩喜歡這里頻繁的社交活動和自由的民主學(xué)術(shù)氣氛，他和陳西瀅、章士釗等留英 中國學(xué)者混熟了，也結(jié)識了傅斯年、趙元任、劉半農(nóng)等中國留學(xué)生，還認識了不少英國的作家、詩 人。這對于徐志摩從事文學(xué)創(chuàng)作并加深對文學(xué)的認識，起到了非常重要的作用。19211921 年春，徐志摩進入劍橋大學(xué)皇家學(xué)院學(xué)習(xí)，從此開始了劍橋生活。他說： “我在康橋的日 子，可真幸福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的洗禮。 ”可以說，康橋的

17、美喚起了徐志摩心中的靈 性，讓他蘇醒?？禈虻囊磺薪o了徐志5 5 / / 1414摩新的洗禮生命的蓬勃、自然的和諧。在這里，他開始步 入文學(xué)殿堂，情感的孤獨與美景的融合，個性的追求與現(xiàn)實的困頓，使徐志摩在康河的波光瀲滟中 沉淀了豐富的文學(xué)孕思。可以說，康橋情結(jié)貫穿在徐志摩一生的詩文中。19221922 年 1010 月，徐志摩回國。 在他回國之前， 已經(jīng)出現(xiàn)了兩個頗具聲勢的文學(xué)社團， 一個是 19211921 年年初在北京成立的文學(xué)研究會，一個是同年 7 7 月在東京成立、很快移師上海的創(chuàng)造社。這兩個文 學(xué)社團可以說都是由五四運動精神催生的，都有不可抹殺的功績。但賡續(xù)五四精神、影響廣泛的還 要數(shù)

18、 19231923 年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中堅分子，曾一度出任新月的主編。梁實 秋晚年回憶說： “胡適先生當(dāng)然是新月的領(lǐng)袖，事實上志摩是新月的靈魂。 ”領(lǐng)袖要的是德高望重，應(yīng)者云從。而靈魂即生命，有他在，不管人多人少，這一輪新月升起落 下、落下升起，運轉(zhuǎn)自如；沒了他，這輪新月只會落下，不復(fù)升起。事實上也確實如此， 19311931 年 1111 月，徐志摩遇難后，標(biāo)志著新月派活力的新月月刊，雖經(jīng)葉公超等人艱難支撐，終是氣數(shù)已盡， 不久便壽終正寢。徐志摩是這么悄悄地來，又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把永遠的思 念留給了中國詩壇。像徐志摩這樣做一個詩人是幸運的，

19、因為他被人們談?wù)?。徐志摩以他短暫的?生而被人們談?wù)摿诉@么久（相信今后仍將被談?wù)撓氯ィ?，而且人們的談?wù)撝袣ёu的“反差”是如此之 大，這一切就說明了他的價值。不論是人們要棄置他，或是要歷史忘掉他，也許他真的曾被湮沒， 但他卻在人們抹不掉的記憶中頑強地存在著。（摘編自韓石山揭秘徐志摩的另一面 、孫曉婭讀懂徐志摩等）相關(guān)鏈接 : :1我覺得在他所有努力過的文學(xué)體裁里，他最高的成就是在他的散文方面。（梁實秋談徐志摩的散文）2徐志摩是一位說不清楚的復(fù)雜的人。他的思想駁雜這一事實，長期受到了忽視。一些評論家論及他的藝術(shù)，往往以漫不經(jīng)心的方式進行概括，判之以“唯美” “為藝術(shù)而藝術(shù)”一類結(jié)論；論及 他的思

20、想傾向，則更為粗暴，大概總是“反動、消極、感傷”一類。在徐志摩那里，由于視野的開 闊，培養(yǎng)了一個世界性的文化性格。（謝冕云游 ）7 7下列對材料的分析和概括，不正確的一項是（）（3 3 分）A.A. 徐申如先生具有長遠的教育眼光，徐志摩能成為現(xiàn)代中國著名的詩人與文化人，與他的教育 和支持是分不開的。B.B. 徐志摩在國外結(jié)交中西方賢達名流，積極參與社會活動，游學(xué)于西方名校，涉獵廣泛，在多 個領(lǐng)域均有建樹。C.C. 徐志摩對社會主義學(xué)說抱有同情，他購買相關(guān)書籍、撰寫論文和書評、獲稱“鮑雪微克”等 都是很有力的證據(jù)。D.D.文學(xué)研究會和創(chuàng)造社是 2 20 0世紀(jì) 2020 年代初國內(nèi)很有影響的文學(xué)

21、社團，但就文學(xué)創(chuàng)作的實績而 言，二者遠遠不如新月社。8.8.下列對材料的分析和理解，不正確的一項是（ ）6 6 / / 1414（3 3 分）A.A. 在康橋的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對徐志摩而言至關(guān)重要，因為他的創(chuàng)作靈感是康橋喚醒的，這一時期是 他的文學(xué)觀和美學(xué)觀形成的重要階段。B.B. 徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名詩人，同時也是著名的散文家，其散文創(chuàng)作獲得同 時代名家的高度評價。C.C. 胡適和徐志摩，一為新月社的領(lǐng)袖，一為新月社的靈魂，對于新月社而言，兩人的地位與發(fā) 揮的作用同等重要。D.D. 徐志摩的思想性格復(fù)雜多變，對這樣一位文化名人不應(yīng)該只是簡單的肯定或否定，而應(yīng)站在 歷史的高度作出全面

22、評價。9.9.徐志摩取得成功的原因是什么？請結(jié)合材料簡要分析。（6 6 分）二、古詩文閱讀（ 3434 分）（一）文言文閱讀（ 1919 分）第一部分； 課內(nèi)文言文（ 6 6 分）10.10. 下列各選項中，對文言特殊句式歸納正確的一項為（）（3 3 分）7 7 / / 1414A.A./？ /？B.B. ？ /？C.C. /？ /？D.D. ？ /？第二部分：課外文言文（1313 分）閱讀下面的文言文，完成12121515 題。保興字光裔，本名保正，太祖取興守之義改之。建隆初，年十四，以蔭補供 奉 官 。 明 年 ， 遷 尚食副使。太祖嘗召功臣子弟詢以時事，保興年最少，應(yīng)對明白，太祖奇之，拜

23、如京使。開寶中，領(lǐng)順州刺史，太宗征河?xùn)|，為御砦四面都巡檢。太平興國八年，出為高陽關(guān)監(jiān)軍。守信卒，起復(fù).領(lǐng)本州團練使。雍熙初，契丹擾邊，與戴興、楊守一并為瀆州前軍駐泊。李繼遷入鈔，徙.銀、夏、綏府都巡檢使。嘗巡按罨子砦，并黑水河，趣谷中，夏人知之，以數(shù)千騎據(jù)險，渡河求戰(zhàn)。保興所 部不滿二千人，乃伏兵于河滸，俟其半渡，遽擊之，斬首百余級，追北數(shù)十里。優(yōu)詔褒美。端拱二 年，知平戎軍，徙莫州，俄為西京都巡檢使。淳化五年，拜薪州團練使，為永興軍鈐轄，改夏、綏、 麟、府州鈐轄。至道二年，徙延州都巡檢使兼署州事，改本路副都部署，與范重召等五路討賊。有 岌伽羅膩數(shù)族率眾來拒，保興選敢死士數(shù)百人銜枚.夜擊，殲之

24、。自是吳移、越移諸族歸降。還，至烏、白池，賊又為方陣來拒。保興麾眾出入陣中會乘馬中流矢挺身持滿易騎奮呼且行且斗凡三 日四十二戰(zhàn)賊遂引去咸平二年知威虜軍會夏人入鈔，保興發(fā)官帑錢數(shù)萬緡分給戰(zhàn)士，主者固執(zhí)不可。保興曰：“城危如此，安暇中覆？（中覆 ：向朝廷請示） 事定，覆而不允，愿以家財償之。”夏人卻, 驛置以聞，真宗貸而不問。三年，就拜棣州防御使。徙知邢州，改瀆州。在郡頗峻刑罰，每捶人， 令緩施其杖，移晷方畢（移晷 : : 日影移動，此處指過了一段時間） 。五年，以疾求歸京師。未幾卒， 年五十八。保興世豪貴，累財鉅萬，悉為季弟保從之子秋以為期恐年歲之不吾與為仲卿母所遣何以解憂漸見愁煎迫不吾知其亦已兮亦自縊于庭樹俟我于城隅開荒南野A.A. /B.B. /C.C. /D.D. /11.11.下列對“相”字用法的歸類，正確的一組是（）（3 3 分）兒已薄祿相會不相從許 及時相遣歸相見常日稀還必相迎取好自相迎取 嬉戲莫相忘 仰頭相向鳴六合正相應(yīng)悵然遙相望? ?誓天不相負? ?黃泉下相見8 8 / / 1414所廢。 （選 自宋史? ?石保興傳 ）【注】御砦，地名；都巡檢，官名。守信，石保興的父親。鈔，女真族姓，這里指他們居住地河南一帶。岌伽羅膩，為黨項大族。持滿，拉滿弓弦。 1212下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3 3 分）A.A. 保興麾眾