2019屆高考語(yǔ)文(蘇教版)復(fù)習(xí)練習(xí)：第五部分專題一文言文閱讀的斷句、簡(jiǎn)答2實(shí)戰(zhàn)演練版含解析

1、習(xí)題怎樣練一、（2018常州市高三模擬）閱讀材料，完成13題。鼐聞天地之道，陰陽(yáng)剛?cè)岫?。文者，天地之精英，而陰?yáng)剛?cè)嶂l(fā)也。陰陽(yáng)剛?cè)幔浔径?，造物者糅，而氣有多寡進(jìn)細(xì)，則品次億萬(wàn)，萬(wàn)物生焉。夫文之多變，亦若是也。糅而偏勝可也；偏勝之極，一有一絕無(wú)，與夫剛不足為剛，柔不足為柔者，皆不可以言文。今_夫野人孺子聞樂(lè)以為聲歌弦管之會(huì)爾茍善樂(lè)者聞之則五音十二律必有一當(dāng)接于耳而分矣。夫論文者，豈異于是乎？（節(jié)選自姚鼐復(fù)魯票非書(shū)）1 .用斜線“給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）答案：今夫野人孺子聞樂(lè)/以為聲歌弦管之會(huì)爾/茍善樂(lè)者聞之/則五音十二律/必有一當(dāng)/接于耳而分矣2 .“五音十二律”中，五音

2、包括、羽、角、徵。答案：宮商3 .用自己的話簡(jiǎn)述姚鼐“陰陽(yáng)剛?cè)嵴f(shuō)”的觀點(diǎn)，并指出材料中主要使用的論證方法。答：答案文有陰陽(yáng)，陰陽(yáng)混雜之后偏重于某一方面是可以的，偏重到極端，剛和柔只有一種而另一種絲毫沒(méi)有，和那種不剛不柔的都不可稱為文章。論證方法：類比論證。我聽(tīng)說(shuō)天地的大道理就是陰陽(yáng)剛?cè)崃T了。文章是天地的精英，是陰陽(yáng)剛?cè)嵘l(fā)而來(lái)的。陰陽(yáng)剛?cè)?，起初是兩個(gè)方面，上天把它們糅為一體，但氣有多有少，有進(jìn)步有不足，那么品類等次就有億萬(wàn)，萬(wàn)物就生發(fā)出來(lái)了。文章富于變化，也是如此?；祀s之后偏重于某一方面是可以的；偏重到極端，剛和柔只有一種而另一種絲毫沒(méi)有的，和那種不剛不柔的都不可稱為文章?，F(xiàn)在那些粗野的俗人和

3、小孩子聽(tīng)音樂(lè)，認(rèn)為是歌聲和弦樂(lè)管樂(lè)的匯聚；假如懂音樂(lè)的人去聽(tīng)，那么五音十二律，必定一一區(qū)別，耳朵一聽(tīng)就能分辨。論文的道理難道和這個(gè)有什么不同嗎？二、閱讀材料，完成46題。若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也。嘉會(huì)寄詩(shī)以親,離群托詩(shī)以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮；塞客衣單，孀閨淚盡；或土有解佩出朝，一去忘返；女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國(guó)；凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義？非長(zhǎng)歌何以騁其情？故曰：詩(shī)可以群可以怨使窮賤易安幽居靡悶?zāi)杏谠?shī)矣。4 .用斜線“給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）答案：詩(shī)可以群/可以怨/使窮賤易安/幽居靡悶/莫尚于詩(shī)矣5 .文中“楚臣去境，漢妾辭

4、宮"指、兩個(gè)典故。答案：屈原放逐（流放）昭君出塞（辭漢）6 .概括“凡斯種種，感蕩心靈”的兩種因素。答：答案：景物氣候，個(gè)人經(jīng)歷。至于那春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月酷寒，這是人有感于四季節(jié)令氣候并把它表現(xiàn)在詩(shī)歌里。在美好的集會(huì)時(shí)用詩(shī)來(lái)表現(xiàn)親近愉悅，離開(kāi)群體時(shí)用詩(shī)來(lái)表達(dá)哀怨。至于楚國(guó)臣子離開(kāi)國(guó)都，漢朝的嬪妃辭別宮廷；在邊關(guān)的客子衣裳單薄，閨中寡居的婦女眼淚哭盡；有的士人解下佩印辭官離朝，一去不返；有的女子揚(yáng)起蛾眉，入宮受寵，再次顧盼，傾國(guó)傾城；所有這種種（情景），感動(dòng)激蕩人的心靈，如果不鋪陳詩(shī)句還能用什么來(lái)抒發(fā)他的情義？如果不放聲歌唱還能用什么來(lái)舒展他的情懷？所以說(shuō)：詩(shī)可以結(jié)交朋

5、友，可以怨刺不平。使處境困難地位卑賤的人容易安心，使隱居避世的人消除苦悶，（要想如此）沒(méi)有比詩(shī)更好的了。三、閱讀材料，完成79題。楊誠(chéng)齋曰：“從來(lái)天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣。何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描；風(fēng)趣專寫(xiě)性靈，非天才不辦?！庇嗌類?ài)其言。須知有性情，便有格律，格律不在性情外。詩(shī)三百半是勞人思婦率真言情之事誰(shuí)為之格誰(shuí)為之律而今之談格調(diào)者，能出其范圍否？許渾云：“吟詩(shī)好似成仙骨，骨里無(wú)詩(shī)莫浪吟?！保ü?jié)選自隨園詩(shī)話7 .用斜線“給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）解析：此題考查斷句能力。此段抓住“誰(shuí)”即可斷開(kāi)。答案：詩(shī)三百半是勞人思婦率真言情之事/誰(shuí)為之格/誰(shuí)為之律/而今之談格調(diào)

6、者8 .隨園詩(shī)話的作者是,他提出的,與神韻說(shuō)、格調(diào)說(shuō)、肌理說(shuō)并稱為清代前期四大詩(shī)歌理論。解析：此題考查文學(xué)知識(shí)，隨園詩(shī)話是清代袁枚的代表作品集。答案：袁枚（袁子才）性靈說(shuō)9 .用原文中的詞句概括本文的觀點(diǎn)。答：精選資料解析：此題考查概括能力。注意題干要求，“用原文中的詞句”，可引用文中有總結(jié)性的句子，“須知有性情，便有格律，格律不在性情外答案：有性情，便有格律，格律不在性情外。楊誠(chéng)齋說(shuō)：“古往今來(lái)，天分低拙的人，大都喜歡談?wù)撛?shī)歌的格調(diào)，而不懂得其中的風(fēng)情趣味。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)楦裾{(diào)只是空架子，只要有嘴就能描繪出來(lái)；而風(fēng)趣專門描寫(xiě)性靈，不是天才就辦不到。"我十分喜歡這段話。要知道，有

7、了性情就有了格律，格律不會(huì)出于性情之外。詩(shī)三百中有一半是勞動(dòng)者及思婦直接率真表達(dá)言情的，有誰(shuí)為他們定過(guò)格式呢？又有誰(shuí)為他們定過(guò)韻律呢？而現(xiàn)在談格調(diào)的，能超過(guò)這個(gè)范圍嗎？許渾說(shuō)過(guò)：“吟詩(shī)好似成仙骨，骨里無(wú)詩(shī)莫浪吟?！彼?、（2018鎮(zhèn)江市高三檢測(cè)）閱讀材料，完成1012題。凡思緒初發(fā)，辭采苦雜，心非權(quán)衡，勢(shì)必輕重。是以草創(chuàng)鴻筆，先標(biāo)三準(zhǔn)：履端于始，則設(shè)情以位體；舉正于中，則酌事以取類；歸余于終，則撮辭以舉要。然后舒華布實(shí)，獻(xiàn)替節(jié)文，繩墨以外，美材既斫，故能首尾圓合條貫統(tǒng)序若術(shù)不素定而委心逐辭異端叢至駢贅必多。（選自文心雕龍熔裁）10 .用斜線“給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）答案：故能首尾

8、圓合/條貫統(tǒng)序/若術(shù)不素定/而委心逐辭/異端叢至/駢贅必多11 .文心雕龍的作者是朝的。答案：南北劉勰12 .用自己的語(yǔ)言表述文章中“三準(zhǔn)”的具體內(nèi)容。答：答案：根據(jù)情理來(lái)確定體制；根據(jù)內(nèi)容來(lái)選擇事例；選擇文辭來(lái)顯示要義。在開(kāi)始構(gòu)思的時(shí)候，往往苦于文章辭采的繁雜，內(nèi)心不能像天平那樣可以準(zhǔn)確地衡量，對(duì)一些問(wèn)題的估計(jì)看法勢(shì)必出現(xiàn)有輕有重的毛病。因此要寫(xiě)好文章，先要標(biāo)立三個(gè)準(zhǔn)則：第一，根據(jù)文章情理來(lái)確定體制；第二，根據(jù)內(nèi)容來(lái)選取材料；第三，撮取辭語(yǔ)用以突出文章的要義。然后舒展文辭華彩，鋪陳文章的思想內(nèi)容，去蕪存菁，調(diào)節(jié)文采，像好的木材，墨線以外的已經(jīng)砍削去掉，所以文章能夠首尾呼應(yīng)，圓通相合，條理連貫

9、，體統(tǒng)有序。倘若沒(méi)有先確定這些準(zhǔn)則，隨心所欲想到什么就寫(xiě)什么，雜亂的念頭紛紛涌現(xiàn)，那么不合準(zhǔn)則的異端東西，必然會(huì)叢生沓至，那文意多余的地方必然很多。五、閱讀材料，完成1316題。王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屣，獨(dú)游山寺，遇數(shù)客盛談文史詞辯紛然公坐其下人莫之顧。有一人徐問(wèn)公曰：“亦知書(shū)否？”公唯唯而已。復(fù)問(wèn)公何姓，公拱手答曰：“安石姓王?！北娙嘶炭?，慚俯而去。（選自王荊公旁聽(tīng)文史）13 .用斜線“給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）解析：抓住“然”和“公”“莫”即可斷開(kāi)。答案：遇數(shù)客盛談文史/詞辯紛然/公坐其下/人莫之顧14 .王安石是“唐宋八大家”之一，“唐宋八大家”中的宋代大家指哪

10、些？答：解析：注意區(qū)分唐宋八大家中的唐朝和宋朝的作家。唐朝只有韓柳。答案：王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。15 .文中的地名“金陵”就是今天的（）A.蘇州B.杭州C.鎮(zhèn)江D.南京解析：選D。本題考查文學(xué)常識(shí)。考生對(duì)于一些重要的歷史地名要加強(qiáng)記憶。16 .桂枝香金陵懷古是王安石罷相退居金陵時(shí)寫(xiě)的一首詞，該詞選自王安石的哪部作品？答：解析：此題考查文學(xué)知識(shí)，有點(diǎn)難度。答案：臨川先生文集王安石，字介甫，封荊國(guó)公，罷相退居金陵。一天，他頭裹一塊絹，拄著手杖行走，獨(dú)自游覽山寺，遇見(jiàn)幾個(gè)人在那里高談闊論文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒(méi)人注意到他。有一個(gè)人緩慢地問(wèn)他說(shuō)：“你也懂得文史？”王安石

11、含糊地應(yīng)答。人家再問(wèn)他姓名,王安石拱拱手回答說(shuō)：“我姓王，叫安石?！蹦侨喝丝謶植话?，慚愧地低著頭離開(kāi)了。六、閱讀材料，完成1720題。周室既微，載籍殘缺。仲尼思存前圣之業(yè)，以魯周公之國(guó)，禮文備物，史官有法，故與左丘明觀其史記，據(jù)行事，仍人道，因興以立功，就敗以成罰，假日月以定歷數(shù)，藉朝聘以正禮樂(lè)。有所褒諱貶損不可書(shū)見(jiàn)口授弟子弟子退而異言。丘明恐弟子各安其意,失其真，故論本事以作傳，明夫子不以空言說(shuō)經(jīng)也。（選自漢書(shū)藝文志，有刪節(jié)）17 .用斜線“給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）解析：本題考查斷句的能力。兩個(gè)“弟子”之間先斷開(kāi)，然后根據(jù)動(dòng)詞組句的原則，“不可”前也應(yīng)斷開(kāi)。答案：有所褒諱貶損

12、/不可書(shū)見(jiàn)/口授弟子/弟子退而異言18 .文中提及的“傳”的含義是。解析：此題考查中國(guó)古典文化常識(shí)?！皞鳌弊鳛橐环N文學(xué)樣式，它的本來(lái)意思是為經(jīng)書(shū)做解釋。答案：為經(jīng)書(shū)做解釋19 .依據(jù)材料，“故論本事以作傳”中的“傳”是指（）A.論語(yǔ)B.左傳C.國(guó)語(yǔ)D.詩(shī)經(jīng)解析：選B。左丘明最大的貢獻(xiàn)在于左傳。20 .從文中看，左丘明寫(xiě)作此書(shū)的目的是什么，請(qǐng)用自己的話回答。答：解析：此題難度不大，文段最后說(shuō)得很明白：“丘明恐弟子各安其意，失其真，故論本事以作傳，明夫子不以空言說(shuō)經(jīng)也?！贝鸢福罕苊獾茏佑瀭髁税H史事的真意；表明夫子不用空言來(lái)解說(shuō)經(jīng)文。周室衰敗以后，書(shū)籍破殘損缺。仲尼想保存前代圣人的業(yè)績(jī)，因?yàn)轸攪?guó)是

13、周公的封國(guó)，禮節(jié)文采都完備，史官有法度，所以讓左丘明觀看了他們歷史的記載，根據(jù)所行的事情，依照人道，用成就來(lái)建立功賞，根據(jù)失敗來(lái)加以責(zé)罰，借日月來(lái)確定節(jié)氣的時(shí)間，借助諸侯朝見(jiàn)天子來(lái)端正禮樂(lè)。有所隱諱貶損的事情，不能見(jiàn)之于書(shū)籍，就用口傳授給弟子，弟子回去后所說(shuō)的就互不相同了。左丘明怕他的弟子們各自按照自己的見(jiàn)解，以致失去史事的真意，所以研究本來(lái)的事實(shí)而加以解釋，表明孔子是不用空言來(lái)解說(shuō)經(jīng)文的。七、閱讀材料，完成2124題。夫四言，文約意廣，取效風(fēng)、騷，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕習(xí)焉。五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，故云會(huì)于流俗。豈不以指事造形，窮情寫(xiě)物，最為詳切者耶?故詩(shī)有三義焉：一曰

14、興，二曰比，三日賦。宏斯三義酌而用之干之以風(fēng)力潤(rùn)之以丹彩，使味之者無(wú)極，聞之者動(dòng)心，是詩(shī)之至也。若專用比興，患在意深，意深則詞蹶。若但用賦體,患在意浮，意浮則文散，嬉成流移，文無(wú)止泊，有蕪漫之累矣。（節(jié)選自鐘噪詩(shī)品序）21 .用斜線“/給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）解析：此題難度較大，沒(méi)有明顯的標(biāo)志，可根據(jù)句中動(dòng)詞，聯(lián)系前后語(yǔ)境斷句。答案：宏斯三義/酌而用之/干之以風(fēng)力/潤(rùn)之以丹彩22 .唐代“五言長(zhǎng)城”“七絕圣手”分別指、。解析：此題考查中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)。劉長(zhǎng)卿工于詩(shī)，長(zhǎng)于五言，自稱“五言長(zhǎng)城”，其作品有：五絕如逢雪宿芙蓉山主人江中對(duì)月送靈澈上人。王昌齡是盛唐著名的邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)

15、之為“七絕圣手”。答案：劉長(zhǎng)卿王昌齡23.依據(jù)材料，其中的“風(fēng)”“騷”分別是指（）A.論語(yǔ)離騷B.國(guó)風(fēng)離騷C.國(guó)風(fēng)楚辭D.詩(shī)經(jīng)楚辭解析：選B。此題考查古典文學(xué)知識(shí)。24 .用原文中的詞句概括鐘噪認(rèn)為五言詩(shī)在眾多詩(shī)歌中最有滋味的原因。不超過(guò)15個(gè)字答：解析：此題考查考生對(duì)文言文內(nèi)容理解的能力。題目要求用原文中的詞句來(lái)作答，降低了難度。答案：指事造形，窮情寫(xiě)物，最為詳切。四言詩(shī)言詞簡(jiǎn)約而含意豐富，效法國(guó)風(fēng)離騷，就可以摹仿其大概。（但詩(shī)人們）往往苦于文字用得多而意思少，所以說(shuō)世人很少學(xué)習(xí)它。五言詩(shī)在詩(shī)體中居重要地位，是眾多詩(shī)歌中最有滋味的，所以說(shuō)合于世俗之人的口味。（這）難道不是因?yàn)樗戈愂吕恚茉?/p>

16、形象，盡情抒情，描寫(xiě)事物，最為詳盡恰當(dāng)嗎？所以詩(shī)有三種表現(xiàn)方法：一叫“興”，二叫“比”，三叫“賦”。擴(kuò)大（發(fā)揚(yáng)）這三種表現(xiàn)手法，斟酌地采用它們，用風(fēng)骨來(lái)強(qiáng)化它，用文采來(lái)潤(rùn)飾它，使得體會(huì)它的人余味無(wú)窮，聽(tīng)到它的人動(dòng)心不已，這是詩(shī)的最高的境界啊。如果專用比興手法，弊病在用意太深，用意太深，文辭就滯澀。如果專用賦法，弊病在用意浮淺，用意浮淺，文辭就松散，（甚至于）嬉戲而造成（文意）流移不定，文辭沒(méi)有歸宿，就有蕪亂散漫的拖累了。八、（2018南京市高三模擬）閱讀材料，完成2528題。嗚呼！道固有行于遠(yuǎn)而止于近，有忽于往而貴于今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當(dāng)然者。而孔、孟皇皇于一時(shí)，而師法于千萬(wàn)世。

17、韓氏之文，沒(méi)而不見(jiàn)者二百年，而后大施于今，此又非特好惡之所上下。蓋其久而愈明不可磨滅雖蔽于暫而終耀于無(wú)窮者其道當(dāng)然也。（選自歐陽(yáng)修記舊本韓文后）25 .用斜線“給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）解析：本題考查文言文斷句的能力。這是一段議論性文字，先把握整體大意，再尋找斷句標(biāo)志。答案：蓋其久而愈明/不可磨滅/雖蔽于暫而終出I于無(wú)窮者/其道當(dāng)然也26 .作為人名，文中“韓氏”即（限人名）。解析：本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。答案：韓愈27 .依據(jù)材料，其中的記舊本韓文后有可能出自（）A.新唐書(shū)B(niǎo).新五代史C.歐陽(yáng)永叔集D.集古錄解析：選C。歐陽(yáng)永叔集是歐陽(yáng)修的全集。該集共153卷，另附錄5卷

18、。28 .根據(jù)文意，寫(xiě)出作者在上面的文段中表達(dá)的觀點(diǎn)。（用自己的話回答）答：解析：本題考查篩選信息和概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。對(duì)此，需對(duì)文章的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行梳理。答案道（或“一種學(xué)說(shuō)”）是否流行不僅因?yàn)槭浪椎暮脨?，還有它必然的道理。好文章即使暫時(shí)被掩蓋，但它終究會(huì)放出光彩。唉！一種學(xué)說(shuō)本來(lái)就有在遠(yuǎn)處流行卻在近處不流行，在過(guò)去被忽視在現(xiàn)在卻被尊重的，這不僅因?yàn)槭浪椎膼?ài)好或厭惡使它這樣，其中也還有必然的道理。比如孔子和孟子在當(dāng)時(shí)惶惶奔走（很不得志），但后來(lái)卻成了萬(wàn)世之表。韓愈的文章，埋沒(méi)不顯現(xiàn)有兩百年，卻大大盛行于今天，這又不只是世人的愛(ài)好和厭惡所能左右的。大概時(shí)間越久，它們就越有光彩，不會(huì)磨滅，即使

19、暫時(shí)被掩蓋，最終也會(huì)光耀于世世代代，這是因?yàn)樗麄兯钚械牡朗沟盟麄冞@樣。九、閱讀材料，完成2932題。南宋詞人，白石有格而無(wú)情，劍南有氣而乏韻。其堪與北宋人頡頒者，唯一幼安耳近人祖南宋而桃北宋以南宋之詞可學(xué)北宋不可學(xué)也。學(xué)南宋者,不祖白石，則祖夢(mèng)窗，以白石、夢(mèng)窗可學(xué)，幼安不可學(xué)也。學(xué)幼安者，率祖其粗獷、滑稽，以其粗獷、滑稽處可學(xué)，佳處不可學(xué)也。幼安之佳處，在有性情，有境界。即以氣象論亦有“橫素波、干青云”之概，寧后世齷齪小生所可擬耶？（選自王國(guó)維人間詞話）29 .用斜線“給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（?處）解析：此題考查斷句能力，難度不大。抓住里面的標(biāo)志詞“耳”，以及名詞“北宋”即可斷開(kāi)。

20、答案：唯一幼安耳/近人祖南宋而桃北宋/以南宋之詞可學(xué)/北宋不可學(xué)也30 .依據(jù)材料，王國(guó)維所生活的朝代為（）A.南宋B.北宋C.元明D.清解析：選Do王國(guó)維，初名國(guó)楨，字靜安，亦字伯隅，初號(hào)禮堂，晚號(hào)觀堂，又號(hào)永觀，謚忠慰。漢族，浙江海寧人。王國(guó)維是中國(guó)近代、現(xiàn)代相交時(shí)期一位享有國(guó)際聲譽(yù)的著名學(xué)者。31 .文中的“白石”和“幼安”各指誰(shuí)？答：解析：本題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記。答案：姜夔辛棄疾32 .王國(guó)維為何說(shuō)北宋詞不可學(xué)？答：解析：本題考查篩選信息和概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)要抓住文中的關(guān)鍵句進(jìn)行分析，“幼安之佳處，在有性情，有境界”“寧后世齷齪小生所可擬耶”，意思是一般人是學(xué)不來(lái)的。答案

21、：因?yàn)楸彼卧~的情韻、格調(diào)、境界，并非普通人輕易模仿可得。南宋的詞人中，姜夔的詞有和諧的格律音韻卻沒(méi)有情韻，陸游的詞有磅礴氣勢(shì)卻缺少意韻。大概能和北宋相抗衡的詞人，只有辛棄疾罷了。近人學(xué)習(xí)南宋卻遠(yuǎn)離北宋，認(rèn)為南宋的詞可以學(xué)，北宋的詞不可以學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)南宋的人，不是以姜夔為正宗，就是以吳文英為正宗，以為姜夔、吳文英可以學(xué)習(xí)效仿，辛棄疾是不可以學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)辛棄疾的人，大多繼承他的粗獷、滑稽，認(rèn)為他的粗獷、滑稽可以學(xué)習(xí)，其他的優(yōu)點(diǎn)不能學(xué)習(xí)。辛棄疾的優(yōu)點(diǎn)，在于有真性情，有境界。即使是從氣勢(shì)上來(lái)理論，他也有氣貫云霄的氣概，難道是后來(lái)的齷齪小輩可以相比較的嗎？十、閱讀材料，完成3335題。君子之禁邪說(shuō)也，固將明其說(shuō)于天下，使當(dāng)世之人皆知其