天津市漢沽六中2012-2013學年高二上學期第一次月考歷史試題

1、II精誠凝聚7=成就夢想 鑼點亮心燈/(AvA)照亮人生 .鑼一、選擇題(每小題 1.5 分，共 45 分，請將正確的答案填在答題卡內)()()L 春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴局面的康因不包括A.社會處于新舊制度交替的變革時代玉思想家著書立說的政治壞境比校寬松C,私人授徒講學在當時蔚然巔風D.封建地主階級治國模式犬體確定下來()2、西方學者認為，公元前 6 公元前，世紀是人類文明的“軸心時代 X “川意識即 首諛覺範理性思維所創(chuàng)造冊精神文化決定著其后請民族的文化走向“在當時的中國，最具典型意義的現(xiàn)象A.諸子并立、百家爭鳴B.以法次教、焚書坑儒G罷黜百家、獨尊儒術D.崇儒尚佛、兼收并蓄()3 、針

2、對當時“天下無道禮樂征伐自諸侯出”的社會現(xiàn)狀，孔子主張A.克己復禮B .為政以德 C.仁者愛人D.有教無類()4 、在評論秦朝滅亡時，美國歷史學家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確一一政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默 認?！贝颂幟献拥摹耙粋€思想”具體是指A.人之初，性本善B “民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”C.先義后利，養(yǎng)浩然之氣D .不期修古，不法常可()5、漢書武帝本紀記載：元封元年春，武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。所以“山呼”萬歲后來就成為臣子朝見皇帝 的定儀?！吧胶簟比f歲實質是宣揚A.天賦人權B.皇

3、權至上C.君權神授D.天人合一()6 、董仲舒“一生最大的努力，是將先秦的各種不同學派糅合成一個相當龐大的學術系 統(tǒng)，所有的先秦學術在他手上成為一個綜合體?！辈牧现械摹安煌瑢W派”包括儒家法家道家兵家陰陽家A.B .C.D.()7 、漢武帝統(tǒng)治時期，儒學大師董仲舒提出：“諸不在六藝之科、 孔子之術者，皆絕其道, 勿使并進?！边@一思想主張?zhí)岢龅母灸康氖荌I精誠凝聚7=成就夢想 鑼點亮心燈/(AvA)照亮人生 .鑼()8、朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A.天體運行法則B社會發(fā)展規(guī)律C.封建道德規(guī)范和等級秩序D “天人感應”學說()9、潛伏使“潛伏”一度成為流行詞，而真正說出潛伏真

4、諦的經(jīng)典臺詞是(李克農(nóng))科網(wǎng)：“在特殊的環(huán)境下面，什么都可以靈活應變，但是信仰絕不能變?！睔v史上的南宋文天祥也如此， 他在異族強權面前，正氣浩然，風骨錚錚，寫下了 “人 生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱。他的這種氣節(jié)反映了當時社會的 思想主流是A.黃老之學B. 佛學 C.程朱理學D.陸王心學()10.儒學思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪個貝有民主啟篆色彩A,民為貴，社稷次之，君為輕E.制天命而用之C.天人感應，君楓補授D.為天下之大害者，君而已矣:Ah明清之際出現(xiàn)了反封建的民主思想，根本康因是扣政治的陽敗王人民的反抗C.商品經(jīng)濟的發(fā)展D.程朱理學的因循守舊()12關于黃宗藏、顧炎武、王去

5、之等思想家思想的表述，不正確的是JL 繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國時期的盒民本思想 B.從根本上否定君主制C.提出了 “經(jīng)世致用抄的主張D.反映了商品經(jīng)濟的發(fā)展()13.孟子主張民貴君輕，董仲舒主張君楓神授，明末清初的進步思想家黃宗羲提出 君主專制是天下之大害.對以上三種觀念的理解，苴共性是A.郁與當時社會狀況密切相關乩都否定了君主專制制度C.都遭到當時統(tǒng)治集團輕視亂都反映社會轉型時期的居 I 疫()14、下列儒家思想的主要觀點，在今天還可取的是“己所不欲，勿施于人”“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”“君權神授” “天人合一”“親吾之父，以及人之父，以及天下人之父”“宇宙便是吾心”“心外無物”A.B,

6、 C.D.A.否定先秦時的思想文化成就C.加強專制主義中央集權統(tǒng)治B.扼制各種學術思想自由發(fā)展D.進一步提升儒學的政治地位II精誠凝聚7=成就夢想 鑼點亮心燈/(AvA)照亮人生 .鑼()15 、普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，宋明理學家提出“心是宇宙萬物的本原”。 他們共同強調的是A.人的主觀感受的重要性B.以人為中心的世界觀C.知行合一的認識論D.人的客觀存在的重要性()16 、公元前 5 世紀，古希臘智者學派把討論的重點從認識自然轉移到認識社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用，其主要原因之一是A .山多地少自然環(huán)境的制約B.城市國家開始逐漸地形成C.海外殖民擴張范圍

7、的擴人D.城邦民主政治的高度發(fā)展()1 人希臘人認為神是和自己很相似的，徒切僅僅是神更有力量、更長壽更美麗.這二 看法直接源于希臘人A.長期的海外貿(mào)易B.罄榮的商品經(jīng)濟C.豐富的人文精神D.成熟的民主制度()18有人說*“古代西方件么吉際，就是不禁人的本能.中國什么都不禁.獨禁本能嚴 假如你同意上述觀點，你可以找到能論證這一做法的論據(jù)是A.路人文主義 3 “民貴君輕E. “因信稱義 3 “天人感應”U *人文主義耳用存天理，滅人欲D. *因信稱義”，塔致艮知()19論文的關鍵詞對內容有著提鋼犁領的作用.有一篇評價某歷史人物怖論文，關鍵詞 有盒哲學家中庸之道”“邏輯學少等，該人物最有可能是A.孔

8、子B.墨子C.普羅塔戈拉 D.亞里士多德1 )20、在倫理觀上孟子主張性本善巴蘇格拉底也認為“善是人的內在靈魂匸為了擴充 人的善性，他們認為最重要的方式分別是A.仁政和道德教育B.王道和民主政治c.加強專制和自我節(jié)制m 實行人洽或法治( () )2E 東方圣人孔子和古希臘著名思想家蘇格拉底有許多相似的地方.蘇格拉底生于公元 前 469 年，正是孔子死后十年，因此肓人將他說成是孔子在西芳的再生*兩人思想的最 大相同之處是A.反對君主制吐主張民主 C.強調知識和道應的作用 D.維護君主杈威()22、15 世紀中期，阿拉伯商人到意大利經(jīng)商，他發(fā)現(xiàn)當?shù)厝藷嶂杂谟懻揂.知識與美德B.人性與神性C .民主

9、與法制 D .教會與上帝()23 、薄伽丘在十日談中曾這樣描述到：“我們人類的骨肉都是用同樣的物質造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機能和一樣的效用。我們人類是天生一律 平等的，只有品II精誠凝聚7=成就夢想 鑼點亮心燈/(AvA)照亮人生 .鑼德才是區(qū)分人類的標準”對這段話的理解錯誤的是A.薄伽丘提出了人類平等的思想B批判了封建貴族的等級觀念C.體現(xiàn)了人類的理性是自然賦予的D品德是判定人類貴賤的標準C) )24彼特拉克說.僱于人的那種光榮對我就夠了/蟲我的匣則是，關于我們在人間所 能希望的光榮，我們在人間的時候去追求它是對時/他的這種思想反映了A.文藝復興倡導追求現(xiàn)世幸福乩文藝復

10、興主張推翻封建專簾 JC.科學家勇于追求科學真理D啟豢運動宣揚天賦人楓()2 晁赫喬韋爾斯認為用他們反對教皇不是因為他是世界朗宗敎領袖，而是因為他不 是這樣的領袖；因為他本應該是他們的楕神領袖，而他卻是一個富育的世俗君主嚴由 此可見奈教改革從本質上是A.反教皇的宗教斗爭E.反君主的民主革命C.反宗教的民族革命D.反封建的政治斗爭() )26法國啟篆思想家代表人物的主張存在著很大差異，在政治思想方面，伏爾泰主張開 明君主制，孟德斯鳩主張三楓分立，盧梭主張主權在民和直接民主，這反映了當時法 國A.政治派別的林立 B.階級關系的復雜 C.思想王張的勢樣 D.經(jīng)濟利益的幃夾()27.對資戀主義國家政楓

11、組織睦運作方式產(chǎn)生彫響最大的思想家是A.伏爾泰E.孟德斯鳩G 盧梭D.狄德羅() )28孟德斯鳩曾說；需自由是做法律所許可的一切事情的權利；如果一個公民能夠做法 律所禁止的事情他就不再有自由了.因為其他的人也司樣會有這個權利這一觀點 體現(xiàn)的主要思想主張是A.三權分立思想氏法律應當是理性的體現(xiàn)C.天賊人權思想D.社會契約思想()29 、在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長嘆：“這兩個人毀了法國。”這說明了啟蒙思想A.促進了人們思想的徹底解放B.導致了法國的政教分離C.對法國大革命起到了動員作用D.否定了法國的等級制度()30 、2008 年 11 月，黑人后

12、裔奧巴馬在美國總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18 世紀末杰斐遜的話來予以詮釋：“有必要吸收人民參加政府的每一個部門，只要他們勝任。這是保證長期并正直地管理國家權力的唯一方法。對于一切人都同樣嚴格公平對待?！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應該基于精誠凝聚=A_A=成就夢想 鑼點亮心燈/(AvA)照亮人生 .鑼人民主權說三權分立說因信稱義論天賦人權說A. B . C . D .、選擇題答題卡（每小題1.5 分，共 45 分）123456789101112131415161718192021222324252627282930、非選擇題（31 題 22 分，32 題 17 分，33 題 16 分，共 55

13、分）31，孑 L 子開創(chuàng)的儒家思想，傳大精深，影響深遠.在中國古代殆不同時期，曉學思想家：們 不斷對其進行新的闡釋，以適應時代的發(fā)展.閱讀下列材料，回答相關間題.材料一 守舊而維新、復古而開明，這樣一種二重性的立場.使得儒冢學說能夠在維護禮 教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來.使正在消失的貴族分封制宗法社會和方興 的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁.這就是為件么儒學在當時能夠成為“顯學巴収及雖然于變 革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又捧上獨尊地位的原因. 張 t&年中國文化概論#（1） 根據(jù)材料一及所學知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨尊地位的康因.8 分）材料二朱熹認

14、次血一事不窮.則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理嚴王守仁認 為；“心即理作尺知行合一叭用致良知，溝圣教第一要義嚴（2）根據(jù)材料二，說明朱真和王守仁關于貫通明理的途徑有何差別？（4 分）試指 出兩者所屬的哲學流派.（4 分）材料三 黃宗羲認為：世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興商業(yè)；黃宗羲在原君中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學應求務實，應關乎國計民生，致力于社會變革，并身體力行。摘自朱文公文 集答張敬夫（1）明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，其最突出的思想主張是什么？ （2 分）精誠凝聚=A_A=成就夢想 鑼點亮心燈/(AvA)照亮人生 .

15、鑼結合材料三概括指出這種思想主張在政治、經(jīng)濟和學術方面的具體表現(xiàn)。（6 分）3 厶人文思想是人類寶賽的楕神財富閱讀材料，回答間題.材料一蘇格拉底說：“如果知識包括了一切的善，那么我們認為知識即美徳就將是對 的.*孟子說，詹愛人者,人恒愛之；敬人者，人恒敬之.卅1）據(jù)材 一,概括蘇搭拉底和孟子觀點的異同-4 分）材料二 琥們人類的骨肉都是用同樣的物質造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備 著同等的機目沛一樣的敷用H 一簿伽丘汁日談 3材料三 要有勇氣運用自己的理智!這就是啟叢運動的口號.一一康德（2）材料二體現(xiàn)了作者怎樣的觀點？心分）這一觀點在當時有何積極資義？（4 分）與材料二相比，材料三將人

16、文思想發(fā)展到怎樣的新高度？（$分）（3）綜上所述，你認為人文思想的根本內涵是什么？（ 4 分）33、閱讀材料，回答下列問題。材料一 古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者， 為君也。然則為天下之大害者， 君而已矣。 世儒不察，以工商為末，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來， 商又使其愿出于途者， 蓋皆本也。黃宗羲明夷待訪錄精誠凝聚=A_A=成就夢想 鑼點亮心燈/(AvA)照亮人生 .鑼材料二 孟德斯鳩在論法的楕神中明確提出“三權分立”理論；在一個自由的國 家里，立法權應該由人民集體享有， 人民必須通過自己選出的代表組成立法機關制定法律

17、或監(jiān)替它所制定的法律的執(zhí)行麥族應組成團體和平民團體同時享有立法楓，二者有各自的 議會.但是貴族的團體是世襲的，在立法上只育反對楓，不應有創(chuàng)制機 立法、司法和行政 這三種權力既要分立，叉妾互相制約.行政權應拿 11 在國王手中，因為政府各部門時時需要 采耽急速的行動，一個人管理比由幾個人管理要好市政機關有權制止立法機關的越楓行為, 否則立法機關就要變戚專制口行政也應通過它的盜反對楓來參與立法.司法楓應由選自人 民階層中的人員組成法院，依照法律規(guī)走的肓式來行使，它不為某一特定階級或某一特宦職 業(yè)所專有.（1）根據(jù)材料一芥結合知識，概括出明清之際進歩思想的歷史地位和依據(jù)，（6 分）（2）根據(jù)材料并結

18、合所學知識，概括指出兩位思想家的共同思想主張及法國啟蒙思想的側 重點。（6 分）（3）指出以盂德斯鳩為代表的法國啟蒙思想在促進社會變革方面的作用。（4 分）、選擇題答題卡（每小題1.5 分，共 45 分）12345678910DAABCDCCCD11121314151617181920精誠凝聚=A_A=成就夢想 鑼點亮心燈/(AvA)照亮人生 .鑼CBABADCCDA21222324252627282930CBCADCBBCC二、韭選擇題（31 題 22 分，眈題 M 分，能題出分共血分）3K（1）原因：儒家思想的二重性，即在維護封建禮戴倫常的同時，又有發(fā)展創(chuàng)新的特 點，易于社會各階層接受；董仲舒對儒家學說的改造和發(fā)展；西漢加強中央集 權的需毎漢試帝的接納與強力推行.笛分）（2）差別朱葺 主張格物致知，即通過實踐、學習明事理：王守仁，主張致良 知，即通過自我反恿，經(jīng)世致用.（4 分）派別；朱寒，客觀唯心王義；王守匚，主觀唯心主義.（4 分）CS）主張經(jīng)世致用口（2 分）表現(xiàn)政治上，批判君主專制；經(jīng)濟上，主張“工商皆本篤學術上，學以致用.（6 分）32s相同點豁強調人的道德修養(yǎng)，不同點；蘇恪拉底強調學習的重