2012-2013學年高中語文綜合評估卷基礎(chǔ)鞏固卷 新人教版必修1

1、必修1綜合評估(基礎(chǔ)鞏固卷)一、基礎(chǔ)知識(15分，每小題3分)1下列加點字的注音全對的一項是()A葷腥(hn)愚氓(mn)繁衍(yn) 虐待(n)B噩夢() 契約(qi) 襤褸(ln l) 咳嗽(k sou)C揩油(ki) 縝密(zhn) 瞌睡(k) 弄堂(ln)D塵埃(i) 骷髏() 游說(shu) 諂媚(chn mi)解析：A項“氓”應(yīng)讀“mn”，“衍”應(yīng)讀“yn”；B項“契”應(yīng)讀“q”；D項“骷”應(yīng)讀“k”，“說”應(yīng)讀“shu”。答案：C2下列句子中的標點符號使用正確的一項是()A4時40分，代表英國女王統(tǒng)治了香港5年的彭定康登上帶有皇家標記的黑色勞斯萊斯，最后一次離開了港督府。B156

2、年前，一個叫愛德華、貝爾徹的英國艦長帶領(lǐng)士兵占領(lǐng)了港島，在這里升起了英國國旗；今天，另一名英國海軍士兵在“威爾士親王”軍營旁的這個地方降下了米字旗。C對另外一些人來說，這樣一個事實使他們終生難忘：在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。D布熱金卡應(yīng)當是個永遠沒有陽光，百花永遠凋謝的地方，因為這里曾經(jīng)是人間地獄。解析：A項“勞斯萊斯”是專有名詞應(yīng)加引號；B項“愛德華、貝爾徹”中間應(yīng)用間隔號“”；D項句子內(nèi)部并列短語之間要用頓號，改為“永遠沒有陽光、百花永遠凋謝”。答案：C3依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是()(1)英國的告別儀式是30日下午在港島半山上的港督府

3、拉開_的。(2)在1997年6月30日的最后一分鐘，米字旗在香港最后一次降下，英國對香港長達一個半世紀的殖民統(tǒng)治_終結(jié)。(3)兩分鐘前，“威爾士親王”軍營移交給中國人民解放軍，解放軍開始_香港防務(wù)。(4)0時40分，剛剛參加了_儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上了“不列顛尼亞”號的甲板。A序幕宣告接替交換B序幕宣告接管交接C帷幕宣稱接替交換D帷幕宣稱接管交接解析：序幕：多喻指重大事件的開端，根據(jù)語境可知用得恰當；帷幕：指懸掛的遮擋用的幕布，不合語境。宣告：正式宣布，多用于莊嚴場合；宣稱：是公開地用語言、文字聲明。接管：接受并管理，如接管政權(quán)；接替：從別人那里把工作等接過來并繼續(xù)下去，根據(jù)

4、所給的具體的語言環(huán)境可知(3)應(yīng)選“接管”。交換：是雙方各拿出自己的東西交換，不能用于此處；交接：是移交并接替的意思。答案：B4下列各句中，加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫?)A中國科學家們把目光投向了更遠的地方，提出一蹴而就載人飛天。B這是人類航天史上一次不同凡響的發(fā)射，它標志著中國從此成為世界上第三個有能力依靠自己的力量將航天員送入太空的國家。C毛澤東在中共八屆二中全會上，揮動了他那扭轉(zhuǎn)乾坤的大手：“我們也要搞人造衛(wèi)星！”D上午9時整，隨著一聲驚天動地的巨響，巨型運載火箭噴射出一團橘紅色的烈焰。解析：一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成，用在此處不當。應(yīng)改為“一鼓作氣”。答

5、案：A5將下列名句補寫完整。(1)那河畔的金柳，_；波光里的艷影，_。(徐志摩再別康橋)(2)大行不顧細謹，_。(鴻門宴)(3)_，壯士一去兮不復(fù)還！(荊軻刺秦王)(4)_，烏蒙磅礴走泥丸。(毛澤東長征)答案：(1)是夕陽中的新娘在我的心頭蕩漾(2)大禮不辭小讓(3)風蕭蕭兮易水寒二、閱讀理解(43分)(一)閱讀下面的文字，完成68題。(9分，每小題3分)對經(jīng)典須懷溫情和敬意陳彥中華民族在上個世紀初那種積貧積弱、飽受屈辱的年代，當時的精英人士，對家國恨鐵不成鋼，罵幾句祖?zhèn)鞯浼?，說點“砸爛”、“打倒”之類的話，也確實是出于一種責任情懷和擔當意識。不過有些擲地有聲的話語，在今天看來也未必都是理性的

6、，家道衰落了，不定全是那些祖?zhèn)鞯浼堑牡溌?。歷史，是一個復(fù)雜得不能用任何單一方式注解的復(fù)合體，任何企圖用簡單話語歸納歷史的做法都是粗暴的和捉襟見肘的。同樣，在今天這個已躍居世界第二大經(jīng)濟體的中華家邦興盛期，我們對自己的文化認知，也未必都是理性的，什么典藏翻出來都能“包治百病”、“包打天下”，恐怕又是另一種“夜郎自大”式的“笑傲江湖”。因此，對于我們的傳統(tǒng)文化，尤其是那些堪稱經(jīng)典的寶藏，更需要悉心閱讀，理性梳理，全面認知，從而使我們能夠更加美好、持續(xù)地活在一個既不自失，也不盲從的精神家園中。在當下，要想全面認知民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典，必須從觸摸元典開始。曾幾何時，對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的解讀，“忽如一夜春風來

7、”地“花開遍地”，大小書攤，琳瑯滿目。幾千字的元典，能解讀成數(shù)十萬字的“磚頭”，你方掄罷我方拍，其中有讓人醍醐灌頂，豁然開朗者，也有“文抄公”、“瞎蒙公”之流，更有“膨化酥”、“注水肉”之類?？傊?，借經(jīng)典的靈堂，哭自己恓惶者居多，如果一味地想從這些被徹底稀釋的“軟閱讀”中，獲得文化典籍的原味汁液，多半會倒掉胃口，甚至完全看輕典籍的價值，直至成為新的傳統(tǒng)文化“蔑視者”。其實歷史上已經(jīng)多次出現(xiàn)這樣的開始?？鬃邮且环N開始，他從周文化元典開始，孟子也是一種開始，他由孔子開始，董仲舒、朱熹、王陽明是又一種開始。這種開始都有從元典出發(fā)的特征，梳著梳著，后面越來越粗的辮子，就未必還是原來的那縷頭發(fā)了。今人梳

8、出的一些“花辮子”，更是焗、燙得油汪水亮，再硬接到孔、孟者的發(fā)髻上，文化的莊嚴感頓失，想要發(fā)揚光大，豈不貽笑大方。尤其是近年流行的典藏“修繕”熱，更是牛頭不對馬面，無論是三字經(jīng)還是弟子規(guī)，這些傳統(tǒng)文化的淺顯讀本，都因具有所謂的“實用性”，而慘遭閹割，生生搞成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“拉郎配”，讓人讀后哭笑不得。問題都出在我們總是懷疑別人的判斷力，總是想給人一個現(xiàn)成的思想讓人“就范”。因而，便搞出了許多非驢非馬的“精心”篡改。這種篡改的結(jié)果是：傳統(tǒng)的似乎很現(xiàn)代，現(xiàn)代的似乎很傳統(tǒng)，讓人更加難以對這些典籍有好感。至于各類與當下經(jīng)濟社會直接“對號入座”的“演義”讀本，就更是遠不止“三俗”，讀后只會讓人對被閹割的

9、傳統(tǒng)經(jīng)典敬而遠之。讀中華元典，不僅是對文本原義的回歸，更是對歷史人文圖譜的還原。如果不讀元典，就難以還原出一位先哲的生命質(zhì)感。任何學術(shù)，遠離了人性溫度，就變得枯燥乏味，形同僵尸了。無論讀老子、莊子，還是孔子、孟子，性情的無處不在，也是他們能滄海桑田、歷久彌新的重要原因。觸摸元典，其實更是觸摸先哲們性情深處的本來溫度，從而準確把握精神光源對現(xiàn)實世界的可能照耀。如果直接用現(xiàn)代話語進行勾兌，這些可以穿越歷史隧道進行觸摸的人性溫度，便蕩然無存了。(2011年4月12日人民網(wǎng)人民日報)6下列各項中，屬于正面闡釋“對經(jīng)典須懷溫情和敬意”的一項是(3分)()A對自己的文化認知，將典藏夸大為“包治百病”、“包

10、打天下”，是一種非理性的態(tài)度，不能用粗暴的、捉襟見肘的簡單話語歸納歷史。B要從觸摸元典開始全面地認知民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典，尤其要用盡所有的精力閱讀，理性地梳理，全面地認識、了解那些堪稱經(jīng)典的寶藏。C若是一味地想借經(jīng)典來為自己的驚慌和煩惱哭泣，從中獲得文化典籍的原汁原味，大多會倒掉胃口，甚至成為新的傳統(tǒng)文化“蔑視者”。 D近年流行的典藏“修繕”熱，令人啼笑皆非，三字經(jīng)弟子規(guī)這些傳統(tǒng)文化讀本，都因具有所謂的“實用性”而慘遭閹割。解析：ACD三項都是從反面進行闡釋的。答案：B7下列各項對“讀元典”重要性或必要性的表述，正確的一項是(3分) ()A對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的解讀，曾遍地開花。把幾千字的元典，解讀成數(shù)

11、十萬字的“磚頭”，或讓人豁然開朗，或讓人上當受騙。B歷史上曾經(jīng)多次出現(xiàn)的從元典出發(fā)的“開始”，后來漸變得面目全非，失去了文化的莊嚴，想要發(fā)揚光大，簡直貽笑大方。C讀元典是對文本原義的回歸和對歷史人文圖譜的還原，就是把握先哲們的精神及其影響；不讀則很難還原出先哲的生命質(zhì)感。D許多非驢非馬的“精心”篡改，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限模糊起來，讓人難以對被篡改的典籍有好感，相反的只會敬而遠之。 解析：A是說“曾幾何時”對“元典”的解讀所產(chǎn)生的不同結(jié)果；B是說后來有人將“元典”弄得不成原樣，失去了文化的莊嚴，并非闡述“讀元典”的重要性或必要性；D是說對“元典”“篡改”得什么都不像所產(chǎn)生的不良后果。答案：C8下

12、列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是(3分)()A上個世紀初的中華民族，在積貧積弱、飽受屈辱的情況下，精英人士面對祖?zhèn)鞯浼戳R幾句，是出于一種責任和擔當。 B觸摸元典是全面認知民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典的必要途徑。文章用“注水肉”之喻，批評對傳統(tǒng)文化經(jīng)典稀釋的不正確做法。C一些傳統(tǒng)文化的淺顯讀本，卻被搞成了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“拉郎配”，問題就在于我們總是想用一個現(xiàn)成的思想去束縛人。D本可穿越歷史隧道進行觸摸的人性溫度，一旦直接添加進現(xiàn)代話語的元素，那么這可觸摸的人性溫度也許不復(fù)存在了。解析：“也許不復(fù)存在了”不合文意，原文是說“便蕩然無存”?！耙苍S”表示不很肯定；“便”在文中表示肯定。答案：D(二)閱讀下面的

13、文字，完成912題。(16分)聽了這個故事，我又想起我曾經(jīng)養(yǎng)過的那條小狗。是的，我也養(yǎng)過狗。那是1959年的事情。當時一位熟人給調(diào)到北京工作，要將全家遷去，想把他養(yǎng)的小狗送給我，因為我家里有一塊草地，適合養(yǎng)狗的條件。我答應(yīng)了，我的兒子也很高興。狗來了，是一條日本種的黃毛小狗，干干凈凈，而且有一種本領(lǐng)：它有什么要求時就立起身子，把兩只前腳并在一起不停地作揖。這本領(lǐng)不是我那位朋友訓練出來的。它還有一位瑞典舊主人，關(guān)于他我毫無所知。他離開上海回國，把小狗送給接受房屋租賃權(quán)的人，小狗就歸了我的朋友。小狗來的時候有一個外國名字，它的譯音是“斯包弟”。我們簡化了這個名字，就叫它做“包弟”。包弟在我們家待了

14、七年，同我們一家人處得很好。它不咬人，見到陌生人，在大門口吠一陣，我們一聲叫喚，它就跑開了。夜晚籬笆外面人行道上常常有人走過，它聽見某種聲音就會朝著籬笆又跑又叫，叫聲的確有點刺耳，但它也只是叫幾聲就安靜了。它在院子里和草地上的時候多些，有時我們在客廳里接待客人或者同老朋友聊天，它會進來作幾個揖，討糖果吃，引起客人發(fā)笑。日本朋友對它更感興趣，有一次大概在1963年或者以后的夏天，一家日本通訊社到我家來拍電視片，就拍攝了包弟的鏡頭。又有一次日本作家由起女士訪問上海，來我家做客，對日本產(chǎn)的包弟非常喜歡，她說她在東京家中也養(yǎng)了狗。兩年以后，她再到北京參加亞非作家緊急會議，看見我她就問：“您的小狗怎樣？

15、”聽我說包弟很好，她笑了。我的愛人蕭珊也喜歡包弟。在三年困難時期，我們每次到文化俱樂部吃飯，她總要向服務(wù)員討一點骨頭回去喂包弟。1962年我們夫婦帶著孩子在廣州過了春節(jié)，回到上海，聽妹妹們說，我們在廣州的時候，睡房門緊閉，包弟每天清早守在房門口等候我們出來。它天天這樣，從不厭倦。它看見我們回來，特別是看到蕭珊，不住地搖頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現(xiàn)在想起來我還很感動，仿佛又聽見由起女士的問話：“您的小狗怎樣？”“您的小狗怎樣？”倘使我能夠再見到那位日本女作家，她一定會拿同樣的一句話問我。她的關(guān)心是不會減少的。然而我已經(jīng)沒有小狗了。9作者在描寫人與狗之間的相處時，突出了包弟的什么特點？作者為何

16、要突出寫小狗包弟的可愛之處呢？(4分)答：_答案：可愛、聰明，有情義，通人性。包弟越可愛，更應(yīng)該得到人們的愛憐?？墒窃陔U惡的環(huán)境之下，疼愛它的主人并沒有保護好它，最終包弟死在了解剖桌上，這更進一步加深了作者的負疚感，使得主題得到了凸顯。10作者在描寫小狗包弟時采用了什么描寫方法？請在文中找出相應(yīng)的句子。(4分)答：_答案：作者描寫小狗包弟時采用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法。正面描寫，如第二段“它不咬人引客人發(fā)笑”；側(cè)面描寫，第二段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘；第四段“聽妹妹們說等候我們出來”。11文章中共三次出現(xiàn)了“您的小狗怎樣”的問話，這三次問話分別是在什么情況下出現(xiàn)的？作者的

17、心情有什么不同？(4分)答：_答案：第一次是日本作家由起女士到北京參加亞非作家緊急會議時問起的，這時，包弟的情況還很好，作者回答得很輕松也很愉快。第二次是1962年的事情了，這時“文革”還沒有開始，包弟還有大家的生活都很愉快，作者為這種幸福而感動，心靈也沒有受拷問之憂，因此，作者似乎自己聽到別人在這樣問。第三次則是作者自己的猜測，他很擔心由起女士再問這樣的問題，因為這時他的心里已經(jīng)背上了沉重的心理負擔了。12探究作者反映“文革”的現(xiàn)實，為什么要寫一條小狗？(4分)答：_解析：寫小狗包弟是次要的，并不是作者的最終目的。作者采用“大中取小，以小見大”的方法，通過寫小狗包弟表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，小

18、狗只是其情感的一個載體。答案：小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。作者通過一條小狗的遭遇，反映“文革”時期任何生命都不能免受侵害的事實，表達了作者對“文革”的揭露與譴責。另外，作者寫小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，對自己的過去進行了反思、解剖，表達了自己的懺悔。(三)閱讀下面的文章，完成1316題。(18分)生命巴金我接到一個不認識的朋友的來信，他說愿意跟我去死。這樣的信我已經(jīng)接過好幾封了，都是一些不認識的年輕人寄來的?，F(xiàn)在我住在一個朋友的家里，是一個很安靜的地方。我的窗前種了不少的龍頭花和五色杜鵑，在自己搭架的竹籬上纏繞著牽牛花和美國豆的長藤

19、。在七月的大清早，空氣清新，花開得正繁，露出一片欣欣向榮的景象。對面屋脊上站著許多麻雀，它們正吵鬧地歡迎新生的太陽。到處都充滿著生命。我的心也因為這生命的繁榮而快活的顫動了。然而這封信使我想起了另一些事情。我的心漸漸地憂郁起來。眼前生命的繁榮仿佛成了一個幻景，不再像是真實的東西了。我似乎看見了另一些景象。我應(yīng)該比誰都更了解自己罷。那么為什么我會叫人生出跟我去死的念頭呢？難道我就不曾給誰展示過生命的美麗么？為什么在這個充滿了生命的夏天的早晨我會讀到這樣的信呢？我的心里懷著一個愿望，這是沒有人知道的：我愿每個人都有住房，每個口都有飽飯，每個心都得到溫暖。我想揩干每個人的眼淚，不再讓任何人拉掉別人的

20、一根頭發(fā)。然而這一切到了我的筆下都變成另一種意義了。我的美麗的愿望都給現(xiàn)實生活摧毀干凈了。同時另一種思想慢慢地在我的腦子里生長起來，甚至違背了我的意志。我能夠做什么呢？“我就是真理，我就是大道，我就是生命?！蹦軌蛘f這樣話的人是有福的了?！拔乙o你們以晨星！”能夠說這樣話的人也是有福的了。但是我，什么時候才能夠說一句這樣的話呢？一九三四年七月在北平13根據(jù)文意對標題“生命”的理解正確的一項是(4分)()A批評“不認識的朋友”對生命的輕視。B贊美生命的可貴。C作品使人輕生，作者對此感到后悔。D贊美生命，揭露黑暗的社會使普通人的生命難以維持。答案：D14“眼前生命的繁榮仿佛成了一個幻景，不再像是真實

21、的東西了。我似乎看見了另一些景象。”這句話該怎樣理解？作者似乎看見了什么景象？(5分)答：_答案：現(xiàn)實生活的悲慘使“眼前生命的繁榮”變得不再像是真實的東西；悲慘的社會生活。15第3段畫線部分有無反問句？如果有，是哪個句子？(4分)答：_答案：有反問句；是第句。16根據(jù)巴金的創(chuàng)作道路，你認為全文的最后一句話應(yīng)如何理解？(5分)答：_答案：作者不會許愿，但他以自己的作品揭露社會，使人們認清它的黑暗腐朽，從而起來推翻它。三、語言運用(12分)17仔細觀察下面的漫畫，回答其寓意。(4分)(漫畫摘自2012年1月17日中國青年報)寓意：_答案：滿足感應(yīng)該源于自己創(chuàng)造財富的能力，不勞而獲是可恥的。18在畫

22、線處填上恰當?shù)脑?，使前后?nèi)容、句式對應(yīng)，修辭方法相同。(4分)給生命一個微笑。無論你是佇立在成功的頂峰，還是_；無論你是在為愛而陶醉，還是_。給生命一個微笑。微笑著的人并非沒有痛苦，只不過他們把痛苦錘煉成絢麗的詩行；微笑著的人_，_。答案：徘徊在失敗的低谷在為恨而傷懷并非沒有挫折只不過他們把挫折當做前進的動力19以“科學精神的光芒”為開頭重組下面句子，要求調(diào)整語序、不添、漏內(nèi)容。(4分)伴隨著近現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展而出現(xiàn)的諸如環(huán)境、生態(tài)、倫理等問題，固然凸顯了強化人文精神課題的重要，但并沒有因之使科學精神的光芒有所黯淡?？茖W精神的光芒_解析：注意運用句式：“科學精神的光芒并沒有因等問題而有所黯淡。

23、”答案：科學精神的光芒并沒有因伴隨現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展而出現(xiàn)的、凸顯了強化人文精神課題的重要的諸如環(huán)境、生態(tài)、倫理等問題而有所黯淡。四、寫作(50分)20閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。順境中我們拒絕自滿，逆境中我們拒絕放棄，學習中我們拒絕散漫，生活中我們拒絕放縱請以“拒絕”為話題寫一篇作文，或敘寫經(jīng)歷，或發(fā)表議論。文體不限，題目自擬，不少于800字。答案：【寫作指導】這是一個比較寬泛的話題，屬于“獨詞式”。社會是一個名利場、大舞臺，形形色色的誘惑，渾渾噩噩的平庸，妄自菲薄的自卑，紙醉金迷的奢華，眉宇緊鎖的憂愁如影隨形，面對這些，我們應(yīng)堅決說“不”。拒絕喧囂是為了寧靜的生活，拒絕奢華是為了保持質(zhì)樸的

24、天性，拒絕世俗是為了追求個性的張揚，拒絕強權(quán)是為了捍衛(wèi)平等的權(quán)利，拒絕放縱是為了自身的更加完善，拒絕憂愁是為了保持快樂不過，應(yīng)注意的是：不是所有的拒絕都值得我們?nèi)ァ皩W會”，這里的“拒絕”顯然另有深意，因此如何多角度深入挖掘，寫出“獨特”、寫出“深刻”是構(gòu)思的關(guān)鍵。通過以上分析，我們可以從以下角度立意：學會拒絕。學會拒絕生活的“紫罌粟”。文章中重點扣住“學會”二字，闡述“學會”的重要意義，在此基礎(chǔ)上論證“拒絕”的重要性。拒絕：內(nèi)容可以是“拒絕平庸”“拒絕放棄”“拒絕誘惑”等等。既可以寫一個“拒絕”的故事，也可以論證為什么要“拒絕”及“拒絕”的重要意義。拒絕也是一種智慧。拒絕與接受(獲得)。但必須

25、明確“拒絕”與“接受(獲得)”是一組對立統(tǒng)一的關(guān)系。沒有“拒絕”便沒有真正意義上的“接受”，“拒絕”往往是為了更好地“接受”，要透辟地論證出二者的內(nèi)在聯(lián)系。【佳作展臺】人生拒絕抄襲考場上，監(jiān)考老師會諄諄教誨我們：“考試時不要抄襲，因為那是自己在騙自己。”作文課上，語文老師都會細心囑咐我們：“不要抄襲別人的作文，要寫出自己的語言?！笨磥恚S多事都是不歡迎抄襲的，抄襲別人還有可能自己害自己：雖然抄襲別人的試題得了高分，結(jié)果自己不會的東西還是不會；雖然抄襲別人的作品發(fā)表了，最終卻成了法庭上的被告。我們的人生也不歡迎抄襲，因為，抄襲得來的人生，只是別人人生的一種復(fù)制，難稱得精彩，更沒有什么價值。然而，我們中的許多人，卻那么熱衷于“抄襲”別人，甚至恨不得將自己復(fù)制成自己所羨慕的某個人。看到一些歌星一夜成名，不問問自身條件具備不具備，便花大量的時間和精力去練嗓子，練身段，甚至衣著服飾、言談舉止無一不對其進行抄襲，如果有人對他們說“你很像某某人”，便是對他最好的稱贊。他的渾身上下都成了別人，唯獨沒有了他自己。這些人，多像那只模仿著老鷹去叼羊的烏鴉啊當烏鴉看到老鷹從高高的峰頂直沖下去，迅猛地叼起一只羊兒時，它的心里一定充滿了羨慕，它一定希望自己成為老鷹那樣的鳥兒，