語文必修ⅲ蘇教版第三專題《拿來主義》同步練習

1、拿來主義一、基礎知識（21分，每小題3分）1、選出下列加點字注音全部正確的一項（ ）A、孱頭càn 尷尬gn 自詡y有史可稽jB、玄虛xuán腦髓su 蹩進bi 曇花一現(xiàn)tánC、慰藉jiè 隔閡hé烹飪rèn 一蹴而就cùD、蛻除tuì 摒棄bìn譬如bì 冠冕堂皇min2、下列各句中沒有錯別字的一項是（ ）A、另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物惟古是尚，應該保護其班駁陸離的面貌，切忌刮垢磨光。B、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。但我們沒有人根據(jù)了“禮上往來”的儀節(jié)，說道：拿

2、來！C、對于兒童來說，到麥當勞吃東西是最高興，最值得向伙伴們炫耀的事情。D、至于遠東的文明，特別是其中最古老而又最重要的中國文明對科學、科學思想和技術的貢獻，直到今天還仍然為云翳所遮敝，沒有被人們認識到。3、依次填入下列橫線上的詞語，正確的一組是（ ）隨著時間的變化，傳統(tǒng)中某些成分會變得無處可用而逐漸淡化衰亡。文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具備有形的實體，不可，仿佛無所在，但它卻無所不在，既存在于一切傳統(tǒng)文化之中，也存在于一切現(xiàn)實文化之中。在美國，以快捷、價廉取勝，并被大眾所廣泛的麥當勞，在北京也受到了熱烈的歡迎。A以至 捉摸 接受 B以至 琢磨 接收C以致 琢磨 接受 D以致 捉摸 接收4、下

3、列句子中加點的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵?）A、有的國家對別國人權問題說三道四，橫加指責，而對本國侵犯人權的行為卻諱莫如深。B、少數(shù)領導干部對“官煤勾結”的危害性不以為然，致使煤礦事故一再發(fā)生。C、歐盟環(huán)境委員斯塔夫羅斯·季馬斯向記者闡述歐盟環(huán)境政策時強調(diào)溫室氣體減排與經(jīng)濟發(fā)展并行不悖。D、2008年北京奧運會吉祥物的設計別具匠心，顯示了現(xiàn)代藝術的魅力。5、下列各句中沒有語病的一項是（ ）A、把奧運戰(zhàn)略和全民健身計劃很好地結合起來，是我國體育事業(yè)的終極目標。舍此，我們無法成為真正意義上的體育強國。B、在激烈的市場競爭中，我們所缺的，一是勇氣不足，二是謀略不當。C、“新課標”要求，在教學

4、中，教師角色要由傳統(tǒng)的“滿堂灌”向?qū)W生學習的參與者和促進者轉(zhuǎn)變。D、筆記本電腦充分顯示了快捷，穩(wěn)定，方便，而成為“十運會”各種賽事新聞報道的重要工具。6給下列語句排序，正確的一項是（ ）總之，我們要拿來。那么，主人是新主人。宅子也就會成為新宅子。我們要或使用，或存放，或毀滅。沒有拿來的，人不能自成為新人；沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。A B C D 7、下列各句中標點符號使用正確的一項是（ ）A沒有文化傳統(tǒng)，我們很難想像一個民族如何能存在？一個社會如何能穩(wěn)定？一個國家如何能鞏固？B不同民族不同文化只要存在，便可能有接觸。只要有接觸，便有交流。只要有

5、交流，便有變化。 C為了吸引更多的家庭來聚餐，北京麥當勞把“歡聚麥當勞，共享家庭樂”作為他們主要的廣告詞之一。D目前，有一點是肯定的，沒有一個民族或一個多民族集體曾經(jīng)壟斷過對科學發(fā)展所作出的貢獻。二、課內(nèi)語段閱讀（7分）閱讀發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家中的語段，完成后面的題目。由于現(xiàn)代科學是從17世紀在歐洲興起的那個運動中誕生的，因此也許有人在評價過去的科學和技術時，會以它是否曾對這個運動作出過直接貢獻來作為標準。中國的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明在這一方面的貢獻實際上究竟有多大，還有待研究?？墒牵词辜俣ㄑ芯康慕Y果證明中國在這方面并未作出什么貢獻，那么，是不是有任何理由貶低研究中國的發(fā)明創(chuàng)造的價值呢?不管怎樣，事情就是這

6、樣：世界只有一個。全世界人民必須共同生活在這個由于飛機和無線電的發(fā)明而日益縮小的世界內(nèi)。如果一個人了解其他民族的文化先驅(qū)者們的成就能像了解他們自己的文化先驅(qū)者們的成就那樣清楚，那他就必定能對其他民族的成就給予應有的了解和贊賞。我們現(xiàn)在是生活在一種新的大同世界的黎明時期。假使人類能戰(zhàn)勝那些掌握著前所未有的強權而不負責任的人們所帶來的危機，那么，大同世界的觀念便能把一切國家的勞動人民團結成一個共同的、合作的社會。這座大廈的柱石就是相互間的諒解。8選段第一句中“那個運動”指什么運動？（1分）9用一句話概括本段的主要內(nèi)容。（3分）10根據(jù)文意，談談作者心中的“大同世界”是個怎樣的世界？（3分）三、遷移

7、閱讀（20分）閱讀下面的文章，完成后面的題目。 拿去主義 “拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現(xiàn)在已成為引進、吸收外來文化的一個專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經(jīng)魯迅述及，卻也值得一提。 在“文化熱”中，加強對外文化交流的呼聲越來越高?？墒窃谟行┩镜男哪恐?，所謂“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，對不起，意識不強，也許是沒有考慮。這實際上是單向流程，而不是雙向流程?！皝矶蛔。嵌Y也?！敝袊耸嵌Y義之邦，總不能光拿人家的??！ 有些同志認為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價值和競爭能力表示懷疑。其實，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為補充，

8、不可代替，從而構成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、紅樓夢等等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評價也常常出乎意外。例如老莊哲學和易經(jīng)，我們認為是完全過了時的東西，而目下在西方卻大為走運。許多科學家對目前科學技術的巨大進步無法進行概括，他們找來找去，終于在老莊的“道”和易經(jīng)的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評價。這里說明一個問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內(nèi)容豐富的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，說得一無是處。 但是，歷史在發(fā)展，時代在前進。如果我們拿出去的永遠是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也

9、不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人的光榮職責。我們非常高興地看到，近幾年來，西方學者對中國當代文化藝術有了較多的關注，就以文學方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學家的研究課題。但也應該承認，我國當代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽，看來還要經(jīng)過一番艱苦的努力。 推出中國當代的文化產(chǎn)品，當然必須顧及時代特色和民族特色。如果不能反映八十年代中國的風貌，如果“拿去”的和“拿來”的是

10、一樣貨色、一副面孔，人家是決不會報以青睞的。所以對熱衷于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時髦。否則，“拿來”容易，“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學家所說：“中國作家切不可費力去迎合西方讀者的品味，要完全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方?jīng)]有的風格。這樣，才能引起西方讀者更強烈的興趣?！薄澳脕碇髁x”是我們所要提倡的；“拿去主義”也是我們所要強調(diào)的。中國的文學家、藝術家、文化人應該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時代，無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻于全人類。（選自文學報1986年8月21日）11本文中作者所提出的

11、“拿來主義”與魯迅先生所提出的“拿來主義”含義是否一樣？為什么？（4分）12文章第四段中說“要在國際上占一席之地”，最后又說“貢獻于全人類”，請簡要分析這兩種說法之間的關系。（4分）13“拿來主義是我們所要提倡的；拿去主義也是我們所要強調(diào)的”。結合全文，談談作者為什么認為我們要強調(diào)“拿去主義”？（6分）14本文與魯迅先生的拿來主義在語言風格上有何不同？（6分）四、語言表達（12分，每小題4分）15根據(jù)以下規(guī)定的情景，以“紅眼病”為中心，分別擴展成一段話，每段40字左右。情景一：（身體健康方面）。情景二：（社會影響方面）。16把下面的句子改寫成一個長單句。（不得改變原意，可以刪改個別詞語）美國會

12、眾議院近日通過了2006財年國防授權法文本，該文本中含有要求進行美臺高級軍事教育交流等涉華條款，這些涉華條款，嚴重違反中美三個聯(lián)合公報原則和美國政府多次重申的一個中國政策。我國對此表示堅決反對。答：。17下面是一則手機短信，請根據(jù)上下文，在句中再造兩個句子，以構成排比句。面對困難，微笑含著勇敢；，；，；面對冷漠，微笑洋溢熱情。愿你永遠微笑著面對人生。五、作文（40分）18閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文生活中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，真正感動的往往不是一些事物本身，而是點綴在這些事物之中的一些不可或缺的細節(jié)，這些細小的環(huán)節(jié)有機地交織在一起，常常就成了最能感動人的因子。比如運動場上的某一次攙扶，醫(yī)療室里的某

13、一個微笑，名著里人物的某一次邂逅細節(jié)能豐實我們的情感，陶冶我們的性情，讓人更具人格魅力。然而，有些細節(jié)也令人作嘔：圖書館里的報刊被挖開了“天窗”，飯?zhí)瞄L龍鏈里插上了礙眼的“走捷徑”的“吃客”，安靜的宿舍里突然有少數(shù)人喋喋不休地開“臥談會”生活中，你有相關的體驗、見聞與認識嗎?請以“細節(jié)與人品高下”為話題寫一篇不少于800字的作文。要求：題目自擬；文體自選；立意自定；不得抄襲。附參考答案：1、C（A，詡：音x；B，蹩：音bié；D，譬：音pì)2C（A，“班駁”應為“斑駁”；B，“禮上往來”應為 “禮尚往來”；D，“遮敝”應為“遮蔽”）3A（以至：一般表示在時間、數(shù)量、程度、

14、范圍上的延伸，也說“以至于”；以致：用在下半句的開頭，表示下文是上述原因所形成的結果，多指不好的結果。句表示延伸，用“以至”。捉摸：猜測、預料。琢磨：反復思索。“捉摸”“琢磨”都是動詞?！白矫倍嘤糜诓淮_定的說法?！白聊ァ痹瓉淼囊馑际菍τ袷牡窨毯痛蚰?，后來引申為對文章的加工使之精美或?qū)σ患乱宄?，翻來覆去地思考、推敲。顯然，句應用“捉摸”。接受：對事物容納而不拒絕；接收：收受、接納和根據(jù)法令把機構、財產(chǎn)等拿過來。根據(jù)句的內(nèi)容，用“接受”更恰當）4、B(“不以為然”意思是不認為是對的，應改為“不以為意”，表示沒有當回事)5、A(B去掉“不足”“不當”；C“教師角色”改為“教學方式”；D“方

15、便”后加“的優(yōu)勢”)6、D7C（A句整個句子表達的陳述語氣，句中的三個問號前兩個應該用逗號，最后一個用句號。B句中的兩個句號應為分號，表示語段中幾層意思的并列。D句中的“肯定的”后面應該用冒號，以引起下文）8指17世紀在歐洲興起的啟蒙運動。9在當今世界，對于其他民族的成就應該給予應有的了解和贊賞。10作者心中的大同世界，是一個沒有偏見，能平等地看待其他民族，平等地看待一切人，人與人之間相互理解，相互諒解，團結、合作的社會。11有一定的區(qū)別。本文中的“拿來主義”是指有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)；魯迅先生提出的“拿來主義”是指要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。本文中的“拿來主義”是針對“

16、拿去主義”而言，魯迅先生的“拿來主義”是針對“送去主義”而言。但從實質(zhì)上來說，兩者是一致的。12如果我們能夠“在國際上占一席之地”我們才能夠談“貢獻于全人類”；如果我們不能“在國際上占一席之地”，也就談不上“貢獻于全人類”。目前，我國當代文化在西方的影響還很有限，我們就必須“拿來”，并作艱苦的努力，只有這樣，才能發(fā)展我們的文化，以“拿去”給全世界，貢獻于全人類。（意思對即可）13（1）文化交流是雙向流程的關系，不能只是“拿來”。（2）東西方文化各有所長，各有所短。在中國文化中，有許多值得西方人“拿去”的東西。我們不能妄自菲薄。（3）中國當代文化藝術雖有成就，但與西方相比發(fā)展較慢，提倡“拿去主義”有助于中國的文學家、藝術家、文化人艱苦努力，拿出去新的文化成果，促進中國文化藝術的發(fā)展。14本文語言樸實平和，娓娓道來。而拿來主義卻言此意彼，語鋒犀利，具有強烈的諷刺色彩。15參考示例：一、“紅眼病”是由病毒或細菌引起的結膜急性炎癥。此病為季節(jié)性傳染病，多發(fā)生在夏秋季，傳染性極強，?？杀┌l(fā)流行。得了紅眼病后要及時、徹底