(新教材)2019-2020新課程同步統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)學(xué)案課后分層訓(xùn)練(十二)說“木葉”(Word版含解析)

1、課后分層訓(xùn)練（十二）說“木葉”一、語用小題夯基練1 .依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）“樹葉”可以不用多說，在古詩中很少見人用它； “落葉”，常見,不過是一般的形象。原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多，詩歌語言之不能單憑借概念， 由此可見。A.即使因?yàn)樗?血因血B.就是因?yàn)樗缘蚨鳦.即使雖然也但也就D.就是雖然也而也就解析：選D第二一空與第三空是轉(zhuǎn)折關(guān)系，第四空與前句并沒有轉(zhuǎn)折關(guān)系。2 .下列各句中加點(diǎn)成語的使用，不正確的一項(xiàng)是 （）A.在使用人工智能解決方案前后的預(yù)測(cè)準(zhǔn)確性差距令人大開眼界：人工智能解決方案得出的預(yù)測(cè)結(jié)果，與真實(shí)市場(chǎng)產(chǎn)生的結(jié)果相去無

2、幾.。B.作為一家從互聯(lián)網(wǎng)巨頭的影子下走出來的創(chuàng)業(yè)公司，“滴滴”不僅是不少移動(dòng)出行領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)者無法躲避的“陰影”，而且當(dāng)下的“滴滴”自身也有一言難盡.的“陰影”。C.從剛開始駐村時(shí)的惴惴不安，到駐村半年后的熟能生,李忠腳踏實(shí)地的實(shí)干精神 贏得了村“兩委”的認(rèn)可，也贏得了貧困戶的心。D.唐詩就是不涉理路，不落甫笛.，靠藝術(shù)上深刻的詩性取勝。在很大程度上，自然精 神的浸潤(rùn)是唐詩得以神妙的關(guān)鍵所在。解析：選C “熟能生巧”是指熟練了就能產(chǎn)生巧辦法或找出竅門，偏重于具有了技 巧性。而這里是指李忠駐村半年后解決問題不費(fèi)力了，所以應(yīng)該用“游刃有余”。3 .下列句子中，沒有語病的一句是 （）A.就社會(huì)效果而言

3、，中國(guó)詩詞大會(huì)等節(jié)目熱播不僅帶動(dòng)了詩經(jīng)等傳統(tǒng)文化類 圖書閱讀升溫，還引發(fā)了同名書籍的持續(xù)熱銷。B.工商資本下鄉(xiāng)，應(yīng)該帶動(dòng)農(nóng)民而不是代替農(nóng)民，把“老板”與“老鄉(xiāng)”的優(yōu)勢(shì)結(jié)合 起來，讓農(nóng)民通過土地等資源獲得應(yīng)有利益。C. G7高速橫穿戈壁、草原、城市、鄉(xiāng)村、濕地等多種地形，沿途地貌多變，充滿挑 戰(zhàn)，堪稱 “中國(guó)最美公路”，走上一遭就能順便滿足人們橫穿中國(guó)的心愿。D.長(zhǎng)期以來，海上絲綢之路沿線國(guó)家受到地震、海嘯、洪水、風(fēng)暴潮等諸多自然災(zāi)害，迫切需要利用大數(shù)據(jù)來提高自身的減災(zāi)應(yīng)對(duì)能力。解析：選B A項(xiàng)，“中國(guó)詩詞大會(huì)等節(jié)目熱播不僅帶動(dòng)了詩經(jīng)等傳統(tǒng)文化類 圖書閱讀升溫，還引發(fā)了同名書籍的持續(xù)熱銷”語序不

4、當(dāng)，“不僅還”表示遞進(jìn)關(guān)系,應(yīng)把“不僅”和“還”后面的內(nèi)容調(diào)換，應(yīng)為 “中國(guó)詩詞大會(huì)等節(jié)目熱播不僅引發(fā)了 同名書籍的持續(xù)熱銷，還帶動(dòng)了詩經(jīng)等傳統(tǒng)文化類圖書閱讀升溫”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，不合邏輯，“城市” “鄉(xiāng)村”不屬于“地形”。D項(xiàng)，“海上絲綢之路沿線國(guó)家受到地震、 海嘯、洪水、風(fēng)暴潮等諸多自然災(zāi)害”成分殘缺，“受到”后面缺少賓語中心詞， 應(yīng)在“自 然災(zāi)害”后面添加“的威脅”。4 .依次填入下面一段話空缺處的詩句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()菊花素有“珠蕊丹心耐寒侵，玉骨冰肌傲霜立”的品格，古往今來的文人墨客對(duì)菊花情有獨(dú)鐘，正所謂 菊不畏寒，“季秋之月，菊有黃花 ”。白居易云：“?！?“墮地良不忍，抱

5、枝寧自枯 ”說的是菊沒有落花的凄涼，不像牡丹和桃 花的花瓣大朵凋謝。 南宋愛國(guó)遺民詩人鄭思肖就是借詠菊自勵(lì)節(jié)操：“?！睂幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清家家爭(zhēng)說黃花秀，處處籬邊鋪彩霞A.B.C.D.解析：選B由第一處橫線前的 “古往今來的文人墨客對(duì)菊花情有獨(dú)鐘 ”可知，此處 橫線應(yīng)填入表示很多人愛菊的詩句，故應(yīng)填；第二處橫線承接“菊不畏寒”，只有符合這個(gè)意思；第三處橫線詠嘆菊花的品節(jié)，應(yīng)填。5 .將下列一組句子變成一個(gè)單句，可以增刪個(gè)別詞語，但不能改變?cè)狻?1)林庚成了北大名師。(2)林庚關(guān)于唐詩中的 “盛唐氣象” “少年精神”之說，令人耳目一新。(3)林庚關(guān)于唐詩

6、中的 “盛唐氣象” “少年精神”之說，使受教的學(xué)子們心悅誠(chéng)服。(4)林庚關(guān)于唐詩中的 “盛唐氣象” “少年精神”之說，成為學(xué)子們的鮮活的精神思想 營(yíng)養(yǎng)。答：參考答案：自從林庚成了北大名師，他的令人耳目一新的關(guān)于唐詩中的“盛唐氣 象” “少年精神”之說，成為受教的學(xué)子們心悅誠(chéng)服的鮮活的精神思想營(yíng)養(yǎng)。6 .下列詩句中，與下圖的情境最吻合的一項(xiàng)是()A.可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。B.今年八月十五夜，溫浦沙頭水館前。C.今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。D.今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。解析：選D 畫面中包括彎月、人、樹及影子等，由人所站立的姿態(tài)來看，應(yīng)是向遠(yuǎn)處眺望，好似有所企盼。 A項(xiàng)，“可憐

7、九月初三夜，露似真珠月似弓”，意思是“九月初三這個(gè)夜晚多么可愛啊，岸邊草莖樹葉上的露珠像稀少的珍珠一樣，而升起的一彎新月像 一張精巧的彎弓”，詩句的意境與畫面意境不符。B項(xiàng)，“今年八月十五夜，溫浦沙頭水館前”中“八月十五夜”與畫面中的彎月不符。 C項(xiàng)，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰 家”中“月明”與畫面不符。D項(xiàng)，“今夜故人來不來，教人立盡梧桐影”，意思是“今天晚上朋友到底還會(huì)不會(huì)來??？讓人立在梧桐樹下直到樹影散盡，符合圖上的情境。二、類文閱讀拓展練閱讀下面的文字，完成 710題。漫步在詩的郊野為了克服欣賞上的困難，要做的一件事，就是要把詩中所提供的東西“泡”出來。就是說，要把詩人由繁復(fù)的生活

8、現(xiàn)象加以高度精練的東西，還原到它原先的狀態(tài)中去。要把 濃縮了的東西“泡”開，這是詩歌欣賞中必要的一道“工序”（對(duì)于別的文體，這不是必需的，因?yàn)樗鼈兺ㄟ^詳盡的文字盡可以把內(nèi)容講清楚）。上述情況在詩中通常被稱為含蓄，即通過高度概括的語言，把眾多的內(nèi)容蘊(yùn)蓄到最典型而又最精練的形象中來。下面是臧克家 的老馬詩中的句子：總得叫大車裝個(gè)夠，它橫豎不說一句話， 背上的壓力往肉里扣， 它把頭沉重地垂下！ 這里寫的是老馬，但欣賞時(shí)，可以放開來想象它的寓意詩是鼓勵(lì)這么做的 一一我們相信：詩人寫出來的是不堪重負(fù)的老馬，而詩人心中要說的是他對(duì)于生活在皮鞭和奴役 之下的勞苦人民的同情以及對(duì)他們的堅(jiān)韌的毅力的贊美。由于詩

9、歌極精練，我們?cè)谛蕾p時(shí)，不僅要努力把握它以少量字詞包孕著的豐富的含意, 而且要努力去尋求它的詩句之外包含的不盡的韻味。這在中國(guó)舊詩詞的欣賞中是極為普遍 的現(xiàn)象。例如采菊東籬，心境悠然與南山相合，情寄東籬之外。唐代張繼的楓橋夜泊“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！彼姆睆?fù)的色彩和音響，烘托著江天子夜的秋景。末尾一句，傳到客船的夜半悠悠鐘聲，給人留下了 言語難以表達(dá)的離愁別緒。有趣的是，這種由具體引發(fā)的情思，其具體性可以因欣賞者的 不同際遇而各不相同。它既有穩(wěn)定性，又有隨意性。例如那悠悠的鐘聲造成的余韻，大體 上總與羈旅客子的愁思有關(guān)。至于它在欣賞者心中所喚起的具體

10、的思念，則是難以確定的： 有人可能因而感慨半生飄零，一事無成；有人可能思念老母嬌妻；有人也許為友情的離棄 而痛苦；也許為了貧病，也許為了惜逝但那浮動(dòng)在落月漁火的微茫中的一縷輕愁，則是相同的。詩歌欣賞可以認(rèn)為是讀者在詩人所啟示的范圍內(nèi)重新創(chuàng)造的藝術(shù)世界。這個(gè)世界最大 的特點(diǎn)就是讀者往往走進(jìn)詩人所創(chuàng)造的境界中去，往往把自己內(nèi)心的主觀世界融進(jìn)詩的客 觀世界中去。人們讀李后主的詞“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，能夠領(lǐng)會(huì)作者對(duì)于繁華失落的哀傷。他們對(duì)這首詞的感受一般也被限定在追懷往昔的范圍之內(nèi)，添加 進(jìn)去若干屬于自己的東西，使得“問君能有幾多愁”的“愁”不再成為國(guó)之君的愁，而變成了屬于每個(gè)人自己

11、的悵惆、失落情懷的愁。7 .作者說：“要把濃縮了的東西泡開，這是詩歌欣賞中必要的一道工序。 用自己的話表述這一道“工序”的過程。答：參考答案：聯(lián)系創(chuàng)作背景，放開想象，解讀詩歌中的深意。其中詩歌本身的內(nèi)容和讀 者生活的積累是這一道“工序”的關(guān)鍵。8 .作者認(rèn)為詩歌欣賞中“既有穩(wěn)定性，又有隨意性”，試對(duì)“穩(wěn)定性”和“隨意性” 作簡(jiǎn)明闡釋。答：參考答案：同一詩句在不同欣賞者中引發(fā)的情思大致相同。不同欣賞者對(duì)同一詩 句引發(fā)的具體聯(lián)想又不盡相同。9 .第四段作者舉李后主的詞句，所要闡述的觀點(diǎn)是什么？答：參考答案：詩歌欣賞可以認(rèn)為是讀者在詩人所啟示的范圍內(nèi)重新創(chuàng)造的藝術(shù)世界。10 .作者認(rèn)為詩歌欣賞是讀者

12、的“重新創(chuàng)造”，縱觀全文，概述這種“重新創(chuàng)造”的 特點(diǎn)。答：參考答案：要借助想象，不同經(jīng)歷有不同的再創(chuàng)造，讀者內(nèi)心的主觀世界與詩的客觀 世界相融。三、仿真高考提能練閱讀下面的文字，完成 1113題。梁?jiǎn)⒊跁ㄖ笇?dǎo)中曾提到，學(xué)書法，不宜從趙孟顏、董其昌一派人手，不是不好，只是不容易學(xué)，易導(dǎo)致筆力軟弱，無“丈夫氣”。梁?jiǎn)⒊@番基于書法氣質(zhì)所下之論斷頗有見地?！罢煞驓狻惫倘徊皇菚ㄋ兄仨?，卻是值得提倡的一種精神氣質(zhì)。何為“丈夫氣”？孟子有言：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈 夫。” “丈夫氣”，即是有使命、

13、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有毅力、不忸怩、不矯飾。書法的 “丈 夫氣”，則是融書卷氣、金石氣、士大夫氣、雄健氣于一體的陽剛博大的精神氣質(zhì)，是書 法雄健、雄強(qiáng)之氣的一種擬人化表達(dá)。 這其中，書卷氣尤為重要，沒有書卷氣的“丈夫氣”， 常是一種狂怪之氣、粗鄙之氣和莽夫之氣，去書法之本質(zhì)遠(yuǎn)矣。“丈夫氣”是書法的大格局、大氣象、大境界的精神表征?？陀^來講，書法之美并無優(yōu)劣之分，有陽剛雄強(qiáng)之美，也有陰柔妍媚之美。然而，陰柔妍媚之美雖是書法的一種氣質(zhì)，當(dāng)代書法藝術(shù)卻不能僅停留于此，因?yàn)橐粋€(gè)偉大時(shí)代的 書風(fēng)，絕不能缺少昂揚(yáng)的精神氣度。我們經(jīng)常會(huì)看到漢簡(jiǎn)書法、石刻書法上的長(zhǎng)撇大捺或 最末一長(zhǎng)豎筆，劃破長(zhǎng)空，震撼人心。要知

14、道，這種藝術(shù)精神，并非出自文人貴族之手， 而往往出自普通書吏?？梢姡跐h代，任何一個(gè)階層，只要稍識(shí)字者，包括女性和一般工 匠，都不乏強(qiáng)烈的書法藝術(shù)表達(dá)沖動(dòng)，這是其有別于其他朝代之處。漢代之后，從曹魏到北周，書法藝術(shù)幾乎都表現(xiàn)為一種陽剛偉岸之象，可謂“丈夫氣”十足。東晉時(shí)帖學(xué)已經(jīng)完善成熟，書風(fēng)則為之一變，開啟了南朝風(fēng)雅，帖派書風(fēng)追求的是 一種飄逸之美、瀟灑之美、妍媚之美。但帖學(xué)書風(fēng)在運(yùn)筆上過度強(qiáng)調(diào)點(diǎn)畫二端的表現(xiàn)，容 易產(chǎn)生浮淺平滑、飄浮空怯等弊病，其雄豪之氣遜于漢魏。到唐朝，雄強(qiáng)陽剛的書風(fēng)重新 被崇尚。到了清代，碑學(xué)開始興盛，碑派書風(fēng)追求的是一種質(zhì)樸之美、剛健之美、雄強(qiáng)豪 放之美。碑學(xué)的拙樸、倔

15、強(qiáng)、瘦硬特點(diǎn)，促生了金石書風(fēng)。金石氣使書法呈現(xiàn)出陽剛之美， 書法審美產(chǎn)生巨大變革。但碑學(xué)書風(fēng)厚重的結(jié)體容易失之荒率粗糙、狂肆怪野，為了克服碑學(xué)書風(fēng)的弊端，有人提出了碑帖結(jié)合的方法。曾國(guó)藩曾說：“即以作字論之，純以神行、大氣鼓蕩、脈絡(luò)周通、潛心內(nèi)轉(zhuǎn)，此乾道也；結(jié)構(gòu)精巧、向背有法、修短合度，此坤道也?！?碑學(xué)固可以救帖學(xué)妍媚之弊，然仍需以帖學(xué)之妍雅救碑學(xué)粗鄙之弊。書法審美總是在一種正反合的歷史軌跡中前行，但不論如何發(fā)展，書法的“丈夫氣”都極其重要。每個(gè)時(shí)代的精神面貌都體現(xiàn)在這一時(shí)代的主流書風(fēng)之中。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)社 會(huì)變革的偉大時(shí)代，需要一種大丈夫的擔(dān)當(dāng)精神，尤應(yīng)要倡導(dǎo)與時(shí)代精神相符的陽剛大氣 的書

16、風(fēng)。（摘編自朱中原書法要有“丈夫氣”，有刪改）11 .下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A. “丈夫氣”是充滿雄健、雄強(qiáng)之氣的陽剛博大的精神氣質(zhì)，是書法必須提倡的。B. “丈夫氣”是一種擬人化表達(dá)，作為書法格局的精神表征，融多種氣質(zhì)于一身。C. “丈夫氣”使得漢代任何一個(gè)階層的人都能擁有一種強(qiáng)烈的書法藝術(shù)表達(dá)沖動(dòng)。D. “丈夫氣”在書法中至關(guān)重要，因?yàn)闀▽徝揽偸窃谡春系臍v史軌跡中前行。解析：選B A項(xiàng)，“是書法必須提倡的”說法絕對(duì)，原文說“卻是值得提倡的一種精 神氣質(zhì)”。C項(xiàng)，“使得漢代任何一個(gè)階層的人都能擁有一種強(qiáng)烈的書法藝術(shù)表達(dá)沖動(dòng)”范圍擴(kuò)大，原文說 “任何一個(gè)階層，只要稍識(shí)字者 ”。D項(xiàng)，“因?yàn)闀▽徝揽偸窃谡?合的歷史軌跡中前行”強(qiáng)加因果，原文是轉(zhuǎn)折關(guān)系。故選 Bo12 .下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第二段中引用孟子對(duì)“大丈夫”的闡釋來引出書法“丈夫氣”的內(nèi)涵。B.文章第四段對(duì)碑學(xué)與帖學(xué)進(jìn)行正反對(duì)比，指出二者相互彌補(bǔ)才能克服弊端。C.文章梳理書法氣質(zhì)的變化，明確了 “丈夫氣”在書法史中多居主流的事實(shí)。D.文章論述了時(shí)代精神與主流書風(fēng)的關(guān)系，指出當(dāng)今書法尤其需要“丈夫氣”。解析：選B B項(xiàng)，“文章第四段對(duì)碑學(xué)與帖學(xué)進(jìn)行正反對(duì)比”說法錯(cuò)誤，碑學(xué)與帖學(xué)是同一類事物，結(jié)